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1、第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀知識體系知識體系定內(nèi)容定內(nèi)容考查考查內(nèi)容內(nèi)容量變與質(zhì)變狀態(tài)是近五年全國卷高頻考點，發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)是近五年全國卷高頻考點，發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)展的前進性與曲折性在地方卷中多有考查實質(zhì)、發(fā)展的前進性與曲折性在地方卷中多有考查材料材料設(shè)置設(shè)置多以我國宏觀經(jīng)濟等形勢的變化為背景，考查發(fā)展多以我國宏觀經(jīng)濟等形勢的變化為背景，考查發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)；以漫畫、領(lǐng)導(dǎo)人的講話、經(jīng)濟的量變與質(zhì)變狀態(tài)；以漫畫、領(lǐng)導(dǎo)人的講話、經(jīng)濟社會各方面的變化等為背景，考查發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)社會各方面的變化等為背景，考查發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)展的前進性與曲折性展的前進性與曲折性題型題型設(shè)計設(shè)計全國卷對本課的考查以選
2、擇題為主，多聯(lián)系其他知全國卷對本課的考查以選擇題為主，多聯(lián)系其他知識點，以理解類試題進行考查；地方卷中選擇題與識點，以理解類試題進行考查；地方卷中選擇題與主觀題以體現(xiàn)類、意義類和啟示類試題為主主觀題以體現(xiàn)類、意義類和啟示類試題為主把脈高考把脈高考定方向定方向課時達標檢測課時達標檢測學(xué)案一發(fā)展的概念、前進性與曲折性學(xué)案一發(fā)展的概念、前進性與曲折性學(xué)案二發(fā)展的狀態(tài)與發(fā)展的觀點學(xué)案二發(fā)展的狀態(tài)與發(fā)展的觀點返回返回學(xué)案一發(fā)展的概念、前進性與曲折性返回返回層級（一）基本知識掌握牢返回返回發(fā)展的發(fā)展的普遍性普遍性自然界、人類社會和人的認識都是發(fā)展的，發(fā)展自然界、人類社會和人的認識都是發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性
3、具有普遍性發(fā)展的發(fā)展的實質(zhì)實質(zhì)唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡返回返回比較比較事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的道路是事物發(fā)展的道路是曲折的曲折的區(qū)別區(qū)別從新事從新事物自身物自身看看新事物符合客觀規(guī)律，具新事物符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途發(fā)展前途新事物的發(fā)展總要新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完由不完善到比較完善的過程善的過程從舊事從舊事物來看物來看舊事物違背事物發(fā)展的必舊事物違背事物發(fā)
4、展的必然趨勢，最終會走向滅亡然趨勢，最終會走向滅亡舊事物在開始時往舊事物在開始時往往比較強大，總是往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼頑強抵抗和極力扼殺新事物殺新事物史從社史從社會歷領(lǐng)會歷領(lǐng)域看域看新事物符合歷史發(fā)展的必新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求眾的根本利益和要求人們對新事物的認人們對新事物的認識有一個過程識有一個過程返回返回聯(lián)系聯(lián)系(原理內(nèi)容原理內(nèi)容)事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的，發(fā)展中有曲折，在曲折中發(fā)展，事物曲折的、迂回的，發(fā)展中
5、有曲折，在曲折中發(fā)展，事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式前進前進方法方法論論我們要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持我們要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗挫折與考驗返回返回類別類別內(nèi)容內(nèi)容總趨勢總趨勢事物發(fā)展的總趨勢是前進的，這是指事物發(fā)展的全事物發(fā)展的總趨勢是前進的，這是指事物發(fā)展的全過程的總體方向，不是指事物
6、發(fā)展的各個階段的方過程的總體方向，不是指事物發(fā)展的各個階段的方向，更不是指每一步的方向向，更不是指每一步的方向道路道路事物發(fā)展的道路是迂回曲折的，事物發(fā)展的各個具事物發(fā)展的道路是迂回曲折的，事物發(fā)展的各個具體階段和每一步的方向可能是前進的，也可能是停體階段和每一步的方向可能是前進的，也可能是停滯的，甚至是倒退的滯的，甚至是倒退的途徑途徑一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進中有曲折，在曲一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進中有曲折，在曲折中向前進。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性折中向前進。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式前進的過程的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式前進的過程返回返回返
7、回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回層級（二）哲學(xué)思維遷移好返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回層級（三）大題增分審答巧返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回學(xué)案二發(fā)展的狀態(tài)與發(fā)展的觀點 返回返回層級（一）基本知識掌握牢返回返回含含義義量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化進的、不顯著的變化質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由
8、一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化返回返回關(guān)關(guān)系系及及方方法法論論返回返回普遍普遍性及性及實質(zhì)實質(zhì)發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡原因原因事物的內(nèi)部矛盾事物的內(nèi)部矛盾(即內(nèi)因即內(nèi)因)是事物自身運動的源泉和動力，是事物自身運動的源泉和動力，是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾(即外因即外因)是事物發(fā)展、是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變變化的第二位的原因。內(nèi)因是變化的根據(jù)，
9、外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用途徑途徑事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的狀態(tài)狀態(tài)量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果規(guī)律規(guī)律自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律的過程中，都遵循其固有的規(guī)律根本根本途徑途徑辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促使辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑舊事物滅亡的根本途徑返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回層級（二）哲學(xué)思維遷移好返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回層級（三）大題增分審答巧返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回課時達標檢測課時達標檢測(三十六三十六)( (單擊進入電子文檔單擊進入電子文檔) )
第八課唯物辯證法的發(fā)展觀 (2)
