英美文學論文金色浮生的一場玫瑰夢：多麗絲·萊辛——《金色筆記》評論

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1、 金色浮生的一場玫瑰夢：多麗絲·萊辛——《金色筆記》評論 摘要：假使耄耋之年的多麗絲·萊辛未獲諾貝爾文學獎垂青，《金色筆記》大概會被很多人遺漏、遺忘，安放在時間的角落里。關(guān)鍵詞：金色筆記 評論 金色浮生 我們是誰我們從哪里來要到哪里去當歲月穿透柔軟的肩胛，成長為安全的生命，女孩發(fā)絲濃密，眼神明亮。洛麗塔也有長大成為女人的那1天。假使耄耋之年的多麗絲·萊辛未獲諾貝爾文學獎垂青，《金色筆記》大概會被很多人遺漏、遺忘，安放在時間的角落里。這本厚厚的筆跡，在尊貴的諾貝爾獎提醒人們時，重新獲？？？得光照，正因其潛在的遺忘才顯得格外可惜

2、。要踏踏實實看完這樣1本書并不容易，需要時間和安逸，在閱讀的過程中，我的內(nèi)心輕嘆著甚至于驚訝、害怕，只因萊辛早在4十年前所刻畫出的那位自由女性安娜何以如老友般似曾相識，她是每1個女人，她是我自己。《金色筆記》寫作于1962年，洋洋700多頁的鉛字奠定了萊辛在西方乃至今日世界文壇的地位，也是她所被公認的代表作。在文學形式上亦頗有用心的萊辛，其敘述方式已經(jīng)脫離出現(xiàn)代主義文學所1味強調(diào)的意識流，全書不細分章節(jié)，而是1個女性主角貫穿的完整故事，由5本筆記構(gòu)成。該故事被萊辛題為《自由女性》，女主角就是安娜。小說中的人名具有象征意味，就像瑪莎·奎斯特的姓（Quest）意為“追求”，而安娜名字中的

3、“弗里曼”（Freeman）意思是“自由人”。全書以名為“自由女性”的第3人稱中篇敘述為框架，講述安娜及其女友莫莉的生活和事業(yè)，每兩節(jié)之間夾有1連串所謂的“筆記集”，其內(nèi)容取自安娜的4個筆記本（即黑色，紅色，黃色和藍色4本），如此反復4次，在最后1節(jié)“自由女性”之前還插入了1個獨立的“金色筆記”部分。故事整體來看似乎是相互連貫的，但萊辛將其分離為5個部分，又在每部分之間依次插入黑、紅、黃、藍4種筆記。每1個部分每1種色彩講述著不同畫面下安娜作為女性的生存體驗，細膩而豐富，兼具向內(nèi)與向外的力量；雖然此書是安娜的“成長筆記”，但其內(nèi)容也涉及殖民主義、種族主義，甚至共產(chǎn)主義與男女間的愛情。由于文學形

4、式的別出1格，《金色筆記》（另中譯本名為《女性的危機》），沒有我們傳統(tǒng)意義上的具體情節(jié)脈絡與線索，因此難以像其他小說復述其“故事梗概”。在這部作品里，萊辛打破了普遍的、也是她以往所慣于采用的按時間順序的敘事寫作法，而是嘗試從人性、女性存在出發(fā)，以數(shù)個不同的角度和側(cè)面——多彩多色——來表現(xiàn)女主人公安娜·弗里曼·沃爾夫的生活。很多人因而計較著這本書的形式，作者本人也曾驕傲地稱其為“突破形式的嘗試”。小說像1個容器，里面由女性主角巨量而細膩的生活與情感碎片所構(gòu)成，雖然零散似乎無骨，卻有1氣呵成之感，直令人讀下去到迫不得已終于看完才想找1片寬敞的林間深呼吸。作為主體部分的“自由女性

5、”由4個章節(jié)構(gòu)成，分別帶出主人公安娜私藏的4本筆記本：黑色筆記本記述作家本人的情況，紅色筆記本講述和政治有關(guān)的1切，黃色筆記本上的故事則依據(jù)作者和好友的親身經(jīng)歷，雖經(jīng)過轉(zhuǎn)述后的改名換姓，以及對自己和所有情人、友人、孩子關(guān)系的重新整合，但依然可以清晰分辨出僅屬于安娜的細節(jié)；藍色筆記本，就像是1本隨性日記，且因其隨意，所以常常模糊地和另外幾本失去區(qū)別性。如果把這種結(jié)構(gòu)方式看做是1種對女性精神的“分區(qū)”，那么可以說，這些不同顏色屬性的筆記本就是形象而直觀的“分裂”，精神分裂——這不是橫路敬2的前戲，而是1位體會生活深處的女性作家試圖隱藏自我的存在，思省、改寫所謂的自由生活的證據(jù)。就像是寄居在1具軀殼

6、內(nèi)的衍生的人格，安娜和莫莉以及……“金色筆記”1節(jié)，大概表明了她們作為有區(qū)分的個體，而從幾近瘋狂的共享體驗中獲得了某種新的完整性以及1些新的不知名的力量。她們倆分別從對方得到靈感，確定了自己下1部作品的題目，并決心“繼續(xù)斗爭下去”。在最后1節(jié)“自由女性”中，安娜和莫莉照例地又在廚房會面。隨著類似情節(jié)的出現(xiàn)，直到小說收場，她們卻也只能設想出1些妥協(xié)的、權(quán)宜的做法：莫莉準備和1名“積極”的生意人結(jié)婚；她的兒子決定繼承資本家父親的產(chǎn)業(yè)，以財產(chǎn)為手段做些有益的事；安娜擬去夜校為少年犯人授課，并參加工黨。對于這些，她們自己也持譏諷、懷疑的態(tài)度。這是對那節(jié)“金色筆記”暢想曲所揭示的希望的某種“冷處理”。很

7、顯然，安娜們的難題和危機都沒有得到最后的解決。《金色筆記》初讀起來是非常艱澀難懂的，而幾乎不分行的形式更增加了其閱讀和理解上的困難性。但，那些閃現(xiàn)在字里行間的、幾乎類似于自問自答的結(jié)論往往是充滿了智慧、卻因其誠實而過于冷靜的觀點，其中很多即使從今天的立場來看，她這樣寫也是非常超前而準確的。讀者會驚訝地發(fā)現(xiàn)，無論是女性對性高潮的態(tài)度、還是對兒子的態(tài)度，在半個世紀中幾乎沒有什么太大變化。多麗絲·萊辛實在是個太過于洞察1切的稍年長女人，她那些準確擊打到點子上的句子太多了，完全沒有給予任何實用性的建議，甚至也沒有虛妄的自我安慰。而這些，也許恰恰正是讓我也感到害怕的1點。也許執(zhí)迷于感性的情感題

8、材是女性小說的特質(zhì)，或者說這是女性角色作為構(gòu)思者和創(chuàng)造者的1種必然性；多麗絲·萊辛正是把這樣的1種特殊的性別結(jié)構(gòu)放進了各種現(xiàn)存的具體社會情境中，尤其是她有過切身經(jīng)驗的種族隔離的非洲和1襲紅色的蘇維埃背景之下。例如她在筆記里這樣寫，自己加入共產(chǎn)黨，“其原因就在于左派是這個鎮(zhèn)上唯1具有道德力量的人，只有他們理所當然地把種族隔離看做洪水猛獸”，而盡管如此，“在我身上始終存在著雙重人格：共產(chǎn)黨員的人格和安娜自己的人格”。萊辛作為1個具有獨立人格和堅強性格的女性，實在令人刮目相看。相信她會對遙遠的中國有所好奇和莫名好感，事實上這也是許多西方女權(quán)主義分子的共同態(tài)度，因為在《金色筆記》成書的年代，東方古國的階級話語吞并了性別話語，無論男女，全民共同被1種宏偉的事業(yè)所牽引，所謂的“兩性平權(quán)”幾乎到了連身形、性別特征都被遮蓋模糊掉的地步。由此或者可理解，中國人對萊辛的接受何以滯后那么久。少女長成女人，女人變成少婦，少婦成為母親、祖母……　金色浮生流光溢彩，女性的成長軌跡中卻永遠有著玫瑰色的戰(zhàn)爭，感謝多麗絲·萊辛，感謝她賦予塵世的完美。