2019版高考政治一輪復習 第十課 文化建設的中心環(huán)節(jié)課時練 新人教版必修3.doc

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第十課　文化建設的中心環(huán)節(jié) 一、單項選擇題 1．“十三五”規(guī)劃建議指出，加強網上思想文化陣地建設，實施網絡內容建設工程，發(fā)展積極向上的網絡文化，凈化網絡環(huán)境。推動傳統媒體和新興媒體融合發(fā)展，打造一批新型主流媒體。近年來，我國不斷推動傳統媒體和新興媒體融合發(fā)展，打造一批新型主流媒體。中央電視臺《感動中國》就走過了十幾年的歷程，100多位人物和群體的事跡超過了國界、民族和語言，走進人們的精神世界，挺起民族的精神脊梁。這啟示我們要(　　) A．推動中華民族走向振興 B．提升我國的國際競爭力 C．發(fā)揮先進模范的榜樣作用 D．確立新的道德評價體系 2．在《愛迪生救媽媽》等課文因真實性存疑引發(fā)社會關注后，又有公眾對人教版四年級語文教材中的《尊嚴》一文提出質疑。人民教育出版社2017年4月7日回應稱，新版語文教材對于一些有爭議的文章不再選用。這是因為(　　) A．如實反映事實是文化創(chuàng)作的基本要求 B．存在爭議的作品不符合先進文化的發(fā)展要求 C．選用此類文章有面臨道德沖突與誠信危機的風險 D．學校教育具有創(chuàng)造、選擇、傳遞文化的特定功能 3．人生需要信仰驅動，社會需要共識引領，國家需要價值導航。社會主義核心價值觀(　　) ①是中華民族的精神之鈣，為現代化建設提供強大的精神支撐　②是當代中國的興國之魂，為社會主義建設提供根本動力?、凼侨松鷬^斗的夢想之舵，對人們的行為具有驅動和決定作用?、苣軌蚰昃蹥?、強基固本，為我們團結奮斗奠定共同思想基礎 A．①④ B．①② C．②③ D．③④ 4．(河南省洛陽市2017年一模)某中學在紀念孫中山先生誕辰150周年活動中，結合學校的讀書節(jié)，積極組織學生開展辛亥革命故事會、中國民主革命歷史知識競賽、孫中山思想發(fā)展報告會等活動。從“文化生活”的角度看，學校組織這些活動的理由是(　　) ①革命實踐中形成的優(yōu)良傳統需要改造　②文化對人的影響來自特定的文化活動?、劭茖W文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的基礎?、芘嘤哇`行社會主義核心價值觀的要求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5．(貴州省貴陽市第一中學2018屆高三上學期適應性月考)一座城市，如果僅僅是金錢的堆砌，即便經濟基礎再雄厚，物質再豐盈，也只能跛足前行，終究無力實現真正的文明之夢。只有物質和精神兩條腿走路，才能行穩(wěn)致遠。道德，是好人好事的催化劑，是涌動在城市中的一股暖流；道德，激發(fā)了人性中的美好與善良，為城市文明助力升溫。這說明(　　) A．文化具有獨立性，經濟之于文化不再是基礎，要重視中國特色社會主義文化建設 B．加強思想道德建設，能夠促進科學文化修養(yǎng)的提升，為城市文明助力升溫 C．推動城市文明建設需要緊緊抓住思想道德建設這一中心環(huán)節(jié)，提升公民道德修養(yǎng) D．經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，推動城市文明建設必須要有雄厚的物質基礎 6．習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，教師是人類靈魂的工程師，承擔著神圣使命，傳道者自己首先要明道、信道，要堅持立德樹人、德藝雙馨。下列說法能反映這一要求的是(　　) ①德若水之源，才若水之渡　②功以才戒，業(yè)由才廣?、鄣抡?，才之主；才者，德之奴?、艿虏环Q其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 7．央視網不斷豐富《動畫解讀社會主義核心價值觀》的內容和形式，根據青少年網友多使用移動終端上網的特點，對《孔融讓梨》等部分優(yōu)秀動畫進行二次剪輯包裝和精加工，推出時長4分鐘以內的動畫短片。這啟示我們(　　) ①文化發(fā)展要注重不同文化間的交流、借鑒與融合?、诤霌P社會主義核心價值觀要基于傳統文化　③文化發(fā)展要滿足多層次、多樣化的文化需求?、芸茖W技術的進步決定著文化發(fā)展的方向 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 8．(河北省衡水中學2018屆高三上學期一調)雖然青島是山東最發(fā)達的城市，但道路文明程度仍然與珠三角和長三角城市相差甚遠。站在沒有紅綠燈的人行道前，你只能看到一輛輛車呼嘯而過。如果你膽敢踏前一步，刺耳的喇叭聲會瞬間響起。這說明(　　) ①公民要加強思想道德修養(yǎng)，提升自身素質　②我們要克己復禮，全盤弘揚中華傳統文化　③經濟決定文化，但是文化具有相對獨立性　④我們要放眼全球，學習借鑒外來優(yōu)秀文化 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 9．(河北省邯鄲市2018屆高三上學期摸底考試)書信集文學、美學、書法、禮儀、教育等多元文化因素于一體，在中國社會和家庭生活中扮演了重要角色。在中國文化中，家書是非常重要的書信形式。長輩通過一封封家書，把人生體驗、道德修養(yǎng)傳授給后代，更類似于論述家庭教育、家庭規(guī)范的家訓。家書的文化價值在于(　　) ①奠定了中華民族的立業(yè)根基?、谔嵘藗兊奈幕偷赖滦摒B(yǎng)?、酆霌P社會主義核心價值觀?、転槲幕膫鞒刑峁┪镔|載體 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 10．2017年高考，教育部發(fā)布的《2017年普通高等學校招生工作規(guī)定》中，新增一項規(guī)定，“經共青團中央青年志愿者守信聯合激勵系統認定，獲得5A級青年志愿者的，在與其他考生同等條件下優(yōu)先錄取”。這一舉措有利于(　　) ①發(fā)揮志愿者的引領作用，培育良好的道德風尚?、谀蹚姶蟮木窳α?，提升青少年的道德自覺?、蹐远ɡ硐胄拍睿非笥篮愕乃枷氲赖履繕恕、芄膭钊藗冋莆湛茖W知識，提高科學文化修養(yǎng) A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 11．從弟弟替車禍遇難的哥哥為民工發(fā)工資的“信義兄弟”，到“缺錢不能缺德”的重慶萬州“窮棒棒”鄭定祥，從他們的身上，人們看到了中國誠信傳統的回歸。今天在全社會加強誠信意識建設(　　) ①是加強中國特色社會主義文化建設的中心環(huán)節(jié)?、谟欣诩訌娚鐣髁x思想道德建設?、凼秦瀼厣鐣髁x榮辱觀和公民道德規(guī)范的要求?、鼙囟〞苿尤藗兯枷氲赖滤降奶岣? A．①② B．③④ C．②③ D．②④ 12．“工匠精神”，是指工匠以極致的態(tài)度對自己的產品精雕細琢、精益求精、追求完美的精神理念。只有以技養(yǎng)德、以德修技，把“技”和“德”融合到勞動中去，才能真正培養(yǎng)“工匠精神”。這告訴我們(　　) ①加強科學文化修養(yǎng)是一個永無止境的過程?、诒仨毚罅霌P中華民族的傳統美德?、劭茖W文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是統一的?、苤挥械虏偶?zhèn)?，才能造福社會，實現人生價值 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 二、非選擇題 13．閱讀材料，完成下列問題。 中華德孝文化，是中華傳統文化的重要組成部分，有著深厚的群眾基礎和廣泛的價值認同。 近年來，某區(qū)在經濟不斷發(fā)展的同時，注重開發(fā)本土資源，倡建德孝文化，構建“八位一體”的德孝文化活動平臺，衍生出豐富多彩、特色鮮明的精神文明形態(tài)。所謂“八位一體”，一是開辦德孝大講堂，上好“一堂課”，使數十萬人接受了教育和熏陶。二是開辦日間照料中心，做好“一頓飯”，使留守老人、孤寡老人老有所養(yǎng)、老有所樂。三是弘揚新風正氣，樹好“一面墻”，建起德孝文化墻，把德孝楷模孝行鐫刻墻上，弘揚真善美。四是唱響德孝贊歌，演好“一臺戲”，組建德孝文藝演出隊，常年在農村、社區(qū)演出。五是評選道德楷模，戴好“一朵花”，各村每年舉辦“夸媳婦”大會，評選一個人，影響一大片，教育全社會。六是建立志愿服務隊，獻出“一份愛”，志愿服務隊開展助老助殘、社會服務等志愿活動。七是舉辦德孝文化節(jié)，用好“一張牌”，通過節(jié)慶活動塑造德孝文化品牌。八是開展“七進七創(chuàng)”活動，建好“一張網”，建立覆蓋城鄉(xiāng)、調動社會各界參與的德孝實踐網。 如今，德孝文化已是該區(qū)一枚文化品牌。走進該區(qū)的鄉(xiāng)村、社區(qū)，讓人領略到的是祥和、友愛和幸福。 結合材料，運用“文化生活”的有關知識，分析該區(qū)開展德孝文化活動的意義。 14．2017年3月15日，十二屆全國人大五次會議表決通過了《中華人民共和國民法總則》。 民法典是民眾權利的集中體現，因而被譽為“百姓的權利寶典”。民法典的編纂是非常重大、浩繁和復雜的立法過程，正因為如此，引起的熱議也前所未有。有的呼吁民法典的總則適當寬泛，有的呼吁各個篇章需要更為具體明確；有的提倡借鑒法國模式，有的提倡仿照德國民法；有的建議法典與單行法律法規(guī)并行，有的建議法典既出、單行法律當廢……個中爭論，既有理論難題與路徑選擇，也有實際難題與個人偏好。 民法總則與現行的民法通則僅一字之差，但其中的理念和制度設計卻有很大不同。民法總則深入挖掘和傳承包括中華法律文化在內的中華優(yōu)秀傳統文化的時代價值，具有鮮明的民族性。見義勇為受傷可獲補償，個人信息、隱私權受保護，公序良俗、綠色發(fā)展成“硬法”……民法總則處處可見社會主義核心價值觀的“身影”，體現著中國精神、中國文化、中國特色。 社會主義核心價值觀是民法總則的靈魂。結合材料和所學“文化生活”知識為該觀點點贊。 15．閱讀材料，完成下列問題。 中華民族自古就有扶貧濟困、樂善好施、仁愛奉獻的美德。 一方有難、八方支援，患難與共、守望相助，樂善好施正在成為越來越多人的習慣，然而火熱的愛心也時常遭遇現實尷尬。從求助真?zhèn)坞y辨、善款成“糊涂賬”到慈善組織飽受質疑，一些不規(guī)范的慈善行為將慈善演化為“名利場”，魚龍混雜，不僅損毀了慈善事業(yè)的聲譽，還挫傷了社會愛心。發(fā)展慈善事業(yè)亟待與法同行。十二屆全國人大四次會議審議通過的《中華人民共和國慈善法》規(guī)定：“國家鼓勵和支持自然人、法人和其他組織踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族傳統美德，依法開展慈善活動?！睂τ隍_捐、詐捐，依法追究刑事責任?！吨腥A人民共和國慈善法》把慈善活動納入法治軌道，使法治精神引領、規(guī)范、促進中華民族樂善好施的美德沿著健康的方向發(fā)展。 結合材料，運用“文化生活”知識論證“法治精神能夠引領、規(guī)范、促進中華民族樂善好施的美德沿著健康的方向發(fā)展”。 第十課　文化建設的中心環(huán)節(jié) 1．C　近年來，我國通過不斷打造新型主流媒體，大力倡導社會主義核心價值觀，塑造先進模范典型來帶動整個社會風氣的形成，取得了良好的效果。這啟示我們要發(fā)揮先進模范的榜樣作用，引領社會風尚。C符合題意。材料強調要大力宣傳先進模范事跡，以發(fā)揮其榜樣和引領作用，A、B與題意不符。材料不涉及新的道德評價體系問題，D與題意不符。故選C。 2．C　文化創(chuàng)作要尊重基本客觀事實，但不是一定要如實反映事實，A不選。存在爭議的作品應具體分析其實際情況，未必就不符合先進文化的發(fā)展要求，B不選。材料中對于一些有爭議的文章不再選用，是因為選用此類文章有面臨道德沖突與誠信危機的風險，C正確。學校教育有什么樣的功能與這些有爭議的文章為何不再選用無關，D不選。故選C。 3．A　人生需要信仰驅動，社會需要共識引領，國家需要價值導航。社會主義核心價值觀能夠凝魂聚氣、強基固本，是中華民族的精神之鈣，為現代化建設提供強大的精神支撐，為我們團結奮斗奠定共同思想基礎。①④符合題意。社會主義核心價值觀是當代中國的興國之魂，為社會主義建設提供精神動力而不是根本動力，②說法錯誤。社會主義核心價值觀是人生奮斗的夢想之舵，對人們的行為具有驅動、制約和導向作用，③“決定作用”說法錯誤。故選A。 4．C　學校組織這些活動，從“文化生活”的角度看，體現了文化對人的影響來自特定的文化活動，是培育和踐行社會主義核心價值觀的要求。②④符合題意。革命實踐中形成的優(yōu)良傳統需要繼承而不是改造，①說法錯誤。在科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系中，思想道德修養(yǎng)是靈魂，是基礎。③說法錯誤。故選C。 5．C　文化具有相對獨立性，經濟始終是文化的基礎，A錯誤。材料強調了思想道德建設在城市文明建設中的重要作用，并不涉及科學文化修養(yǎng)的提升問題，也未強調物質建設的重要性，B、D與題意無關，C正確。故選C。 6．B　本題考查加強思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)。思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)是相互促進的關系，良好的科學文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)；加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)。要堅持立德樹人、德藝雙馨，說明要加強教師的思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)?！肮σ圆沤?，業(yè)由才廣”強調要加強科學文化修養(yǎng)，②不符合題意?！暗抡?，才之主；才者，德之奴”強調加強思想道德修養(yǎng)，③不符合題意。“德若水之源，才若水之渡”“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大”強調思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)的統一，①④符合題意。故選B。 7．D　材料中《動畫解讀社會主義核心價值觀》，運用了《孔融讓梨》等部分優(yōu)秀片目，這體現了立足于傳統文化，滿足多樣化的文化需求，②③符合題意。材料沒有涉及不同文化間的交流借鑒融合，①不符合題意，排除?？茖W技術的進步影響文化的發(fā)展，④“決定”的表述錯誤，排除。故選D。 8．C　青島是山東最發(fā)達的城市，但道路文明程度仍然與珠三角和長三角城市相差甚遠。這說明經濟決定文化，但是文化具有相對獨立性，③符合題意。站在沒有紅綠燈的人行道前，你只能看到一輛輛車呼嘯而過。如果你膽敢踏前一步，刺耳的喇叭聲會瞬間響起。這說明公民要加強思想道德修養(yǎng)，提升自身素質，①符合題意。批判性繼承傳統文化，②錯誤。④材料沒有體現，排除。故選C。 9．D?、俦硎鲥e誤，勤勞勇敢奠定了中華民族的立業(yè)根基。②④符合題意，材料強調書信集文學、美學、書法、禮儀、教育等多元文化因素于一體，長輩通過一封家書把人生體驗、道德修養(yǎng)傳授給后代，有利于提升人們的文化和道德修養(yǎng)，也為文化的傳承提供物質載體。③不符合題意，家書屬于傳統文化，與弘揚社會主義核心價值觀無關。故選D。 10．A　“獲得5A級青年志愿者的，在與其他考生同等條件下優(yōu)先錄取”這一舉措有利于發(fā)揮志愿者的引領作用，培育良好的道德風尚，①正確。這一舉措的實施，有利于提升青少年的道德覺悟，②正確。這一舉措有利于青少年追求更高的思想道德目標，而不是永恒的思想道德目標，③不選。這一舉措的實施與提高科學文化修養(yǎng)無關，④不選。故選A。 11．C　思想道德建設是加強中國特色社會主義文化建設的中心環(huán)節(jié)。在全社會加強誠信意識必定會推動人們思想道德水平的提高，說法太絕對。故①④錯誤。在全社會加強誠信意識建設有利于加強社會主義思想道德建設，是貫徹社會主義榮辱觀和公民道德規(guī)范的要求。故選C。 12．D　只有以技養(yǎng)德、以德修技，把“技”和“德”融合到勞動中去，才能真正培養(yǎng)“工匠精神”。這告訴我們科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是統一的，只有德才兼?zhèn)?，才能造福社會，實現人生價值，③④符合題意。材料強調的是科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系，①②均與題意不符。故選D。 13．[解析]德孝文化仍然屬于文化的范疇，因此考生在作答時可以考慮從文化的作用角度進行分析討論。根據所學的相關知識，文化反作用于經濟、政治，本地區(qū)開展這種活動就有利于地區(qū)經濟、政治的發(fā)展，有利于社會主義文化的建設。再者，開展德孝文化活動對該地區(qū)人們也會產生重要的影響，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀。 [答案]①文化反作用于經濟、政治。開展德孝文化活動，有利于推動經濟發(fā)展和社會進步。②社會主義思想道德建設是文化建設的中心環(huán)節(jié)。該區(qū)開展德孝文化活動，有利于推動社會主義文化建設。③開展德孝文化活動，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀。做好“一頓飯”、戴好“一朵花”、獻出“一份愛”為人們提供了最基本的行為準則和價值取向。④開展德孝文化活動，有利于提高人們的思想道德修養(yǎng)。樹好“一面墻”、演好“一臺戲”等，促進人們的自省自律，推進社會主義精神文明建設。 14．[解析]本題目在設計上尊重教材，考查獲取信息和解讀材料的能力。其意圖在于了解基礎知識掌握情況以及對答案的組織能力。首先，可以從文化與政治相互交融的角度說明其能規(guī)范人們的行為，也有利于在法律的實踐中提高公民道德素養(yǎng)；其次，可以從引領社會思潮、凝聚社會共識的角度說明其能引導全社會崇德向善，引領良好社會風尚的形成和發(fā)展；最后，可以從中華優(yōu)秀傳統文化的時代價值的角度說明其能弘揚中華民族傳統美德，使依法治國和以德治國更好地結合起來，實現法治與德治的統一即可。 [答案]①文化與政治相互交融。以社會主義核心價值觀作為民法總則的靈魂，既有利于規(guī)范人們的行為，也有利于在法律的實踐中提高公民道德素養(yǎng)，推動民法總則的實施。②社會主義核心價值觀引領社會思潮、凝聚社會共識。以社會主義核心價值觀作為民法總則的靈魂，把道德要求融為法律規(guī)范，能引導全社會崇德向善，引領良好社會風尚的形成和發(fā)展。③民法總則深入挖掘和傳承包括中華法律文化在內的中華優(yōu)秀傳統文化的時代價值，有助于弘揚中華民族傳統美德，使依法治國和以德治國更好地結合起來，實現法治與德治的統一。 15．[解析]回答本題，可從法治精神作為一種優(yōu)秀精神力量，會對社會發(fā)展產生深刻影響，引領、規(guī)范、促進中華民族樂善好施美德健康發(fā)展；法治精神有利于人們追求更高的道德目標，促進依法治國和以德治國的結合；法治精神有利于社會成員在義行善舉中不斷累積道德力量，將社會主義核心價值觀內化于心、外化于行等角度進行論述。 [答案]①法治精神作為一種優(yōu)秀精神力量，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，增強人的精神力量，并轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻影響，引領、規(guī)范、促進中華民族樂善好施美德健康發(fā)展。②有利于人們在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎上，追求更高的道德目標，釋放更多向善力量，促進依法治國和以德治國的結合。③有利于社會成員在義行善舉中不斷累積道德力量，將社會主義核心價值觀內化于心、外化于行，實現善行從“他律”走向“自律”，達到“利他無欲”的行善境界。