計生局獨生子女成長教育講話.doc

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計生局獨生子女成長教育講話 由于國家大力提倡一對夫婦生育一個孩子，各地對獨生子女家庭在生產生活諸多方面給予特殊照顧，提高了獨生子女家庭的社會地位，20年后，中國形成了一個龐大的獨生子女群體。多年來，中國社會的家庭從多子女的大家庭模式演變?yōu)橐元毶优疄橹行牡?+2+1結構的典型小家庭模式。這種家庭結構的變化，對孩子而言，形成了一種全新的成長歷程。 在中國第一代獨生子女的成長過程中，中國社會的社會生活、經濟生活和社會結構都發(fā)生了巨大的、深刻的變化。多年來，中國經濟繁榮了、思想解放了、社會進步了，這一代獨生子女一出生就擁有比他們的祖輩和父輩優(yōu)越得多的生存環(huán)境，這給他們的成長創(chuàng)造了得天獨厚的條件。當他們出生的時候，正是中國經歷了十年浩劫，他們的父輩剛從物資的極度匱乏和文化的極度荒漠中走出，因此，當獨生子女一出生，一種補償心理就無形中釋放在他們的身上，這就注定了獨生子女將成為“小皇帝”、“小太陽”，同時他們必須完成父輩未了的心愿和未實現的夢想。當他們讀書求學的時候，中國經歷了思想的混亂、經濟起飛。在這種時代背景下，獨生子女在享受優(yōu)越的物質條件時又被要求為國家、家庭、個人學習拼搏；他們要承受西方文化的沖擊；他們要面對市場經濟負面影響。多年的改革開放，中國家庭不再穩(wěn)定，離婚的、單親的、再婚的各種家庭模式不斷出現，中國的家庭結構、家庭形式、家庭生活、家庭環(huán)境更趨多樣。獨生子女在面對獨特的家庭結構的時候，還在面對著不同的家庭生活。這一代獨生子女吸取著比父輩更加豐富的營養(yǎng)，學習著比父輩更加廣泛的知識，享受著比父輩更加優(yōu)越的條件。但是，他們在享受空前的物質文明的同時，也承受著現代社會直接或間接地對他們的壓力和各種消極影響。社會的陰暗、丑惡也不時沉渣泛起，異端邪說、法輪邪教，毒品誘惑、愛滋橫行，賣淫嫖娼、賭風日甚等等都威脅和惡化著他們的成長環(huán)境，影響著他們的成長。 第一代獨生子女正逐漸長大成人，他們已經形成了與以往多子女孩子不同的心理特征。 相對于非獨生子女來說，獨生子女智力較好，聰明伶俐，思維活躍，才思敏捷，觀察力強，注意力集中，記憶力好，精力旺盛，活潑開朗，興趣廣泛，情感豐富，更易于獲得事業(yè)上成就。獨生子女的實際文化程度及對提高文化的需求，明顯地高于非獨生子女。其次，獨生子女更注重于個人價值及個人天才發(fā)展。再次，獨生子女對“創(chuàng)造性”的自我評價明顯優(yōu)于非獨生子女。 l、獨生子女能獲得較優(yōu)越的經濟物質條件。他們能得到豐富的營養(yǎng)，大腦發(fā)達，身體健康。家庭中有各種電器設備，有許多新穎的玩具，有各種圖書刊物等；他們能從中獲取大量的信息，拓寬知識面，使思維活躍，聰明伶俐。 2、獨生子女享有充分的愛?！蔼毶辈淮嬖谄珢鄣膯栴}。四個老人，加上父母共六人只愛一個小孩，這愛既集中又強烈。一位心理衛(wèi)生學家指出：“愛比維他命還更重要?！睈勰苁购⒆又橇Α⑶楦?、個性得到順利發(fā)展。 3、獨生子女教育條件好。目前，年輕的父母文化程度高，能較好地接受優(yōu)生優(yōu)育的知識。由于只有一個孩子，父母能有較多的時間和精力對孩子進行早期教育和最佳期教育。 但獨生子女有著固有的弱點，這種弱點一方面來自“獨生”本身，另一方面來自于“獨生”導致家長出現的教養(yǎng)態(tài)度偏差和教育方式不當。這兩方面的原因使一些孩子出現了毛病?！蔼毶钡暮⒆釉诩彝ダ餂]有年齡相近的伙伴，于是沒有與兄弟姐妹共同生活、交往的經歷，家長對孩子的關愛也更多。當孩子得到超量的愛、超量的呵護時，家長的教育理智被嚴重淡化了。獨生子女往往出現了這樣一些問題：孩子只知接受愛，不知給予愛；孩子惟我獨尊而且任性；孩子缺乏責任心和義務感；孩子消費超前，道德滯后；孩子依賴性大，各種能力差；孩子有孤獨感，社會交往能力差。 眾所周知，計劃生育政策是我國一項長期的基本國策。因而，獨生子女群體也將會長期存在并逐步成為我們社會的主體，他們將是中國未來的希望。所以，針對獨生子女的特點，改進和完善我們對獨生子女的教育的方法和措施，是我們的當務之急。 首先是培養(yǎng)人格。培養(yǎng)孩子健康人格是首要的任務。獨生子軾母之類的事件我們已經有所耳聞，古語說：人之初，性本善，但我更認同人之初，性本惡，在培養(yǎng)過程中，我們怎樣把善的一面調動起來，用善來壓制惡，幫助孩子形成健全的人格這是我們的首要任務。不僅僅是口頭上說德智體全面發(fā)展，孩子的情感、道德、意志、動機等都是我們不可或缺的教育內容。人格教育就要注重自主、自尊、言行一致的教育，反對謊言、貪婪。教育孩子敢于對自己的言行負責，對人誠信，以誠相待；謙虛謹慎；善于不斷反省自己，虛心接受別人的意見和批評，等等。幫助孩子塑造完善人格，家庭、學校教育，社會教化，別人的幫助引導 ，榜樣的示范等都有著其重要的作用。 其次是忍受苦難。有一句話：再苦不能苦孩子，特別是家境較好的，孩子要星星，摘星星，要月亮，給月亮，孩子象是泡在糖水里，他們不知道什么是受苦。就象吃多了糖就不覺得甜一樣，現在的孩子多數對金錢概念相當淡薄，他們不知道工作的辛苦，甚至不會感覺著別人的付出，不會感覺到自己的幸福。在現在的教育過程中，我們應提倡：讓孩子吃些苦吧。為了使我們的下一代成為強者，能自立于人世間，我們的家庭、學校和社會，對獨生子女應當少一點憐憫和照顧，多給他們一些磨練的機會。吃苦是一種資本，能吃苦的人是不怕困難和挑戰(zhàn)的。從小讓孩子吃一點苦，就是為了使孩子將來經得起各種艱苦環(huán)境的磨煉。在實際生活中，讓孩子吃一點苦，只有吃苦才能從根本上消除孩子身上的“嬌氣”。有意識地設置一些障礙和困難的環(huán)境，尤其是生活條件越好，越要培養(yǎng)孩子的吃苦精神，使其懂得創(chuàng)造社會財富并非易事，這對教育好獨生子女是非常必要的。 第三是呵護愛心。愛心是最美麗的心靈之花。培養(yǎng)孩子具有愛心，是培養(yǎng)其它良好情操的基礎。從生到死，每個人都渴望著父母、配偶、子女、朋友的愛與關注，體貼與肯定，有的時候還希望聽到夸贊和美譽之辭。依此類推，每個人也就應當去愛自己的親人和朋友，去愛周圍的人們。孩子不是生下來就懂得愛的，“愛”同樣需要有專門的教導，爸爸媽媽可說是擔當這一“課程”的最好老師。作為成年人，我們有時不知道該在孩子面前做什么；但我們應知道“愛”是很廣博的：愛社會、愛人類、愛動物、愛大自然。孩子通過觀察他們的父母，學會了與人交往。如果孩子在幼年時沒有獲得愛與被愛的能力，那么他在長大成人后，會出現一系列問題：社會交往時矜持、不自然，工作時拘泥、難于創(chuàng)新，很難和同事、朋友相處等。父母不要小看在孩子面前的親情表露，正是你們在孩子面前親切自然的感情流露，使得孩子覺得廣博的愛是身心健康的一種標志，而爸爸媽媽之間的愛正體現了家庭的和睦與健康。這種“教育”本身也正是兒童早期“性教育”的主要內容之一呢！在氣氛溫馨的家庭中，孩子不僅感受到爸爸媽媽對她的愛，而且還感受到爸爸媽媽之間相互的愛。這樣的孩子在其成長的過程中能夠漸漸懂得人與人之間所應該建立的感情聯(lián)系，并學會如何去愛別人。有些家長在孩子面前親昵有顧慮，他們怕給孩子帶來負面的影響。的確，在表達感情上，中國人所受的教育一直比較保守和含蓄。但實際上，父母的親昵會使孩子有安全感，并且會讓孩子覺得擁抱和親吻是人與人之間正常的感情表達方式。在這樣的家庭氣氛中長大的孩子，他們會充滿愛心，知道如何去表達自身的誠意和友情，和周圍的人有著良好的關系，也能得到他人的愛。當然，這樣的孩子也能比其他人獲得更多的幸福和愉快。 第四是團結互助。當獨生子女離開學校走上社會時，每個人都會或多或少的感到有些不適應，這是一個磨合期。社會有其公認的行為規(guī)則和規(guī)范，隨著獨生子女逐漸長大，其社會化的程度加大，社會要改造獨生子女們。因此，為了讓獨生子女更好地適應社會,應該為他們創(chuàng)造群體環(huán)境，鼓勵孩子到兒童社會中去，這是對獨生子女進行教育的根本原則?，F在有報道反映家長為避免孩子承擔應試教育的重擔，將孩子領在身邊，自己進行教育。這其實也是一種可行的方法，只是在這種方法實行時不僅要求家長有卓越的教育才能，更要求家長能為孩子營造一個兒童社會。兒童喜歡模仿他的兒童伙伴，尤其是同伙的身上，可以學到很多東西。家長要放心地讓孩子到小伙伴中去鍛煉，培養(yǎng)強烈的自主精神、合作精神、協(xié)作能力，這種能力將會隨著他們的成長遷移到他們未來的學習、工作和生活中。 第五是掌握能力。有時帶著家中小兒上公園，任由小兒四處撒歡，常常會看到有些家長寸步不離的跟在孩子后面，口中不停地點撥：這個劃梯太臟，不要玩；你還小，這些你還不會玩；那樣東西太危險，不要動；這里的積木應該這樣這樣搭。孩子老老實實地跟著，聽著，做著。這樣的情況常常令我感慨父母的一片愛心，但我們的教育不能簡單地把生活中的知識告訴孩子,我們的教育應是讓孩子有能力去學習知識，，這一點更為重要。孩子需要在生活體驗中長大。父母的責任是要使子女能夠獨立，過量的保護只會扼殺子女們的獨立要求，給予孩子太多的指示和提出太多的要求只會損害孩子的獨立性和判斷力。給孩子們一些機會去思考、行動，自己去學習如何處理問題，便能養(yǎng)成他們的獨立性和判斷力。只有具備當機立斷、不怕挫折的性格才會有韌性，所以要注意培養(yǎng)孩子自己解決問題的能力。 最后，我們還應認識到獨生子女教育問題是社會系統(tǒng)工程，在教育過程中應遵循兩個基本原則：各階段、各環(huán)境的一致性原則和獨生子女父、祖輩之間的一致性原則。 獨生子女的成長過程，要經過家庭、托幼機構、學校等不同層次的教育，在這些不同層次的教育過程中，特別需要保持要求上的一致性。比如，獨生子女因為某件事情受到教師的批評，回到家里感到委屈，家長不管是非，站在孩子的立場上隨意表態(tài)；或者有的獨生子女本來做了好事，如學雷鋒充當自愿者，幫助軍屬干家務活等，家長不但不支持、不鼓勵，相反表露出一些消極看法。這些家庭與社會不協(xié)調的教育方式，是獨生子女教育過程中最為禁忌的。 4+2+1的家庭結構決定了獨生子女在家庭中的地位，他們往往會在父母、祖父母(或外祖父母)中尋找同情者和支持者。獨生子女的不合理要求得到滿足、使其任性程度不斷發(fā)展，其中很重要的因素就是父、祖輩對子女教育的不一致性。獨生子女父母或祖父母在教育的方式方法上不同這是允許的，但內容和要求必須保持一致。孩子做錯了，父親在批評孩子時，當母親的出面講情，結果孩子有了“后臺”，就會出現“夾生飯”的現象，使孩子的錯誤愈演愈烈。因此，教育內容和要求標準的一致性至關重要。 第 8 頁 共 8 頁