2019-2020年高考政治復(fù)習(xí)方案 課時(shí)作業(yè)(41) 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值.DOC

《2019-2020年高考政治復(fù)習(xí)方案 課時(shí)作業(yè)(41) 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值.DOC》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考政治復(fù)習(xí)方案 課時(shí)作業(yè)(41) 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值.DOC（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考政治復(fù)習(xí)方案 課時(shí)作業(yè)(41) 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 1．[xx海南卷] 不久前，紐約藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館建立了嗅覺(jué)藝術(shù)中心，擬于xx年11月舉辦首場(chǎng)香氣作品展，展示過(guò)去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品，是因?yàn)檎{(diào)制的香氣(　　) ①是人為的客體，不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性?、谀哿巳祟惖膭?chuàng)造性勞動(dòng)，滿足了主體的審美需要?、凼侨四X加工和改造的產(chǎn)物，能滿足主體的客觀需要?、苁侵黧w按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 2．下圖漫畫(huà)《交叉地帶》給我們的哲學(xué)啟示是(　　) ①要堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一?、谝獜恼w上把握事物之間的聯(lián)系　③必須樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀?、鼙仨毎纯陀^規(guī)律辦事 A．①③ B．②③ C．①②④ D．①②③ 3．目前，中國(guó)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著前所未有的沖擊。一些城市為了追求經(jīng)濟(jì)效益最大化，不合理地要求“就地平衡”，盲目在舊城區(qū)內(nèi)興建高層建筑，使文化遺產(chǎn)及其環(huán)境遭到破壞。重經(jīng)濟(jì)效益，輕文化遺產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)的選擇(　　) A．是建立在錯(cuò)誤的價(jià)值判斷基礎(chǔ)之上的 B．是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的必然結(jié)果 C．反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的歷史性 D．割裂了國(guó)家、集體、個(gè)人三者的利益 4．漫畫(huà)《關(guān)注民生》的哲學(xué)寓意是(　　) A．社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是價(jià)值判斷的依據(jù) B．價(jià)值觀是人生的重要向?qū)? C．人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) D．價(jià)值選擇往往因人而異 5．“如果你是一滴水，你就得滋潤(rùn)大地；如果你是一縷陽(yáng)光，你就得照亮黑暗；如果你是一粒糧食，你就得哺育生命?！边@告訴我們要(　　) ①在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值?、谠趧趧?dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值?、墼趥€(gè)人奮斗中證明自己的價(jià)值?、茉趯?shí)現(xiàn)自我中走向成功 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 6．比爾蓋茨以他的實(shí)力，足以買下紐約，去做房地產(chǎn)老板。但他只關(guān)注自己的操作系統(tǒng)以及軟件的研究和開(kāi)發(fā)，而不被市場(chǎng)中的暴利行業(yè)所誘惑。他的高明之處在于，不只是知道做什么，而且知道不做什么，知道應(yīng)該放棄什么。這一事例生動(dòng)地告訴我們(　　) ①價(jià)值觀對(duì)人生得失的選擇具有重要導(dǎo)向作用 ②“得”與“失”在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?、垡兄y而上的勇氣變不利條件為有利條件　④要根據(jù)自身的長(zhǎng)處和短處去規(guī)劃和經(jīng)營(yíng)人生 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 7．[xx江蘇卷] 舒婷在《人心的法則》中寫(xiě)道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則。”這段詩(shī)所包含的哲理是(　　) A．價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B．人的價(jià)值是永恒的 C．價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) D．價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分 8．下面漫畫(huà)《今日武松》體現(xiàn)的哲理是(　　) A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 B．能指導(dǎo)人們行動(dòng)的價(jià)值觀才是正確的 C．自然規(guī)律不是一成不變的 D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 9．[xx重慶卷] xx中國(guó)年度公益人物L(fēng)說(shuō)：“公益不應(yīng)該僅僅是出現(xiàn)災(zāi)難時(shí)候的援手，更應(yīng)該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益。”這表明(　　) A．個(gè)人素質(zhì)越高，人生價(jià)值越大 B．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人的心態(tài) C．擁有高尚思想才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 D．正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會(huì)的現(xiàn)實(shí) 10．下邊漫畫(huà)啟示我們(　　) A．要在砥礪自我中走向成功 B．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 C．要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用 D．要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 11．被稱為“中國(guó)首善”的陳光標(biāo)多年來(lái)積極投身社會(huì)慈善事業(yè)，他在其公司網(wǎng)站上稱將捐出全部50多億元人民幣的財(cái)產(chǎn)。陳光標(biāo)的做法給我們的啟示是(　　) A．人的價(jià)值是自我精神的滿足 B．物質(zhì)貢獻(xiàn)是衡量人的價(jià)值大小的重要標(biāo)準(zhǔn) C．人的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有頑強(qiáng)拼搏的精神 12．北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂(lè)。這表明(　　) ①勞動(dòng)是人的存在方式?、趯?shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件　③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的?、軐?shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 13．“人就算活150歲，如果沒(méi)為別人做點(diǎn)有益的事，那也是虛度了年華?！辩娋В粋€(gè)80后獨(dú)生女，一個(gè)堅(jiān)守在大山深處的鄉(xiāng)村醫(yī)生。xx年，她為了與在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的丈夫團(tuán)聚，辭掉貴陽(yáng)大醫(yī)院的工作，來(lái)到貴州省黔西南州貞豐縣龍河村衛(wèi)生室，做了一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。不久，丈夫調(diào)入州首府，她卻仍然獨(dú)自堅(jiān)守。沒(méi)有澡堂、時(shí)常停電、沒(méi)有城市里五彩斑斕的時(shí)裝和琳瑯滿目的零食，鄉(xiāng)村的寂寞無(wú)邊無(wú)際……但她一一承受，并用精湛的醫(yī)術(shù)和貼心的服務(wù)為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾解除病痛。她的付出換回的是鄉(xiāng)村百姓無(wú)限的信任，也被網(wǎng)民評(píng)為“中國(guó)網(wǎng)事感動(dòng)2011”第二季度十大“草根英雄”，被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)村女醫(yī)生”。 結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。 14．近年來(lái)，我國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展迅速，慈善事業(yè)是在政府的倡導(dǎo)或幫助、扶持下，由民間團(tuán)體和個(gè)人自愿組織和開(kāi)展的，對(duì)社會(huì)中遇到災(zāi)難或不幸的人，不求回報(bào)地實(shí)施救助的事業(yè)。xx年我國(guó)社會(huì)捐助總額約700億元，慈善事業(yè)的發(fā)展引起了人們的廣泛關(guān)注，一些網(wǎng)友就此展開(kāi)交流，請(qǐng)你參與其中。 網(wǎng)友“聞?dòng)崱保? 　某企業(yè)家經(jīng)常宣揚(yáng)自己的慈善行為，我認(rèn)為這樣不好，做慈善不是為了揚(yáng)名獲得回報(bào)，所以要低調(diào)些 網(wǎng)友“亞非”： 　我認(rèn)為做慈善就應(yīng)該高調(diào)些，這樣能起到榜樣作用，讓更多人加入到慈善活動(dòng)中來(lái) 我要發(fā)言： 請(qǐng)你站在其中一方的立場(chǎng)上，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中價(jià)值觀的知識(shí)論證該觀點(diǎn)。 課時(shí)作業(yè)(四十一) 1．C　[解析] 解答本題的關(guān)鍵在于理解香氣能夠成為藝術(shù)品的原因，重在考查學(xué)生提取材料中有效信息的能力。聯(lián)系哲學(xué)知識(shí)，主要考查學(xué)生價(jià)值觀問(wèn)題中的物的價(jià)值。哲學(xué)上物的價(jià)值是事物的屬性與人的需要的關(guān)系。香氣作為藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人，具備一定的物質(zhì)屬性，具有使人愉悅的屬性，能滿足人們的審美需要，①錯(cuò)誤，②④符合題意。香氣屬于客觀事物，不是人腦加工和改造的產(chǎn)物，③不合題意。 2．B　[解析] 該漫畫(huà)中以“交叉地帶”成為三不管區(qū)域來(lái)告誡人們要樹(shù)立整體觀念，大局意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，因此②③符合題意。①④與題意無(wú)關(guān)。 3．A　[解析] 人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，錯(cuò)誤的價(jià)值選擇當(dāng)然建立在錯(cuò)誤的價(jià)值判斷的基礎(chǔ)之上，故選A項(xiàng)。 4．C　[解析] 本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)。A項(xiàng)說(shuō)法不科學(xué)，價(jià)值判斷的依據(jù)不僅是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，還要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。B項(xiàng)說(shuō)法不科學(xué)，也不符合題意。C項(xiàng)顯然正確且符合題意。D項(xiàng)觀點(diǎn)正確，但與題干材料無(wú)關(guān)。 5．A　[解析] 材料揭示了人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。只有對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，才可能得到社會(huì)的尊重和滿足，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，①②應(yīng)選。③與題意無(wú)關(guān)。④說(shuō)法錯(cuò)誤。選A。 6．B　[解析] 由材料信息：比爾蓋茨的高明之處在于，不只是知道做什么，而且知道不做什么，知道應(yīng)該放棄什么，可知①②④符合要求。材料未體現(xiàn)要有知難而上的勇氣，故排除③。 7．C　[解析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系。從題干的關(guān)鍵句“人心，有各自的法則”可以看出，只有C表述符合題意，A、B表述錯(cuò)誤，D表述不符合題意。 8．D　[解析] 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇作為社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的，隨社會(huì)存在的變化而變化，具有社會(huì)歷史性。今日武松與當(dāng)時(shí)的武松作出了不同的選擇體現(xiàn)了D。A與題干不符。符合事物發(fā)展的規(guī)律、符合人類根本利益的價(jià)值觀是正確的價(jià)值觀，規(guī)律是客觀的，所以B、C錯(cuò)誤。 9．D　[解析] 解答這類題目的關(guān)鍵在于對(duì)材料的理解，排除無(wú)關(guān)及錯(cuò)誤選項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)公益思維和生活之間的關(guān)系，A、B、C不符合材料，說(shuō)法也不正確，均可排除。人生價(jià)值和個(gè)人素質(zhì)有關(guān)，但這只是必要而非充分條件，A說(shuō)法不嚴(yán)謹(jǐn)。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于客觀實(shí)踐而非心態(tài)，B錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)理想和人生價(jià)值的關(guān)系，排除C。故選D。 10．D　[解析] 該漫畫(huà)說(shuō)明了個(gè)人的成功離不開(kāi)社會(huì)和他人的幫助，這啟示我們要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，D符合題意。 11．C　[解析] 陳光標(biāo)多年來(lái)積極投身社會(huì)慈善事業(yè)，體現(xiàn)了C。人的價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，A錯(cuò)誤。物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)都可以成為衡量人的價(jià)值大小的重要標(biāo)準(zhǔn)，B片面。D不符合題意。 12．B　[解析] 本題主要考查對(duì)人生價(jià)值相關(guān)知識(shí)的理解和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)闡釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。勞動(dòng)是人的存在方式，只有在勞動(dòng)中才能證明和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，所以退休老人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，①④正確，②③本身正確但與題干主旨不符。所以選B。 13．[答案] ①鐘晶堅(jiān)守大山深處，用精湛的醫(yī)術(shù)和貼心的服務(wù)為少數(shù)民族群眾解除病痛，贏得了百姓的信任和崇高的榮譽(yù)，說(shuō)明人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也說(shuō)明人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。②鐘晶以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)守大山深處，用精湛的醫(yī)術(shù)和貼心的服務(wù)為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾解除病痛，說(shuō)明人生價(jià)值是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造的，必須投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐；說(shuō)明必須正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，堅(jiān)持個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要努力發(fā)揮自己的才能，需要有堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀的指引。 [解析] 本題主要考查人生價(jià)值的有關(guān)知識(shí)。本題要緊扣“談?wù)勀銓?duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)”這一指向，調(diào)動(dòng)人生價(jià)值的內(nèi)涵、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等知識(shí)，結(jié)合材料中對(duì)鐘晶堅(jiān)守在大山深處服務(wù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾及其影響等信息，將知識(shí)與材料進(jìn)行逐層對(duì)接分析。 14．[答案] 針對(duì)網(wǎng)友“聞?dòng)崱钡挠^點(diǎn)：①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用，我們要樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，自覺(jué)站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上，把最廣大人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。②人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的貢獻(xiàn)。③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，樹(shù)立集體意識(shí)。 針對(duì)網(wǎng)友“亞非”的觀點(diǎn)：①個(gè)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。②價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。慈善行為具有榜樣作用，有正確價(jià)值觀的指引，能使人們堅(jiān)定理想信念，奉獻(xiàn)社會(huì)。 [解析] 本題要求站在網(wǎng)友“聞?dòng)崱被颉皝喎恰逼渲械娜魏我环搅?chǎng)上，用價(jià)值觀的知識(shí)論證其觀點(diǎn)的正確性。這需要準(zhǔn)確理解他們的觀點(diǎn)，并找到合適的理由來(lái)說(shuō)明。