2019-2020年高三政治一輪專題檢測 第十六單元第四十課 實現(xiàn)人生的價值.doc

《2019-2020年高三政治一輪專題檢測 第十六單元第四十課 實現(xiàn)人生的價值.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高三政治一輪專題檢測 第十六單元第四十課 實現(xiàn)人生的價值.doc（13頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高三政治一輪專題檢測 第十六單元第四十課 實現(xiàn)人生的價值 最新考綱　1.人生價值：價值與人的價值；價值觀及其導(dǎo)向作用。2.價值判斷與價值選擇：自覺遵循社會發(fā)展的普遍規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上。3.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值；在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值；在砥礪自我中走向成功。 本課概覽 一、人生價值 1．價值和人生價值 (1)價值是指一事物對主體的積極意義。 (2)人的價值就在于______________，就在于對社會的責(zé)任和______。對一個人的價值的評價主要是看他的______。 2．價值觀及其導(dǎo)向作用 (1)價值觀：人們對事物價值的總的看法和__________。 (2)價值觀的導(dǎo)向作用 ①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的________，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和__________。 ②價值觀對人們__________和__________的活動具有重要的導(dǎo)向作用；對__________的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。 注意　正確的價值觀對人的活動及人生選擇、認(rèn)識和改造世界起積極作用；錯誤的價值觀對人的活動及人生選擇、認(rèn)識和改造世界起消極作用。 二、價值判斷與價值選擇 1．自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 (1)價值判斷與價值選擇的社會歷史性 價值判斷和價值選擇具有____________特征，即價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。 點撥　價值判斷與價值選擇的社會歷史性，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體情形。 (2)正確的價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的__________。 2．自覺站在最廣大人民的立場上 (1)價值判斷與價值選擇的階級性 在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有________，面對同一事物，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。 (2)人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同；人們認(rèn)識事物的______不同，對其價值的評價也會不同；人們站在不同的______上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。 (3)我們要自覺站在____________的立場上，把__________的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。 三、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 1．價值的實現(xiàn)方式 (1)堅持在勞動和______中創(chuàng)造價值。 (2)在______與______的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。 (3)在__________中走向成功。 2．個人價值與社會價值的統(tǒng)一 (1)社會應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，滿足個人的合理需要。 (2)個人必須努力對社會盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會作貢獻(xiàn)。 注意　個人與社會是對立統(tǒng)一的。在認(rèn)識個人與社會的關(guān)系時，要反對兩種錯誤傾向。一是認(rèn)為個人可以脫離社會而存在；二是認(rèn)為個人與社會的統(tǒng)一會妨礙個人的個性發(fā)展。 高頻考點一　價值觀的導(dǎo)向作用 核心突破 1．價值觀的含義 人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。 提示　(1)價值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛觀等等都屬于價值觀的重要部分。 (2)現(xiàn)階段，我國主要有以下幾種價值觀：集體主義價值觀、個人主義價值觀、享樂主義價值觀、拜金主義價值觀等。 2．價值觀的作用 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。 (1)價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。 (2)價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。 注意　價值觀的導(dǎo)向作用，從領(lǐng)域來看，表現(xiàn)在對認(rèn)識世界、改造世界和人生道路的選擇等方面的導(dǎo)向作用；從性質(zhì)來看，正確的價值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀具有消極的導(dǎo)向作用。 3．價值、人生價值、價值觀的比較 比較 價值 人生價值 價值觀 區(qū) 別 含義 一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能 包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會對個人的尊重和滿足兩個方面，真正的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) 人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點 涵蓋 范圍 涵蓋各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性，屬客觀范疇 只涵蓋人生領(lǐng)域的價值 是對價值的主觀反映，屬于主觀范疇 聯(lián)系 價值對人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價值，對事物價值的總的看法和根本觀點形成價值觀 命題探究 動態(tài)發(fā)布 命題特點 xx重慶文綜31 xx全國Ⅰ30 xx四川文綜39(5) 常以選擇題或主觀題的形式考查價值觀的導(dǎo)向作用，主要用來分析樹立某種價值觀的必要性，如社會主義核心價值體系、科學(xué)發(fā)展觀、中國特色社會主義理論體系等。 命題點　價值觀的導(dǎo)向作用 訓(xùn)練1　(xx重慶文綜)xx中國年度公益人物L(fēng)說：“公益不應(yīng)該僅僅是出現(xiàn)災(zāi)難時候的援手，更應(yīng)該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益?！边@表明 (　　) A．個人素質(zhì)越高，人生價值越大 B．人生價值的實現(xiàn)取決于人的心態(tài) C．擁有高尚思想才能實現(xiàn)人生價值 D．正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會的現(xiàn)實 訓(xùn)練2　(xx四川文綜)新中國成立以來，我國城市化建設(shè)取得了巨大成就。隨著城市化進(jìn)程加快，如何選擇一條適合我國國情的城市化道路，備受社會各界關(guān)注。某市從2003年開始，立足于大城市帶大農(nóng)村的實際，圍繞“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”的價值取向，逐步形成了“自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體”的價值理念，進(jìn)行了中國特色城市化道路的積極探索： 以城鄉(xiāng)一體化為總攬，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會“四位一體”科學(xué)發(fā)展；實施“三個集中”：工業(yè)向集中發(fā)展區(qū)集中，農(nóng)民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中，土地向適度規(guī)模經(jīng)營集中；通過推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)市場體制、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)公共服務(wù)、城鄉(xiāng)管理體制等“六個一體化”，形成了城鄉(xiāng)群眾共創(chuàng)共享改革發(fā)展成果的機(jī)制…… 在7年的探索中，該市城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會連年保持又好又快的發(fā)展，xx年社會生產(chǎn)總值達(dá)4 502.6億元，比上年增長14.7%，城鄉(xiāng)收入差距從2002年的2.66∶1縮小至xx年的 2.62∶1，而萬元社會生產(chǎn)總值能耗和主要污染物排放總量均下降20%以上。一幅“青山綠水抱林盤，大城小鎮(zhèn)嵌田園”的畫卷正徐徐展開。 運用價值觀的知識，分析該市城市化實踐中的價值觀及其作用。 誤區(qū)警示 易錯點　價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有正確的導(dǎo)向作用 提醒　不同性質(zhì)的價值觀的導(dǎo)向作用不同。正確的價值觀起積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀起消極的導(dǎo)向作用。 訓(xùn)練3　要建設(shè)社會主義核心價值體系，必須樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚。這是因為 (　　) A．價值觀能為人們認(rèn)識世界和改造世界指明正確的方向 B．價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用 C．社會主義榮辱觀是引導(dǎo)個人健康成長的決定性因素 D．社會主義榮辱觀是想問題、辦事情的根本出發(fā)點 高頻考點二　價值判斷與價值選擇 核心突破 1．價值判斷與價值選擇的內(nèi)涵 (1)人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。 (2)在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價值選擇。 2．價值判斷與價值選擇的特點 社會歷史性 內(nèi)涵：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。 意義：有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念；有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，作出正確的價值判斷和價值選擇 階級性 面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇 點撥　從個人角度看，價值判斷和價值選擇會因人而異。面對同一問題，人們的社會地位不同，認(rèn)識事物的角度不同，所站的立場不同，會作出不同的價值判斷和價值選擇，產(chǎn)生不同價值判斷和價值選擇的沖突。這要求我們明確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。 3．作出正確的價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn) (1)正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 (2)對我們社會主義國家而言，價值判斷和價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)就是是否符合最廣大人民群眾的根本利益。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。 提示　價值判斷和價值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)有兩個，一是要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，二是要自覺站在最廣大人民的立場上。而自覺站在最廣大人民的立場上，維護(hù)人民群眾的利益是最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。 4．正確認(rèn)識“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系 (1)區(qū)別：“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實踐看其是否符合客觀實際；“價值標(biāo)準(zhǔn)”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。 (2)聯(lián)系：“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價值標(biāo)準(zhǔn)”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個“好與壞”的價值判斷問題。 命題探究 動態(tài)發(fā)布 命題特點 xx江蘇單科33 xx廣東文綜35 xx安徽文綜38(3) 運用價值判斷和價值選擇客觀標(biāo)準(zhǔn)分析某些價值判斷和價值選擇的正確性，或分析我們應(yīng)如何作出價值判斷和價值選擇。命題方式有選擇題，也有主觀題。 命題點1　價值判斷和價值選擇的特點 訓(xùn)練4　(xx廣東文綜)幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是 (　　) ①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性?、趦r值判斷和價值選擇必然具有階級性?、凵鐣r值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾?、苷_的幸福觀才是美好生活的航標(biāo) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 命題點2　價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn) 訓(xùn)練5　(xx安徽文綜)《安徽省國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》(簡稱《綱要》)描繪了安徽省未來五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校時政學(xué)習(xí)小組以“聚焦‘十二五’，心系安徽發(fā)展”為主題開展探究活動，讓我們一起參與其中。 ★目標(biāo)解讀 在討論《綱要》中的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)時，同學(xué)甲向大家出示了下表： 安徽省“十二五”經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)(部分) 指標(biāo) xx年預(yù)計 xx年目標(biāo) 年均增長(%) 財政民生支出(億元) 1 096 2 403 17 城鎮(zhèn)居民人均可支配收入(元) 15 788 力爭31 576 >10 農(nóng)村居民人均純收入(元) 5 285 力爭10 570 >10 社會消費品零售總額(億元) 4 151.5 9 500 18 ★觀點評說 同學(xué)乙說：“除了重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和關(guān)注民生，安徽的發(fā)展還要推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程。許多與百姓利益攸關(guān)的事要靠他們自我管理，這樣才能共創(chuàng)幸福美好家園?！? ★感悟反思 結(jié)合材料，從“認(rèn)識社會與價值選擇”角度談?wù)劚敬翁骄炕顒訉ξ覀兊膯⑹尽? 誤區(qū)警示 易錯點　價值判斷和價值選擇因人而異，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn) 提醒　人們認(rèn)識事物的角度不同，對其的價值判斷就不同。但是價值判斷和價值選擇正確與否，有一個根本的衡量尺度，那就是，是否自覺站在最廣大人民的立場上，是否把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。 訓(xùn)練6　不同的人對幸福感的詮釋不同。某市民說，幸福就是工資再高一點，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為，最幸福的事情就是我要把公司做成一個世界品牌。這說明(　　) A．正確的價值判斷應(yīng)遵循社會發(fā)展規(guī)律 B．價值判斷因時而異，具有社會歷史性 C．人們的需要和利益不同，價值判斷也不同 D．幸福感是一種主觀體驗，不具有客觀依據(jù) 高頻考點三　人生價值的實現(xiàn) 核心突破 1．人的價值的內(nèi)涵與評價 (1)內(nèi)涵：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要(人的社會價值)。人的價值還包括社會對個人的尊重和滿足(人的自我價值)。但人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。 人的社會價值 人的自我價值 區(qū) 別 含義 個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) 社會對個人的尊重和滿足 地位 居于首位，是人生的真正價值 居于從屬地位 聯(lián)系 一般情況下，人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一；社會價值是實現(xiàn)個人自我價值的前提和基礎(chǔ)，個人只有在社會中才能真正地實現(xiàn)其自我價值，同時，自我價值是社會價值的目標(biāo)和歸屬，社會必須盡可能地為個人實現(xiàn)自我價值創(chuàng)造各種條件 (2)評價：評價一個人的價值，主要看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。 2．人生價值的實現(xiàn) 在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值(根本途徑) 積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑 在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值(客觀條件) 從實現(xiàn)人生價值的客觀條件看，社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)；從個性發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展 在砥礪自我中走向成功(主觀條件) 實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引 命題探究 動態(tài)發(fā)布 命題特點 xx江蘇單科16 xx四川文綜28 xx安徽文綜38(3) xx江蘇單科33 通常以典型人物實現(xiàn)人生價值的材料為背景，讓我們分析如何實現(xiàn)人生價值。多角度全面把握實現(xiàn)人生價值的條件是應(yīng)試的基礎(chǔ)要求，結(jié)合材料靈活變通、理解理論內(nèi)涵是得高分的重要手段。 命題點1　在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 訓(xùn)練7　(xx江蘇單科)云南省原保山地委書記楊善洲，在位時，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實事；辭世前，他把自己20多年辛勤營造的數(shù)萬畝森林無償交給國家。楊善洲的行為 (　　) ①踐行了中國共產(chǎn)黨的宗旨　②體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用?、鄯从沉斯竦臋?quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的?、鼙砻髁酥挥性趧趧雍头瞰I(xiàn)中才能實現(xiàn)人生價值 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 命題點2　實現(xiàn)人生價值的條件 訓(xùn)練8　(xx四川文綜)王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境界也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境界也?！边@給我們的人生啟示是 (　　) ①樹立正確的人生目標(biāo)和理想，對人生有著重大的指導(dǎo)作用 ②實現(xiàn)人生價值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神 ③個人的人生理想源于現(xiàn)實、高于現(xiàn)實，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實 ④社會性是人的本質(zhì)屬性，實現(xiàn)人生價值需要一定的社會條件 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 誤區(qū)警示 易錯點　實現(xiàn)人生價值不能追求個人利益 提醒　實現(xiàn)人生價值并不否認(rèn)個人利益，人生價值兩個方面內(nèi)容的要求：既要強(qiáng)調(diào)個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也不能否認(rèn)社會對個人的尊重和滿足。人生價值的實現(xiàn)，必須從這兩個方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺少任何一個方面都是片面的。 訓(xùn)練9　鞍鋼工人郭明義16年來捐出工資總額的一半給希望工程；無償獻(xiàn)血20年，累計獻(xiàn)血量相當(dāng)于自身總血量的10倍；平日省吃儉用，卻先后資助了180名貧困學(xué)生，給300多個困難家庭帶來新的希望……他被譽(yù)為“當(dāng)代活雷鋒”，當(dāng)選為xx年度“感動中國”人物。郭明義的事跡表明 (　　) A．實現(xiàn)人生價值不能追求個人利益 B．每個人都要過勤儉節(jié)約的艱苦生活 C．精神貢獻(xiàn)是衡量人生價值的唯一標(biāo)志 D．人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) xx，人物中國 以人為鏡，可以明得失。xx年，他們是中國社會的一面鏡子：既有屠呦呦為國爭光，也有貪官許邁永令人不齒；既有“最美媽媽”吳菊萍徒手接住墜樓女孩，也有小悅悅在路人的漠視中離世而去；既有法網(wǎng)冠軍李娜的自信、個性和幽默，也有“網(wǎng)絡(luò)紅人”郭美美的無知炫富。從他們的身上我們看到，現(xiàn)實并不完美，但人心總是向上。 屠呦呦：“青蒿素發(fā)現(xiàn)者”——因為在發(fā)現(xiàn)青蒿素過程中的突出貢獻(xiàn)，屠呦呦成為獲得xx年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎的首位中國科學(xué)家。理由是“發(fā)現(xiàn)青蒿素——一種用于治療瘧疾的藥物，挽救了全球特別是發(fā)展中國家數(shù)百萬人的生命”。由于拉斯克獎被許多人認(rèn)為是生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域僅次于諾貝爾獎的大獎，屠呦呦的獲獎在國內(nèi)引起了很大的反響。 被執(zhí)行死刑的“億元貪官”——2011年7月19日，貪污受賄近2億元、違規(guī)退還有關(guān)公司土地出讓金7 100余萬元的杭州市原副市長許邁永被執(zhí)行死刑。他的涉案金額，創(chuàng)造了近年來官員職務(wù)犯罪的“新高”。法院審理查明，許邁永以合股、干股等手段，在房地產(chǎn)市場中撈取巨額利益；用手中權(quán)力違規(guī)為開發(fā)商“服務(wù)”，賺取巨額回報；個人不出錢或者少出錢，“炒房”獲取高收益。 1．價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。要求我們樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。 2．人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。我們要樹立正確的人生觀，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。 3．人生價值的實現(xiàn)需要充分發(fā)揮主觀能動性；需要全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。 2011年9月23日，中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦獲國際醫(yī)學(xué)大獎美國拉斯克獎。這是中國科學(xué)家首次獲得這一國際醫(yī)學(xué)大獎。據(jù)此回答1～2題。 1．為了攻克瘧疾，在科研條件極為艱苦的環(huán)境下，屠呦呦團(tuán)隊與國內(nèi)其他機(jī)構(gòu)合作，經(jīng)過艱苦卓絕的努力從中醫(yī)古典文獻(xiàn)中獲取靈感，調(diào)查了2 000多種中草藥制劑，經(jīng)過反復(fù)篩選、試驗，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素。屠呦呦的事跡啟示我們 (　　) ①實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件?、趯崿F(xiàn)人生價值離不開正確價值觀的指引　③追求真理是一個永無止境的過程?、莒`感是發(fā)現(xiàn)青蒿素的直接來源 A．①② B．①②③ C．②③ D．①③④ 2．她說，青蒿素的發(fā)現(xiàn)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)給人類的一份禮物，傳統(tǒng)中醫(yī)藥多年來一直服務(wù)中國和亞洲人民，開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥，必將給世界帶來更多的治療藥物。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn) (　　) ①是民族文化的集中展示，有助于增進(jìn)民族的凝聚力和自信心?、谑侨祟惞餐奈幕敻?，有利于展現(xiàn)文化多樣性 ③應(yīng)注重繼承和保護(hù)，進(jìn)一步發(fā)揮中醫(yī)的作用　④要保護(hù)更要開發(fā)，文化的價值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 3．被稱為“中國首善”的陳光標(biāo)多年來積極投身社會慈善事業(yè)，他在其公司網(wǎng)站上稱將捐出全部50多億元人民幣的財產(chǎn)。陳光標(biāo)的做法給我們的啟示是 (　　) A．人的價值主要在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) B．物質(zhì)貢獻(xiàn)是衡量人的價值大小的重要標(biāo)準(zhǔn) C．人的價值是自我精神的滿足 D．實現(xiàn)人生價值，需要有頑強(qiáng)拼搏的精神 4．2011年7月2日，杭州市民吳菊萍在小區(qū)內(nèi)徒手接抱從10樓墜落的女孩妞妞，被網(wǎng)友盛贊為“最美媽媽”。在最美媽媽面前，微博上炫富的“郭美美”顯得很丑。材料表明 (　　) ①價值判斷與價值選擇往往會因人而異?、趦r值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的?、壑灰l(fā)揮主觀能動性就能實現(xiàn)人生價值?、軆r值判斷和價值選擇受主觀因素影響 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 1．“蹲點”、“一線”、“民情”，這些特色鮮明的關(guān)鍵詞頻繁出現(xiàn)在新聞媒體新開設(shè)的欄目中。自全國新聞戰(zhàn)線組織開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動以來，一大批來自基層、清新樸實、生動鮮活的報道受到社會各界好評。這一活動的開展及其積極效果表明 (　　) ①實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力?、趦牲c論兩分法是認(rèn)識世界的根本方法?、垡磺袕膶嶋H出發(fā)是做好各項工作的起碼要求　④價值觀對認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用 A．①③ B．②④ C．①③④ D．②③④ 2．下圖漫畫《憶往昔》(作者：李乃電)蘊含的哲學(xué)寓意是 (　　) ①歷史和現(xiàn)實存在不可逾越的鴻溝?、谏鐣嬖跊Q定社會意識　③價值判斷具有社會歷史性?、軆r值判斷來源于對價值的正確認(rèn)識 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 3．“給人溫暖就是給自己幸福。每做一件好事，就有一股幸福感涌上心頭，越做越有勁！”正因為郭明義以助人為快樂、以奉獻(xiàn)為幸福，使他能夠數(shù)十年如一日地獻(xiàn)工、獻(xiàn)血、捐錢、捐物，甘之如飴，樂此不疲。上述材料反映的哲學(xué)道理是 (　　) ①人們的價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的?、谠趥€人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值?、廴松恼嬲齼r值在于貢獻(xiàn)與回報的統(tǒng)一　④價值觀對人們的行為具有驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用 A．①② B．①④ C．②④ D．③④ 4．李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，崔玨曾作《哭李商隱》詩：“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開?！辈⒅赋隼钌屉[這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因為不遇其主。這給我們的啟示是 (　　) A．實現(xiàn)人生價值，需要，不斷提高自身素質(zhì) B．實現(xiàn)人生價值，需要發(fā)揮主觀能動性 C．實現(xiàn)人生價值，需要一定的客觀條件 D．人生價值的實現(xiàn)取決于是否有他人的幫助 5．《感動中國》年度人物評選是活動主辦方梳理一年來發(fā)生在全國各地的感動事跡，把感動中國、打動人們心靈的人物作為評選對象，并根據(jù)活動推選委員會成員意見、合作媒體推薦意見以及觀眾投票結(jié)果綜合評定的。xx年度《感動中國》人物評選啟動以后，社會各界廣泛關(guān)注、積極參與。眾多網(wǎng)友在央視網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等三大門戶網(wǎng)站開設(shè)的評選網(wǎng)頁上踴躍投票，并為評選活動建言獻(xiàn)策。作為中央電視臺傾力打造的一個精神品牌活動，每年一度的《感動中國》，被譽(yù)為“中國人的年度精神史詩”。 運用歷史唯物主義的有關(guān)知識分析上述材料。 課時規(guī)范訓(xùn)練 一、選擇題(每小題6分，共72分) 價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。據(jù)此回答1～4題。 1．糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性；書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性?？梢? (　　) ①事物間的價值存在差異　②不同事物間的價值沒有共同性?、蹆r值是一事物能夠滿足主體需要的屬性和功能 ④所有的事物都具有價值 A．②③ B．②④ C．①③ D．①③④ 2．能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹碓矫黠@，隨之而來，“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳生活方式”、“低碳城市”等新概念應(yīng)運而生。這說明(　　) A．價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用 B．社會意識決定社會存在 C．價值觀作為一種社會意識，是對社會存在的反映 D．價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價 3．漫畫反映的哲學(xué)問題是 (　　) A．人的價值與金錢沒有聯(lián)系 B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 C．價值觀影響人們的認(rèn)識和實踐 D．對人們有利的事物才有價值 4．現(xiàn)在我國GDP已經(jīng)躍居世界第二，但一旦除以人口總量，人均GDP仍然排在靠后位次；而且一味追求GDP總量，容易導(dǎo)致“GDP崇拜”甚至助長不科學(xué)發(fā)展。這段話體現(xiàn)的哲理是 (　　) ①社會存在的變化決定社會意識的變化?、趯嵺`是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力　③價值觀對社會發(fā)展具有導(dǎo)向作用?、芊治鍪挛镆獔猿忠环譃槎挠^點 A．③④ B．①② C．①②③④ D．①③④ 價值判斷與價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上。據(jù)此回答5～8題。 5．右邊漫畫說明 (　　) A．意識活動具有目的性和計劃性 B．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 C．意識活動具有自覺選擇性和客觀性 D．價值判斷和價值選擇具有差異性 6．(xx江蘇單科)舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終身？/為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？/是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍/但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是 (　　) A．價值實現(xiàn)取決于人們的選擇 B．人的價值是永恒的 C．價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ) D．價值選擇有正確和錯誤之分 7．隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自由、平等、人格尊嚴(yán)等已成為中國社會的主流價值觀，新生代農(nóng)民工也在接受這樣的價值觀。“不僅要在城市里掙錢，更想在城市里有一個體面的生活”已成為越來越多農(nóng)民工的生活夢想。這表明 (　　) ①意識是客觀存在的主觀映象?、谑挛锸前l(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的運動和變化　 ③物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)和意識相互依賴　④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 A．①④ B．②④ C．②③ D．①③ 8．“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會更加公正、更加和諧?！睖丶覍毧偫怼白饑?yán)論”體現(xiàn)了 (　　) A．價值觀對改造世界具有導(dǎo)向作用 B．價值判斷因時而異，具有社會歷史性 C．價值判斷要以滿足人的需要為依據(jù) D．把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn) 人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)。據(jù)此回答9～12題。 9．許多美國富人都把卡耐基的那句話“在巨富中死去是一種恥辱”奉為佳話，社會也給了捐贈的富豪們應(yīng)有的評價：“慈善是富人發(fā)自內(nèi)心深處的愛，是富人灑向社會的陽光?！边@啟示我們 (　　) A．人生的價值在于自己依靠社會創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要 B．對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn) C．擁有金錢越多，價值越大 D．富人都是慈善的 10．著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動?！睆娜松鷥r值觀的角度來看，這樣強(qiáng)調(diào)的原因是 (　　) A．實踐能決定認(rèn)識 B．實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．勞動是實現(xiàn)人生價值的必由之路 D．實現(xiàn)人生價值要全面提高自身的素質(zhì) 11．有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅守。地震時，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜 車司機(jī)黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步 走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月……“好人阿?！币陨拈W光實現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明 (　　) A．人生價值是自我滿足 B．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力 C．人生價值是自我犧牲 D．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇 12．“生命的價值＝長度寬度”，這里的“長度”是指一個人實實在在的行動，“寬度”是指一個人的素質(zhì)。這種理解的合理性在于看到了 (　　) A．實現(xiàn)人生價值必須充分尊重客觀的社會規(guī)律 B．實現(xiàn)人生價值必須具備良好的社會客觀條件 C．只要投身社會實踐就能實現(xiàn)自己的人生價值 D．實現(xiàn)人生價值既要發(fā)揮主觀能動性，也要投身社會實踐 題組分類及練后反思 題組 題號 錯題 錯因 價值與價值觀　　 1、2、3、4 價值判斷與價值選擇 5、6、7、8 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 9、10、11、12 二、非選擇題(共28分) 13．材料一　擴(kuò)大就業(yè)、社會保障、辦好教育、保障住房、農(nóng)民增收……2011年3月5日，溫家寶總理在十一屆全國人大四次會議上作政府工作報告時提及的一項項詳盡的惠民政策和措施，顯現(xiàn)出一個個引人注目的“民生亮點”。 材料二　胡錦濤主席在參加江蘇團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)，我們的干部只有同廣大人民群眾同甘苦、共患難，才能贏得民心、集中民智、凝聚民力，從而形成無艱不克、無往不勝的強(qiáng)大力量。 請簡述“民生亮點”和“依靠人民群眾共渡難關(guān)”的歷史觀和價值觀依據(jù)。(12分) 14．人們把那些大學(xué)畢業(yè)后選擇留在大城市工作的低收入群體稱做“蟻族”。他們和螞蟻有許多相似的特點：高智、弱小、群居。僅北京一地就有至少10萬“蟻族”，既然大城市不好生存，為何不回家鄉(xiāng)去？“家鄉(xiāng)太小，放不下我的理想，也無法實現(xiàn)我的人生價值?！边@句話道出了大部分“螞蟻”的心聲。 從價值創(chuàng)造與實現(xiàn)的角度分析，你認(rèn)為“蟻族”群體如何更好地實現(xiàn)自身價值？(16分) 答案 復(fù)習(xí)講義 知識整合有序識記 一、1.(2)創(chuàng)造價值　貢獻(xiàn)　貢獻(xiàn) 2．(1)根本觀點　(2)①反作用　導(dǎo)向作用 ②認(rèn)識世界　改造世界　人生道路 二、1.(1)社會歷史性　(2)客觀規(guī)律 2．(1)階級性　(2)角度　立場　(3)最廣大人民　人民群眾 三、1.(1)奉獻(xiàn)　(2)個人　社會　(3)砥礪自我 考點突破深度剖析 訓(xùn)練1　D　 訓(xùn)練2　(1)價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映，并隨之變化而變化。該市在城市化實踐中，立足于大城市帶大農(nóng)村的實際，形成了“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”的價值取向和“自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體”的價值理念，并在實踐中不斷深化。 (2)正確的價值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類的根本利益。該市在城市化實踐中堅持的價值觀符合中國特色城市發(fā)展規(guī)律，符合最廣大人民的根本利益，是正確的價值觀。 (3)價值觀具有導(dǎo)向作用。該市在城市化實踐中，堅持正確的價值取向，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。 訓(xùn)練3　B　訓(xùn)練4　B 訓(xùn)練5　重視保障民生和推進(jìn)基層民主啟示我們要堅持群眾觀點和群眾路線，把維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點；自覺站在最廣大人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇。推進(jìn)基層民主啟示我們要通過改革使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。同學(xué)們關(guān)注安徽發(fā)展啟示我們要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。 訓(xùn)練6　C　訓(xùn)練7　B　訓(xùn)練8　A　訓(xùn)練9　D 熱點聚焦視野拓寬 命題視角 1．B　2.C　3.A　4.C 效果檢測學(xué)以致用 1．C　2.D　3.C　4.C 5．(1)人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自 己所屬的社會、他人以及自己的需要?！案袆又袊比宋飸{借其對社會的貢獻(xiàn)，實現(xiàn) 了自己的人生價值。 (2)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用?！案袆又袊比宋飿淞⒘苏_的價值觀。 (3)價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，必須自覺站在最廣大人民的立場上。“感動中國”人物能夠把人民群眾的利益作為自己最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。 (4)要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功?！案袆又袊比宋镌谄椒驳膷徫簧希ぷ?，發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)了自己的人生價值。 課時規(guī)范訓(xùn)練 1．C　2．C　3．C　4．A　5．D　6．C　7．A　8．D　9.B　10．C　11．B　12．D 13．(1)人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，必須堅持群眾觀點和群眾路線，依靠群眾共渡難關(guān)。 (2)價值觀具有重要的導(dǎo)向作用。關(guān)注民生反映了政府堅持正確的價值導(dǎo)向，為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)。 (3)一系列民生亮點也反映了政府自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行價值判斷和價值選擇。 14．(1)要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價值。實現(xiàn)人生價值有多種途徑，無論是在城市還是鄉(xiāng)村，只有通過勞動為社會作貢獻(xiàn)，才能實現(xiàn)自身價值。 (2)社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)?！跋佔濉敝挥邪褌€人的理想和社會需要相結(jié)合，正確處理個人與社會的關(guān)系，才能更好地實現(xiàn)自身價值。 (3)實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，全面提高個人素質(zhì)。“蟻族”群體只有在正確價值觀的指導(dǎo)下，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，才能更好地實現(xiàn)自身價值。