山西省2019屆中考語文總復(fù)習(xí) 第三部分 現(xiàn)代文讀寫開放與探究 專題十一 議論性文章閱讀與表達(dá)習(xí)題.doc

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專題十一　議論性文章閱讀與表達(dá) 必勝題測(cè)易 真情速遞　精選全國(guó)真題 一、(xx四川成都A卷)閱讀下面的文章,回答問題。(10分) 也說顏值 ①過去,我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長(zhǎng)相英俊、風(fēng)度瀟灑,喜歡用“一表人才”。現(xiàn)在,網(wǎng)友們又發(fā)明了一個(gè)熱詞:顏值。在價(jià)值多元化的今天,我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢? ②在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,相貌從未被大家忘記,“貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗南嗝?他的德行、他的才華、他對(duì)妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以,顏值高固然是優(yōu)勢(shì),但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 ③顏值高,讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中,真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當(dāng)今世界,相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個(gè)消費(fèi)符號(hào)。在職場(chǎng)、社交場(chǎng)以及婚戀場(chǎng)上,顏值高的人都比顏值低的人更加如魚得水;而那些顏值不高的人,卻不太容易在第一時(shí)間得到別人的垂青。于是,很多人吐槽說:對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了! ④如果仔細(xì)研究人類發(fā)展史,顏值不高的人,對(duì)這個(gè)世界大可不必失望。就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來說,一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華。 ⑤貌因德而美。外表是皮囊,德行才是核心,若非如此,再好的相貌也沒有價(jià)值。汪精衛(wèi)長(zhǎng)相英俊,氣度不凡,可謂“顏值高”,但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸,至今仍遭到中國(guó)人的唾棄。德不配顏,徒有“顏值”之虛名,其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。 ⑥才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”,才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營(yíng)養(yǎng)劑。英國(guó)人戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾國(guó)藩有如此描述:個(gè)子中等,身材肥胖,臉上皺紋密布,臉色陰沉,目光遲鈍;穿著陳舊,衣服打皺,上面還有斑斑的油跡。可以看出,曾國(guó)藩的外貌并不“漂亮”,可謂“顏值不高”,但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才華,成就一番事業(yè),名留青史,令人敬仰。 ⑦古語云“腹有詩書氣自華”,現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個(gè)人,始于顏值,敬于才華,終于人品”。無論一個(gè)人如何風(fēng)華絕代,最后沉淀下來值得稱道的只有兩樣——德行和才華,然后才可能說,這個(gè)人還有“顏值”。 (有刪改) 1.根據(jù)文章內(nèi)容,完成下面的填空。(3分) 中心論點(diǎn): ①　　 　　顏值高,讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來說,一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華貌因德而美②　　　?、邸　? 　　 2.第⑥自然段引用英國(guó)人戈登著述中的文字后,原稿還引用了如下資料,但作者修改文章時(shí)將其刪除,請(qǐng)分析刪除理由。(3分) 曾國(guó)藩自己也說:“余性魯鈍,他人目下二三行,余或疾讀不能終一行。” 答: 3.如果要給這篇文章?lián)Q一個(gè)更生動(dòng)并更能體現(xiàn)作者意圖的標(biāo)題,下面哪一個(gè)選項(xiàng)最為恰當(dāng)?請(qǐng)作出判斷并簡(jiǎn)述理由。(4分) A.有“值”不在“顏”高 B.德才兼?zhèn)?無“顏”何妨 C.“顏”外之意 答: 二、(xx山東濰坊)閱讀下面的文章,回答問題。(9分) 胸存大道自從容 周鐵鈞 ①大道生萬物,百態(tài)出自然,天地人寰統(tǒng)歸大道?！抖Y記禮運(yùn)》說:“大道之行也,天下為公。”大道不是小道,不是小我;大道是理想信念、天性尊嚴(yán)、國(guó)家社稷、百姓黎民。胸存大道,就會(huì)處變不驚,淡定從容,蘊(yùn)含浩然正氣,盡展光風(fēng)霽月。 ②“竹林七賢”之一的嵇康因人誣陷,被處極刑。在刑場(chǎng)上,他給來送行的太學(xué)生彈奏了古曲《廣陵散》。他面琴席坐,神色安詳,初起音律幽淡,逐漸沉郁悲憤。弦斷音止,嵇康仰天大笑,起身信步走向斷頭臺(tái)。他拒絕與司馬氏合作,憤世抗俗,用生命維護(hù)了高潔傲岸的尊嚴(yán);他不卑不亢,激昂豪邁,用琴聲演繹了一曲大道從容的千古絕響。 ③蘇東坡密州治蝗,徐州抗洪,杭州修堤,為官一任,造福一方。雖屢遭貶謫,九死一生,他依然能在孤獨(dú)中不斷成熟,修得淡泊與寧靜?！澳牬┝执蛉~聲,何妨吟嘯且徐行”,這是經(jīng)過了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定,是無須聲張的厚實(shí)、散發(fā)光輝的睿智。他于災(zāi)難之后重生,寵辱不驚,一心為國(guó)家社稷,一心為黎民蒼生。 ④可見,胸存大道就是信念堅(jiān)定,愛憎分明;胸存大道就是叩問人生,心系百姓。踐行大道,就要不忘初心,始終如一,縱然形勢(shì)千鈞一發(fā),生死攸關(guān),依然如朝陽般噴薄,似蒼松般挺拔。自古及今,中華優(yōu)秀兒女都在用生命和激情詮釋著大道從容。 ⑤北宋抗金名將岳飛在慘遭迫害、國(guó)破家亡時(shí),仍胸懷收復(fù)失地、雪恥報(bào)國(guó)的激昂,這是古代愛國(guó)英雄氣節(jié)崇高的大道從容;西南聯(lián)大師生在山河破碎、顛沛流離時(shí),仍與國(guó)家民族共進(jìn)退,這是現(xiàn)代知識(shí)分子救亡圖存的大道從容;　　　　　　　　　　　　　　　　。他們的大道從容表現(xiàn)為堅(jiān)守節(jié)操,心存家國(guó),恪盡職守。 ⑥普通百姓,或許少有氣吞山河的舞臺(tái),也沒有慷慨悲壯的機(jī)遇,但誠(chéng)實(shí)友愛、奉獻(xiàn)互助,擔(dān)家責(zé)、守國(guó)法,就是煙火平民的處世大道。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代,我們唯有胸存大道,才能無所畏懼,勇于擔(dān)當(dāng),創(chuàng)造更美好的未來。 (選自《思維與智慧》,有刪改) 4.第③段運(yùn)用的論證方法是什么?論證的分論點(diǎn)是什么?(3分) 答: 5.文章第④段在結(jié)構(gòu)上有何作用?請(qǐng)結(jié)合全文分析。(3分) 答: 6.從下列材料中選取最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)事例,加以改寫,作為論據(jù)補(bǔ)到第⑤段橫線處。要求:切合文意,與上文句式相似。(3分) ①美國(guó)拳王阿里,雖備受歧視且曾被判入獄,但他仍積極爭(zhēng)取黑人平等,呼吁世界和平。他的座右銘是:“死神面前,我大笑。” ②xx年5月,楊科璋在執(zhí)行滅火救援任務(wù)中,奮勇沖進(jìn)火海,救出一名幼童,盡到了消防戰(zhàn)士的職責(zé),卻獻(xiàn)出了年僅27歲的生命。 ③開國(guó)元?jiǎng)钻愐阊獞?zhàn)梅嶺時(shí),面對(duì)重重?cái)潮?他抖抖軍衣,撣撣軍帽,安然落筆:“此去泉臺(tái)招舊部,旌旗十萬斬閻羅。” 答: 三、(xx內(nèi)蒙古包頭)閱讀下面的文章,回答問題。(12分) 論友誼 盡管人性中自私的一面就像一股寒風(fēng),給人世間帶來污濁和陰冷,但整個(gè)人類大家庭還是沐浴在晴空一般的純凈和溫馨之中。當(dāng)我們對(duì)他人懷有仁愛,我們的生活才變得甜美。 我排斥社交,擁護(hù)孤獨(dú),然而我卻不能對(duì)從我們門口經(jīng)過的智者、可愛的人和高尚的人視而不見。那些傾聽我心聲,真正理解我的人,就是屬于我的永恒的財(cái)產(chǎn)。我感激那些內(nèi)心充滿摯愛的人,是他們賦予這個(gè)世界嶄新而高尚的深度,我與他們的交往非常單純,正是這種單純的共鳴將我們聯(lián)系在了一起,在我看來,新結(jié)識(shí)一個(gè)人這對(duì)我是件大事,我迷戀那些帶給我美好時(shí)光的人們。 每個(gè)人一生都是在不斷地追尋友誼之中度過,如果我們尋找朋友并非出于神圣的動(dòng)機(jī),而是帶著一種邪惡的占有欲,要把他據(jù)為己有,結(jié)果只能是徒勞無益。更糟糕的是,在他們相互靠近對(duì)方的時(shí)候,各自天性當(dāng)中美麗花朵的精華與芬芳便在片刻間消失了。我們從友誼中獲得的唯一樂趣就是對(duì)方身上擁有我所沒有的東西,是隱藏在差異之下的共性將我們連在一起,讓友誼成為兩種天性之間的結(jié)合吧。我們從朋友那里獲得的是一種思想、一份真摯、一瞥目光…… 這種情感能提高我們的智能和活力。當(dāng)你冥思苦想也未必能獲得令人滿意的表達(dá),這時(shí)就應(yīng)該給朋友寫封信——瞬間的工夫,一系列高雅的思想伴著考究的措辭,便會(huì)從四面八方一起自己送上門來。在我們的內(nèi)心世界里,這些美妙的情感火花甚至比火還要迅猛、還要活躍,它使整個(gè)世界也變得不一樣了:沒有了冬天,沒有了黑夜,即使孤身一人,也會(huì)心滿意足,歡欣鼓舞。還有什么能比這更美好呢! 朋友是我可以坦誠(chéng)相對(duì)的人。在他面前,我大可以丟掉諸如偽裝、禮貌和深思熟慮等衣服——這些都是人們不愿脫掉的東西,而以最樸素的方式全心全意地與他相處。我認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)人,他丟掉所有虛偽裝飾,省去了所有恭維和客套,每遇到一個(gè)人,便以其深刻的洞察力坦誠(chéng)對(duì)著這個(gè)人說話。起初,他遭到拒絕,大家以為他瘋了,可他堅(jiān)持不懈。這樣的情況持續(xù)的時(shí)間久了,他就得到了回報(bào),即每一個(gè)熟人都和他建立了一種真誠(chéng)的關(guān)系,誰都不會(huì)想著跟他客套,敷衍他了。在一個(gè)虛偽的年代里,企圖與人們維持一種真誠(chéng)的關(guān)系就等于精神失常,我們很少能挺起腰板走路,每一個(gè)人幾乎都在要求以禮相待——要求加以遷就,尤其他擁有某種名譽(yù)和才干。我討厭濫用友誼的名義來表示與時(shí)髦、俗氣相聯(lián)系的東西。我更欣賞農(nóng)夫、小販之間的交情,勝過那種排場(chǎng)、體面的親善,因?yàn)楹笳叱３３塑囘^市,花天酒地,通過這些淺薄的招搖來慶祝他們的邂逅。 友誼是真誠(chéng)的,友誼可以讓人通過各種交往尋得心靈的慰藉,它適應(yīng)了寧靜的日子,精美的禮物,也能適應(yīng)意外和坎坷,適應(yīng)誤解和悲傷。它不是玻璃絲或霜花,而是世界上最堅(jiān)固的東西。 難道我們跟朋友的交往不應(yīng)該像飄在天邊的那片云或那叢攔住溪流、隨風(fēng)起伏的綠草那么富有詩意嗎?陽光白白灑向不懂得感激的寬廣宇宙,而太陽從未因此煩惱過。尊重友誼的神圣法則,請(qǐng)你用高尚的品格教化那些粗俗而冷漠的人吧! [作者:(美國(guó))愛默生　有改動(dòng)] 7.本文首段的論述有何特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(2分) 答: 8.說說文中畫橫線句子的含意。(3分) 答: 9.請(qǐng)以“友誼是……而不是……”的句式寫一組排比句,表達(dá)你對(duì)本文的理解。(3分) 答: 10.畫波浪線的內(nèi)容會(huì)讓人想到課文《羚羊木雕》,請(qǐng)你從“友誼”的角度簡(jiǎn)述故事并加以評(píng)論。(字?jǐn)?shù)在160字以內(nèi))(4分) 答: 四、(xx寧夏)閱讀下面的文章,回答問題。(10分) 敢做先鋒　不當(dāng)看客 ①先鋒是社會(huì)的先導(dǎo)、國(guó)家的棟梁。爭(zhēng)做先鋒,是青年的朝氣所在,也是社會(huì)的希望所在。歌德曾說:“創(chuàng)造一切非凡事物的那種神圣的爽朗精神,總是同青年時(shí)代的創(chuàng)造力聯(lián)系在一起的?！弊寗?chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力,讓青春年華煥發(fā)出絢麗光彩,是每一位青年人的責(zé)任所系。青年人有夢(mèng)想、不茍且、做先鋒,才能鑄就“更好的自己”,也才能成就“青春之中國(guó)”。 ②我們的社會(huì)向來不缺少披堅(jiān)執(zhí)銳、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄瓴趴?。然?也有極少數(shù)青年面對(duì)物質(zhì)潮流的沖擊、浮躁風(fēng)氣的裹挾、功利心態(tài)的侵蝕,選擇做無所事事的過客或麻木不仁的看客,甘愿當(dāng)空心人。當(dāng)別人樂善好施時(shí),他嘲笑人家;當(dāng)別人堅(jiān)守原則時(shí),他輕視人家;當(dāng)別人奮力打拼時(shí),他鄙夷人家。當(dāng)青春被負(fù)能量充塞,又何來那么一股子沖勁與闖勁? ③人的生命何其短暫,韶華何其難留,誰也沒有資格去揮霍自己的青春。魯迅先生說過,對(duì)青年不能一概而論,“有醒著的,有睡著的,有昏著的,有躺著的,有玩著的,此外還有很多。但是自然也有要前進(jìn)的?！辈煌木駹顟B(tài)決定不同的生命質(zhì)量。心中有陽光,腳下有力量。盡管道路充滿泥濘,但“前進(jìn)的”青年多了起來,就會(huì)帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)更多的人在堅(jiān)守和平凡中創(chuàng)造非凡。 ④陳毅同志曾經(jīng)說:“青年是時(shí)代的先鋒,先鋒責(zé)任的完成,只有從斗爭(zhēng)鍛煉中可以得到?！毙闹杏袎?mèng),何懼遠(yuǎn)方。你曾經(jīng)摔跤的地方,也許就是通往成功之途的出發(fā)地;你曾經(jīng)努力的方向,也許就是你贏得人生精彩的前奏曲。青春的世界,在詩人看來,“沙粒要變成珍珠,石頭要化作黃金”“枯枝長(zhǎng)出鮮果,沙漠布滿森林”,這是青年改天換地的精神,這是“青春的美,青春的快樂,青春的本分”。 ⑤在這個(gè)筑夢(mèng)圓夢(mèng)的時(shí)代,青年一代更當(dāng)敢做先鋒,勤于追夢(mèng)。如果青年一代在最該奮斗的年齡失去遠(yuǎn)航的動(dòng)力、搏擊的能量,歷史就不會(huì)進(jìn)步,事業(yè)就不會(huì)發(fā)展。對(duì)于青年人來說,經(jīng)歷了酣暢淋漓的奮斗,哪怕沒有成為某一領(lǐng)域的“先鋒”,依然可以領(lǐng)略到走出小天地后的大格局,依然可以自豪地說“我不曾辜負(fù)自己的青春”。 (文/辛士紅　有刪改) 11.本文的題目有何特點(diǎn)?(2分) 答: 12.請(qǐng)指出第②段的分論點(diǎn),并補(bǔ)充一個(gè)正面論據(jù)。(2分) 答: 13.第③段中引用魯迅先生的話起到什么樣的作用?說說你的理解。(2分) 答: 14.把第④段畫線句中的兩個(gè)“也許”刪去行不行?為什么?(2分) 答: 15.根據(jù)文章內(nèi)容,請(qǐng)你談?wù)勗鯓硬拍茏龅健拔也辉钾?fù)自己的青春”。(2分) 答: 名校模擬　精選名校好題 五、(xx百校聯(lián)考三)閱讀下面的選文,回答問題。(14分) 我自小就是哥哥的“跟屁蟲”。每次哥哥考試拿了第一,我就像自己拿了第一那樣高興,見人就說:“我哥哥可厲害了,考試總是第一?！蹦欠N喜悅是沒有人能夠體會(huì)的。一次父親對(duì)我說:“又不是你考試得第一,你高興什么!記住,不要拿別人的東西來炫耀自己!”于是我記住了第一句關(guān)于“炫耀”的話——不要拿別人的東西來炫耀自己。 后來,憑著自己的聰明和勤奮,我考試也總拿第一,我也就暗暗高興了,我覺得一切在我眼中都變得渺小了。同學(xué)問我問題, 我也愛搭不理,還撇撇嘴說:“這么簡(jiǎn)單的題都不會(huì),你真笨,你看我!”正在我得意揚(yáng)揚(yáng)的時(shí)候,父親又說話了:“你可以自信,但不可以自傲。記住,不要總是炫耀自己!”于是我記住了第二句關(guān)于“炫耀”的話——?、佟　? 進(jìn)入大學(xué)后,我在學(xué)校組織的象棋比賽中得了獎(jiǎng),拿回來一個(gè)獎(jiǎng)杯。小侄兒看見了,就拿去玩。他拿著獎(jiǎng)杯和他的小伙伴“吹?！?說他的叔叔怎樣怎樣棒,他的朋友馬上對(duì)他“奉若神明”。父親看見了,對(duì)我說:“你不要讓他拿著你的東西,這樣只會(huì)慣壞他。記住,不要讓別人拿著你的東西炫耀!”于是我記住了第三句關(guān)于“炫耀”的話——　②　。 父親說的只是簡(jiǎn)短的三句話,卻讓我終身受益。 16.根據(jù)文意在①②處填寫恰當(dāng)?shù)木渥印?4分) ① ② 17.閱讀短文后,老師讓同學(xué)們就“炫耀”這個(gè)話題談?wù)勛约旱乃伎?。以下是你們組收集的名言警句,請(qǐng)你結(jié)合其中的一則或幾則材料,代表小組發(fā)言。(不少于100字)(10分) 　　材料一　丈夫之高華,只在于功名氣節(jié)。鄙夫之炫耀,但求諸服飾起居。 ——《格言聯(lián)璧》 　　材料二　真正崇尚學(xué)問的人,他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹,學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力,而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的手段,當(dāng)作炫耀的資本。 ——于丹 　　材料三　真正有學(xué)識(shí)、有涵養(yǎng)的人,是不會(huì)刻意炫耀自己的。 ——大衛(wèi)漢生 　　材料四　謙虛的學(xué)生珍視真理,不關(guān)心對(duì)自己個(gè)人的頌揚(yáng);不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個(gè)人得到的贊譽(yù),對(duì)真理漠不關(guān)心。思想史上載明,謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比,不謙虛則成反比。 ——普列漢諾夫 答: 六、(xx百校聯(lián)考四)閱讀下面的選文,回答問題。(13分) 在阿根廷,一條牧羊犬的離世引起了人們的關(guān)注。 這條名為“船長(zhǎng)”的牧羊犬在他的前主人米古爾古茲曼去世后,幾乎每天都坐守在主人的墓旁。古茲曼在xx年時(shí)買下“船長(zhǎng)”并送給了他13歲的兒子達(dá)米安。次年,古茲曼意外去世。在古茲曼葬禮的第二天,“船長(zhǎng)”就從家里失蹤了。它最終在埋葬古茲曼的墓園里被找到,而這個(gè)墓園距離它在科爾多瓦市的家有45分鐘的車程。古茲曼的妻子和兒子表示,“船長(zhǎng)”之前從未到過那個(gè)地方,它如何找到這片墓園簡(jiǎn)直是個(gè)謎。達(dá)米安曾數(shù)次嘗試把它帶回家,然而“船長(zhǎng)”都會(huì)再跑回古茲曼的墓地。 墓園負(fù)責(zé)人也回憶了他第一次見到“船長(zhǎng)”的情景。“那天它只身出現(xiàn)在這里,在墓地里游蕩著,直到它找到了古茲曼的墳?zāi)埂，F(xiàn)在有時(shí)候它會(huì)在墓地里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。每天晚上六點(diǎn),它會(huì)準(zhǔn)時(shí)在主人的墓地上躺下,守上一整夜。” 在過去的11年中,這條牧羊犬日復(fù)一日盡著它的職責(zé)。后來盡管“船長(zhǎng)”幾乎雙目失明行動(dòng)不便,但它依然風(fēng)雨無阻。直到xx年底,“船長(zhǎng)”守在主人的墓地旁安然離世,它用生命詮釋了“忠誠(chéng)”的含義。 18.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這則故事的主要內(nèi)容。(20字以內(nèi))(3分) 答: 19.讀了文中“船長(zhǎng)”的故事,你一定為它的“忠誠(chéng)”所感動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合平時(shí)的閱讀積累,寫一段議論性的語段,談?wù)勀銓?duì)“忠誠(chéng)”的理解。(不少于100字)(10分) 答: 名師預(yù)測(cè)　中考高分在握 七、(2019預(yù)測(cè)原創(chuàng))閱讀下面的文章,回答問題。(10分) 讀書有方法,也講究藝術(shù) ①目前,全民閱讀已經(jīng)蔚然成風(fēng)。全民閱讀活動(dòng)的開展,一方面離不開品種豐富、質(zhì)量上乘的各類優(yōu)秀出版物,另一方面也離不開科學(xué)有效的閱讀方法。雖然我國(guó)每年出版的圖書多達(dá)三四十萬種,然而能夠指導(dǎo)廣大讀者如何讀書的有用、實(shí)用、好用的閱讀指導(dǎo)類圖書并不多。作為《新華文摘》雜志讀書與傳媒專欄編輯,我萌生了策劃出版一本關(guān)于名家大師漫談讀書的小書的念頭。 ②《讀書的方法與藝術(shù)》集中收錄了魯迅等24位名家大師漫談讀書的美文。這些美文,或論述讀書的重要性,或講述自己的讀書經(jīng)歷,或談?wù)撟x書的方法,或分享讀書的感受與體會(huì),內(nèi)容豐富,可讀性很強(qiáng)。 ③讀書是有方法的。讀書的首要問題是讀什么書的問題,不妨擷取以下諸位名家大師,且看他們?cè)趺凑f。樓宇烈先生認(rèn)為,我們現(xiàn)在讀書,如果從中國(guó)傳統(tǒng)的圖書分類來講,那就是經(jīng)史子集都要讀一點(diǎn),不能只讀這個(gè)不讀那個(gè)。陳平原先生認(rèn)為,讀書一要讀沒有實(shí)際功用的詩歌、小說、散文、戲劇等,二要關(guān)注跟今人的生活血肉相連的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),三是必須有自家的生活體驗(yàn)做底色,不至于讀死書,讀書死。易中天先生認(rèn)為,讀書如擇偶,要學(xué)會(huì)選書,先要多讀書,所謂觀千劍而后識(shí)器。無獨(dú)有偶,朱光潛先生也曾說過:“你玩索的作品愈多,種類愈復(fù)雜,風(fēng)格愈分歧,你的比較資料愈豐富,透視愈正確,你的鑒別力(這就是趣味)也就愈可靠?！庇纱擞^之,讀書要盡量廣博,要讀經(jīng)典作品,精挑細(xì)選,不能太功利。 ④解決了讀什么書的問題,我們才真正進(jìn)入了怎樣讀書的問題。魯迅先生認(rèn)為,讀書至少可以分為兩種:一種是職業(yè)的讀書,譬如升學(xué)、備課等與飯碗有關(guān)的讀書;另一種是嗜好的讀書,沒有任何功利目的的讀書。嗜好的讀書就如游公園,可以隨著自己的個(gè)人興致來去,但是,職業(yè)的讀書必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸,把書讀活。周國(guó)平先生將自己讀書的特點(diǎn)歸納如下:第一個(gè)是“不務(wù)正業(yè)”;第二個(gè)是“不走彎路,直奔大師”;第三個(gè)是“不求甚解,為我所用”。關(guān)于讀書的方法,胡適先生提倡“四到”:眼到、口到、心到、手到。馮友蘭先生將自己的讀書經(jīng)驗(yàn)與方法總結(jié)為四點(diǎn):精其選、解其言、知其意、明其理。作家劉堂江曾經(jīng)研究過巴金、夏丏尊以及秦牧的讀書方法,巴金的讀書方法是“回憶法”,即靜坐在那里回憶自己曾經(jīng)讀過的書,屬于讀書而無書;夏丏尊的讀書方法是“蔓延法”,即以精讀的文章或者書籍為出發(fā)點(diǎn),向四面八方蔓延,將內(nèi)容相關(guān)的書聯(lián)系起來讀;秦牧的讀書方法是“鯨吞牛食法”,“鯨吞”指的是泛讀,“牛食”指的是精讀,兩者互相結(jié)合,調(diào)配得當(dāng)。由是觀之,讀書要講究方法,做到活學(xué)活用。 ⑤讀書更是一門藝術(shù)。讀書產(chǎn)生的美好的遐想、美妙的感覺,可以帶給讀書人一種優(yōu)雅和風(fēng)味。譬如,楊絳先生把讀書比作串門兒——“隱身”的串門兒?！胺_書面就闖進(jìn)大門,翻過幾頁就升堂入室;而且可以經(jīng)常去,時(shí)刻去,如果不得要領(lǐng),還可以不辭而別,或者另找高明,和他對(duì)質(zhì)?！弊骷耶吺缑粽J(rèn)為,讀書的感覺有些像吃,像烈火烹油的滿漢全席,為大享樂;有些像睡,讀完名著仿佛從酣然夢(mèng)幻中醒來,重又生機(jī)盎然;有些像搏斗,我們?cè)谳^量中蓬勃了自我,迸發(fā)出從未有過的力量。 ⑥正如該書封面上那幅版畫:一本打開的書與一杯熱騰騰的咖啡,這是本透著一股書香味,散發(fā)著一絲書卷氣的裝幀雅致的好書?！蹲x書的方法與藝術(shù)》對(duì)當(dāng)今的全民閱讀,尤其是青少年的閱讀活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義。對(duì)于年輕讀者的閱讀習(xí)慣養(yǎng)成、閱讀方法掌握、閱讀旨趣塑造均具有不容忽視的重要作用。年輕人掌握了讀書的方法與藝術(shù),才能正確開啟閱讀之旅,實(shí)現(xiàn)自己的出彩人生。尤其是在傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀日益式微的當(dāng)下,如何讓年輕人多一份書卷氣,多一點(diǎn)書香味,我想,這也是書香社會(huì)構(gòu)建并永遠(yuǎn)延續(xù)下去的關(guān)鍵之處。 (有刪改) 20.請(qǐng)以“讀書是有方法的”為開頭,寫一段議論性文字,談?wù)勀阕约旱淖x書方法。(不少于100字) 答: 八、(2019預(yù)測(cè)原創(chuàng))閱讀下面的文章,回答問題。(10分) 信 胡耕 ①人言即信。 ②從字的結(jié)構(gòu)可見,倉頡老祖用意深遠(yuǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的理念中,有五個(gè)非常重要的字——“仁、義、禮、智、信”,可以說這五個(gè)字涵蓋了中國(guó)人理想的人格精神。其中,“信”字占有重要的地位,是其他四個(gè)字的基礎(chǔ)?！把远鵁o信,不知其可”,很難想象一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人能夠有仁愛之心,做義氣之舉,講禮貌之言。因此,“信”是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。 ③中國(guó)歷史上就不乏“信”的經(jīng)典?？鬃拥膶W(xué)生曾子,因?yàn)槠拮与S口答應(yīng)要?dú)⒇i給孩子吃,他不愿言而無信,也不管鄉(xiāng)親笑他迂腐,說服妻子,并一起殺豬,煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃;《喻世明言》中的漢朝書生范式與張劭約定兩年后在他家見面,范式游魂千里迢迢趕來赴約;商鞅在秦國(guó)變法時(shí),宣布誰能搬動(dòng)立在門口的木頭就有賞金,后來他果然給搬動(dòng)木頭的人以重賞…… ④言而有信,行而有果。信,必然使人受到人們的信賴和尊重。 ⑤古人云,人無信不立,國(guó)無信則衰。當(dāng)今社會(huì),“信”尤顯重要。一個(gè)人要時(shí)刻對(duì)自己的言行負(fù)責(zé),說了就要做,做不到就不要說?！把远恍?何以為言?！薄耙谎园傧怠本晚殹耙恢Z千金”,一言既出,駟馬難追?？梢哉f,在人際交往中,“君無戲言”,更不可信口開河,信口雌黃。失信必寡,寸步難行。時(shí)下,流行信用卡,有人說,它是一種時(shí)尚潮流、個(gè)人身份的象征,有人卻戲謔:有信不用卡,無信才用卡。信用被卡住了,就需要這張卡片當(dāng)通行證。 ⑥“信”的喪失,常常讓人言中的陷阱機(jī)關(guān)顯得太多?，F(xiàn)如今,很多時(shí)候人言不僅不可信,而且是“人言可畏”。怎樣讓人言不僅不可畏,而且可信呢?前日,我與一位諍友談?wù)撔畔?他高深莫測(cè)地進(jìn)行了一番剖析,讓人醍醐灌頂:“人言”為信,“自心”為息。對(duì)信息發(fā)布者來講,若想確保自己的信息算得上可信的“人言”,就要進(jìn)行一番“自心”的檢點(diǎn)。對(duì)信息的接收者來說,“人言”是否有詐,是否可信,尚需用“自心”做出冷靜的判斷。信息能讓你發(fā)達(dá),也能讓你敗家破產(chǎn)、身陷囹圄。人言固然不少,鬼言也很多,否則怎么會(huì)有“信息垃圾”和“信息戰(zhàn)”之說呢? ⑦人言若非信,自心當(dāng)懺悔。如今懂得“信”的人太少了。許多人一方面譴責(zé)社會(huì)種種惡劣行為,另一方面自己卻偏偏忘了“信”的根本,心外求心,誤入歧途。 ⑧信,就是一面亮澄澄的鏡子,每個(gè)人對(duì)著照一照,其義早已說得清清楚楚,只是人們?cè)谝慌哉l也不愿意去揭穿而已。 ⑨子曰:“名不正則言不順,言不順則事不成。”我們?cè)谡賳尽靶拧钡幕貧w時(shí),切莫忘了自己。 (有刪改) 21.當(dāng)前形勢(shì)下如何營(yíng)造“信”的社會(huì)風(fēng)氣?細(xì)讀文本并結(jié)合“鏈接材料”,闡述你的觀點(diǎn)。 【鏈接材料】 ①近日,某白領(lǐng)打車,答應(yīng)下車后用手機(jī)付款,但司機(jī)一直未收到36元車費(fèi)。司機(jī)找到該白領(lǐng)所在單位,單位因此將白領(lǐng)開除。36元給了白領(lǐng)一個(gè)警示,也給大家拉響了“警鐘”。 ②一家鹵味店采用自助售賣形式,購(gòu)買者自行選購(gòu),自覺付費(fèi)。營(yíng)業(yè)兩天,顧客的自助付款額還不足商品總價(jià)值的百分之三十。人們沒有意識(shí)到“信”的重要性,而把占便宜當(dāng)成了自然的事。 答:  答案精解精析 1.答案　①顏值高固然是優(yōu)勢(shì),但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的 ②才補(bǔ)顏不足 ③談“顏值”的前提是一個(gè)人擁有德行和才華 2.答案　曾國(guó)藩的話是自謙才華不夠,不能與下文評(píng)說曾國(guó)藩外貌的文字銜接,無法論證本段“才補(bǔ)顏不足”的觀點(diǎn)。 3.答案　A。緊扣話題,巧妙化用俗語,將“顏”與“值”恰當(dāng)融入其中;更能體現(xiàn)作者意圖:一個(gè)人最重要的不是顏值高,而是擁有德行和才華。 4.答案　舉例論證。胸存大道就是叩問人生,心系百姓。 5.答案?、俪猩蠁⑾?。承接上文兩個(gè)事例,總結(jié)什么是胸存大道,引出下文對(duì)如何踐行大道的論述。②文脈貫通,思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 6.答案　消防戰(zhàn)士楊科璋在火勢(shì)兇猛、生命危急時(shí),仍奮不顧身,沖進(jìn)火海,搶救兒童,這是當(dāng)代青年舍生忘死的大道從容。 7.答案　形象、鮮明地論述了“仁愛”對(duì)于人生的重要(通過比喻和對(duì)比的論證方法,論述了“仁愛”對(duì)于人生的重要);富有抒情色彩。 8.答案　友誼是熾烈的、美好的,它可以給人帶來溫暖和光明,使人獲得精神上的支持和滿足。 9.答案　(示例)友誼是施與仁愛,而不是據(jù)為己有;友誼是坦誠(chéng)相對(duì),而不是偽裝刻意;友誼是心靈的慰藉,而不是物質(zhì)的欲求;友誼是差異之下的結(jié)合,而不是共性之中的迷失;友誼是堅(jiān)固的,而不是脆弱的;友誼是富有詩意的,而不是粗俗冷漠的。 10.答案　(示例)上體育課,我的褲子被劃破了。我怕回家挨說,萬芳就把自己的褲子和我換了,她因此被她媽媽罰站,我覺得對(duì)不住她。萬芳喜歡我家的羚羊木雕,我未經(jīng)父母同意,將貴重的羚羊木雕送給了她,父母得知后讓我要回,這讓我為難也讓萬芳難過。但她最終還是原諒了我。這說明友誼是慷慨無私的,也能經(jīng)得住波折,要相互理解才不會(huì)破裂,才能更牢固。 11.答案　以對(duì)偶的句式呈現(xiàn);表明了文章的中心論點(diǎn)。 12.答案　分論點(diǎn):我們的社會(huì)向來不缺少披堅(jiān)執(zhí)銳、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄瓴趴　? 論據(jù):(示例)在個(gè)人遭受奇恥大辱之時(shí),司馬遷頂著流言蜚語,忍辱負(fù)重,完成了有“史家之絕唱,無韻之離騷”之稱的《史記》;在民族內(nèi)憂外患之時(shí),魯迅棄醫(yī)從文,以生命作匕首,以文字作標(biāo)槍,“我以我血薦軒轅”;在國(guó)家存亡之際,毛澤東扛起社會(huì)主義大旗,以“敢教日月?lián)Q新天”的勇氣開天辟地,建立了偉大的新中國(guó)。 13.答案　對(duì)本段的分論點(diǎn)進(jìn)行論證。不同的精神狀態(tài)決定不同的生命質(zhì)量;“前進(jìn)的”青年多了起來,就會(huì)帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)更多的人在堅(jiān)守和平凡中創(chuàng)造非凡。 14.答案　不行。刪去后句子的含意就會(huì)絕對(duì)化。 15.答案　敢做先鋒,不當(dāng)看客;披堅(jiān)執(zhí)銳,勇于擔(dān)當(dāng);擁有良好的精神狀態(tài);敢做先鋒,勤于追夢(mèng)。 16.答案?、俨灰偸庆乓约? ②不要讓別人拿著你的東西炫耀 17.答案　(示例)同學(xué)們,大家好。我們組認(rèn)為,人應(yīng)該保持謙虛的品質(zhì),不能炫耀自己。因?yàn)檎嬲袑W(xué)識(shí)、有涵養(yǎng)的人,一定是謙虛的,只有那些不謙虛的人,才會(huì)取得一點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜,把得到別人的贊譽(yù)當(dāng)作自己的資本。正如普列漢諾夫所說,謙虛幾乎總是和才能成正比,一味炫耀自己的人,是不會(huì)取得真正的成績(jī)的。 18.答案　阿根廷忠犬為主人守墓11年后離世。 19.答案　(示例)我認(rèn)為忠誠(chéng)就是對(duì)信念的堅(jiān)守。文天祥慷慨赴死,用生命吶喊出“留取丹心照汗青”的最強(qiáng)音,始終堅(jiān)守著對(duì)大宋的忠誠(chéng);xx年感動(dòng)中國(guó)人物黃大發(fā),幾十年如一日,帶領(lǐng)群眾開山挖渠,始終堅(jiān)守著對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)。他們都用熱血,譜寫了對(duì)信念的執(zhí)著,對(duì)忠誠(chéng)的贊歌。 20.答案　(示例)讀書是有方法的,如擠出時(shí)間讀書。古人云,善讀書者善用“三余”時(shí)間,歐陽修所主張的“枕上”“馬上”“廁上”,皆是讀書時(shí)間。再繁忙的工作也總有許多邊邊角角的時(shí)間,比如候車、坐車、開會(huì)前一刻鐘、入睡前半小時(shí)以及晨起一刻鐘等。利用好這些時(shí)間,讀一小段文字,會(huì)有益處與樂趣。善于利用零碎時(shí)間讀幾頁書,積少成多,有益無弊。達(dá)爾文曾說過,“我從來不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的很小的一段時(shí)間”。只要肯抽時(shí)間讀書,就一定能掌握豐富的知識(shí),從而達(dá)到更高境界。 21.答案　(示例)要營(yíng)造“信”的社會(huì)風(fēng)氣,需要從以下幾方面進(jìn)行:首先,多進(jìn)行“自心”的檢點(diǎn),反思自己的言行是否符合“信”的標(biāo)準(zhǔn);其次,要加強(qiáng)“信”的宣傳教育,讓人們意識(shí)到誠(chéng)信的重要性;最后,社會(huì)要對(duì)不誠(chéng)信的行為予以譴責(zé)并作出相應(yīng)懲罰。只有這樣,“信”才能深入人心。