高考政治 第三部分 專題十 文化傳承與創(chuàng)新課件.ppt

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專題十文化傳承與創(chuàng)新 核心點(diǎn)一文化的多樣性與文化傳播 集中展示 重要標(biāo)志 民族 世界 世界文化 求同存異 人口遷徙 教育 中華文化 優(yōu)秀文化 1 文化的多樣性就是文化多元化 剖析文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說 即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩 文化多元化主要從文化的來源和性質(zhì)上說的 各種文化中既有優(yōu)秀文化 又有落后 腐朽文化 我們要提倡文化多樣性 反對文化多元化 2 人口遷徙是文化傳播的一種手段 剖析人口遷徙是文化傳播的一個(gè)重要途徑 文化傳播的重要途徑還有商業(yè)貿(mào)易 教育 現(xiàn)代文化傳播的主要手段是大眾傳媒 要點(diǎn)精講 1 為什么要進(jìn)行文化交流 世界文化具有多樣性 這是文化交流的前提 尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 文化是民族的又是世界的 各民族的文化都有自己的個(gè)性和特征 同時(shí)又是世界文化中不可缺少的色彩 關(guān)于文化交流 進(jìn)行文化交流與傳播是我國進(jìn)行文化創(chuàng)新的必然要求 進(jìn)行文化創(chuàng)新的基本途徑之一就是面向世界 博采眾長 進(jìn)行文化交流與傳播有利于學(xué)習(xí)和吸收其他民族文化的優(yōu)秀成果 促進(jìn)中華文化的發(fā)展 推動(dòng)中華文化走向世界 擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力 提高我國的文化競爭力 增強(qiáng)我國的綜合國力 有利于促進(jìn)世界文化的發(fā)展 增進(jìn)國家間的友誼和加強(qiáng)國家的相互了解 建設(shè)和諧世界 2 怎樣進(jìn)行文化交流 在文化交流中要遵循各民族文化一律平等的原則 尊重差異 理解個(gè)性 和睦相處 共同促進(jìn)世界文化的繁榮 在文化交流 借鑒與融合的過程中 必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng) 充分吸收外國文化的有益成果 堅(jiān)決抵制外來文化中腐朽糟粕部分 我們既要熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播 又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界 做傳播中華文化的使者 增強(qiáng)中華文化國際影響力 文化交流的途徑 商業(yè)貿(mào)易 人口遷徙 教育等 典型例題 我們無法改變各個(gè)國家文化上的差異 但可以通過文化交流了解并理解這樣的差異 從而增進(jìn)對不同國家文化的認(rèn)同 這一觀點(diǎn)的合理性體現(xiàn)在 承認(rèn)世界文化的統(tǒng)一性 主張消除民族文化的差異性 尊重世界文化的多樣性 主張不同文化的平等交流與溝通A B C D 解析本題考查文化的多樣性與文化傳播 材料強(qiáng)調(diào)的是對待世界文化差異性的正確態(tài)度 與材料主旨不符 材料強(qiáng)調(diào)尊重文化差異 中 消除 差異 說法錯(cuò)誤 符合題意 答案D 核心點(diǎn)二文化的繼承與發(fā)展 傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想 相對穩(wěn)定性 民族性 社會(huì)進(jìn)步 古為今用 必要前提 必然要求 1 傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 因而永恒不變 剖析傳統(tǒng)文化的 穩(wěn)定性 是 相對的穩(wěn)定 并非 永恒不變 一定要把握傳統(tǒng)文化的 變的絕對性 與 不變的相對性 2 傳統(tǒng)文化是包袱 剖析 1 傳統(tǒng)文化既有精華 也有糟粕 2 對傳統(tǒng)文化要辯證地認(rèn)識(shí)它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 分辨其中的精華和糟粕 對傳統(tǒng)文化中積極向上的內(nèi)容應(yīng)發(fā)揚(yáng) 不能認(rèn)為傳統(tǒng)文化是包袱而全盤否定 全部拋棄 要點(diǎn)精講 1 為什么要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) 傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求 就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極推動(dòng)作用 反之 如果一成不變 傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步 妨害人的發(fā)展的消極作用 正確認(rèn)識(shí)和對待傳統(tǒng)文化 一個(gè)民族 一個(gè)國家 只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 克服傳統(tǒng)文化的消極作用 才能興旺發(fā)達(dá) 每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響 才能使自己得到全面發(fā)展 更好地創(chuàng)造新生活 文化創(chuàng)新既是一個(gè) 取其精華 去其糟粕 改造傳統(tǒng)文化的過程 又是一個(gè) 推陳出新 革故鼎新 創(chuàng)造新文化 發(fā)展先進(jìn)文化的過程 我們不能離開傳統(tǒng)文化 空談文化創(chuàng)新 總結(jié) 圖示 弘揚(yáng)和培育中華民族精神 必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) 中華民族幾千年來形成的傳統(tǒng)美德 我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的革命精神 是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴財(cái)富 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富 是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ) 是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐 正確對待傳統(tǒng)文化 要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 a 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 它們是同一過程的兩個(gè)方面 b 文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷 推陳出新 革故鼎新 正確對待傳統(tǒng)文化 要把握好文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 一方面 我們不能離開傳統(tǒng)文化 空談文化創(chuàng)新 另一方面 體現(xiàn)時(shí)代精神 是文化創(chuàng)新的重要追求 為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神 堅(jiān)持正確方向 克服錯(cuò)誤傾向 克服 歷史虛無主義 和 守舊主義 2 如何對待傳統(tǒng)文化 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 a 對于傳統(tǒng)文化 要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 分辨其中的精華和糟粕 b 對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) 對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 自覺地加以改造或剔除 c 正確對待傳統(tǒng)文化 要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 典型例題 圖片是一幅網(wǎng)上給烈士祭祀的畫面 網(wǎng)祭也是祭祀文化的一種傳承 網(wǎng)絡(luò)可以虛擬 但保留了傳統(tǒng)祭祀的許多符號(hào)和記憶 這說明了 A 我國的傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性B 傳統(tǒng)文化不是原封不動(dòng)的 其具體內(nèi)容要因時(shí)而變C 傳統(tǒng)文化對我們來說是一筆重要的財(cái)富D 每個(gè)人都要根據(jù)自己的需要 對傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度和不同的文化選擇 解析 網(wǎng)絡(luò)可以虛擬 但保留了傳統(tǒng)祭祀的許多符號(hào)和記憶 體現(xiàn)了對待傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn) 因時(shí)而變 清明節(jié)的祭祀文化一直被保留下來 體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 但是沒有體現(xiàn)其民族性 A C兩項(xiàng)和題意不符 D項(xiàng)說法錯(cuò)誤 我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)該堅(jiān)持 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用的原則 答案B 核心點(diǎn)三文化創(chuàng)新 社會(huì)實(shí)踐 人民群眾 社會(huì)實(shí)踐 民族文化 推陳出新 必要前提 社會(huì)實(shí)踐 面向世界 1 文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感 文化創(chuàng)新主要靠創(chuàng)作者的聰明才智 剖析文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的聰明才智分不開 但社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 2 文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化 剖析推動(dòng)文化發(fā)展 基礎(chǔ)在繼承 關(guān)鍵在創(chuàng)新 要點(diǎn)精講 1 為什么要堅(jiān)持文化創(chuàng)新 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) 就在于文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 文化要隨著社會(huì)實(shí)踐的變化發(fā)展而不斷創(chuàng)新 文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 只有不斷地創(chuàng)新 才能及時(shí)有效地賦予文化以新的內(nèi)容和時(shí)代精神 使其不斷煥發(fā)出新的光彩和活力 關(guān)于文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 能夠促進(jìn)民族文化的繁榮和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展 在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式 體制機(jī)制 傳播手段的創(chuàng)新 解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力 是繁榮文化的必由之路 2 如何進(jìn)行文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新的途徑 根本途徑 立足于社會(huì)實(shí)踐 是文化創(chuàng)作的基本要求 也是文化創(chuàng)新的根本途徑 基本途徑 a 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 著眼于文化的繼承 取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新 是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程 因此 文化創(chuàng)新既要批判地繼承傳統(tǒng)文化 又要努力地為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神 b 面向世界 博采眾長 不同民族文化之間的交流 借鑒與融合也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 需要面向世界 博采眾長 在吸收 借鑒與融合中 學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果 以我為主 為我所用 c 堅(jiān)持正確方向 克服錯(cuò)誤傾向 文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化 民族文化與外來文化的關(guān)系 反對 民族虛無主義 和 歷史虛無主義 以及 守舊主義 和 封閉主義 主體 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體 也是文化創(chuàng)新的主體 要充分尊重和發(fā)揮人民群眾的主體作用 內(nèi)容 增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力 推動(dòng)文化內(nèi)容形式 體制機(jī)制和傳播手段創(chuàng)新 不斷提高國家文化軟實(shí)力 是繁榮文化的必由之路 方法點(diǎn)拔 文化創(chuàng)新的途徑 根本途徑 基本途徑 主體圖示如下 典型例題 歷史表明 經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制 往往會(huì)對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生 洗牌效應(yīng) 為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇 安徽文化底蘊(yùn)深厚 文化資源豐富 近年來 中共安徽省委 省政府提出并實(shí)施了 建設(shè)文化強(qiáng)省 的發(fā)展戰(zhàn)略 將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一 著力培育軟實(shí)力 2008年以來 全球性金融危機(jī) 寒風(fēng)勁吹 安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借 厚積薄發(fā) 的底氣 搶抓機(jī)遇 逆勢而上 成為江淮大地加速崛起的新引擎 請你結(jié)合 文化生活 的相關(guān)知識(shí) 就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議 解析本題抓住設(shè)問中的關(guān)鍵信息 怎樣 文化創(chuàng)新 建議 從文化創(chuàng)新的根本途徑 兩條基本途徑 主體 必由之路等角度展開 答案以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo) 立足安徽改革開放的實(shí)踐 汲取營養(yǎng) 推動(dòng)文化創(chuàng)新 繼承安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 兼收并蓄 面向世界 博采眾長 加強(qiáng)交流 推陳出新 著眼于人民群眾的文化需求 發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用 推進(jìn)文化體制機(jī)制 內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新 促進(jìn)文化的全面繁榮 探熱點(diǎn) 網(wǎng)絡(luò)紅包火熱警惕陷阱風(fēng)險(xiǎn) 背景材料 材料一2015年春節(jié)上演了一場網(wǎng)絡(luò)紅包大戰(zhàn) 線上紅包派得給力 線下春晚搖得熱鬧 金額之大 規(guī)則之多 參與范圍之廣史無前例 紅包文化源自于中國人禮尚往來的傳統(tǒng) 送紅包和收紅包是國人長久以來的習(xí)俗 各類 新春紅包 讓人感受到了濃濃的年味 近年來眾多社交軟件的走紅促進(jìn)了對人類社會(huì)屬性的充分挖掘 也帶來了紅包文化的發(fā)展 現(xiàn)實(shí)中可能不會(huì)在意的幾毛錢幾塊錢 在網(wǎng)上卻可以被朋友們搶得不亦樂乎 伴隨著一次次的搶紅包行為 人們找回了孩童時(shí)代的心性 或開心或懊惱 還可以通過社交網(wǎng)絡(luò)分享自己的心情 引發(fā)新一輪的 紅包行動(dòng) 材料二網(wǎng)絡(luò)紅包也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)性 它涉及稅收 金融 行賄受賄 網(wǎng)絡(luò)詐騙等多方面問題 牽涉面廣 隱患點(diǎn)多 由于網(wǎng)絡(luò)紅包的規(guī)則由運(yùn)營商自行制定 監(jiān)管方面存在不少盲區(qū) 不少紅包產(chǎn)品沒有落實(shí)實(shí)名制管理要求 用戶的支付安全如何得到保障尚存疑 一些互聯(lián)支付平臺(tái)還有無牌照經(jīng)營的政策風(fēng)險(xiǎn) 甚至?xí)嬖谙村X風(fēng)險(xiǎn) 對金融秩序和用戶合法權(quán)益保護(hù)帶來挑戰(zhàn) 思維多棱角 1 結(jié)合材料一 運(yùn)用 文化傳承與創(chuàng)新 的知識(shí) 談?wù)勀銓π麓壕W(wǎng)絡(luò)紅包的認(rèn)識(shí) 提示 傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響 送紅包和收紅包是國人長久以來的習(xí)俗 新春網(wǎng)絡(luò)紅包行動(dòng)讓我們感受到文化的繼承性 春節(jié)是我國民族節(jié)日 慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示 也是民族情感的集中表達(dá) 各類新春網(wǎng)絡(luò)紅包讓人感受到濃濃的年味 領(lǐng)略中華民族文化的韻味 依靠科技的進(jìn)步 依托現(xiàn)代信息技術(shù) 眾多社交軟件的走紅 推動(dòng)紅包文化傳播方式的創(chuàng)新 立足于社會(huì)實(shí)踐 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 新春網(wǎng)絡(luò)紅包文化就是在繼承傳統(tǒng) 推陳出新 2 結(jié)合材料二 從 政治生活 角度說明 面對網(wǎng)絡(luò)紅包出現(xiàn)的問題政府應(yīng)如何作為 提示 政府應(yīng)加強(qiáng)行政立法 建立健全相關(guān)的法規(guī)制度 彌補(bǔ)監(jiān)管方面的盲點(diǎn) 履行保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能 打擊洗錢 維護(hù)金融秩序 履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能 加強(qiáng)市場監(jiān)管 健全市場體系 轉(zhuǎn)變政府職能 加強(qiáng)管理與服務(wù) 建設(shè)服務(wù)型政府 堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的原則 樹立為人民服務(wù)的態(tài)度 維護(hù)用戶合法權(quán)益