高考政治 考前三個(gè)月 第一部分 專題17 對(duì)立統(tǒng)一與創(chuàng)新思維課件.ppt

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專題17對(duì)立統(tǒng)一與創(chuàng)新思維 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 矛盾的普遍性和特殊性 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 具體問題具體分析 辯證否定 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 高頻考點(diǎn) 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 主干速記 1 矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇 簡(jiǎn)言之 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一 由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng) 變化和發(fā)展 2 矛盾具有普遍性 矛盾存在于一切事物中 即事事有矛盾 并且貫穿每一事物發(fā)展過程的始終 即時(shí)時(shí)有矛盾 要承認(rèn)矛盾 分析矛盾 勇于揭露矛盾 解決矛盾 3 矛盾具有特殊性 要堅(jiān)持具體問題具體分析 4 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 也就是矛盾的共性和個(gè)性 一般和個(gè)別的關(guān)系 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) 普遍性寓于特殊性之中 特殊性離不開普遍性 5 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法 6 辯證的否定是事物自身的否定 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié) 辯證否定的實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 7 辯證法按其本質(zhì)來說是批判的 革命的和創(chuàng)新的 辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 高頻考點(diǎn)一唯物辯證法的矛盾觀 高頻考點(diǎn)二辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 專題綜合練 1 高頻考點(diǎn)一 唯物辯證法的矛盾觀 真題回顧 1 2015 重慶高考 事物的矛盾包括兩個(gè)基本屬性 斗爭(zhēng)性與同一性 下列強(qiáng)調(diào)同一性的是 君子喻于義 小人喻于利 垃圾 只是放錯(cuò)了位置的資源 卑鄙是卑鄙者的通行證 高尚是高尚者的墓志銘 沒有當(dāng)年中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 就不會(huì)有今天的和平生活A(yù) B C D 解析矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存 相互貫通的趨勢(shì) 君子喻于義 小人喻于利 強(qiáng)調(diào)君子與小人的區(qū)別 據(jù)此可判斷 體現(xiàn)的是矛盾斗爭(zhēng)性 與題意不符 垃圾是放錯(cuò)了位置的資源 說明垃圾在一定條件下可轉(zhuǎn)化為資源 體現(xiàn)矛盾雙方相互貫通 是同一性的表現(xiàn) 符合題意 卑鄙是卑鄙者的通行證 高尚是高尚者的墓志銘 體現(xiàn)卑鄙者與高尚者的區(qū)別 是矛盾斗爭(zhēng)性的表現(xiàn) 與題意不符 沒有當(dāng)年的抗戰(zhàn)就沒有今天的和平生活 說明二者是相互依存的 是矛盾同一性的表現(xiàn) 符合題意 故答案選C 答案C 2 2015山東高考 中國(guó)是一個(gè)有著13億人口的大家庭 每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同 只有凝聚當(dāng)代中國(guó)的 價(jià)值公約數(shù) 才能將13億不同的 原子 凝聚成有序的整體 這段話啟示我們 認(rèn)識(shí)事物 A 既要側(cè)重于抓主要矛盾 又不能忽視次要矛盾B 既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性 又要承認(rèn)靜止的絕對(duì)性C 既要重視矛盾的特殊性 又要著重把握矛盾的普遍性D 既要看到發(fā)展的前進(jìn)性 又要注意克服前進(jìn)中的曲折性 解析 每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同 13億不同的原子 體現(xiàn)的是矛盾的個(gè)性 特殊性 價(jià)值公約數(shù) 有序的整體 體現(xiàn)的是矛盾的共性 普遍性 所以C符合題意 題干不涉及主次矛盾和發(fā)展的前進(jìn)性 曲折性 A D不符合題意 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 靜止是相對(duì)的 B本身說法錯(cuò)誤 排除 故選C 答案C 3 2014 四川高考 讓人民享有健康豐富的精神文化生活 是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容 閱讀材料 回答問題 四川省文化資源豐富 文化底蘊(yùn)深厚 但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡 還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求 近年來 四川省立足本省實(shí)際 借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn) 堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作重心不動(dòng)搖 以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo) 積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 努力建設(shè)文 化強(qiáng)省 開展 科學(xué)發(fā)展 感恩奮進(jìn) 專題教育 道德模范評(píng)選等活動(dòng) 弘揚(yáng)主旋律 構(gòu)建公共文化服務(wù)體系 已建成公共圖書館188個(gè) 文化館 站 室 等十萬余個(gè) 形成全國(guó)網(wǎng)點(diǎn)最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò) 挖掘紅色文化 民族風(fēng)情等資源 發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè) 文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28 以上的增速 搭建社區(qū)文化中心 農(nóng)村文化中心等文化舞臺(tái) 讓老百姓自我參與 自我展示 自我教育 結(jié)合材料 運(yùn)用矛盾分析法 分析四川省建設(shè)共有精神家園的合理性 解析解答本題要根據(jù)材料信息 明確知識(shí)依據(jù) 四川省面對(duì)本市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的矛盾問題 想辦法解決這一矛盾 可見堅(jiān)持了矛盾的普遍性 立足本省實(shí)際 借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn) 堅(jiān)持了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為工作重心 同時(shí)加強(qiáng)文化建設(shè) 可見把握了主次矛盾 堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 答案 1 承認(rèn)矛盾 解決矛盾 正確認(rèn)識(shí)四川文化建設(shè)的現(xiàn)狀 采取多種措施推進(jìn)文化建設(shè) 2 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為工作重心 加強(qiáng)文化建設(shè) 促進(jìn)四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 3 堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一 具體問題具體分析 借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn) 立足四川實(shí)際 發(fā)展特色文化 建設(shè)文化強(qiáng)省 4 真題易錯(cuò)選項(xiàng)排查 1 發(fā)揮了主觀能動(dòng)性 消除事物之間的矛盾 2013 廣東高考 35D 提示錯(cuò)誤 矛盾具有客觀性 不能消除矛盾 2 人與自然的矛盾既是客觀的又是主觀的 2014 新課標(biāo)全國(guó) 23 提示錯(cuò)誤 矛盾具有普遍性和客觀性 任何矛盾都不以人的意志為轉(zhuǎn)移 3 事物的不同特性是由人的不同需要確定的 2015 全國(guó) 23 提示錯(cuò)誤 事物的不同特性是由矛盾的特殊性決定的 是客觀存在的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 命題角度一矛盾的基本屬性 命題角度二矛盾的普遍性和特殊性 命題角度三兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 有關(guān)矛盾基本屬性的常用觀點(diǎn) 1 任何事物都包含著矛盾 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一 必須用一分為二的觀點(diǎn) 全面的觀點(diǎn)看問題 堅(jiān)持兩點(diǎn)論 兩分法 矛盾的基本屬性 命題角度一 解題必備 2 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 這種轉(zhuǎn)化可能是有利的 也可能是不利的 我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化 防止不利轉(zhuǎn)化 3 同一以差別和對(duì)立為前提 斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 并為同一性所制約 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一 由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng) 變化和發(fā)展 我們必須在對(duì)立中把握同一 從同一中把握對(duì)立 1 近年來 中國(guó)小商品城遭受電子商務(wù)巨大沖擊 義烏人主動(dòng)而為 捕捉發(fā)展的新機(jī)遇 開啟了 線上線下融合 突圍 積極融入國(guó)家戰(zhàn)略 成為新絲路的 新起點(diǎn) 由此可見 A 矛盾雙方在一定條件下相互貫通B 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C 矛盾雙方在一定條件下相互依賴D 矛盾的同一性往往是寓于矛盾的斗爭(zhēng)性之中的 對(duì)點(diǎn)模擬 解析在中國(guó)小商品城遭受電子商務(wù)巨大沖擊的情況下 義烏人開啟了 線上線下融合 突圍 成為新絲路的 新起點(diǎn) 這體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 而不是相互依賴 故A正確 C不符合題意 B說法錯(cuò)誤 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 不是同一性和斗爭(zhēng)性的轉(zhuǎn)化 D說法錯(cuò)誤 矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的同一性之中 答案A 2 對(duì)社會(huì)主體 公民或法人 來講 誠(chéng)信是一種道德規(guī)范 同時(shí)也要有法律約束 德是自律 法是他律 中央文明辦 最高人民法院 公安部等部門共同會(huì)簽了 構(gòu)建誠(chéng)信 懲戒失信 合作備忘錄 依照有關(guān)法律規(guī)定 針對(duì)失信被執(zhí)行人推出多項(xiàng)信用懲戒措施 包括禁止乘坐飛機(jī) 列車軟臥 限制在金融機(jī)構(gòu)貸款或辦理信用卡等 結(jié)合材料 運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的知識(shí) 說明促進(jìn)社會(huì)主體誠(chéng)信離不開道德和法律 解析首先要明確道德與法律是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系 其次要結(jié)合矛盾雙方的關(guān)系的有關(guān)知識(shí) 對(duì)道德和法律的關(guān)系進(jìn)行分析 答案 1 道德和法律可以被看作是矛盾的雙方 2 矛盾雙方是相互區(qū)別的 道德具有自律的特點(diǎn) 法律具有他律的特點(diǎn) 3 矛盾雙方是相互依賴 相互貫通的 二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 促進(jìn)社會(huì)主體誠(chéng)信要全面發(fā)揮道德和法律的作用 合作備忘錄 依 法 推出多項(xiàng)措施 弘揚(yáng)誠(chéng)信 道德 風(fēng)尚 體現(xiàn)了德與法的貫通和轉(zhuǎn)化 矛盾的普遍性和特殊性 命題角度二 解題必備 1 全面把握矛盾的普遍性與特殊性 2 如何做到具體問題具體分析 1 前提 要一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 這是具體問題具體分析的唯物論基礎(chǔ)和前提 2 關(guān)鍵 要注意研究事物的特點(diǎn) 本質(zhì)以及該事物存在的具體條件 3 重要條件 要在運(yùn)動(dòng)中把握事物的矛盾 一切事物都在變化發(fā)展 同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn) 只有在運(yùn)動(dòng)中把握事物 才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 做到具體問題具體分析 4 在分析每一個(gè)具體矛盾時(shí) 一定要 事事 時(shí)時(shí) 注意它的特殊性 一切以時(shí)間 地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 離開時(shí)間 地點(diǎn)和條件 就無法把握矛盾的特殊性 截至2014年年底 全球已有127個(gè)國(guó)家和地區(qū) 開辦了476所孔子學(xué)院和851個(gè)中小學(xué)孔子課堂 熱點(diǎn)模擬 發(fā)展孔子學(xué)院傳播中華文化 3 作為大教育家 孔子的教育思想博大精深 他創(chuàng)造出的 因材施教 的教學(xué)方法 在中國(guó)教育史上影響深遠(yuǎn) 因材施教 的教學(xué)方法表明 矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中 具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 承認(rèn)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提 事物的矛盾各不相同決定了解決矛盾的方法也不同A B C D 解析 錯(cuò)誤 矛盾的普遍性寓于特殊性之中 錯(cuò)誤 承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提 正確且符合題意 答案D 4 孔子學(xué)院采取中外學(xué)校合作辦學(xué)模式 中外雙方共同投入 資金管理執(zhí)行雙方法律 堅(jiān)持共建 共管 共享 共贏 共派師資和管理人員 日常運(yùn)行以外方為主 既遵守 孔子學(xué)院章程 統(tǒng)一名稱 統(tǒng)一標(biāo)識(shí) 又充分尊重各國(guó)首創(chuàng)精神和辦學(xué)特色 因地制宜 靈活多樣地開展?jié)h語教學(xué)和文化交流活動(dòng) 孔子學(xué)院創(chuàng)辦于2004年 旨在幫助各國(guó)人民學(xué)習(xí)漢語 了解中華文化 推動(dòng)世界各國(guó)文明交流互鑒 讓 和為貴 和而不同 的理念得到傳承和發(fā)揚(yáng) 是中國(guó)與世界交流的重要平臺(tái) 1 結(jié)合材料 運(yùn)用文化的多樣性與文化傳播的知識(shí) 說明孔子學(xué)院為什么是 中國(guó)與世界交流的重要平臺(tái) 解析原因類題型 注意題目限定的知識(shí)范圍是 文化的多樣性與文化傳播 回答時(shí) 可從文化的世界性與民族性的關(guān)系 文化傳播的途徑 文化交流的意義等角度分析 答案 世界文化具有多樣性 或多樣性是人類社會(huì)的基本特征 文化是民族的 文化又是世界的 我國(guó)創(chuàng)辦孔子學(xué)院可以展示中華文化的個(gè)性和魅力 既能增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感 又能推動(dòng)世界文化的繁榮 文化在交流中傳播 教育是文化交流的重要途徑 通過孔子學(xué)院可以幫助各國(guó)人民學(xué)習(xí)漢語 增進(jìn)相互了解 擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力 還可以相互借鑒 吸收外國(guó)文化的優(yōu)秀成果來促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步 提高我國(guó)的文化軟實(shí)力 2 結(jié)合材料 分析孔子學(xué)院合作辦學(xué)模式是如何做到矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一的 解析分析說明型試題 創(chuàng)辦孔子學(xué)院要充分尊重各國(guó)首創(chuàng)精神和辦學(xué)特色 因地制宜 體現(xiàn)了矛盾的特殊性 各國(guó)創(chuàng)辦的孔子學(xué)院離不開普遍性的指導(dǎo) 都要遵守 孔子學(xué)院章程 孔子學(xué)院的辦學(xué)模式做到了共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一 答案 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) 一方面 普遍性寓于特殊性之中 并通過特殊性表現(xiàn)出來 創(chuàng)辦孔子學(xué)院要充分尊重各國(guó)首創(chuàng)精神和辦學(xué)特色 因地制宜 靈活多樣地開展?jié)h語教學(xué)和文化交流活動(dòng) 另一方面 特殊性離不開普遍性 各國(guó)創(chuàng)辦的孔子學(xué)院離不開普遍性的指導(dǎo) 都要遵守 孔子學(xué)院章程 統(tǒng)一名稱 統(tǒng)一標(biāo)識(shí) 可見 孔子學(xué)院的辦學(xué)模式做到了共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一 實(shí)現(xiàn)了共建共贏 兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 命題角度三 解題必備 1 全面把握矛盾分析法 2 理解兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系 對(duì)點(diǎn)模擬 5 我國(guó)已經(jīng)完成了9個(gè)大氣污染防治重點(diǎn)城市的來源解析工作 其中 北京 南京 上海的首要污染來源分別是機(jī)動(dòng)車 燃煤和流動(dòng)源 因此 各地科學(xué)治理大氣污染應(yīng)當(dāng) 把握主要矛盾 重點(diǎn)治理首要污染源 把握矛盾普遍性 部署統(tǒng)一治污方案 把握矛盾的主要方面 著重抓住主流 把握矛盾特殊性 具體問題具體分析A B C D 解析根據(jù)材料中 重點(diǎn)城市 首要污染來源 可知 材料體現(xiàn)的是抓重點(diǎn) 解決主要矛盾 堅(jiān)持具體問題具體分析 而不是抓主流 把握主要方面 把握普遍性 故選 排除 答案B 6 隨著 國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃 2014 2020年 的正式頒布 有關(guān)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的制度 體系 產(chǎn)業(yè)和投資等領(lǐng)域的工作隨之全面啟動(dòng) 在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中普遍存在保護(hù)與開發(fā)的沖突 但首先要強(qiáng)調(diào)文化傳承 彰顯城市的特色和個(gè)性 要根據(jù)不同城市的自然歷史文化的稟賦 體現(xiàn)差異性 倡導(dǎo)多樣性 防止千城一面 要注重在舊城改造中保護(hù)歷史文化遺產(chǎn) 注重在新城新區(qū)建設(shè)中注入傳統(tǒng)文化元素 發(fā)展有歷史記憶 文化脈絡(luò) 地域特色 民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn) 建設(shè)歷史文化底蘊(yùn)厚重 時(shí)代特色鮮明的人文城市 運(yùn)用生活與哲學(xué)中矛盾的有關(guān)知識(shí) 談?wù)剬?duì)材料中關(guān)于新型城鎮(zhèn)化建設(shè)觀點(diǎn)的理解 解析首先明確知識(shí)范圍 即矛盾的知識(shí) 其次 結(jié)合材料信息來調(diào)動(dòng)知識(shí)并組織答案 在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中普遍存在保護(hù)與開發(fā)的沖突 是說明矛盾具有普遍性 要正確解決矛盾 體現(xiàn)差異性 倡導(dǎo)多樣性 防止千城一面 說明矛盾具有特殊性 要具體問題具體分析 普遍存在保護(hù)與開發(fā)的沖突 但首先要強(qiáng)調(diào)文化傳承 堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 答案 1 矛盾具有普遍性 矛盾存在于一切事物中 并貫穿于事物發(fā)展過程的始終 要求我們對(duì)任何事物 都要承認(rèn)矛盾 分析矛盾 尋找正確的方法解決矛盾 保護(hù)與開發(fā)的矛盾將貫穿于新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的始終 我們必須正確對(duì)待 2 矛盾具有特殊性 要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析 要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下 具體分析矛盾的特殊性 并找出解決矛盾的正確方法 新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中 必須堅(jiān)持彰顯城市的特色和個(gè)性 防止千城一面 3 堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中 要做到抓重點(diǎn) 抓關(guān)鍵 要 注重在舊城改造中保護(hù)歷史文化遺產(chǎn) 在新城新區(qū)建設(shè)中注入傳統(tǒng)文化元素 設(shè)問方式 運(yùn)用恰當(dāng)?shù)拿芊治龇?說明樸實(shí)的細(xì)節(jié)能 詮釋著追求夢(mèng)想過程中的奮斗與努力 運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn) 對(duì)材料中的觀點(diǎn)做出評(píng)析 運(yùn)用生活與哲學(xué)中矛盾的有關(guān)知識(shí) 談?wù)剬?duì)材料關(guān)于新型城鎮(zhèn)化建設(shè)觀點(diǎn)的理解 解題模板 19 怎樣運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)或矛盾分析法分析問題 請(qǐng)你結(jié)合材料 運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識(shí)為你家鄉(xiāng)的農(nóng)民文化樂園的建設(shè)提幾點(diǎn)建議 運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行簡(jiǎn)要分析 答題思路 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 要求我們堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題 在統(tǒng)一中把握對(duì)立 在對(duì)立中把握統(tǒng)一 矛盾的普遍性原理 要求我們承認(rèn)矛盾 分析矛盾 勇于揭露矛盾 積極尋找正確的方法解決矛盾 矛盾的特殊性原理 要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理 要求我們既要善于從矛盾的特殊性中概括出普遍性 又要善于在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性 主次矛盾的辯證關(guān)系原理 要求我們既要善于抓住主要矛盾 集中力量解決主要矛盾 又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧 恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理 要求我們看問題既要全面 又要分清主流和支流 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法 反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論 1 高頻考點(diǎn)二 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 真題回顧 1 2013 四川高考 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 莫過于我們坐在一起 你卻在玩手機(jī) 有人因?yàn)槭褂檬謾C(jī)成癮 讓手機(jī)變成了 手雷 嚴(yán)重影響身心健康 對(duì)此 我們應(yīng)該 正視手機(jī)控制社會(huì)的事實(shí) 適度使用 防止矛盾的轉(zhuǎn)化 辯證否定的看待手機(jī)功能的拓展 創(chuàng)新科技 消除人性的弱點(diǎn)A B C D 解析使用手機(jī)成癮 手機(jī)就變成了 手雷 嚴(yán)重影響身心健康 這表明矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化 必須適度使用 防止轉(zhuǎn)化 故 正確 手機(jī)功能拓展 一方面給人們帶來方便 另一方面卻讓很多人玩手機(jī)成癮 因此必須堅(jiān)持辯證否定觀看待手機(jī)功能的拓展 故 正確 說法錯(cuò)誤 手機(jī)并沒有控制社會(huì) 說法太絕對(duì) 人性的弱點(diǎn)不可能消除 答案C 2 2015 安徽高考 閱讀材料 回答下列問題 材料 互聯(lián)網(wǎng) 激活中國(guó)制造當(dāng)前 中國(guó)制造業(yè)創(chuàng)新能力不足 產(chǎn)能過剩等問題突出 亟須實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級(jí) 2015年 政府工作報(bào)告 提出 制定 互聯(lián)網(wǎng) 行動(dòng)計(jì)劃 推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng) 云計(jì)算 大數(shù)據(jù) 物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合 促使中國(guó)制造包含更多中國(guó)創(chuàng)造元素 實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越 材料是如何體現(xiàn) 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 的 解析關(guān)鍵是對(duì) 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 知識(shí)點(diǎn)要熟悉 然后根據(jù)自己掌握的知識(shí)一一結(jié)合材料進(jìn)行作答即可 答案辯證法在本質(zhì)上是批判的 革命的和創(chuàng)新的 密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際 突破舊的發(fā)展模式 提出和推動(dòng) 互聯(lián)網(wǎng) 行動(dòng)計(jì)劃 促進(jìn)中國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí) 注重研究新情況 善于提出新問題 敢于尋找新思路 確立新觀念 開拓新境界 積極利用 互聯(lián)網(wǎng) 提升創(chuàng)造力 建設(shè)制造強(qiáng)國(guó) 3 真題易錯(cuò)選項(xiàng)排查 1 辯證否定是事物之間的相互否定 2014 安徽高考 9 提示錯(cuò)誤 辯證否定是事物自身的否定 不是事物之間相互的否定 2 發(fā)展的過程是一事物否定另一事物 2012 天津高考 3 提示錯(cuò)誤 發(fā)展是辯證否定 即自己否定自己 自己發(fā)展自己 3 創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理 2015 四川高考 33 提示創(chuàng)造性思維并不能檢驗(yàn)和發(fā)展真理 只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)和發(fā)展真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 命題角度一辯證否定觀 命題角度二辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 辯證否定觀 命題角度一 解題必備 1 如何用 辯證否定觀 分析問題 1 原理 辯證的否定 是事物自身的否定 即自己否定自己 自己發(fā)展自己 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié) 是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑 辯證否定的實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 2 方法論 既不是簡(jiǎn)單地肯定一切 也不是簡(jiǎn)單地否定一切 而是既肯定又否定 既克服又保留 2 辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別 對(duì)點(diǎn)模擬 1 北京APEC會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人服裝是一系列展示中國(guó)人新形象的中式服裝 其根為 中 代表的是中國(guó)的傳統(tǒng)和文明 其魂為 禮 代表的是中國(guó)禮儀文化 其形為 新 代表的是款式樣式的創(chuàng)新 合此三者 謂之 新中裝 新中裝 蘊(yùn)含的哲理是 A 辯證否定是一事物對(duì)另一事物的否定B 形式與內(nèi)容保持具體的歷史的統(tǒng)一C 辯證否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)又是發(fā)展的環(huán)節(jié)D 形式新穎是判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)之一 解析 新中裝 是對(duì)舊裝辯證否定基礎(chǔ)上的發(fā)展 與舊裝有著聯(lián)系 故C說法正確 A說法屬于形而上學(xué)否定觀 辯證否定是事物自身的否定 B與題意不符 是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律是判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn) D說法錯(cuò)誤 答案C 2 伴隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)入 新常態(tài) 我國(guó)一系列改革方案密集出爐 全面深化改革也正在形成 新常態(tài) 全面深化改革 提升發(fā)展質(zhì)量 既要敢于出招善于應(yīng)招 又要勇于破藩籬 掃障礙 通過改革破除舊的體制機(jī)制 為發(fā)展注入新動(dòng)力 運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí) 說明為什么改革能為發(fā)展注入新動(dòng)力 解析本題考查辯證否定觀 解答本題 首先要簡(jiǎn)要概述辯證否定觀的原理 其次 要分析改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 是辯證否定的過程 答案辯證的否定是既肯定又否定 既克服又保留 是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 是發(fā)展的環(huán)節(jié) 是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑 改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 是一個(gè)辯證否定的過程 通過改革可以破除體制機(jī)制障礙 為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展注入新動(dòng)力 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 命題角度二 解題必備 1 全面把握創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù) 1 唯物論角度 物質(zhì)決定意識(shí) 要求我們一切從實(shí)際出發(fā) 客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的 我們必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神 堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一 這要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一 與時(shí)俱進(jìn) 開拓創(chuàng)新 2 辯證法角度 事物是不斷發(fā)展的 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 唯物辯證法具有革命批判精神 要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí) 3 認(rèn)識(shí)論角度認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 無限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn) 開拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 2 如何進(jìn)行創(chuàng)新 1 創(chuàng)新的基本要求 一是要有科學(xué)理論的指導(dǎo) 二是要從實(shí)際出發(fā) 立足實(shí)踐 三是要提出新的創(chuàng)意 解決新的問題 2 關(guān)鍵 要增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力 關(guān)鍵是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維 要善于發(fā)現(xiàn)問題 要敢于超越 要積累知識(shí) 把握已知規(guī)律 要經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn) 對(duì)點(diǎn)模擬 3 創(chuàng)客 是指一些不以贏利為目標(biāo) 努力把各種創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人 他們追求 想法當(dāng)實(shí)現(xiàn) 在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題并努力尋找解決方案 用靈感與行動(dòng)實(shí)現(xiàn)著自己的創(chuàng)新夢(mèng)想 我們能從 創(chuàng)客 身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是 善于追問和思考 科學(xué)揭示世界的本質(zhì) 敢于質(zhì)疑和探索 不斷提出解決新問題 勇于拼搏和超越 突破真理適用的范圍 勤于實(shí)踐和創(chuàng)造 用實(shí)際行動(dòng)成就夢(mèng)想A B C D 解析世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 不用再揭示 排除 突破真理適用的范圍 真理就會(huì)變成謬誤 故 說法錯(cuò)誤 題干中 創(chuàng)客 的行為就是通過在實(shí)踐中不斷探索而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程 故 正確 答案C 4 傳統(tǒng)的教育模式中 教師將知識(shí)傳遞給學(xué)生 教育需要導(dǎo)師 但是大數(shù)據(jù)背景下 學(xué)生可以自行上網(wǎng)查找所需學(xué)習(xí)的內(nèi)容 網(wǎng)絡(luò)卻在 倒 師 這種從導(dǎo)師到 倒 師的變化 要求我們 勇于尋找新思路 否定現(xiàn)存一切事物 注意研究新情況 改變教育發(fā)展規(guī)律 與時(shí)俱進(jìn) 把主觀能動(dòng)性和尊重規(guī)律有機(jī)結(jié)合 敢于在實(shí)踐中創(chuàng)新 實(shí)現(xiàn)教育的 自我 超越A B C D 解析 錯(cuò)誤 不能否定一切現(xiàn)存事物 錯(cuò)誤 教育規(guī)律是客觀的 不能改變 符合題意 答案D 專題綜合練 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 一 選擇題1 依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成 如車之兩輪 鳥之雙翼 共同托起中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng) 這體現(xiàn)了 A 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B 矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展C 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一的關(guān)系D 事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析材料中 依法治國(guó)與以德治國(guó)二者的對(duì)立統(tǒng)一 共同托起中國(guó)夢(mèng) 體現(xiàn)了矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的發(fā)展 B正確 A C D與題意無關(guān) 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 在山西大同的塔山循環(huán)經(jīng)濟(jì)園區(qū)內(nèi) 采煤過程中伴生的黑色高嶺巖經(jīng)深加工后搖身一變 成了化妝品和陶瓷的重要原料 而發(fā)電廠排出的廢料 也被用作水泥廠的原料 材料反映了 事物之間是普遍聯(lián)系的 事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來的 矛盾雙方是相互貫通的 主次矛盾是相互轉(zhuǎn)化的A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析山西大同的塔山循環(huán)經(jīng)濟(jì)園區(qū) 實(shí)現(xiàn)資源循環(huán)利用 合理利用 這說明事物之間的聯(lián)系是普遍的 客觀的 矛盾雙方是相互貫通的 正確 違背了聯(lián)系的客觀性 材料未體現(xiàn) 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 3 目前 我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)總體良好 各項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)處于合理區(qū)間 為經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展提供了有利條件 同時(shí) 也存在一些問題 如經(jīng)濟(jì)下行壓力仍較大 結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛 企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難等問題 對(duì)此我們 要用全面的觀點(diǎn)看問題 既要看到成績(jī) 又要看到潛在的問題 要正確處理主次矛盾的關(guān)系 創(chuàng)造有利條件避免經(jīng)濟(jì)大幅度波動(dòng) 要具體分析矛盾的特殊性 做到共性和個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一 要承認(rèn)矛盾 分析矛盾 積極尋找正確的方法解決矛盾A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析材料反映出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)總體良好 但是面臨的問題還比較多 要求我們要承認(rèn)矛盾 分析矛盾 還要全面地看待問題 符合題意 材料沒有涉及主次矛盾 共性與個(gè)性問題 與題干不符 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 4 下列能體現(xiàn)矛盾特殊性原理的詩句是 近水樓臺(tái)先得月 向陽花木早逢春 山重水復(fù)疑無路 柳暗花明又一村 梅須遜雪三分白 雪卻輸梅一段香 深處種菱淺種稻 不深不淺種荷花A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 體現(xiàn)了矛盾特殊性原理 體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn) 體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 5 近年來 貴州省印江自治縣按照 先試點(diǎn) 后推開 的工作思路 將被征地農(nóng)民納入新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鎮(zhèn)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)范圍 當(dāng)試點(diǎn)獲得成功后 將試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)向全縣17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)推廣 讓失地農(nóng)民都能享受養(yǎng)老保險(xiǎn)待遇和參保繳費(fèi)補(bǔ)助政策 先試點(diǎn) 后推開 的工作思路表明 A 主要矛盾與次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化B 辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)C 具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵D 要堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析在 試點(diǎn) 中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)是由特殊到普遍的過程 推廣 是用普遍去指導(dǎo)特殊的過程 所以 先試點(diǎn) 后推開 的工作思路體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 答案為D項(xiàng) A B C與題意無關(guān) 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 6 針對(duì)空氣 水 土壤污染的嚴(yán)峻形勢(shì) 中國(guó)的環(huán)境與資源保護(hù) 既要在全面治理污染的框架下通盤考慮 進(jìn)行總體設(shè)計(jì) 又要突出重點(diǎn) 加大對(duì)空氣污染的治理力度 這一做法遵循了 科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法 兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一 矛盾主次方面的統(tǒng)一 理論與實(shí)踐的統(tǒng)一A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 要在全面治理污染的框架下通盤考慮 進(jìn)行總體設(shè)計(jì) 這說明要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法 處理好系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的關(guān)系 說法正確 既要全面治理 又要突出重點(diǎn) 加大對(duì)空氣污染的治理力度 這體現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 說法正確 與材料內(nèi)容不符 該題選A 答案A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 無論存在怎樣的不完美 我們?cè)僖膊豢赡芑氐經(jīng)]有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代了 只有更好地完善互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則 才能把握好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè) 最大變量 這表明 事物都有利和弊的兩個(gè)方面 承認(rèn)矛盾的普遍性是唯物辯證法的前提 用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題 事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾決定的A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析看到互聯(lián)網(wǎng)的不完美 就是用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)問題 就是看到了矛盾是普遍存在的 故 符合題意 應(yīng)選 表述不合理 即事物都存在著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面 而并非就是利弊 表述不合理 事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 8 如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲 那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符 如果說人生是一望無際的大海 那么挫折則是其中驟然翻起的浪花 如果說人生是湛藍(lán)的天空 那么失意則是一片漂浮的白云 從這首小詩中領(lǐng)悟到的哲理有 要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧 恰當(dāng)處理主次矛盾 看問題既要全面又要分清主流和支流 矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一是無條件的絕對(duì)的 事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析材料中的信息主要體現(xiàn)了矛盾的主次方面 而不是主次矛盾 符合題意 不符合題意 矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是有條件的 而不是無條件的 表述錯(cuò)誤 表述正確且符合題意 答案C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 9 2014年12月18日 孔子哲學(xué) 新書發(fā)布會(huì)在聯(lián)合國(guó)總部舉行 孔子哲學(xué) 既蘊(yùn)育于深厚的中華本原文化土壤之中 又凝練提升出中華本原文化的精髓 其倡導(dǎo)的許多價(jià)值理念與當(dāng)代社會(huì)的主流價(jià)值觀仍相契合 這說明 A 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 B 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂C 批判的繼承是辯證法的核心D 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析孔子思想中的部分價(jià)值理念和當(dāng)代主流價(jià)值觀相契合 這是新 舊事物聯(lián)系中辯證否定的體現(xiàn) 故D項(xiàng)符合題意 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 矛盾是辯證法的核心 故A C項(xiàng)錯(cuò)誤 B項(xiàng)觀點(diǎn)偏離題意 排除 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 10 每個(gè)人的內(nèi)心就好比一只杯子 里面盛滿了榮譽(yù) 功利 挫折 偏見等 只有在心態(tài)和思想上將這些東西倒空 才能重新出發(fā) 獲得更大的突破和超越 空杯心態(tài)就是隨時(shí)對(duì)自己擁有的知識(shí)和能力進(jìn)行重整 清空過時(shí)的思想 為新知識(shí) 新能力的進(jìn)入留出空間 保證自己的知識(shí)與能力總是最新 從哲學(xué)角度看 保持空杯心態(tài)意味著 A 個(gè)人心態(tài)決定著自我發(fā)展B 對(duì)自我的不斷揚(yáng)棄和否定C 對(duì)鮮花和掌聲要提高警惕D 個(gè)人發(fā)展空間由環(huán)境決定 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 空杯心態(tài) 要求清空過時(shí)的思想 為新知識(shí) 新能力的進(jìn)入留出空間 保證自己的知識(shí)與能力總是最新 是辯證否定觀的具體體現(xiàn) 所以B符合題意 認(rèn)為個(gè)人心態(tài)決定自我發(fā)展夸大 心態(tài) 的作用 是唯心主義 對(duì)鮮花和掌聲要提高警惕 并非是哲學(xué)觀點(diǎn) 認(rèn)為 個(gè)人發(fā)展空間由環(huán)境決定 夸大環(huán)境作用 是錯(cuò)誤的 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 11 從喝到水這一角度看 下邊漫畫中新一代烏鴉的做法更為高效 這啟示我們想問題 辦事情要 A 解放思想 勇于創(chuàng)新B 分清主次 把握主流C 抓住時(shí)機(jī) 促成質(zhì)變D 創(chuàng)造條件 改變規(guī)律 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析漫畫中新一代烏鴉的做法更為高效 是因?yàn)樗軌虼蚱瞥Ｒ?guī) 這啟示我們想問題 辦事情要解放思想 勇于創(chuàng)新 A正確 B C與漫畫寓意不符 D中的 改變規(guī)律 說法錯(cuò)誤 答案A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 12 實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展 是國(guó)家的重大戰(zhàn)略 京津冀一體化關(guān)鍵在協(xié)同 難點(diǎn)也在協(xié)同 要以改革創(chuàng)新的辦法推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展 從體制機(jī)制建設(shè)入手 突破行政分割 市場(chǎng)壁壘的束縛 形成目標(biāo)同向 措施一體 作用互補(bǔ) 利益相連的體制機(jī)制 可見 實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展 必須 消滅制約發(fā)展的各種矛盾 用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物 發(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用 重視創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)方式的變革作用A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 說法錯(cuò)誤 矛盾具有普遍性和客觀性 不能消滅 實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展關(guān)鍵在協(xié)同 體現(xiàn)了要求用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物 正確 實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展 要以改革創(chuàng)新的辦法推動(dòng) 體現(xiàn)了 不符合題意 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 二 非選擇題13 今天 有人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)連接的地球村心存感激 也有人說互聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上拉遠(yuǎn)了人和人的距離 有人認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成就了淘寶等電商 損傷了實(shí)體經(jīng)濟(jì) 也有人認(rèn)為電商在擁抱著實(shí)體經(jīng)濟(jì) 更成就著實(shí)體經(jīng)濟(jì) 有人說互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中的用戶體驗(yàn)成為企業(yè)創(chuàng)新的源泉 也有人說互聯(lián)網(wǎng)競(jìng)爭(zhēng)造就了互聯(lián)寡頭 形成了新的壟斷 似乎 互聯(lián)的時(shí)代有點(diǎn)像 三國(guó)誰最厲害 的游戲 好像沒有答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn) 對(duì)材料中的 好像沒有答案 做出評(píng)析 答案 1 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題 我們看待互聯(lián)網(wǎng)給我們的影響具有兩面性 2 矛盾的特殊性 同一矛盾的不同方面也各有其特殊性 這就需要我們對(duì) 好像沒有答案 做到具體分析 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 3 矛盾雙方力量是不平衡的 事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的 要求我們想問題辦事情既要全面 又要善于分清主流和支流 互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐已經(jīng)證明 利 是主流 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 14 閱讀材料 回答問題 材料一在全面推進(jìn)依法治國(guó)的過程中 M市特別注重通過法治文化建設(shè)推進(jìn)落實(shí)依法治國(guó)基本方略 該市積極培育和踐行自由 平等 公正 法治的價(jià)值取向 引領(lǐng)法治文化建設(shè) 既挖掘傳統(tǒng)文化中的法治元素 又大膽吸收歐美法系中有益法治文化 豐富法治文化的內(nèi)涵 選擇百姓關(guān)注 影響力大 富有時(shí)代特征和地方特色的事件 設(shè)計(jì)并推出各種形式的法治文化活動(dòng) 提高市民參與度 發(fā)揮報(bào)紙 廣播 電視等的獨(dú)特優(yōu)勢(shì) 擴(kuò)大法制刊物 節(jié)目 欄目的覆蓋面 建設(shè)一批宣傳法治文化的主陣地 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 材料二中國(guó)法律文化淵源久遠(yuǎn) 積淀于整個(gè)社會(huì)中的法律文化傳統(tǒng)博大精深 中國(guó)傳統(tǒng)法律文化沿著其特有的軌跡緩慢演進(jìn) 西周 春秋時(shí)代以 禮治 否定了殷商時(shí)代的 神治 戰(zhàn)國(guó) 秦朝的 法治 否定了春秋時(shí)代的 禮治 西漢至清朝的 禮法合治 或稱 德法合治 又是對(duì)秦朝 專任法治 的否定 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后 開始了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化與西方法律文化的沖突與 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 融合 今天 我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路 維護(hù)憲法法律權(quán)威 維護(hù)人民權(quán)益 維護(hù)社會(huì)公平正義 在這一漫長(zhǎng)的演進(jìn)過程中 本土文化與外來文化 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突與互動(dòng)同在 合力勾勒出中國(guó)法律文化的發(fā)展軌跡和未來走向 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1 結(jié)合材料一 運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí) 分析說明M市上述做法對(duì)建設(shè)社會(huì)主義法治文化的啟示 答案 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)法治文化建設(shè) 堅(jiān)持社會(huì)主義法治文化建設(shè)的正確方向 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 面向世界 博采眾長(zhǎng) 在文化的繼承交流中推動(dòng)法治文化融合與創(chuàng)新 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 立足法治建設(shè)實(shí)踐 開展貼近群眾 貼近生活 貼近實(shí)際的文化活動(dòng) 發(fā)揮人民群眾主體作用 發(fā)揮大眾傳媒的傳遞 溝通和共享功能 建設(shè)法治文化傳播主陣地 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化是我國(guó)法治建設(shè)可以借鑒與利用的重要資源 結(jié)合材料二 運(yùn)用辯證否定的觀點(diǎn) 說明我們應(yīng)該如何科學(xué)地認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的當(dāng)代價(jià)值 答案 辯證的否定 是事物自身的否定 即自己否定自己 自己發(fā)展自己 我國(guó)的法治建設(shè)要在辯證的否定中不斷發(fā)展 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 辯證的否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)法律文化要既肯定又否定 取其精華 去其糟粕 辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 又是發(fā)展的環(huán)節(jié) 我國(guó)法治建設(shè) 既要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化進(jìn)行繼承 又要對(duì)其發(fā)展 辯證法的革命批判精神要求我們敢于突破傳統(tǒng)法律文化的落后觀念 與時(shí)俱進(jìn)