2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第3部分 文化生活 專題九 文化與生活 考點34 文化與社會課件 新人教版.ppt

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第3部分文化生活 專題九文化與生活 34 文化與社會 一 正確理解和把握文化的內(nèi)涵 特點 利用三個 離不開 快速掌握文化的特點 文化離不開人類社會 文化離不開實踐活動 文化離不開物質(zhì)載體和物質(zhì)活動 文化不是人類的全部活動及其產(chǎn)品 而是人類全部精神活動及其產(chǎn)品 人的文化素養(yǎng)不是天生的 而是后天培養(yǎng)出來的 文化現(xiàn)象的實質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象 而是一種精神現(xiàn)象 文化不僅指意識形態(tài)范疇 而是包括意識形態(tài)和非意識形態(tài)兩部分 區(qū)分物質(zhì)活動與物質(zhì)載體文化離不開物質(zhì)載體實際上反映的是意識和物質(zhì)的關(guān)系 文化本質(zhì)上屬于現(xiàn)象 不能離開物質(zhì)而獨立存在 文化必須依附于具體的物質(zhì)形態(tài) 文化活動離不開物質(zhì)活動實際上反映的是認(rèn)識和實踐的關(guān)系 認(rèn)識是在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的 文化活動離不開實踐活動 例1 2013 海南單科 16 2分 我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力 考古人員在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫 畫面中的釣魚狩獵 騎馬競技 舞蹈雜耍 舞刀弄劍等場景依稀可辨 讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已 該考古發(fā)現(xiàn)佐證了 精神文化越古老越接近社會生活的本質(zhì) 精神文化總是人們社會實踐的產(chǎn)物 精神文化的價值不因時代變遷而改變 精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體A B C D 思路分析懸棺巖畫作為一種精神文化現(xiàn)象是對當(dāng)?shù)貧浽釋嵺`的反映 是人們社會實踐的產(chǎn)物 正確 懸棺文化通過懸棺巖畫表現(xiàn)出來 說明精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體 正確 本身說法錯誤 答案 C歸納總結(jié)本題主要從文化與社會 文化與物質(zhì)的關(guān)系方面考查文化的特點 以及考生獲取和解讀信息的能力 解答此題的關(guān)鍵有兩點 一是注意從材料中提取有效信息 如 畫面中的釣魚狩獵 讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已 二是要對文化的特點等基礎(chǔ)知識有準(zhǔn)確而全面的理解 二 文化與經(jīng)濟 政治的關(guān)系1 文化的社會作用 2 文化與經(jīng)濟 政治的關(guān)系 區(qū)分文化與經(jīng)濟 政治相互影響與相互交融 正確理解文化的反作用 1 文化是依存于社會又反作用于社會的精神力量 但它并不是社會發(fā)展的決定性因素 文化所起作用的大小是與經(jīng)濟發(fā)展和政治狀況相聯(lián)系的 不能夸大文化的力量 2 文化雖然也能反作用于經(jīng)濟 政治 給予政治 經(jīng)濟以重大的影響 但是 這種影響始終是第二位的 它不可能與經(jīng)濟 政治對文化的決定作用等量齊觀 3 文化對經(jīng)濟 政治的反作用具有雙重性 先進的 健康的文化會促進社會的發(fā)展 落后的 腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展 4 文化具有相對獨立性 文化有其自身的傳承性 相對獨立性 經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) 但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展完全同步 文化可能會超前于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展 或者滯后于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展 例2 2016 課標(biāo) 39 2 3 14分 閱讀材料 完成下列要求 2013年11月 習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作 首次提出了 精準(zhǔn)扶貧 的重要思想和要求 十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村 村民生活困難 觀念相對保守 存在 等靠要 思想 同村不同心 為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求 強力推進精準(zhǔn)扶貧工作 花垣縣派出扶貧工作隊進駐十八洞村 工作隊和村黨支部 村委會開辦 道德講堂 評選明理尚德星級示范戶 組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn) 培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力 激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力 根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?氣候條件和民族文化資源 精準(zhǔn)發(fā) 展特色支柱產(chǎn)業(yè) 如獼猴桃種植 黃牛養(yǎng)殖 鄉(xiāng)村旅游 勞務(wù)經(jīng)濟和苗繡 精準(zhǔn)識別貧困人口542人 摸索出資金跟著窮人走 窮人跟著能人 合作社 走 能人 合作社 跟著產(chǎn)業(yè)走 產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑 取得了顯著成效 2015年全村人均收入3580元 人民日報 新華社 中央電視臺等先后報道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗 2015年12月 中共中央 國務(wù)院頒布 關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定 提出 實施精準(zhǔn)扶貧方略 1 扶貧先扶 精氣神 是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗 運用文化對經(jīng)濟作用的知識說明這一經(jīng)驗的合理性 10分 2 借鑒十八洞村經(jīng)驗 就推進精準(zhǔn)扶貧提出兩條建議 4分 思路分析第 1 問要求運用文化對經(jīng)濟作用的知識 首先描述這一原理 注意先進文化和落后文化的作用 然后結(jié)合材料 說明扶貧先轉(zhuǎn)變觀念 增強自主脫貧意識的重要性 特別是提供思想動力和智力支持的作用 圖示分析如下 第 2 問屬于開放型 措施類題目 可從政府的角度 貧困人口內(nèi)在發(fā)展的角度 圍繞結(jié)合本村實際 符合市場需求等回答 答案 1 文化以經(jīng)濟為基礎(chǔ) 又對經(jīng)濟有能動的反作用 落后文化阻礙經(jīng)濟的發(fā)展 先進文化能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展 觀念保守是十八洞村貧困的一個重要原因 扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念 通過舉辦 道德講堂 組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)等活動 增強了自主脫貧意識和創(chuàng)新能力 為扶貧實踐提供了思想動力和智力支持 促進了經(jīng)濟發(fā)展 2 堅持政府主導(dǎo) 增強社會合力 增強貧困人口內(nèi)生動力和自我發(fā)展能力 發(fā)展適應(yīng)市場需求的具有特色的產(chǎn)業(yè) 歸納總結(jié)文化與經(jīng)濟的關(guān)系是高考考查的重點 考查頻率較高 題型多樣 應(yīng)結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等熱點予以重點把握 針對此考點要從以下三個方面進行備考 1 文化與經(jīng)濟 政治相互影響 相互交融 突出的是文化對經(jīng)濟 政治的影響 而不是經(jīng)濟 政治對文化的決定作用 2 文化具有雙重性 先進的文化促進經(jīng)濟 政治的發(fā)展 落后的文化阻礙經(jīng)濟 政治的發(fā)展 3 區(qū)分相互影響與相互交融 例如 發(fā)展民俗文化 帶動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互影響 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 文化消費則體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融 1 2015 天津文綜 10 4分 稻花香里說豐年 聽取蛙聲一片 在太湖邊上的楊灣村 夜里曾 聒噪 的蛙聲 如今成了農(nóng)民增收的資源 有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c 想到在銀色月光下 聽著蛙唱 喝著碧螺春 可能是城里人向往的愜意生活 于是用這個文化創(chuàng)意建起 青蛙村 搞起休閑游 取得了良好的經(jīng)濟效益 這體現(xiàn)了 A 文化對經(jīng)濟發(fā)展有促進的一面B 文化發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)C 文化創(chuàng)意增強了人的精神力量D 古典文化提升了人的需求層次 A 解析 材料中用文化創(chuàng)意建起 青蛙村 取得了良好的經(jīng)濟效益說明文化對經(jīng)濟具有反作用 A正確 B說法錯誤 經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ) 經(jīng)濟 政治決定文化 材料涉及的是文化對經(jīng)濟的影響 沒有涉及文化對個人的影響 故C D與題意無關(guān) 回答本題的關(guān)鍵一是要弄清楚文化和經(jīng)濟的關(guān)系 即經(jīng)濟決定文化 文化對經(jīng)濟具有反作用 二是要依據(jù)材料區(qū)分文化對經(jīng)濟的影響與文化對人的影響 2 2013 福建文綜 39 3 9分 閱讀材料 回答問題 美麗中國 凸顯了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟 政治 文化和社會建設(shè)的融合 彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一 生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時代精神的消費理念 近代以來 西方社會有人推崇消費主義 強調(diào)消費可推動經(jīng)濟增長 鼓勵人們無節(jié)制消費 把消費和占有更多物質(zhì)財富作為人生成功的標(biāo)志 消費主義導(dǎo)致了資源的浪費和環(huán)境的惡化 中國傳統(tǒng)社會崇尚勤儉節(jié)約 提倡節(jié)省實用 主張節(jié)制消費 勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財富 其內(nèi)涵與時俱進 當(dāng)代中國 人們對勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識 同學(xué)們經(jīng)過合作探究認(rèn)為 在生態(tài)文明的視角下 勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵應(yīng)是 尊重愛惜勞動成果 適度消費 合理利用資源 保護環(huán)境 運用 文化生活 知識 分析材料中 勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵 的合理性 9分 解析 一方面 勤儉節(jié)約 艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德 應(yīng)繼承和發(fā)揚 另一方面 一定的經(jīng)濟 政治決定一定的文化 不同時代也賦予了勤儉節(jié)約精神不同的內(nèi)涵 勤儉節(jié)約是我們這個時代所倡導(dǎo)的社會主義榮辱觀和社會主義核心價值體系的內(nèi)在要求 三 文化與綜合國力 文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出 文化成為綜合國力的重要標(biāo)志 但是綜合國力競爭的基礎(chǔ)仍是經(jīng)濟和科技實力 例3 2013 浙江文綜 41 1 10分 隨著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展 中國夢已經(jīng)成為當(dāng)下中國人對自己未來的期許和追求 但是 在當(dāng)今世界 涵蓋經(jīng)濟政治 社會生活 價值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的 軟實力 競爭越來越激烈 某些發(fā)達國家對中國快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重 中國威脅論 在一些周邊國家也有一定的市場 對此 黨的十八大以來 中央反復(fù)強調(diào)中國要始終不渝地走和平發(fā)展道路 在推進社會主義經(jīng)濟 政治 社會和生態(tài)文明建設(shè)的同時 推進社會主義文化建設(shè) 增強綜合國力 夯實走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ) 結(jié)合材料 運用文化與綜合國力的有關(guān)知識 分析推進社會主義文化建設(shè)對實現(xiàn)中國夢的意義 10分 思路分析審設(shè)問可知 本題以中國夢為背景考查文化生活中文化與綜合國力的知識 要求分析推進社會主義文化建設(shè)對實現(xiàn)中國夢的意義 實質(zhì)上是要求分析文化對增強綜合國力的重要性 屬于意義類非選擇題 審材料可知 當(dāng)今世界 軟實力 競爭越來越激烈 只有大力發(fā)展我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) 才能解決好 軟實力 不足的問題 實現(xiàn)中國夢 答案中國夢的實現(xiàn)需要強大的文化軟實力 當(dāng)今世界 文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 越來越成為綜合國力競爭的重要因素 越來越成為發(fā)展中國家維護國家利益和安全的重要精神武器 只有大力發(fā)展我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) 解決好 軟實力 不足的問題 才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢 歸納總結(jié)在綜合國力的競爭中 文化競爭力備受世界各國關(guān)注 一定的文化對一個國家核心價值觀的形成和維系 對一個國家的精神狀態(tài)和凝聚力 對一個國家國民素質(zhì)及其能力的提高 都起到十分重要的作用 因此 人們普遍使用 文化力 的概念 意在強調(diào)文化也是一種力量 精神 物質(zhì) 意識 非意識 社會實踐 享用者 物質(zhì) 物質(zhì) 精神力量 基礎(chǔ) 反映 決定 促進 阻礙 獨立性 滲透 凝聚力 綜合國力 方向 主動權(quán)