九年級下冊語文《無言之美》教學(xué)設(shè)計

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無言之美 教學(xué)目標(biāo)： 1．閱讀文章，把握作者行文思路。 2．學(xué)習(xí)舉例論證的方法。 3．認(rèn)識藝術(shù)中的無言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入新課 A：大漠孤煙直，長河落日圓。 B：大荒漠中一縷炊煙升起，因為沒有風(fēng)，所以它顯得特別直；遠(yuǎn)方橫著一條大河，落日好像自河面上升起，看起來格外的圓。 比較A與B兩個句子，你覺得哪個句子更美，更能打動你？ 學(xué)生明確：A句，雖然B句描寫得十分詳細(xì)，還包括了A句中的景物，但是，它卻沒法像A句一樣呈現(xiàn)出悲涼雄渾的意境。 教師再問：明明B句描寫得更加詳細(xì)，為何反而還達(dá)不到A句的效果呢？難道是因為說得太多反而不夠好？也許，今天的課文內(nèi)容，能解答這個疑問。 【教學(xué)提示】 教師亦可以選擇其他意境深遠(yuǎn)的詩句作為教學(xué)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國古典詩歌中的意在言外之句，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品中的“無言”現(xiàn)象，以便于深入把握課文。 二、教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識作者 朱光潛(1897—1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。筆名孟實。安徽桐城人。朱光潛是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，也是第一個在中國廣泛介紹西方美學(xué)的人。他以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國傳統(tǒng)美學(xué)，溝通了舊的唯心主義美學(xué)和馬克思主義美學(xué)，溝通了“五四”以來中國現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)。他是中國美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國際聲譽的美學(xué)大師。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握行文思路，理解課文內(nèi)容 1．作者是如何引出“無言”這一話題的？作者認(rèn)為“無言”的意蘊，應(yīng)該從哪方面著手研究？ 明確：作者首先從孔子與子貢的對話引出“無言”的話題；作者認(rèn)為要探究“無言”的意蘊，應(yīng)該從美術(shù)的觀點去研究。 2．請閱讀表現(xiàn)言意關(guān)系的語段，用一句話概括言和意之間的關(guān)系。 言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因為言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變，是縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是無限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫實物，只能得其近似。 明確：用一句話概括言與意的關(guān)系，即“言不盡意”。 3．作者對文學(xué)的定義是怎樣的？ 明確：所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。 4．作者在文中提到了一個盡善盡美的條件，作為以言達(dá)意的文學(xué)，能否滿足這個條件？不能達(dá)到這個條件，文學(xué)是否還能達(dá)到美呢？ 明確：“文字語言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨”，因此難以滿足“盡善盡美”的條件。但文學(xué)依然有“美”的境界，因為作者認(rèn)為對于表達(dá)全部意旨，不僅是文學(xué)，“一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也無必要全部清楚地用言語表現(xiàn)出來，就算言語不能表現(xiàn)所有意志也能達(dá)到美。 5．作者是從哪幾個方面證明“無言”也能產(chǎn)生美的？作者在此主要運用了什么論證方法？ 明確：作者一共從四種藝術(shù)入手，運用了舉例論證，論證了“無言”也能產(chǎn)生美。(1)以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫相比，圖畫之美證明了無言之美；(2)以文學(xué)作品的含蓄之美凸顯無言之美；(3)從音樂中的“無聲勝有聲”論證無言之美；(4)從雕刻藝術(shù)的含蓄不流露來論述無言之美。 【教學(xué)提示】 本文讀來有一定深度，基礎(chǔ)較差的學(xué)生難以理清論證思路，教師宜將上述問題先行展示，讓學(xué)生在閱讀預(yù)習(xí)的過程中尋找答案，從而把握文本寫作思路。 6．你能簡要說說文本的論證思路嗎？說說作者是如何論述“無言”之美的。 明確：作者首先從孔子與學(xué)生的對話中引出無言的話題，并點明要從藝術(shù)的角度關(guān)注無言之美。接著論證言意關(guān)系，并以言達(dá)意的文學(xué)為例，說明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意，而不能全然用言表意，也無須全然用言表意，即說明有無言之美。為了論述自己的觀點，作者分別從繪畫的選擇之美、文學(xué)的意蘊之美、音樂的無聲之美、雕刻的含蓄不露之美來論證。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入理解，體會“無言之美” 1．請你結(jié)合作者的任意一則論據(jù)，說說你對“無言之美”的感受。 明確：正如作者探討文學(xué)作品時的數(shù)個例子，詩歌本是極其簡短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長河落日圓”，言語只有短短的十個字，但是讀來卻似看見大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，予人以悲涼雄壯的美感。然而，作者要描寫出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕書萬言都難以說盡，這不是意味著作者將它們寓于無言之中了嗎？這就是古典文學(xué)中深蘊的無言之美。 2．拓展延伸：品味下面一段話，說說你品味到“無言之美”的例子。 拿美術(shù)來表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會。因為在欣賞者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。 明確：以課文《孤獨之旅》為例，文章以鴨子下蛋結(jié)尾，這就給讀者留下了足夠大的想象空間，鴨下蛋了杜小康可能就要回去了；杜小康也許要抒發(fā)自己長大的感慨了。作者不出一言，促使著我們在腦中構(gòu)造圖景，這就是一種“無言之美”。 三、板書設(shè)計 無言的意蘊要從藝術(shù)的觀點去研究 繪畫的選擇之美 文學(xué)的意蘊之美 音樂的無聲之美 話劇的靜態(tài)之美 雕刻的含蓄不露之美無言之美 教學(xué)反思： 本文教學(xué)在注重理清文章思路的同時，也注重對“無言之美”深刻內(nèi)蘊的探索，以詩歌為導(dǎo)入，又以詩歌為探究中心，深刻挖掘中國古典文學(xué)的無言之美。在引導(dǎo)學(xué)生探究文本觀點內(nèi)蘊的過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。這篇課文整體上不易理解，但是仍以學(xué)生自主探究為主，教師盡量引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。 由于“無言之美”的概念不僅針對文學(xué)，還針對其他藝術(shù)，而學(xué)生對其他藝術(shù)的了解不深，因此，在把握論據(jù)的過程中會有一定的難度，宜增加相應(yīng)的輔讀資料，加強學(xué)生對其他藝術(shù)“無言之美”的理解，從而更好地把握文章內(nèi)容。