九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《無(wú)言之美》教學(xué)設(shè)計(jì)

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無(wú)言之美 教學(xué)目標(biāo)： 1．閱讀文章，把握作者行文思路。 2．學(xué)習(xí)舉例論證的方法。 3．認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無(wú)言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課 A：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。 B：大荒漠中一縷炊煙升起，因?yàn)闆](méi)有風(fēng)，所以它顯得特別直；遠(yuǎn)方橫著一條大河，落日好像自河面上升起，看起來(lái)格外的圓。 比較A與B兩個(gè)句子，你覺(jué)得哪個(gè)句子更美，更能打動(dòng)你？ 學(xué)生明確：A句，雖然B句描寫(xiě)得十分詳細(xì)，還包括了A句中的景物，但是，它卻沒(méi)法像A句一樣呈現(xiàn)出悲涼雄渾的意境。 教師再問(wèn)：明明B句描寫(xiě)得更加詳細(xì)，為何反而還達(dá)不到A句的效果呢？難道是因?yàn)檎f(shuō)得太多反而不夠好？也許，今天的課文內(nèi)容，能解答這個(gè)疑問(wèn)。 【教學(xué)提示】 教師亦可以選擇其他意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句作為教學(xué)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國(guó)古典詩(shī)歌中的意在言外之句，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品中的“無(wú)言”現(xiàn)象，以便于深入把握課文。 二、教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者 朱光潛(1897—1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇９P名孟實(shí)。安徽桐城人。朱光潛是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國(guó)廣泛介紹西方美學(xué)的人。他以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，溝通了舊的唯心主義美學(xué)和馬克思主義美學(xué)，溝通了“五四”以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)。他是中國(guó)美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的美學(xué)大師。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握行文思路，理解課文內(nèi)容 1．作者是如何引出“無(wú)言”這一話題的？作者認(rèn)為“無(wú)言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從哪方面著手研究？ 明確：作者首先從孔子與子貢的對(duì)話引出“無(wú)言”的話題；作者認(rèn)為要探究“無(wú)言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。 2．請(qǐng)閱讀表現(xiàn)言意關(guān)系的語(yǔ)段，用一句話概括言和意之間的關(guān)系。 言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ?，有跡象的；意是瞬息萬(wàn)變，是縹緲無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫(huà)實(shí)物，只能得其近似。 明確：用一句話概括言與意的關(guān)系，即“言不盡意”。 3．作者對(duì)文學(xué)的定義是怎樣的？ 明確：所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。 4．作者在文中提到了一個(gè)盡善盡美的條件，作為以言達(dá)意的文學(xué)，能否滿足這個(gè)條件？不能達(dá)到這個(gè)條件，文學(xué)是否還能達(dá)到美呢？ 明確：“文字語(yǔ)言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨”，因此難以滿足“盡善盡美”的條件。但文學(xué)依然有“美”的境界，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為對(duì)于表達(dá)全部意旨，不僅是文學(xué)，“一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也無(wú)必要全部清楚地用言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，就算言語(yǔ)不能表現(xiàn)所有意志也能達(dá)到美。 5．作者是從哪幾個(gè)方面證明“無(wú)言”也能產(chǎn)生美的？作者在此主要運(yùn)用了什么論證方法？ 明確：作者一共從四種藝術(shù)入手，運(yùn)用了舉例論證，論證了“無(wú)言”也能產(chǎn)生美。(1)以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫(huà)相比，圖畫(huà)之美證明了無(wú)言之美；(2)以文學(xué)作品的含蓄之美凸顯無(wú)言之美；(3)從音樂(lè)中的“無(wú)聲勝有聲”論證無(wú)言之美；(4)從雕刻藝術(shù)的含蓄不流露來(lái)論述無(wú)言之美。 【教學(xué)提示】 本文讀來(lái)有一定深度，基礎(chǔ)較差的學(xué)生難以理清論證思路，教師宜將上述問(wèn)題先行展示，讓學(xué)生在閱讀預(yù)習(xí)的過(guò)程中尋找答案，從而把握文本寫(xiě)作思路。 6．你能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文本的論證思路嗎？說(shuō)說(shuō)作者是如何論述“無(wú)言”之美的。 明確：作者首先從孔子與學(xué)生的對(duì)話中引出無(wú)言的話題，并點(diǎn)明要從藝術(shù)的角度關(guān)注無(wú)言之美。接著論證言意關(guān)系，并以言達(dá)意的文學(xué)為例，說(shuō)明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意，而不能全然用言表意，也無(wú)須全然用言表意，即說(shuō)明有無(wú)言之美。為了論述自己的觀點(diǎn)，作者分別從繪畫(huà)的選擇之美、文學(xué)的意蘊(yùn)之美、音樂(lè)的無(wú)聲之美、雕刻的含蓄不露之美來(lái)論證。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入理解，體會(huì)“無(wú)言之美” 1．請(qǐng)你結(jié)合作者的任意一則論據(jù)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“無(wú)言之美”的感受。 明確：正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子，詩(shī)歌本是極其簡(jiǎn)短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，言語(yǔ)只有短短的十個(gè)字，但是讀來(lái)卻似看見(jiàn)大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，予人以悲涼雄壯的美感。然而，作者要描寫(xiě)出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕書(shū)萬(wàn)言都難以說(shuō)盡，這不是意味著作者將它們?cè)⒂跓o(wú)言之中了嗎？這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無(wú)言之美。 2．拓展延伸：品味下面一段話，說(shuō)說(shuō)你品味到“無(wú)言之美”的例子。 拿美術(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。 明確：以課文《孤獨(dú)之旅》為例，文章以鴨子下蛋結(jié)尾，這就給讀者留下了足夠大的想象空間，鴨下蛋了杜小康可能就要回去了；杜小康也許要抒發(fā)自己長(zhǎng)大的感慨了。作者不出一言，促使著我們?cè)谀X中構(gòu)造圖景，這就是一種“無(wú)言之美”。 三、板書(shū)設(shè)計(jì) 無(wú)言的意蘊(yùn)要從藝術(shù)的觀點(diǎn)去研究 繪畫(huà)的選擇之美 文學(xué)的意蘊(yùn)之美 音樂(lè)的無(wú)聲之美 話劇的靜態(tài)之美 雕刻的含蓄不露之美無(wú)言之美 教學(xué)反思： 本文教學(xué)在注重理清文章思路的同時(shí)，也注重對(duì)“無(wú)言之美”深刻內(nèi)蘊(yùn)的探索，以詩(shī)歌為導(dǎo)入，又以詩(shī)歌為探究中心，深刻挖掘中國(guó)古典文學(xué)的無(wú)言之美。在引導(dǎo)學(xué)生探究文本觀點(diǎn)內(nèi)蘊(yùn)的過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。這篇課文整體上不易理解，但是仍以學(xué)生自主探究為主，教師盡量引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。 由于“無(wú)言之美”的概念不僅針對(duì)文學(xué)，還針對(duì)其他藝術(shù)，而學(xué)生對(duì)其他藝術(shù)的了解不深，因此，在把握論據(jù)的過(guò)程中會(huì)有一定的難度，宜增加相應(yīng)的輔讀資料，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)其他藝術(shù)“無(wú)言之美”的理解，從而更好地把握文章內(nèi)容。