2017-2018學(xué)年高中歷史 第一單元 中國古代的思想與科技 第1課 孔子與老子課時(shí)作業(yè) 岳麓版必修3.doc
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第1課 孔子與老子 一、選擇題 1.孔子是中國歷史上自覺地、直接地思考政治秩序問題的先驅(qū)。他曾周游列國,宣傳自己的政治見解,吸引了大量門徒。他的學(xué)生及再傳弟子將其言論和教誨整理記錄成書,對(duì)中國政治和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該書是( ) A.《詩經(jīng)》 B.《尚書》 C.《春秋》 D.《論語》 解析:選D?!墩撜Z》是孔子學(xué)生及再傳弟子整理記錄的有關(guān)孔子思想言論的書籍,體現(xiàn)了孔子的思想,對(duì)中國政治和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 2.孔子認(rèn)為作為社會(huì)性的人要“仁者愛人”,要“克己復(fù)禮”,因而其本質(zhì)思想被歷代統(tǒng)治者所重視。這一本質(zhì)思想是( ) A.追求天下為公 B.崇尚秩序 C.主張仁政 D.無為而治 解析:選B。本題考查對(duì)孔子“仁”和“禮”主張的理解,“仁者愛人”有利于調(diào)整人際關(guān)系,穩(wěn)定社會(huì)秩序,“克己復(fù)禮”是指導(dǎo)人們行為的基本準(zhǔn)則,兩者都崇尚秩序,有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。 3.有人認(rèn)為,中國古代的文官不僅是管理系統(tǒng)中的工具,而且是一個(gè)有意識(shí)形態(tài)的群體。這里的“意識(shí)形態(tài)”最早可以追溯到( ) A.春秋 B.戰(zhàn)國 C.秦朝 D.西漢 解析:選A。中國古代文官系統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)是孔子及其儒家思想,春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派,故正確答案為A項(xiàng)。 4.中國經(jīng)典文化精品《弟子規(guī)》是清代后期影響最廣的兒童道德啟蒙讀物,下圖中有一句“父母教,須敬聽;父母責(zé),須順承”。這突出反映了清朝教育( ) A.提倡家庭自身教育 B.注重儒家倫理教育 C.鼓勵(lì)兒童全面發(fā)展 D.滲透天人感應(yīng)思想 解析:選B。題干所涉材料的大意是:父母教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚菫榱宋覀兒?,?yīng)該恭敬聆聽;做錯(cuò)了事,父母責(zé)備訓(xùn)誡時(shí),應(yīng)當(dāng)虛心接受。這反映了清朝注重儒家倫理教育。 5.“所謂不知《春秋》,不能涉世;不精《老》《莊》,不能忘世?!睆闹锌梢钥闯鋈寮宜枷? ) A.注重以人為本 B.重視研究社會(huì)現(xiàn)實(shí) C.探究人與自然 D.重視人的前生未來 解析:選B。從材料信息看,儒家側(cè)重探究社會(huì)現(xiàn)實(shí),道家側(cè)重探究人超越社會(huì)世俗,故選B項(xiàng)。 6.下列論述中包含辯證法思想的是( ) ①務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之?、陂L短相形,高下相傾;音聲相和,前后相隨?、蹫闊o為,則無不治?、苋踔畡購?qiáng),柔之勝剛 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 解析:選B。老子的辯證法思想突出體現(xiàn)為任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面。②中“長短”“高下”“前后”,④中“弱強(qiáng)”“柔剛”都是對(duì)立的概念。故選B項(xiàng)。 7.提出“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏”這一觀點(diǎn)的思想家還主張( ) A.民貴君輕 B.無為而治 C.以法治國 D.兼愛、非攻 解析:選B。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)可知,提出這一觀點(diǎn)的是春秋時(shí)期著名思想家老子,老子在政治上還主張無為而治。所以此題正確選項(xiàng)是B。 8.老子和孔子的主張有一些相似之處,這主要是( ) A.用政治變革代替軍事戰(zhàn)爭 B.用古代的治國方法或模式解決現(xiàn)實(shí)的問題 C.承認(rèn)矛盾的存在但力求回避矛盾 D.在教育思想上都承認(rèn)私學(xué)的重要意義 解析:選B。本題考查老子和孔子思想的相同點(diǎn)。面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)大變革,老子強(qiáng)調(diào)回到小國寡民,孔子強(qiáng)調(diào)維護(hù)周禮,為政以德,這都是用古代的治國方法或模式解決現(xiàn)實(shí)的問題,故選B項(xiàng)。 二、非選擇題 9.閱讀下列材料: 材料一 漢武帝和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展后又延長,以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟。孔子所提倡的自身之約束,待人之寬厚,人本主義之精神,家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成了官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重。 ——黃仁宇《中國大歷史》 材料二 韓國不僅把忠孝一致作為儒教的行為模式,而且通過風(fēng)俗禮儀在日常工作中進(jìn)行潛移默化的隱性教育,把修身、齊家、治國、平天下作為安身立命的倫理綱常,讓青少年以及所有的公民都從中強(qiáng)烈地感受到濃厚的道德熏陶和民族精神感染,從而形成一種彌足珍貴的精神財(cái)富,為韓國的繁榮提供精神動(dòng)力……至今,儒教在韓國社會(huì)中仍然占有絕對(duì)的比重,儒教主張人必須與天奮斗,與人奮斗,提倡力爭……儒教中包含的這種共同體意識(shí)在韓國的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極作用。 ——王淑臣《韓國民族精神中的儒教精蘊(yùn)》 請(qǐng)回答: (1)依據(jù)材料一,分析儒家思想對(duì)于封建統(tǒng)治的作用。 (2)據(jù)材料二分析,韓國吸收了中國傳統(tǒng)文化中的哪些內(nèi)容?對(duì)本國產(chǎn)生了怎樣的影響? (3)近年來,“孔子學(xué)院”相繼在韓國、法國等世界許多國家開辦,中國傳統(tǒng)文化在世界的影響越來越大。結(jié)合儒家思想特點(diǎn)和當(dāng)前的國際形勢(shì),分析“孔子學(xué)院”為什么能在許多國家開辦? 解析:本題考查儒學(xué)在西漢統(tǒng)治地位的確立和儒學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。注意本題提供了大量材料,很多答案要從材料中提取后概括和總結(jié)。 答案:(1)作用:有利于加強(qiáng)中央集權(quán);構(gòu)成了官僚集團(tuán)的行為規(guī)范;使封建政府關(guān)注百姓的生計(jì)。 (2)內(nèi)容:忠孝一致;修身、齊家、治國、平天下;自強(qiáng)不息,團(tuán)結(jié)協(xié)作。影響:豐富了韓國的民族精神,為韓國的繁榮提供了精神動(dòng)力,促進(jìn)了韓國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 (3)原因:孔子主張“仁”、“以德治國”、“己所不欲,勿施于人”等,以此調(diào)整人際關(guān)系,穩(wěn)定社會(huì)秩序。為當(dāng)今世界各種矛盾的緩和化解提供了重要的理論依據(jù)。 _教材答疑名師指津___________________________ 一、閱讀與思考(教材P4) 請(qǐng)思考:儒家學(xué)派為什么能夠“成為中國傳統(tǒng)文化的正宗”? 提示:一是因?yàn)槿寮覍W(xué)派以“仁”為學(xué)說核心,以中庸辯證為思想方法,重血緣親人倫,重現(xiàn)世事功,重實(shí)踐理性,重道德修養(yǎng)。二是在歷史觀方面,將捍衛(wèi)三代典章文物當(dāng)做自己的神圣使命,同時(shí)亦不排斥對(duì)不符合時(shí)代潮流的禮俗政令加以適當(dāng)?shù)淖兺ㄐ薷?。三是它設(shè)計(jì)出一整套發(fā)展人格和安定家邦的方案,為鞏固政教體制提供了切實(shí)可循的途徑。正因?yàn)槿绱耍寮覍W(xué)派成為中國傳統(tǒng)文化的正宗。 二、解析與探究(教材P5) 對(duì)比以上三種天命觀的差異,并分別作出評(píng)價(jià)。 提示:材料一認(rèn)為“上帝”了解人民的疾苦。材料二剔除了“天命”的絕對(duì)權(quán)威,主張“無為而治”,反映了沒落貴族對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展持消極、悲觀的態(tài)度。材料三反映了孔子并不否認(rèn)天命的存在,但對(duì)鬼神的存在持懷疑態(tài)度。 三、自我測(cè)評(píng)(教材P5) 孔子思想的核心內(nèi)容是什么? 提示:孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”。其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”。 老子的“道”是指什么? 提示:老子將“道”抽象化,概括為普遍的、無所不包的最高哲學(xué)概念,即“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原,“天法道,道法自然”,擯除了“天命”的絕對(duì)權(quán)威。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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