2018秋高中歷史 第3單元 近代中國的思想解放潮流 第8課“從開眼看世界”到維新變法學(xué)案 北師大版必修3.doc

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第8課　“從開眼看世界”到維新變法 [學(xué)習(xí)目標(biāo)] 1．了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程。 2．理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。 1．重點(diǎn)：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想；維新變法思想的特點(diǎn)及對中國社會的影響。 2．難點(diǎn)：分析每個(gè)歷史階段中國人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn)，認(rèn)識近代思想發(fā)展的過程及其所處的歷史背景。 [自 主 預(yù) 習(xí)探 新 知] 一、“師夷長技以制夷” 1．背景 (1)鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，西方的堅(jiān)船利炮使清廷朝野感到震驚。 (2)一批官僚士大夫提倡“經(jīng)世致用”，尋求御敵之方。 2．代表人物及其活動 (1)林則徐 ①貢獻(xiàn)：設(shè)立譯館，編譯《四洲志》，是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。 ②地位：林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。 (2)魏源 ①貢獻(xiàn)：1842年，編撰成《海國圖志》，提出了“師夷長技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)以抵抗外國的侵略。 ②作用：啟發(fā)了人們沖破閉關(guān)鎖國的牢籠，拓寬視野去關(guān)注和認(rèn)識世界，為后來的洋務(wù)派和資產(chǎn)階級改良派進(jìn)行近代化改革奠定了一定的思想基礎(chǔ)。 二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用” 1．背景 第二次鴉片戰(zhàn)爭后，以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派提出了一系列變革思想。 2．形成 (1)馮桂芬著《校邠廬抗議》，初步表述了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。 (2)張之洞撰寫了《勸學(xué)篇》，系統(tǒng)地闡釋了“中體西用”的思想。 3．內(nèi)涵 用西方的科學(xué)技術(shù)來維護(hù)中國的封建制度和名教綱常。 4．評價(jià) (1)在反對頑固守舊、號召人們學(xué)習(xí)西方、謀求變革方面有一定的歷史進(jìn)步意義。 (2)它強(qiáng)調(diào)的維護(hù)封建體制隨著時(shí)代的發(fā)展，又起著阻礙人們思想解放的作用。 [輕巧識記]　“一、二、二、三”識記地主階級向西方學(xué)習(xí) 一個(gè)層面：學(xué)習(xí)西方技術(shù)。 二個(gè)派別：抵抗派、洋務(wù)派。 二個(gè)口號：“師夷長技以制夷”“師夷長技以自強(qiáng)”。 三點(diǎn)影響：沖擊了傳統(tǒng)觀念；起到了思想啟迪作用；邁出了近代化的第一步。 [特別提醒]　抵抗派和洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)目的的側(cè)重點(diǎn)不同 抵抗派主張“師夷長技以制夷”，主要是為了抵抗外來侵略；而洋務(wù)派主張“師夷長技以自強(qiáng)”，主要是為了挽救江河日下的封建統(tǒng)治。 三、維新變法思想 1．歷史背景 甲午戰(zhàn)爭失敗后，民族危機(jī)日益加深，國人進(jìn)一步覺醒，維新思想日益激蕩。 2．理論依據(jù) (1)康有為的著作《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。 (2)嚴(yán)復(fù)的譯作《天演論》。 3．代表人物及其主張 (1)康有為 ①《新學(xué)偽經(jīng)考》猛烈抨擊了被歷代封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)學(xué)。 ②《孔子改制考》則把孔子塑造成托古改制、主張變革的先師，力證變君主專制為君主立憲是歷史演進(jìn)的必由之路，從而闡明了維新變法的必要性和合理性。 (2)梁啟超 ①維新運(yùn)動的重要宣傳家。 ②梁啟超發(fā)表的《變法通議》闡明了變法的內(nèi)容和具體途徑。 (3)嚴(yán)復(fù)：最重要的貢獻(xiàn)是譯述了《天演論》，首次將進(jìn)化論學(xué)說引進(jìn)中國，為維新變法提供了重要的理論根據(jù)。 [輕巧識記]　維新變法思想 [特別提醒]　維新派與洋務(wù)派的異同 (1)相同點(diǎn)：都主張向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，富國強(qiáng)兵；都注重創(chuàng)辦新式學(xué)堂、培養(yǎng)人才。 (2)不同點(diǎn)：洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，維護(hù)封建政治制度；維新派則主張實(shí)行君主立憲制，發(fā)展民族工商業(yè)。 (3)分歧的根源在于所代表的階級利益不同。 知識網(wǎng)絡(luò)(教師用書獨(dú)具) 知識精要 1.林則徐、魏源是近代中國“開眼看世界”的先驅(qū)?！皫熞拈L技以制夷”的提出，標(biāo)志著先進(jìn)的中國人開眼看世界，開始向西方學(xué)習(xí)。 2.洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，并把“師夷長技”的思想付諸實(shí)踐。 3.資產(chǎn)階級維新變法思想是中國近代史上一次思想啟蒙運(yùn)動，不僅具有救亡圖存的愛國性質(zhì)，而且宏觀上有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。 [合 作 探 究攻 重 難] 康梁維新思想 [史料一]　中國的這一危險(xiǎn)形勢也影響了居統(tǒng)治地位的士大夫，不過他們是被迫傾向于改良而非傾向于革命?！麄?nèi)匀徽J(rèn)為，改革中國的儒家文明，就可以滿足現(xiàn)代的需要。這種觀點(diǎn)的著名代表人物是激進(jìn)的廣東學(xué)者康有為，他以其論著《孔子改制考》而震驚同僚。 ——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 [史料解讀]　史料一的開頭說明了中國面臨的嚴(yán)峻形勢；結(jié)合當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)狀況思考康有為這樣做的意圖。 (1)有學(xué)者認(rèn)為，維新思想宣傳者的手段很高明。其“高明”在何處？導(dǎo)致維新派采取這種宣傳手段的原因是什么。 【提示】　高明：借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想，減少了宣傳新思想的阻力。原因：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱?。蝗狈ο到y(tǒng)的成熟理論作指導(dǎo)；正統(tǒng)思想占據(jù)統(tǒng)治地位。 [史料二]　臣竊聞東西各國，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與民共議一國之政法也。 ——康有為《請定立憲開國會折》 [史料解讀]　結(jié)合史料二出處和史料二中關(guān)鍵信息“立憲法開國會”可判斷出康有為主張君主立憲。 (2)根據(jù)史料二，概括康有為的政治主張。這代表了哪一階級的要求？ 【提示】　主張：立憲法，開國會，實(shí)行君主立憲制度。 代表階級：資產(chǎn)階級維新派。 康梁維新思想的特點(diǎn)、原因及評價(jià) 1．特點(diǎn) (1)將西方政治學(xué)說與儒學(xué)經(jīng)典相結(jié)合來宣傳維新變法。 (2)利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性，為維新變法制造歷史依據(jù)，向封建正統(tǒng)思想提出挑戰(zhàn)，這就動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對變法的理論基礎(chǔ)。 2．原因 (1)主觀上：資產(chǎn)階級力量弱小，不敢也不能夠與封建勢力徹底決裂，因此，康有為借助古代文化形式來表達(dá)他的新思想。 維新派對自己的理論認(rèn)識膚淺，他們的思想是從西方引進(jìn)來的，并非社會實(shí)踐的產(chǎn)物。 (2)客觀上：西學(xué)特別是西方資本主義政治學(xué)說在中國的傳播水平低，而封建頑固勢力十分強(qiáng)大，在這種背景下，若硬性地宣傳資產(chǎn)階級主張，否定封建倫理道德，阻力會很大。 3．評價(jià) (1)進(jìn)步性：變法圖存和發(fā)展資本主義的主張深刻地觸及反帝反封建、追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的社會主題，反映了正在發(fā)展中的民族資產(chǎn)階級的利益和政治要求。代表了當(dāng)時(shí)一些愛國者的心聲，極大地沖擊了傳統(tǒng)的封建主義的思想，起到重要的思想啟蒙作用，促進(jìn)了人民的覺醒。 (2)局限性：反對封建制度但又從維護(hù)封建制度的傳統(tǒng)思想中找根據(jù)，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的軟弱性，而這必然導(dǎo)致維新變法運(yùn)動走向失敗。 多種史觀評價(jià)洋務(wù)派的“中體西用”思想 1．從階級斗爭史觀(革命史觀)看：洋務(wù)派出于地主階級本能，目的在于維護(hù)封建的君主專制制度和綱常名教。 2．從現(xiàn)代化史觀看：它打出的“自強(qiáng)”和“求富”旗號，沖擊了 “重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，對中國的工業(yè)現(xiàn)代化、國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化起了一定的推動作用。 3．從整體史觀看：它反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對相對落后國家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展的具體表現(xiàn)。 4．從文明史觀看：“中體西用”的思想反映了中國封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當(dāng)時(shí)中國人對西方文明既欣賞又排斥的矛盾心態(tài)，但它畢竟承認(rèn)了中學(xué)之不足，西學(xué)之所長，客觀上使中國人的價(jià)值觀由“傳統(tǒng)人”開始向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。 [當(dāng) 堂 達(dá) 標(biāo)固 雙 基] 1．林則徐在虎門禁煙期間，曾組織翻譯瑞士法學(xué)家瓦特爾的《國際法》等一系列著作，以分析外國的政治、法律、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況。對此認(rèn)識不正確的是(　　) A．此時(shí)林則徐對西方認(rèn)識已經(jīng)比較全面 B．他接觸西學(xué)是出于外交軍事目的 C．他的根本目的在于維護(hù)清朝的專制統(tǒng)治 D．對中國近代維新思想起到啟蒙作用 A　[林則徐是中國近代“開眼看世界的第一人”，此時(shí)他提出學(xué)習(xí)西方，只是簡單了解，對西方的認(rèn)識還比較膚淺，故A項(xiàng)符合題意。] 2．《劍橋中國晚清史(下卷)》說：“但比較起來，魏源的態(tài)度則更鮮明……他的《海國圖志》第一稿脫稿，他在書中主張應(yīng)在廣州設(shè)立造船廠和兵工廠，延聘法國和美國工程師進(jìn)行建設(shè)，并教授船只的航行和武器的使用。”其主張?bào)w現(xiàn)了(　　) ①“師夷長技以制夷”?、凇皫熞拈L技以求富”　 ③尋求強(qiáng)國御辱之道　④引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢 A．①②③　　　　　　 B．②③④ C．①②④ D．①③④ D　[魏源主張學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)，“師夷長技以制夷”，故①正確；洋務(wù)派主張“師夷長技以求富”，②錯(cuò)誤；魏源的主張以“制夷”為目的，尋求強(qiáng)國御辱之道，③正確；魏源《海國圖志》中的主張引導(dǎo)人們了解西方世界，④正確；故選D項(xiàng)。] 3．張之洞說：“不可改變的是基本的人際關(guān)系，而不是法律和制度；是圣人之道，而不是機(jī)器和工具；是人的思想和意圖，而不是那些奇技淫巧?！睂堉催@一說法分析錯(cuò)誤的是(　　) A．主張復(fù)興儒家為國家的道德基礎(chǔ) B．主張采用西方的器械以備實(shí)用 C．體現(xiàn)張之洞“中體西用”的觀點(diǎn) D．說明張之洞積極倡導(dǎo)變法改革 D　[題干信息體現(xiàn)了張之洞維護(hù)中國古代的儒家傳統(tǒng)思想道德，主張學(xué)習(xí)西方器械的“中體西用”觀點(diǎn)，故A、B、C三項(xiàng)正確；張之洞是洋務(wù)派的代表，主張學(xué)習(xí)西方的器物，但反對學(xué)習(xí)西方的制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。] 4．李鴻章到英國，不惜重金，給西太后購回一臺縫紉機(jī)；在英國議院旁聽了議員們的辯論，覺得那是一窩蜂似的吵架，說“無甚可觀”。由此細(xì)節(jié)說明洋務(wù)運(yùn)動(　　) A．內(nèi)部貪污腐化，經(jīng)營管理不善 B．只是學(xué)習(xí)技術(shù)，不愿改革政體 C．海軍操練不力，中日戰(zhàn)爭失敗 D．朝廷專制至上，犧牲民族利益 B　[材料反映了李鴻章到英國重金購回一臺縫紉機(jī)，而對英國議會的態(tài)度是“無甚可觀”。由此可見，洋務(wù)運(yùn)動重視西方的科學(xué)技術(shù)，而對西方的政治體制毫不上心，故選B項(xiàng)。] 5．1897年，一代經(jīng)學(xué)大師俞樾對生徒慨嘆：“最近三年中，時(shí)局一變，風(fēng)氣大開，人人爭言西學(xué)。”此時(shí)“人人爭言西學(xué)”側(cè)重于(　　) A．仿行西方制度 B．學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù) C．倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國 D．創(chuàng)辦新式教育 A　[根據(jù)所學(xué)知識，1895年甲午中日戰(zhàn)爭中中國的失敗證明了洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)，維新思想不斷傳播，維新運(yùn)動興起，其主張學(xué)習(xí)西方的資本主義制度，走資本主義道路。材料提供的時(shí)間是“1897年”，可以判斷此時(shí)學(xué)習(xí)西方側(cè)重于學(xué)習(xí)西方制度，故選A項(xiàng)。] 6．從鴉片戰(zhàn)爭前后到19世紀(jì)90年代，中國思想界的發(fā)展歷程是(　　) A．中體西用—開眼看世界—維新變法 B．開眼看世界—維新變法—中體西用 C．開眼看世界—追求民主共和—維新變法 D．開眼看世界—中體西用—維新變法 D　[中國思想界的發(fā)展歷程是先林則徐等人的開眼看世界，然后洋務(wù)派的中體西用，后是維新派的維新變法，D項(xiàng)符合題意。] 7．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　清大學(xué)士倭仁說：“天下之大，不患無才。如以天文、算學(xué)必須講習(xí)，博采旁求，必有精其術(shù)者，何必夷人？何必師事夷人……正氣為之不伸，邪氛因而彌熾。數(shù)年之后，不盡趨中國之眾咸歸于夷不止?！? ——《籌辦夷務(wù)始末》(同治朝) 材料二　李鴻章說：“中國士大夫沉浸于章句小楷之積習(xí)，武夫悍卒又多粗蠢而不加細(xì)心，以致所用非所學(xué)，所學(xué)非所用。無事則嗤外國之利器為奇技淫巧，以為不必學(xué)。有事則驚外國之利器為變怪神奇，以為不能學(xué)。不知洋人視火器為身心性命之學(xué)者已數(shù)百年?！? ——《籌辦夷務(wù)始末》(同治朝) 材料三　乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書院，重技藝，別考課，使人盡其才……育才于學(xué)校，論政于議院，君民一體，上下同心……此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。 ——鄭觀應(yīng)《盛世危言》初刊自序 (1)概括材料一中倭仁的觀點(diǎn)，歸納其所持觀點(diǎn)的理由。 (2)與材料一相比，材料二中李鴻章的觀點(diǎn)有何變化？結(jié)合所學(xué)知識評價(jià)李鴻章的觀點(diǎn)。 (3)材料三反映的是哪一派別的觀點(diǎn)？在“富強(qiáng)之本”的認(rèn)識上，這一派別又有哪些新主張？ (4)根據(jù)上述材料，概括指出近代中國人在對待“西學(xué)”認(rèn)識上的發(fā)展趨勢。 [解析]　第(1)問根據(jù)材料一概括即可。第(2)問“變化”根據(jù)材料歸納即可；“評價(jià)”根據(jù)所學(xué)知識運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)進(jìn)行回答。第(3)問，“派別”根據(jù)材料的作者即可判斷；“新主張”從材料中歸納即可。第(4)問要結(jié)合前三句進(jìn)行歸納，言之有理即可。 [答案]　(1)觀點(diǎn)：不主張學(xué)習(xí)西方。理由：①中國有人才。②學(xué)習(xí)西方會喪失獨(dú)立。 (2)變化：主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。評價(jià)：學(xué)習(xí)西方是對的，只學(xué)技術(shù)不改制度不夠徹底。 (3)早期維新派。新主張：主張學(xué)習(xí)西方制度、改革政治。 (4)①從不主張學(xué)習(xí)西方到學(xué)習(xí)西方的變化趨勢。 ②學(xué)習(xí)西方的層次從器物到制度逐步加深。