2018-2019高中歷史 第五單元 近代中國的思想解放潮流 第14課 從“師夷長技”到維新變法課堂檢測 新人教版必修3.doc

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第14課 從“師夷長技”到維新變法 1．“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！辈牧现械摹皶笔?　　) A．《海國圖志》　 B．《資政新篇》 C．《變法通議》 D．《孔子改制考》 解析：魏源在《海國圖志》一書中，提出了“師夷長技以制夷”的主張。 答案：A 2．19世紀(jì)40年代的清朝出現(xiàn)“新思想的萌發(fā)”，“新”的主要含義是(　　) A．揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革除弊端 B．批判程朱理學(xué)，提倡“經(jīng)世致用” C．拋棄“天朝上國”夢幻，放眼看世界 D．“向西方學(xué)習(xí)”，尋求強(qiáng)國御侮之道 解析：鴉片戰(zhàn)爭后，一些先進(jìn)中國人開始認(rèn)識到西方科技的先進(jìn)和中國的落后，開始摒棄“天朝上國”的理念，主張向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國御侮之道。故選D。 答案：D 3．下列各項(xiàng)中符合早期維新派“商戰(zhàn)”思想的是(　　) A．“自強(qiáng)之術(shù)，在于練兵” B．“十萬之豪富，則勝于有百萬之勁卒” C．“師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利” D．“改良社會經(jīng)濟(jì)組織，使人民知有生之樂” 解析：解題關(guān)鍵是抓住題干中的“早期維新派”“商戰(zhàn)”等有效信息。“商戰(zhàn)”，這里指利用本國的經(jīng)濟(jì)力量同外國資本主義在市場上進(jìn)行競爭。A、C兩項(xiàng)為加強(qiáng)國防軍事力量，排除。D項(xiàng)涉及的是民生，排除。 答案：B 4．有人說：“19世紀(jì)末中國維新思想宣傳者的手段很高明?！薄案呙鳌敝幵谟?　　) A．通過論戰(zhàn)來表達(dá)自己的思想 B．借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想 C．通過著書立說表達(dá)新思想 D．組織團(tuán)體宣傳自己的思想 解析：康有為借助孔子的權(quán)威來否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性，故選B項(xiàng)。 答案：B 5．1900年12月23日《紐約時(shí)報(bào)》刊載評論：“他們敢于獨(dú)立思考，并能從商業(yè)的觀點(diǎn)預(yù)測大清國未來除非融入世界其他民族的發(fā)展行列，否則可能發(fā)生巨大的政治災(zāi)難……他們試圖在清廷或人民都沒有做好準(zhǔn)備工作的情況下就立即推翻大清國延續(xù)已久的古老秩序?！痹撛u論中的“他們”是(　　) A．洋務(wù)派 B．維新派 C．革命派 D．激進(jìn)派 解析：根據(jù)題目時(shí)間1900年和材料中“他們試圖在清廷或人民都沒有做好準(zhǔn)備工作的情況下就立即推翻大清國延續(xù)已久的古老秩序”可知是對維新派的評價(jià)，故B項(xiàng)正確。 答案：B 6．閱讀下列材料： 材料一　清大學(xué)士倭仁說：“天下之大，不患無才。如以天文、算學(xué)必須講習(xí)，博采旁求，必有精其術(shù)者，何必夷人？何必師事夷人……正氣為之不伸，邪氛因而彌熾。數(shù)年之后，不盡趨中國之眾咸歸于夷不止。” ——《籌辦夷務(wù)始末》(同治朝) 材料二　李鴻章說：“中國士大夫沉浸于章句小楷之積習(xí)，武夫悍卒又多粗蠢而不加細(xì)心，以致所用非所學(xué)，所學(xué)非所用。無事則嗤外國之利器為奇技淫巧，以為不必學(xué)。有事則驚外國之利器為變怪神奇，以為不能學(xué)。不知洋人視火器為身心性命之學(xué)者已數(shù)百年?！? ——《籌辦夷務(wù)始末》(同治朝) 材料三　乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書院，重技藝，別考課，使人盡其才……育才于學(xué)校，論政于議院，君民一體，上下同心……此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。 ——鄭觀應(yīng)《盛世危言》初刊自序 請回答： (1)概括材料一中倭仁的觀點(diǎn)，歸納其所持觀點(diǎn)的理由。 (2)與材料一相比，材料二中李鴻章的觀點(diǎn)有何變化？結(jié)合所學(xué)知識評價(jià)李鴻章的觀點(diǎn)。 (3)材料三反映的是哪一派別的觀點(diǎn)？在“富強(qiáng)之本”的認(rèn)識上，這一派別又有哪些新的主張？ (4)根據(jù)上述材料，概括指出近代中國人在對待“西學(xué)”認(rèn)識上的發(fā)展趨勢。 解析：本題考查近代思想解放潮流的幾個(gè)階段，從頑固派、洋務(wù)派到早期維新派，從“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到學(xué)習(xí)西方的政治制度，體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)內(nèi)容層次的變化。同時(shí)也表明了近代中國人對待西學(xué)的態(tài)度及主張。在組織答案時(shí)要注意將材料與所學(xué)知識結(jié)合在一起。 答案：(1)觀點(diǎn)：不主張學(xué)習(xí)西方。 理由：①中國有人才。②學(xué)習(xí)西方會喪失獨(dú)立。 (2)變化：主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。 評價(jià)：學(xué)習(xí)西方是對的，只學(xué)技術(shù)不改制度不夠徹底。 (3)早期維新派。新主張：主張學(xué)習(xí)西方制度、改革政治。 (4)①從不主張學(xué)習(xí)西方到學(xué)習(xí)西方的變化趨勢。②學(xué)習(xí)西方的層次從器物到制度逐步加深。 基礎(chǔ)鞏固 1．鴉片戰(zhàn)爭后的“開眼看世界”是一種尋求“制夷”之策與挽救中國于危亡的開放思想，它的著眼點(diǎn)是(　　) A．新思想新文化　 B．歷史地理方面 C．社會制度方面 D．軍事技術(shù)方面 解析：鴉片戰(zhàn)爭后，先進(jìn)知識分子看到西方的堅(jiān)船利炮，認(rèn)識到軍事技術(shù)先進(jìn)的重要性。因此，他們主張向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的軍事技術(shù)。 答案：D 2．下圖是一幅漫畫作品《如此“修墻”》，一位清朝官員用一張紙條( 上面寫著“西方先進(jìn)技術(shù)”)粘在墻上。下列表述內(nèi)容與該漫畫的諷喻意義一致的是(　　) A．“以忠信為甲胄，以禮義為干櫓” B．“遺其體而求其用” C．“然欲自強(qiáng)，必先理財(cái)” D．“自強(qiáng)以練兵為要，練兵以制器為先” 解析：由材料中的關(guān)鍵信息清朝官員主張用“西方先進(jìn)技術(shù)”粘在“封建專制制度”的墻上可知，該官員主張通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)來維護(hù)封建統(tǒng)治，這是洋務(wù)派的根本主張。 “中體西用”的思想主張是洋務(wù)派的核心主張，故B項(xiàng)符合要求。 答案：B 3．咸豐十年(1860年)，曾國藩上書皇帝說：“自古外夷之助中國，成功之后，每多意外要求。馭夷之道，貴識夷情。目前資夷力以助剿濟(jì)運(yùn)，得紓一時(shí)之憂；將來師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利?！庇纱丝芍鴩?　　) A．繼承了“師夷制夷”思想 B．認(rèn)為應(yīng)全面向西方學(xué)習(xí) C．強(qiáng)烈的“天朝上國”思想 D．主張“中體西用”思想 解析：依據(jù)材料“自古外夷之助中國，成功之后，每多意外要求。馭夷之道，貴識夷情。目前資夷力以助剿濟(jì)運(yùn)，得紓一時(shí)之憂；將來師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利”可以得出曾國藩主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)抵制外來的侵略，故A項(xiàng)正確。 答案：A 4．推動(dòng)中國近代思想解放從“師夷長技”向“維新變法”轉(zhuǎn)變的根本原因是(　　) A．民族危機(jī)的不斷加深 B．西學(xué)的廣泛傳播 C．新興經(jīng)濟(jì)因素的成長 D．民族資產(chǎn)階級形成 解析：近代中國思想的發(fā)展轉(zhuǎn)變歸根結(jié)底取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，即資本主義經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展，C正確。 答案：C 5．晚清琉璃廠書賈記載，自朝廷銳意變法，“譚新學(xué)者，都喜瀏覽西歐譯本”，常有文人士大夫拿著梁啟超的《西學(xué)書目表》到琉璃廠書鋪中按表以求，善本舊書卻乏人問津。這表明(　　) A．廢科舉有利于民眾思想解放 B．維新思想已成為社會主流思想 C．維新變法有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ) D．傳播西學(xué)成為不可阻擋的潮流 解析：根據(jù)“都喜瀏覽西歐譯本”“善本舊書卻乏人問津”可知學(xué)習(xí)西學(xué)成為潮流，故D項(xiàng)正確。 答案：D 6．1866年，左宗棠奏準(zhǔn)在福州設(shè)馬尾船政局，局內(nèi)設(shè)有船政學(xué)堂。學(xué)堂開設(shè)的科目有數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、畫法等；同時(shí)，課外要讀《圣諭廣訓(xùn)》《孝經(jīng)》，兼習(xí)策論。該學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)(　　) A．體現(xiàn)了“中體西用”思想 B．揭開了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的序幕 C．開留學(xué)教育的先河 D．?dāng)[脫了傳統(tǒng)文化的影響 解析：材料反映出福州船政學(xué)堂開設(shè)的科目，西學(xué)主要是數(shù)學(xué)、物理等自然科學(xué)學(xué)科，中學(xué)是儒家的學(xué)說，這充分體現(xiàn)了“中體西用”的思想。 答案：A 7．張之洞在《勸學(xué)篇》中說：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)文。”下列主張已經(jīng)突破張之洞觀點(diǎn)的是(　　) A．“師夷長技以制夷” B．“師夷長技以自強(qiáng)” C．“忠信為甲胄，禮義為干櫓” D．“一切要其大成，在變官制” 解析：張之洞是洋務(wù)派的代表，而D項(xiàng)是維新派代表梁啟超的主張，因此答案為D項(xiàng)。 答案：D 8．著名史學(xué)家戴逸談及維新變法的歷史影響時(shí)指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過來一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開始清醒過來了，僵硬的四肢逐漸動(dòng)彈起來了?！辈牧蠌?qiáng)調(diào)維新變法的意義在于(　　) A．挽救民族危亡 B．實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵 C．引領(lǐng)思想啟蒙 D．建立民主政治 解析：材料要表達(dá)的意思是維新思想促進(jìn)了人們的覺醒，所以C項(xiàng)正確。 答案：C 能力提升 9．觀察下面歷史人物與書影，哪項(xiàng)說法與史實(shí)不相符合(　　) A．該書關(guān)注時(shí)局，對當(dāng)時(shí)的思想解放有重要的啟迪作用 B．圖中人物早期滿腦都是封建綱常倫理道德 C．“師夷長技以制夷”即學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)與制度 D．該書出版時(shí)，在廣州的英國人大為驚恐 解析：林則徐、魏源的新思想“師夷長技以制夷”中的長技指的是西方先進(jìn)的技術(shù)，并不包括制度。 答案：C 10．胡適評價(jià)19世紀(jì)末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新吾國之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡⒊麄髁?　　) A．民主科學(xué)，自由平等 B．民主共和，主權(quán)在民 C．托古改制，變革維新 D．開設(shè)議院，變法圖存 解析：解答本題可用直選法，運(yùn)用所學(xué)知識可知，梁啟超在《變法通議》中宣傳的主要思想是“開設(shè)議院，變法圖存”，據(jù)此可直接判斷D項(xiàng)正確。 答案：D 11．林則徐被譽(yù)為近代中國“開眼看世界第一人”，嚴(yán)復(fù)被稱作中國“精通西學(xué)第一人”，他們都(　　) A．重視通過書籍報(bào)刊了解和介紹西方 B．認(rèn)識到了專制制度的腐朽性 C．主張“物競天擇，適者生存” D．側(cè)重于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技 解析：林則徐編譯《四洲志》系統(tǒng)介紹西方歷史地理，嚴(yán)復(fù)翻譯出版了《天演論》將進(jìn)化論引入中國，故A符合要求。林則徐沒有認(rèn)識到專制制度的腐朽性，側(cè)重于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技。嚴(yán)復(fù)主張“物競天擇，適者生存”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的政治制度。 答案：A 12．梁啟超在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》中指出：“《海國圖志》對日本‘明治維新’起了巨大影響?！闭J(rèn)為它是“不龜手之藥”?！逗鴪D志》之所以對日本產(chǎn)生了較大的震動(dòng)，是因?yàn)樗谷藗?　　) A．認(rèn)識到封建統(tǒng)治的腐朽 B．開闊視野，擺脫閉塞保守的思想 C．了解歐洲發(fā)生的巨變 D．深受鼓舞，立志改造舊的社會 解析：魏源的《海國圖志》提出“師夷長技以制夷”的主張，它的作用在于啟迪人們注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國御侮之道，而不是認(rèn)識封建統(tǒng)治的腐朽，它也沒有產(chǎn)生改造舊社會的作用。 答案：B 13．近代以來，先進(jìn)的中國人積極引進(jìn)西方先進(jìn)文明成果，“求真理于世界”，努力探索救亡圖存之道。閱讀下列材料： 材料一　近代以來，西方文化在其自身內(nèi)在規(guī)律的驅(qū)使下，伴隨著殖民擴(kuò)張，積極向外擴(kuò)展。而中國文化作為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和專制主義的產(chǎn)物，主要是在中華文化圈中循環(huán)與發(fā)展。于是在西方文化的沖擊下……中國傳統(tǒng)文化被動(dòng)地向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)變……經(jīng)過痛苦的選擇與艱難的取舍，我們終于逐漸融入現(xiàn)代化浪潮…… 材料二　任何時(shí)代都有自己的流行術(shù)語。從魏源《海國圖志》提出了“師夷長技以制夷”口號，到鄭觀應(yīng)《盛世危言》中的“西學(xué)篇”，到20世紀(jì)初編著的《新學(xué)書目提要》，流行術(shù)語的演變，最能折射出社會心理的演變。 請回答： (1)根據(jù)材料一，說說從文明史觀的角度如何看待近代中國的思想解放潮流。 (2)根據(jù)材料二，指出近代以來人們對西學(xué)稱呼的演變并作簡要評價(jià)。 答案：(1)它是中西文明碰撞的必然趨勢與選擇。 (2)稱呼演變：夷學(xué)——西學(xué)——新學(xué)。 評價(jià)：說明中國人對西方的認(rèn)識逐步深入，中國人從天朝上國的心態(tài)向正視現(xiàn)實(shí)的態(tài)度轉(zhuǎn)變，反映了近代中國順應(yīng)世界發(fā)展大勢的歷史潮流。