2019-2020年《告別野蠻》word教案之二.doc

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2019-2020年《告別野蠻》word教案之二 一、階梯訓(xùn)練 （一）基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 1．人類最早創(chuàng)制的文字是（　?。?。 A．刻劃符號(hào)B．圖畫文字C．象形文字D．字母文字 2．目前已知，我國(guó)有文字可考的歷史開始于（　?。?。 A．夏朝 B．商朝 C．漢朝 D．唐朝 3．目前已知，最早的古代文字距今約（　　）多年。 A．3 000 B．4 000 C．5 000 D．6 000 4．法國(guó)埃菲爾鐵塔建立以前，世界最高的建筑物是（　?。?。 A．胡夫金字塔 B．獅身人面像 C．空中花園 D．黃帝陵 5．人類歷史上第一部太陽(yáng)歷的創(chuàng)立者是（　?。?。 A．中國(guó)人 B．蘇美爾人 C．埃及人 D．印度人 6．我們今天使用的星期制度起源于古代的（　?。?。 A．埃及 B．印度 C．中國(guó) D．西亞 7．發(fā)明了包括零在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)的是（　?。?。 A．埃及人 B．古印度人 C．古中國(guó)人 D．阿拉伯人 8．佛教的創(chuàng)始人是（　?。? A．孔子 B．穆罕默德 C．喬達(dá)摩悉達(dá)多 D．耶穌 （二）綜合能力訓(xùn)練 9．下列關(guān)于文字的表述，正確的選項(xiàng)是（　?。?。 ① 文字是人類在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造的② 文字是統(tǒng)治者受到啟示創(chuàng)造的 ③ 不同的文明區(qū)域有不同的文字④ 文字的發(fā)明是人類告別野蠻的標(biāo)志 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 10．與古代埃及人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的是（　?。? A．天文學(xué) B．解剖學(xué) C．防腐技術(shù) D．星期制度 11．古代西亞人創(chuàng)造的科技成就有（　?。?。 ① 太陽(yáng)歷② 太陰歷③ 圓周率④ 星期制度 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 12．關(guān)于空中花園的表述，正確的選項(xiàng)是（　?。?。 ① 坐落在兩河流域的巴比倫② 是巴比倫國(guó)王為解除異域公主的思鄉(xiāng)病修建的 ③ 是古代世界七大奇跡之一④ 是至今依然存在的古代建筑奇觀 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 13．下列不符合佛教教義的一項(xiàng)是（　?。?。 A．宣揚(yáng)眾生平等，反對(duì)婆羅門教的等級(jí)制度 B．人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望 C．痛恨、反對(duì)國(guó)王的統(tǒng)治 D．只有消滅欲望，刻苦修行，才能達(dá)到“極樂世界” 14．佛教產(chǎn)生對(duì)（　?。┳顬椴焕?。 A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅 15．看圖回答問題。 　　　　A　　　　　　　　　　　　　　　B　　　　　　　　　　　　C （1）這些文字的名稱是什么？它們分別產(chǎn)生于哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)？ （2）圖B、C中的文字寫在什么材料上？ （3）這些文字的出現(xiàn)有何意義？它們與我們現(xiàn)在使用的文字有何聯(lián)系？ 16．觀察右圖，回答問題。 （1）佛教的誕生地在哪里？ （2）佛教主要傳播到現(xiàn)在哪些國(guó)家或地區(qū)？ （3）舉出生活中接觸到的佛教事物（3例）。 （4）談?wù)勀銓?duì)佛教的認(rèn)識(shí)。 17．我國(guó)夏商周時(shí)代是青銅文化的輝煌時(shí)期。這一時(shí)期的青銅器以特有的造型工藝與鮮明的民族特色聞名于世界，是我國(guó)古代文化也是世界文化的瑰寶，請(qǐng)回答下面有關(guān)青銅器的一組問題。 （1）鑄造青銅器需用坩堝熔銅，當(dāng)時(shí)熔化銅液的坩堝，最大的坩堝可一次熔銅12．7千克左右，司母戊鼎重832．84千克，按每個(gè)坩堝可熔銅１０千克，請(qǐng)計(jì)算要多少坩堝同時(shí)并用才能實(shí)現(xiàn)同時(shí)澆鑄？假如一個(gè)坩堝的操作場(chǎng)地為2平方米，燒炭、熔銅、制范、調(diào)配熔液、觀察火候、精煉、澆鑄、打磨加工人員平均每個(gè)坩堝2人，需多大場(chǎng)地，多少工作人員？ （2）通過計(jì)算，你對(duì)司母戊鼎的制作有何認(rèn)識(shí)？ （3）中國(guó)古代的青銅器種類繁多，而數(shù)量最大的是青銅禮器。禮器大多是王室與貴族祭祀時(shí)使用的器皿。 夏商周時(shí)期的青銅器上有復(fù)雜的紋飾，這些紋飾或與貴族的祖先、神靈崇拜有關(guān)，或與他們的權(quán)力、財(cái)產(chǎn)有關(guān)。有的青銅器上還刻有文字，紀(jì)念祖先、記錄賞賜或王命。依據(jù)以上內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)青銅器的綜合認(rèn)識(shí)。 二、課外探究 分小組收集不同區(qū)域文明古國(guó)的文化成就，了解不同區(qū)域文明的特點(diǎn)。以圖片展覽的形式配以適當(dāng)?shù)慕庹f詞向同學(xué)介紹。 三、資料下載 司母戊鼎的發(fā)現(xiàn)和價(jià)值 司母戊大方鼎是1939年3月在河南安陽(yáng)侯家莊武官村吳玉瑤家的農(nóng)田中發(fā)現(xiàn)的。現(xiàn)在中國(guó)歷史博物館展出的是原鼎的復(fù)制品，真品早已作為珍貴的歷史文物保護(hù)起來了。 司母戊鼎是世界上罕見的青銅器貴重文物，它是迄今為止所有出土的鼎中最大最重的。鼎重832．84千克，高133厘米，口長(zhǎng)110厘米，寬78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。鼎大得可以作馬槽，所以人們又叫它“馬槽鼎”。 司母戊鼎紋飾美觀莊重，工藝精巧，一向?yàn)槭廊怂鶜J羨，它的價(jià)值因此更高。鼎身四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋，增加了文物本身的威武凝重之感。饕餮是傳說中好吃的野獸，把它鑄在青銅器上，表示吉祥、豐年足食。耳廓紋飾俗稱虎咬人頭紋，這種紋飾是在耳的左右作虎形，虎頭繞到耳的上部張口相向，中間有一人頭，好像被虎所吞噬。耳的上面還有兩尾魚形。足上鑄的蟬紋，圖案表現(xiàn)蟬體，線條清晰。 關(guān)于大鼎的鑄造方法，根據(jù)考古工作者的觀察分析，認(rèn)為大鼎是采用組芯的造型方法，即先用土塑造泥模，用泥模翻制陶范，再把陶范合到一起灌注銅液。從鑄造痕跡來看，司母戊鼎是用二十塊范鑄成的。司母戊鼎出色的鑄造技術(shù)，標(biāo)志著商代青銅鑄造技術(shù)的發(fā)展水平。 第三課　告別野蠻 1．C2．B3．C4．A5．C6．D7．B8．C9．D10．A11．D12．A13．C14．A 15．（1）A是象形文字，B是楔形文字，C是甲骨文，A產(chǎn)生于古代埃及，B產(chǎn)生于古代西亞，C產(chǎn)生于古代中國(guó)。（2）楔形文字刻寫在泥版上，甲骨文刻寫在龜甲或者獸骨上。（3）提示：文字的出現(xiàn)標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明時(shí)代，它是現(xiàn)代人類了解古代人們生產(chǎn)、生活狀況的重要依據(jù)。真正的文字就是從象形文字發(fā)展起來的。 16．（1）佛教的誕生地在古代印度。（2）佛教傳播有兩條路線。北線由中亞傳入中國(guó)，再傳入朝鮮、日本。南線由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國(guó)、柬埔寨、老撾等國(guó)。（3）提示：佛寺、佛塔、佛像、佛經(jīng)、僧人、佛教用語等。（4）略 17．（1）提示：至少需要84個(gè)坩堝才能實(shí)現(xiàn)同時(shí)澆鑄，需要168平方米以上的場(chǎng)地，1 344名工作人員。（2）司母戊鼎的制作規(guī)模宏大、工藝高超。體現(xiàn)了祖先的勤勞智慧和密切協(xié)作的精神。（3）提示：青銅器不僅是一種物質(zhì)產(chǎn)品，更是一種精神產(chǎn)品；既具有實(shí)用價(jià)值，又具有藝術(shù)價(jià)值。它是我們研究古代歷史的重要依據(jù)。