2018高中歷史 第二十課 西學(xué)東漸同步訓(xùn)練1 岳麓版必修3.doc

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第二十課西學(xué)東漸同步訓(xùn)練 1、 選擇題 1. 1898年孫寶碹寫(xiě)道：“澳洲土蜂無(wú)針。自窩蜂有針者入境，無(wú)針者不數(shù)年滅。余為之掩卷動(dòng)色曰：誠(chéng)如斯言，大地之上，我黃種及黑種、紅種其危哉！”這表明他 A.反對(duì)種族歧視政策，主張種族平等B.從生物學(xué)實(shí)例得出了不合理認(rèn)識(shí) C.接受進(jìn)化論，認(rèn)識(shí)到民族危機(jī)嚴(yán)重D.認(rèn)同革命思想反對(duì)盲從盲信現(xiàn)象 2. 1895年，嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中闡述了“自由為體，民主為用”的思想。張之洞于光緒二十四年（1898年）發(fā)表《勸學(xué)篇》，把“中體西用”的思想發(fā)揮到了極致。晚清“體用之爭(zhēng)” A.割裂了傳統(tǒng)的中國(guó)文化 B.促進(jìn)了人們思想的啟蒙 C.都是為了維護(hù)封建制度 D.表明民主自由深入人心 3. 錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中指出：“惜乎當(dāng)時(shí)《注：19世紀(jì)末）已屆學(xué)絕道喪之際，學(xué)術(shù)之培養(yǎng)之成熟，非短時(shí)間所能期望?！饣贾直迫站o，內(nèi)政之腐敗依然，一般人心再不能按排，于是對(duì)全部政治徹底改革之要求蓬勃四起。”這一認(rèn)識(shí) A.解釋了維新運(yùn)動(dòng)興起的必然性 B.說(shuō)明了文化革命勢(shì)在必行 C.反映了國(guó)人救亡圖存的曲折 D.促進(jìn)三民主義思想的提出 4. 有人說(shuō)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”。這里的“柳”是指 A.增強(qiáng)封建統(tǒng)治的力量 B.出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)因素和階級(jí)力量 C.抑制外國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的擴(kuò)張 D.引進(jìn)近代科學(xué)技術(shù) 5. 長(zhǎng)久以來(lái)在中國(guó)社會(huì)形成的“貴華夏”“賤夷狄”的傳統(tǒng)思想觀(guān)念的藩籬開(kāi)始被沖破，一批先進(jìn)的地主階級(jí)知識(shí)分子開(kāi)始以一種新的眼光審視世界，這一新的眼光主要新在 A.知識(shí)界出現(xiàn)了“經(jīng)世致用”的呼聲 B.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗激發(fā)了國(guó)人的愛(ài)國(guó)心 C.一些有識(shí)之士開(kāi)啟了學(xué)習(xí)西方的思潮 D.“強(qiáng)國(guó)御辱”成為那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音 6. 梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“吾二十年前所著《戊戌政變記》，后之作清史者記戊戌事，誰(shuí)不認(rèn)為可貴之史料？然謂所記悉為信史，吾已不敢自承。何則？感情作用所支配，不免將真跡放大也！治史者明乎此義，處處打幾分折頭，庶無(wú)大過(guò)矣！”這說(shuō)明 A.需結(jié)合史料特征理性分析史料價(jià)值 B.《戊戌政變記》將事實(shí)放大不是信史 C.直接史料比間接史料具有更大價(jià)值 D.歷史真相因年代久遠(yuǎn)已變得模糊不清 7. 曾國(guó)藩在強(qiáng)調(diào)“義理”的同時(shí)，肯定了“經(jīng)濟(jì)”的重要性，在姚鼐“義理、考據(jù)、辭章”三學(xué)并舉觀(guān)的基礎(chǔ)上，提出了“義理、辭章、經(jīng)濟(jì)、考據(jù)”四學(xué)并舉的觀(guān)點(diǎn)。曾國(guó)藩的四學(xué)并舉觀(guān) A.體現(xiàn)了中體西用思想 B.表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的不滿(mǎn) C.說(shuō)明對(duì)發(fā)展實(shí)業(yè)的重視 D.指導(dǎo)了洋務(wù)實(shí)踐的開(kāi)展 8. 明清之際，一批頗具影響力的民間社團(tuán)在江南地區(qū)競(jìng)相興起，成為反映當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷的重要因素。由表中信息可見(jiàn)當(dāng)時(shí) 名稱(chēng) 地點(diǎn) 描述 匡社 蘇州 王夫之與友人立志匡時(shí)救世 復(fù)社 吳江 黃宗羲等人訾毀時(shí)政，裁量公卿 嶺南會(huì)館 蘇州 廣州商人聯(lián)鄉(xiāng)誼，保商務(wù)，謀公益 講學(xué)會(huì) 無(wú)錫 東椿書(shū)院組織學(xué)者面向大眾，講求實(shí)學(xué) A.江南成為文化中心B.文化政策相對(duì)寬松 C.經(jīng)世致用思潮興起D.傳統(tǒng)四民結(jié)構(gòu)松動(dòng) 9. 1902年頒布的《欽定京師大學(xué)堂章程》記載“京師大學(xué)堂主持教育，宜合通國(guó)之精神脈絡(luò)而統(tǒng)籌之。將來(lái)全國(guó)學(xué)校事宜，請(qǐng)由京師大學(xué)堂將應(yīng)調(diào)查各項(xiàng)擬規(guī)定格式薄，頒發(fā)各省學(xué)堂，于每歲散學(xué)后，照格填注通報(bào)京師大學(xué)堂。”由此可知京師大學(xué)堂 A.改革教育體制以適應(yīng)變法需求B.學(xué)習(xí)西方的教育管理體制 C.具有管轄全國(guó)教育的行政能力D.開(kāi)創(chuàng)了官員選拔的新形式 10. 在學(xué)術(shù)界，頤和園最先吸引人們關(guān)注的是其興建經(jīng)費(fèi)與近代海軍的關(guān)系。19世紀(jì)末康有為、梁?jiǎn)⒊?、鄒容等宣傳干將，都將矛頭對(duì)準(zhǔn)頤和園，使得頤和園的建設(shè)經(jīng)費(fèi)問(wèn)題成為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)問(wèn)題。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是根源于 A.政治斗爭(zhēng)的需要 B.民主思想的傳播 C.近代海軍的發(fā)展 D.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗 11. 近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了學(xué)“器”、學(xué)“制”、學(xué)“神”三個(gè)階段。能作為這三個(gè)階段的標(biāo)志性事件是 A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命 B.太平天國(guó)、戊戌變法、辛亥革命 C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng) D.戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng) 12. 京師同文館總教習(xí)、美國(guó)人丁韙良說(shuō)：“有希望革新這古老的帝國(guó)的是新教育，新教育的肇端是同文館?！毕铝懈黜?xiàng)中最能支持這一觀(guān)點(diǎn)的是，同文館 A.是由洋務(wù)派創(chuàng)辦的第一所外語(yǔ)學(xué)校 B.教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容迥異于傳統(tǒng)教育 C.基于當(dāng)時(shí)外交和洋務(wù)的需要而創(chuàng)辦 D.引進(jìn)了一整套西方學(xué)校管理方式 13. 1895年前，“公理”指自然界普遍之理，除來(lái)華傳教士外，鮮有人用。1895年后，“公理”主要指中西公共之理，頻現(xiàn)于上諭和大臣奏折。1900-1915年間，“公理”進(jìn)一步具體化為進(jìn)化論和個(gè)人權(quán)利。此變化主要反映出當(dāng)時(shí) A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)停滯不前 B.白然科學(xué)實(shí)現(xiàn)重大突破 C.社會(huì)思潮急遽變遷 D.民眾權(quán)利意識(shí)普遍覺(jué)醒 14. 譚嗣同在他的著作《仁學(xué)》中提到：“民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。……夫日共舉之，則且必可共廢之?！辈牧险f(shuō)明譚嗣同 A.批判綱常禮教，主張男女平等 B.反對(duì)君主專(zhuān)制，主張建立民主政體 C.主張廢除君主，建立共和政體 D.倡導(dǎo)自由平等，反對(duì)宗法等級(jí)制度 15. 關(guān)于近代以來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)的發(fā)展，有人感慨，我們拋棄了“中學(xué)”中過(guò)去以“六藝”為核心、以“四部”為框架的學(xué)術(shù)分類(lèi)體系，而代之以倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等系列現(xiàn)代學(xué)科范疇。這反映出 A.近代中學(xué)發(fā)展缺乏穩(wěn)固根基 B.西學(xué)沖擊了中國(guó)人認(rèn)知思維 C.中國(guó)學(xué)術(shù)分類(lèi)體系漸趨成熟 D.中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展陷入困境 16. 1877年，馬建忠在《自法國(guó)上書(shū)李鴻章》一文中稱(chēng)：“初到之時(shí)，，以為歐洲各國(guó)富強(qiáng)專(zhuān)在制造之精，兵紀(jì)之嚴(yán)；及披其律例，考其文事，而知其講富者以護(hù)商會(huì)為本?！边@表明 A.洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方律例制度 B.先進(jìn)人士對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反思 C.維新派發(fā)展資本主義愿望 D.頑固派局限于學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù) 2、 非選擇題 17. 時(shí)代是在變與不變中發(fā)展的。自古以來(lái)，中國(guó)圍繞著變與不變進(jìn)行了不懈的探索。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一凡改革之事，必除舊與布新，兩者之用力相等，然后可有效也。茍不務(wù)除舊而言布新。其勢(shì)必將舊政之積弊，悉移而納于新政之中，而新政反增其害矣。 ——梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝? 材料二（把）線(xiàn)裝書(shū)扔茅廁里、廢止?jié)h字、全盤(pán)西化……于是由政治革命轉(zhuǎn)移到社會(huì)革命與文化革命。破壞舊的，人盡同意。一談到建設(shè)新的，則意見(jiàn)各別。各有理想，各有圖案。遂使近代中國(guó)，多破壞少建設(shè)。 ——錢(qián)穆《民族與文化》 （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出維新變法在“布新”上的主張。請(qǐng)你談?wù)勥@些“布新”的主張未能實(shí)現(xiàn)的原因。 （2）以材料二反映的歷史事件為例，談?wù)勀銓?duì)進(jìn)行社會(huì)變革的認(rèn)識(shí)。 18. 閱讀下列材料： 材料一康有為在受光緒皇帝召見(jiàn)時(shí)稱(chēng)：“泰西講求三百年而治，日本施行三十年而強(qiáng)，吾中國(guó)國(guó)土之大，人民之眾，變法三年可以自立，此后則蒸蒸日上，富強(qiáng)可駕萬(wàn)國(guó) ——摘自《戊戌變法》 材料二戊戌變法期間，光緒皇帝共計(jì)發(fā)布各種變法詔令184條，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等各個(gè)方面。對(duì)此，時(shí)任海關(guān)總稅務(wù)司的赫德指出：“他們把足夠幾年吃的東西不顧它的胃量和消化能力，在三個(gè)月之內(nèi)，都填塞給它吃了?！笨涤袨榈摹缎聦W(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，在思想上引發(fā)了極大震動(dòng)，不僅頑固派堅(jiān)決反對(duì)，而且不少維新派人物如唐才常、黃遵憲也難以接受，帝黨領(lǐng)袖翁同龢也斥之為“說(shuō)經(jīng)家一野狐也”。因此，他的著作出版不久，即被光緒皇帝下令毀版。 ——摘編自《中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》等 材料三戊戌變法，首在裁官。京師閑散衙門(mén)被裁者不下十余處，連帶關(guān)系，因之失職失業(yè)者將及萬(wàn)人，朝野震駭，頗有民不聊生之戚。 ——摘自《夢(mèng)蕉亭雜記》 材料四吾昔視歐美過(guò)高，以為可漸至大同，而今按之，則升平尚未至也?！粑嶂袊?guó)，自黃帝時(shí)即已征服而統(tǒng)一之，泱泱大國(guó)，比于全歐，假令立民主乎，則中國(guó)反不能強(qiáng)，不能安。……各國(guó)各自有教化、風(fēng)俗、歷史，萬(wàn)無(wú)以他國(guó)之政化可驟移用之理。 ——《康有為遺稿》 請(qǐng)回答： （1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康有為希望“變法三年可以自立”的歷史背景。 （2）戊戌變法的失敗有多方面的原因。根據(jù)上述材料，分析戊戌變法的失敗原因 （3）綜合上述材料，戊戌變法結(jié)果給我們的主要啟示是什么？ 試卷答案 1.C 材料“余為之掩卷動(dòng)色曰：誠(chéng)如斯言，大地之上，我黃種及黑種、紅種其危哉！”表明其應(yīng)用澳洲蜜蜂的遭遇，映射中國(guó)遭受西方入侵的現(xiàn)實(shí)，C符合題意；材料沒(méi)有涉及種族歧視，A不正確；B“不合理認(rèn)識(shí)”說(shuō)法不正確；“革命思想”與1898年的時(shí)間信息不符，D不正確。 2.B 依據(jù)題干可知，維新派主張學(xué)習(xí)西方的制度，而張之洞主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，二者的爭(zhēng)論有助于解放人們的思想，有利于西方民主自由思想的傳播，故B項(xiàng)正確；“體用之爭(zhēng)”沒(méi)有割裂傳統(tǒng)的中國(guó)文化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；嚴(yán)復(fù)主張實(shí)行資本主義民主制度，不是維護(hù)封建制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；晚清時(shí)期還未達(dá)到“民主自由深入人心”，排除D項(xiàng)。 3.A 從材料中“學(xué)術(shù)之培養(yǎng)之成熟，非短時(shí)間所能期望”可以排除文化革命，由此排出B、D選項(xiàng)。再?gòu)摹坝谑菍?duì)全部政治徹底改革之要求蓬勃四起”可以得出這是一場(chǎng)政治改革，由此確定為A選項(xiàng)。C選項(xiàng)沒(méi)有具體指出哪一個(gè)歷史事件。 點(diǎn)睛：解答本題需要關(guān)注到兩點(diǎn)：第一點(diǎn)就是本題已經(jīng)明確了思想上的內(nèi)容，因此材料中的敘述已經(jīng)明確給出；第二點(diǎn)就是這是一場(chǎng)政治革命，材料也明確地指出，由此就能夠鎖定正確選項(xiàng)。 4.B 試題分析：本題考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主觀(guān)目的是維護(hù)清朝統(tǒng)治,但最終失敗,故稱(chēng)“有心栽花花不開(kāi)”；“無(wú)心插柳柳成蔭”是指在其主觀(guān)目的之外的客觀(guān)效果.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)客觀(guān)上刺激了民族資本主義的產(chǎn)生、進(jìn)一步瓦解了自然經(jīng)濟(jì)。 考點(diǎn)：近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)影響 5.C 本題主要考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)主流思想的演變?！靶碌难酃狻笔轻槍?duì)“貴華夏”“賤夷狄”的傳統(tǒng)思想觀(guān)念而言的，因此“新”應(yīng)是指改變“賤夷狄”的觀(guān)念，關(guān)注西方的思想文化。答案為C。 6.A 點(diǎn)睛：史料在一種意義上大致可以分做兩類(lèi)：一、直接的史料；二、間接的史料。凡是未經(jīng)中間人手修改或轉(zhuǎn)寫(xiě)的，是直接的史料；凡是已經(jīng)中間人手修改或省略或轉(zhuǎn)寫(xiě)的，是間接的史料。直接的史料是比較可信的，間接史料因轉(zhuǎn)手的緣故容易被人更改或加減；但有時(shí)某一種直接的材料也許是孤立的，是例外的，而有時(shí)間接史料反是前人精密歸納直接材料而得的。 7.D 由材料“曾國(guó)藩在強(qiáng)調(diào)‘義理’的同時(shí)，肯定了‘經(jīng)濟(jì)’的重要性”可以得出曾國(guó)藩對(duì)經(jīng)濟(jì)的重視，結(jié)合所處的時(shí)代，可以得出其思想的轉(zhuǎn)變與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)，D符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是曾國(guó)藩重視經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有體現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的信息，A不正確；材料強(qiáng)調(diào)四學(xué)并舉，即體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可的同時(shí)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的重要，沒(méi)有否定傳統(tǒng)文化，B不正確；材料反映的是曾國(guó)藩對(duì)經(jīng)濟(jì)的重視，沒(méi)有直接涉及發(fā)展實(shí)業(yè)，C不正確。 8.C 明朝中后期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽在蘇南地區(qū)出現(xiàn)，在思想領(lǐng)域出現(xiàn)批判傳統(tǒng)儒學(xué)的經(jīng)世致用思想，材料表格中“匡時(shí)救世”“講求實(shí)學(xué)”正是這種思想體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；材料中無(wú)法體現(xiàn)出江南成為文化中心，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)受到理學(xué)思想統(tǒng)治，不是寬松，故B錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)分化信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9.C 根據(jù)材料“宜合通國(guó)之精神脈絡(luò)而統(tǒng)籌之”“請(qǐng)由京師大學(xué)堂將應(yīng)調(diào)查各項(xiàng)擬規(guī)定格式薄，頒發(fā)各省學(xué)堂”和所學(xué)知識(shí)可知，京師大學(xué)堂具有政府機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，具有管轄全國(guó)教育的行政能力，故C項(xiàng)正確。京師大學(xué)堂頒布的《欽定京師大學(xué)堂章程》是改革后的結(jié)果，A項(xiàng)因果倒置，故錯(cuò)誤。材料沒(méi)有涉及京師大學(xué)堂學(xué)習(xí)西方的教育管理體制的信息，而是強(qiáng)調(diào)京師大學(xué)堂具有管轄全國(guó)教育的行政能力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有涉及官員選拔的方式，而是強(qiáng)調(diào)京師大學(xué)堂具有管轄全國(guó)教育的行政能力，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 點(diǎn)睛：抓住題眼在解題中的關(guān)鍵作用，所謂“題眼”，就是一道題中最核心的部分，本題的題眼是“宜合通國(guó)之精神脈絡(luò)而統(tǒng)籌之”“請(qǐng)由京師大學(xué)堂將應(yīng)調(diào)查各項(xiàng)擬規(guī)定格式薄，頒發(fā)各省學(xué)堂”，根據(jù)對(duì)題眼的了解，從“京師大學(xué)堂具有政府機(jī)構(gòu)的性質(zhì)”的角度逐一分析材料和選項(xiàng)即可知道答案。 10.A 根據(jù)“頤和園最先吸引人們關(guān)注的是其興建經(jīng)費(fèi)與近代海軍的關(guān)系”，結(jié)合所學(xué)，慈禧太后挪用建設(shè)近代海軍的費(fèi)用修建頤和園，是造成甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的重要原因，“19世紀(jì)末康有為、梁?jiǎn)⒊?、鄒容等宣傳干將，都將矛頭對(duì)準(zhǔn)頤和園”說(shuō)明康有為、梁?jiǎn)⒊?、鄒容等宣傳干將矛頭對(duì)準(zhǔn)頤和園是為了揭露清政府的腐敗，是源于政治斗爭(zhēng)的需要，A正確；BC不是主要原因，排除；材料主要反映通過(guò)頤和園興建經(jīng)費(fèi)與近代海軍的關(guān)系來(lái)揭露清政府的腐敗，D不符合材料主旨，排除。 11.C 學(xué)“器”是指學(xué)習(xí)西方技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)“制”是指學(xué)習(xí)西方制度的辛亥革命，學(xué)“神”是指學(xué)習(xí)西方思想文化的新文化運(yùn)動(dòng)，所以綜上所述本題答案只有選C是符合題意的，正確。 12.B 13.C “公理”的含義由“自然界普遍之理”逐漸具體化為進(jìn)化論和個(gè)人權(quán)利反映了社會(huì)思潮急遽變遷，故選C；1895年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗，排除A；材料無(wú)關(guān)自然科學(xué)的重大突破，排除B；D中“普遍覺(jué)醒”太絕對(duì)，排除。 14.B 材料“共舉一民為君”“夫日共舉之，則且必可共廢之”說(shuō)明“君”由“民”選舉產(chǎn)生；“民”可廢除“君”；這體現(xiàn)了譚嗣同發(fā)對(duì)君主專(zhuān)制，主張建立民主政體，故B項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)封建禮教的態(tài)度，故AD項(xiàng)排除。 15.B 材料說(shuō)明傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)以“六藝”“四部”為基礎(chǔ)，近代以倫理學(xué)，政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)學(xué)等一系列現(xiàn)代學(xué)科范疇，反映出中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)受到近代西學(xué)的沖擊而發(fā)生變化，故選B；材料無(wú)法反映出“中國(guó)學(xué)術(shù)分類(lèi)體系漸趨成熟”“中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展陷入困境”，排除CD；近代中學(xué)“缺乏穩(wěn)固根基”材料中缺乏根據(jù)，排除A。 16.B 據(jù)材料“以為歐洲各國(guó)富強(qiáng)專(zhuān)在制造之精，兵紀(jì)之嚴(yán)；及披其律例，考其文事，而知其講富者以護(hù)商會(huì)為本”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了馬建忠認(rèn)為外國(guó)先進(jìn)的原因不在于工業(yè)制造，而是法律政治制度和重商政策，屬于對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的反思，故B項(xiàng)正確；材料并未反映學(xué)習(xí)西方律例制度的主張，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)展資本主義愿望，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不再局限于學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。 17.（1）主張：建立君主立憲制；發(fā)展資本主義；創(chuàng)辦新式學(xué)校，培養(yǎng)人才（或提倡西學(xué)）。 原因：民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性；近代中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)；封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大；中國(guó)民族資本主義發(fā)展不充分；封建思想根深蒂固（或民智未開(kāi)）。 （2）認(rèn)識(shí)：與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)而變（根據(jù)時(shí)代潮流和社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行變革）；理性變革，尊重傳統(tǒng)（不要偏激，不要全盤(pán)否定，尊重傳統(tǒng)）；開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。 （1）本題主要考察學(xué)生對(duì)維新變法的掌握。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，維新變法在“布新”上的主張：建立君主立憲制；發(fā)展資本主義；創(chuàng)辦新式學(xué)校，培養(yǎng)人才（或提倡西學(xué)）。“布新”的主張未能實(shí)現(xiàn)的原因：民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性；近代中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)；封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大；中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分；封建思想根深蒂固（或民智未開(kāi)）。 （2）本題主要考查學(xué)生論證和探討問(wèn)題的能力。本題是一個(gè)開(kāi)放性題目，從材料“（把）線(xiàn)裝書(shū)扔毛廁里、廢止?jié)h字、全盤(pán)西化”可以看出這個(gè)事件是新文化運(yùn)動(dòng)。答案要點(diǎn)：與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)而變（根據(jù)時(shí)代潮流和社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行變革）；理性變革，尊重傳統(tǒng)（不要偏激，不要全盤(pán)否定，尊重傳統(tǒng)）；開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。 18.（1）西方和日本變革都取得成功；甲午戰(zhàn)敗，中國(guó)民族危機(jī)加深；康有為希望通過(guò)變法，獨(dú)立自強(qiáng)，盡快擺脫被瓜分的命運(yùn)。 （2）盲目照搬西方政體，忽視中國(guó)國(guó)情；變法過(guò)程中急于求成；變法內(nèi)容上貪大求全；低估改革的困難，盲目樂(lè)觀(guān)（或急功近利，急于求成）；觸動(dòng)了既得利益者，樹(shù)敵太多；變法理論有偏激之處，內(nèi)部意見(jiàn)分歧。 （3）啟示：依據(jù)國(guó)情，實(shí)事求是，循序漸進(jìn)。 （1）依據(jù)材料一“泰西講求三百年而治，日本施行三十年而強(qiáng)”的信息并結(jié)合所學(xué)從甲午之戰(zhàn)之后民族危機(jī)等角度思考回答。 （2）依據(jù)材料二、三和四從忽視國(guó)情、變法過(guò)程中急于求成、；觸動(dòng)了既得利益者，樹(shù)敵太多以及內(nèi)部不統(tǒng)一等角度思考回答。 （3）結(jié)合所學(xué)從依據(jù)國(guó)情，實(shí)事求是，循序漸進(jìn)角度思考回答。 點(diǎn)睛：依據(jù)材料概括信息型材料題解題方法 1.一個(gè)前提:讀懂、弄通和透徹理解材料。尤其是圖表與數(shù)據(jù),必須明確其中主要概念,說(shuō)明的主要問(wèn)題,而后弄清楚圖表與數(shù)據(jù)是怎樣展示概念、說(shuō)明問(wèn)題的。 2.兩個(gè)充分:一是充分獲取有效信息,二是充分利用有效信息。所謂有效是指回答問(wèn)題、解析材料有用的信息,這是答好材料題的關(guān)鍵。因此充分利用有效信息去解答問(wèn)題,同樣是得分的保證。 3.五個(gè)步驟:讀(審題)一找(關(guān)鍵信息)一接(嫁接相關(guān)知識(shí))一轉(zhuǎn)(轉(zhuǎn)換材料信息和知識(shí))一答(組織答案)。