2018-2019學(xué)年高中語文 第一單元 一 天下有道丘不與易也教案2 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc
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天下有道,丘不與易也 教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)與技能:掌握文中重點(diǎn)字詞的用法,了解《論語》反映的主要思想。 2、過程與方法:誦讀課文,理清各個(gè)章節(jié)的內(nèi)容,把握人物的主要思想,體會(huì)運(yùn)用動(dòng)作、語言、行為描寫來表現(xiàn)人物的不同性格特征的寫作手法?! ? 3、情感態(tài)度價(jià)值觀:引導(dǎo)學(xué)生通過分析人物的語言,領(lǐng)會(huì)孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神。 教學(xué)重難點(diǎn):文言知識(shí)的歸納和孔子思想的理解;刻畫人物的手法 教學(xué)課時(shí):2課時(shí) 一、導(dǎo)入:總結(jié)前課所學(xué)導(dǎo)入今天將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容并明確學(xué)習(xí)目標(biāo) 下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)《論語》。 二、關(guān)于《論語》 1、《論語》,儒家經(jīng)典之一,是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)?,是研究孔子思想的資料。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。《論語》共20篇,每篇又分若干章,章的長短不一,前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。 2、關(guān)于書名的來源,班固《漢書?藝文志》中有這樣的解釋:“《論語》者,孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》?!闭搇n:編纂。 3、語錄體的特點(diǎn) 《論語》是一部語錄體的書,主要體式有四種: (1)直錄孔子及其弟子的言論; (2)答問體,即先指出問者及所問問題,然后記錄孔子的回答; (3)對(duì)話體,記錄孔子跟弟子或其他人之間的對(duì)話經(jīng)過情形; (4)一邊記敘事情的經(jīng)過,一邊記錄孔子的言論。 三、請(qǐng)同學(xué)們先閱讀《天下有道,丘不與易也》正文前的“引入話題”,說說眾人都對(duì)孔子發(fā)表了怎樣的評(píng)價(jià)。 四、檢查預(yù)習(xí) 1、為下列加紅字注音。 長沮(?。╄钅纾ā。疃ā。撊唬ā。┞i( )輟(?。┖缮墸ā。┦持ā。? 2、、掌握下列通假字。 儀封人請(qǐng)見:\見\通\現(xiàn)\,引見之意。 桀溺:\桀\通\杰\。 而誰以易之:\而\通\爾\。 且而與其從辟人之士也:\辟\通\避\。 植其杖而蕓:\蕓\通\耘\。 使子路反見之:\反\通\返\。 3、 詞類活用 耰而不輟(名詞活用做動(dòng)詞) 孔子下(名詞活用做動(dòng)詞) 子路從而后(名詞活用做動(dòng)詞) 見其二子焉(動(dòng)詞的使動(dòng)用法) 欲潔其身(形容詞的使動(dòng)用法) 4.古今異義 丈人:今義為岳父,古義為老年男子的尊稱。 明日:今義為明天,古義為第二天。 從而:今義為表順承的連詞,古義為兩個(gè)詞,從是跟從,而是連詞。 5. 重點(diǎn)句式 君子之至于斯也(定語后置) 而誰以易之(賓語前置) 吾非斯人之徒與而誰與(賓語前置) 奚自(賓語前置) 且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉(“與其…豈若…”是固定結(jié)構(gòu)) 五、文本探究 1.整體感知 文章通過幾則對(duì)話,主要表現(xiàn)了孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神。在文中,孔子出現(xiàn)的時(shí)候并不多,孔子的話也不多,但孔子的形象卻活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我們面前。這是運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析?! ? 思路點(diǎn)撥:認(rèn)真閱讀,弄清每一則故事寫到了什么人,什么語言,什么思想,然后看孔子分別有什么反映,然后歸納文章的寫作手法。 探究:文章為了表現(xiàn)孔子的思想,主要采用了兩種表現(xiàn)手法: (1)語言描寫:在文化中,孔子雖然沒有和長沮、桀溺等人進(jìn)行直接的辯論,但是子路就是他的代言人,就是他的思想的表達(dá)者。所以有些時(shí)候孔子直接發(fā)表看法,子路在和長沮、桀溺交談后,“行以告” 孔子聽后,表達(dá)了自己的態(tài)度:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也?!庇行r(shí)候,是通過子路表達(dá)出來。像子路對(duì)荷蓧丈人的評(píng)價(jià),其實(shí)就是孔子對(duì)他的評(píng)價(jià)?! ? (2)側(cè)面烘托:烘托是指:不從正面去描寫人物,而是從對(duì)其他人物、事件的敘述和描寫中渲染氣氛、烘托人物的描寫方法?!端嚫拧返淖髡邉⑽踺d說:“正面不寫寫反面,本面不寫寫對(duì)面、旁面,須知睹影知 竿乃妙?!蔽覈湃税堰@種方法稱為"反面敷粉"。如第一則內(nèi)容沒有記述孔子所告之言和儀封人的問對(duì)之言,直接寫他在見孔子之后,就認(rèn)為上天將以孔夫子為圣人號(hào)令天下,可見他對(duì)孔子的佩服之至以及孔子在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的影響之深了。第二三四則中,長沮、桀溺、荷蓧丈人、楚狂接輿對(duì)孔子行為的奚落,從側(cè)面反映了孔子那種勇于承擔(dān)社會(huì)大任而義無反顧地精神。最后一則從看門人的話中,我們也可以見出當(dāng)時(shí)普通人對(duì)孔子的評(píng)論?! ? 2.微觀揣摩 論語中的語言非常簡練,但包含了深刻的含義,體現(xiàn)了說話者的思想與看法。請(qǐng)從文中找出幾句話來細(xì)細(xì)品味。 思路點(diǎn)撥:言為心聲,既要看到語言的表面意義,又要結(jié)合人物的思想觀點(diǎn),透視其深層次的含義。 探究: (1)滔滔者天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉? 子路沒有從長沮那兒得到回答,只得轉(zhuǎn)而向桀溺打聽,讓人始料不及的是,桀溺不但沒有回答子路的問題,反而講了一大堆道理。這句話有兩層意思:一是說,天下到處都是洪水橫流一般的混亂情形,你跟誰來改變它呢?另一層意思是說,你子路與其追隨孔子這種避人之士,哪里比得上追隨我桀溺一樣的避世之士,出世而隱居呢!言外之意是,像我這樣避世隱居的人才更高超更徹底,像孔子那樣的人根本不在話下。子路要問路,是實(shí)實(shí)在在的路,而桀溺卻就人生之路大做文章,其實(shí)他是借此表達(dá)對(duì)孔子的嘲諷。 (2)鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。 子路聽了長沮、桀溺的話后,就把事情的經(jīng)過告訴了孔子,孔子聽后說了這番話??鬃拥脑挵瑑蓚€(gè)意思:一是說,人不可以與鳥獸同群,自己只會(huì)跟世間眾生在一起;另一個(gè)意思是說,自己之所以要改變這個(gè)世界,是因?yàn)樘煜聸]有德政,——假如天下政治清明,我就不會(huì)投身到變革天下的活動(dòng)中去了。前一個(gè)意思是要告訴桀溺那樣的避世之士:自己只會(huì)生活在世間眾生之中。其中蘊(yùn)含著孔子對(duì)世間眾生的深刻關(guān)懷。后面一個(gè)意思是要告訴桀溺等人,天下越混亂自己越不會(huì)選擇避世,因?yàn)樽约河懈淖冞@種混亂局面的責(zé)任。由孔子的這句話可以看出,孔子考慮的是天下眾生?! ? 3.發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新 有人說,孔子生活的時(shí)代已經(jīng)決定了他的理想不可能得到實(shí)現(xiàn),孔子“知其不可為而之”,最終他只能是一個(gè)孤獨(dú)者,一個(gè)理想主義者。你是怎么認(rèn)識(shí)的? 思路點(diǎn)撥:一要注意分析人物的思想,二要注意結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)行分析。 補(bǔ)充探究: 孔子生于兩千五百多年前,處于一個(gè)“禮樂崩壞”天下大亂的時(shí)代。面對(duì)皇室的衰落,諸侯的割據(jù)混戰(zhàn),人民遭受巨大的創(chuàng)傷和痛苦,這位生于沒落貴族家庭的青年人深感困惑。怎樣才能挽大廈與將傾,救百姓與水火呢?孔子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)作了深入的思考。他以濟(jì)世愛民為己任,形成了以“仁”為核心,以“禮”為形式的一整套儒學(xué)理論體系,力圖通過“忠君尊王”,實(shí)現(xiàn)“圣君、賢臣、良民”,和諧一致的“天下大同”的理想。 就當(dāng)時(shí)而言,孔子站在了中華民族的前面,因?yàn)槿绻囊徽桌碚撃軌蛑?jǐn)行不已的話,中國無疑將結(jié)束戰(zhàn)亂,實(shí)現(xiàn)治世,人民將從此永享太平。但當(dāng)時(shí)的形勢是:人人擁兵自立,或者就是垂簾聽政,成為一國政治的真正把持者。各個(gè)國家為了百姓和土地,殺伐擾攘戰(zhàn)火不熄。失去了武力便失去了繼續(xù)生存是權(quán)力。從這個(gè)角度上看,孔子的思想又是多么的吹落不堪。因?yàn)樵谝粋€(gè)只相信武力的時(shí)代里,吶喊和呼吁是起不到任何作用的,雖然它有時(shí)還可以一些零碎的呼應(yīng)。然而這種呼應(yīng)相對(duì)于戰(zhàn)馬的長鳴聲、金戈的相交聲、統(tǒng)治者勝利后那猙獰的笑聲,太過微弱渺小了。因此,即便孔子發(fā)出了“知其不可為而之”的浩嘆,我們還是將其列為“理想主義者”?! ? 但是我們又不得不在“理想主義者”前面加上“偉大”二字?!翱鬃拥膫ゴ笾幘驮谟谒茉凇八刮摹迸c客觀環(huán)境出現(xiàn)巨大矛盾之際,在政治、經(jīng)濟(jì)問題成為人們普遍關(guān)心的焦點(diǎn)的時(shí)代,仍然堅(jiān)信理想能夠?qū)崿F(xiàn)?! ? 六、思考問題并處理課后練習(xí)。 1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文用簡潔的語言概括孔子的為人。 知道時(shí)代不太平,難以實(shí)現(xiàn)心中的理想,但是他能夠努力堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)去維護(hù)思想的核心\禮\。 2、孟子在《孟子?盡心上》中提出了“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的觀點(diǎn)。而本文孔子給我們的印象是“知其不可為而為”。如何看待孔子與孟子的這種差別。 提示:可以考慮提出者不同的出發(fā)點(diǎn)。言之成理即可。 3、孔子與長沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同? 長沮、桀溺、荷蓧丈人因?yàn)槭赖捞珌y,因此躲起來,他們屬于避世之人??鬃又朗赖啦惶?,但是他敢于去改變,雖然有時(shí)候這種努力并沒有起到什么效果,但是他的出發(fā)點(diǎn)和目的是應(yīng)該值得肯定的。 七\(yùn)布置作業(yè)。 1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)于孔子及儒家思想的了解,寫一篇小短文,說一說儒家思想為什么能夠成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想? 2、如何看待文章中所體現(xiàn)出來的儒家思想? 八、板書設(shè)計(jì): 《論語》選讀 ——天下有道,丘不與易也 眾人看孔子:司馬遷——高山仰止,景行行止 …… 儀封人:仰慕者 百姓的引路人 側(cè)面烘托 長沮 桀溺 楚狂接輿 避世之人 對(duì)比襯托 擔(dān)當(dāng)精神 荷蓧丈人 晨門人:普通大眾——褒貶不明 執(zhí)著 側(cè)面烘托 九、教學(xué)反思: 學(xué)生課前預(yù)習(xí)比較充分,文言知識(shí)掌握比想象的要好。但對(duì)文本的理解不夠深入,尤其是對(duì)楚狂和荷蓧丈人的語言理解有點(diǎn)淺嘗輒止。問題設(shè)計(jì)富有針對(duì)性,引導(dǎo)也比較充分,但對(duì)于避世之人的理解過于片面,若能聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際,就會(huì)對(duì)避世之人多一份積極的認(rèn)識(shí)。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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