2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 五 不義而富且貴于我如浮云教案5 新人教版選修《先秦諸子選讀》.docx

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不義而富且貴，于我如浮云 【教學(xué)目標(biāo)】 1掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞“信、道、文”及通假字和特殊句式。 2了解孔子眼中“義”的內(nèi)涵。本文主要闡述的是孔子的義利觀，孔子強(qiáng)調(diào)的是義重于利，告誡世人要在不違背道義的基礎(chǔ)之上來(lái)獲取適當(dāng)?shù)睦妗? 3學(xué)習(xí)本課，既要透徹了解孔夫子思想的本質(zhì)，又要聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)討論，古為今用，讓孔子的思想與新時(shí)代碰撞，產(chǎn)生指導(dǎo)我們前行的火光。 【教學(xué)重點(diǎn)】 了解孔子關(guān)于“義重于利”的義利觀是本課教學(xué)的重點(diǎn)。 【教學(xué)難點(diǎn)】 透徹了解孔夫子思想的本質(zhì)，又要聯(lián)系實(shí)際。 課時(shí)：一課時(shí) 　　 教學(xué)步驟 一、導(dǎo)入新課 《人民的名義》無(wú)疑是近十年最火爆的電視劇之一，這部劇某種意義上說(shuō)，是反腐的一個(gè)縮影，向人民傳遞了黨和國(guó)家將反腐進(jìn)行到底的意志和決心。劇中祁同偉、高育良、趙德漢等貪官為了富貴，不擇手段，最終得到懲治。所以，君子愛(ài)財(cái)，取之有道。正如孔夫子所說(shuō)“不義而富且貴，于我如浮云”?，F(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)今天的課題《不義而富且貴,于我如浮云》。 二 解題，初步感知，重點(diǎn)學(xué)習(xí)第一、三、四則。 （一） 解題 義，中國(guó)古代一種含義極廣的道德范疇。本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的。 干違背道義的事,用不正當(dāng)手段而得來(lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)好像飄浮在天空的云彩。 （二） 翻譯。 1【原文】 子曰：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！? 【譯文】 孔子說(shuō)：“如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛(ài)好去干事?！? 3【原文】 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！? 【譯文】 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！? 4【原文】 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！? 【譯文】 孔子說(shuō)：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不?huì)去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。君子如果離開(kāi)了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒(méi)有一頓飯的時(shí)間背離仁德的，就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì)按仁德去辦事的?！? 三、 語(yǔ)段解讀： 1（1）第一則：孔子對(duì)財(cái)富的態(tài)度是什么? 取之以義 【評(píng)析】從第一則可以看到，孔子不反對(duì)做官，不反對(duì)發(fā)財(cái)，但必須符合于道，這是原則問(wèn)題，孔子表明自己不會(huì)違背原則去追求富貴榮華。 孔子教學(xué)要收“束脩”作為學(xué)費(fèi),孔子要收各王公大夫的饋送。 許霆，山西翼城縣人，高中畢業(yè)。2006年在廣州利用ATM取款機(jī)故障，每取出1000元，銀行卡賬戶僅被扣一元，他欣喜若狂，共取走17.5萬(wàn)元人民幣，案發(fā)后以盜竊罪為名，于2008年2月22日，判5年有期徒刑。每個(gè)人心中都有一個(gè)天使，一個(gè)惡魔，就看你如何把握度。 （2）第三則 “飯疏食飲水，曲肱而枕之”在如此貧寒生活中，孔子對(duì)不義的財(cái)富是什么態(tài)度? 不義不取 ? 孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。 ? 舉例：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂；回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！” ? 再次表明孔子的價(jià)值取向 （3）第四則：孔子如何對(duì)待人皆欲之的富與貴和人皆去之的貧與賤? 取之以道 這一段，反映了孔子的義利觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。事實(shí)上并非如此。任何人都不會(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取，否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價(jià)值。 舉例：陶淵明為生計(jì)躋身仕途,不但時(shí)常屈膝逢迎上司,還要承擔(dān)直接壓迫百姓的任務(wù)。個(gè)中屈辱羞愧,是任何一個(gè)有人格,有良知的士大夫所不看忍受的。他寧可解綬去職,也不肯束帶一見(jiàn)督郵;他寧愿一家忍饑受凍,卻仍要堅(jiān)守大義,更不愿意背義失節(jié),忍辱為官。他不愿“為五斗米而折腰”,他寧可“固窮守節(jié)”。 2小結(jié) 這三則主要是談義與富貴的問(wèn)題，義置于富貴之上，孔子不反對(duì)發(fā)財(cái)做官，人們都不會(huì)甘愿過(guò)貧困流離的生活，都希望得到富貴安逸，但必須通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩将@取，否則寧愿固守清貧，樂(lè)在其中。 3集體誦讀 在充分理解義利觀的基礎(chǔ)上,深情朗誦孔子語(yǔ)錄。 四、聯(lián)系實(shí)際： 孔子強(qiáng)調(diào)將義置于富貴之上，這種思想對(duì)后世影響極大，直到今天我們?nèi)钥梢愿惺艿竭@種影響的存在。試就下面漫畫談?wù)勀愕母惺堋? 漫畫一：黨和國(guó)家人民的反腐態(tài)度： 有腐必反，有貪必抓，決不“養(yǎng)虎為患”。堅(jiān)持以零容忍態(tài)度懲治腐敗。當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官。廉潔奉公，勤政為民。 不義富貴，如浮云。否則鋃鐺入獄。 漫畫二： 想吃果凍了,舔一下皮鞋;想喝酸奶了,舔一下皮鞋;感冒要吃藥了,還是舔一下皮鞋。上得了廳堂,下得了廚房,爬得了高山,涉得了水塘,制得成酸奶,壓得成膠囊,2012,皮鞋很忙。 他們那雙通紅的眼里只有“利益”二字,見(jiàn)利忘義,喪失道義的同時(shí),也在把功利擺上了賭盤,隨時(shí)會(huì)一無(wú)所有。等待他們的是產(chǎn)業(yè)倒閉,企業(yè)破產(chǎn),商家被查封,負(fù)責(zé)人被判刑等等惡果。 漫畫三 職業(yè)乞丐 在人們的印象中,乞丐應(yīng)該是社會(huì)中的生活無(wú)著者、需要社會(huì)救助的困難群體。收入過(guò)萬(wàn)元、持有護(hù)照和高檔手機(jī)的富翁乞丐,無(wú)疑顛覆了人們的固有觀念,也刺痛了人們善良的心。只有加大對(duì)職業(yè)乞丐的懲處力度，才能防止更多的人效仿，避免糟蹋市民的愛(ài)心、浪費(fèi)救助資源。職業(yè)乞丐靠乞討得來(lái)的不義之財(cái)被沒(méi)收后，應(yīng)用在真正困難的群眾身上，讓那些真正需要幫助的人得到幫助。 警鐘長(zhǎng)鳴 逐利不能拋棄道義與良知 五、課堂小結(jié)： 天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往。古往今來(lái),在這條追名逐利的路上,多少人勞累奔波并樂(lè)此不疲,但也總有那么一些人,視金錢為糞土,看富貴如浮云。 孔子以他的睿智與深邃為我們深入淺出地闡釋了正確的義利觀，義重于利，行義以達(dá)其利，讓孔子的思想與新時(shí)代碰撞，產(chǎn)生指導(dǎo)我們前行的火光。 六、布置作業(yè)： 1、背誦第一、三、四則 2、完成課后“思考與練習(xí)”的第三題。