（浙江專用）2017-2018學(xué)年高中歷史 第1單元 古代中國(guó)的政治家 第2課時(shí) 大唐盛世的奠基人唐太宗課時(shí)演練 新人教版選修4.doc

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第2課時(shí)　大唐盛世的奠基人唐太宗 課時(shí)演練 一、選擇題 1．“貞觀之治”是中國(guó)古代史上為政寬容、對(duì)外開(kāi)放和國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)期，此局面的形成得益于誰(shuí)的英明統(tǒng)治(　　) A．隋文帝 B．唐太宗 C．武則天 D．唐玄宗 解析　“貞觀之治”是唐太宗時(shí)期創(chuàng)造的盛世局面。 答案　B 2．誰(shuí)當(dāng)?shù)闷稹扒Ч乓坏邸?？中?guó)歷代帝王吧發(fā)起的網(wǎng)上投票活動(dòng)。數(shù)據(jù)如下：秦始皇(28.9%)、唐太宗(69.5%)、明成祖(14.4%)。唐太宗高居榜首的依據(jù)不包括(　　) A．開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”局面 B．靈活有效的民族政策 C．完善科舉制、三省六部制 D．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 解析　A、B、C三項(xiàng)都體現(xiàn)了唐太宗的歷史貢獻(xiàn)，D項(xiàng)是漢武帝的舉措。 答案　D 3．唐太宗分析隋朝滅亡的教訓(xùn)，得出的結(jié)論是“水能載舟，亦能覆舟?！边@里的“水”和“舟”是指(　　) A．人民群眾和封建君主 B．大運(yùn)河和隋煬帝的龍舟 C．國(guó)家政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．封建暴政和農(nóng)民起義 解析　唐太宗所言“水”和“舟”的關(guān)系，顯然站在自己的立場(chǎng)上，是個(gè)普遍規(guī)律而非特指，選項(xiàng)A更合適。 答案　A 4．唐太宗自評(píng)：“人主多惡正直，陰誅顯戮，無(wú)代無(wú)之。朕踐祚(繼位)以來(lái)，正直之士比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人?！边@段話體現(xiàn)的唐太宗的統(tǒng)治思想是 (　　) A．“存百姓” B．知人善任 C．濟(jì)世安民 D．輕刑薄賦 解析　據(jù)“正直之士比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人”可判斷材料反映了唐太宗的用人思想，故選B。 答案　B 5．唐太宗時(shí)期開(kāi)始設(shè)置的羈縻府州，是唐代管轄民族地區(qū)的一種地方制度。這一制度(　　) ①是唐政府對(duì)民族地區(qū)實(shí)行直接管理的基本形式　②有利于緩和民族矛盾?、鄣玫搅松贁?shù)民族首領(lǐng)的擁護(hù)?、艽龠M(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展 A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 解析　在羈縻府州，少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任都督、刺史，并且這些官職子孫世襲，因此，該制度是唐朝對(duì)民族地方的一種間接統(tǒng)治形式，①說(shuō)法錯(cuò)誤，排除含①的選項(xiàng)。 答案　B 6.右圖是坐落在印度的玄奘塑像。當(dāng)年玄奘西游取經(jīng)，為中印文化交流作出巨大貢獻(xiàn)，唐太宗在洛陽(yáng)親自召見(jiàn)了玄奘。這說(shuō)明唐朝當(dāng)時(shí)采取的對(duì)外政策是 (　　) A．重視與印度發(fā)展友好關(guān)系 B．唐太宗崇佛 C．唐太宗看重玄奘的個(gè)人才華 D．唐朝采取對(duì)外開(kāi)放的政策，兼收并蓄 解析　唐太宗的對(duì)外開(kāi)放政策中對(duì)待外來(lái)文化兼收并蓄，A、B、C項(xiàng)表述都是片面的。 答案　D 7．唐太宗曾說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。”他又說(shuō)：“漢武帝窮兵三十余年，疲弊中國(guó)，所就無(wú)幾，豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎？”材料所體現(xiàn)的唐太宗在民族關(guān)系上的治國(guó)思想是(　　) A．治理好國(guó)家以增強(qiáng)民族的凝聚力 B．具有籠統(tǒng)排外傾向 C．主張國(guó)內(nèi)各民族一律平等 D．以德治國(guó)與以法治國(guó)相結(jié)合 解析　本題是材料型選擇題，關(guān)鍵是完整理解題干所給的材料的意思，特別是“朕獨(dú)愛(ài)之如一”和“使窮發(fā)之地盡為編戶乎”的意思，A符合題意。 答案　A 8．《步輦圖》描繪了松贊干布的使臣向唐太宗請(qǐng)求通婚的情景，其反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是(　　) A．采用冊(cè)封的方式迫使少數(shù)民族政權(quán)臣服唐政府 B．憑借先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化形成對(duì)周邊民族的巨大向心力 C．通過(guò)互派使者的方式維持與少數(shù)民族的友好關(guān)系 D．通過(guò)和親的手段有效加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄 解析　注意題干限定“實(shí)質(zhì)問(wèn)題”，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知B項(xiàng)正確。 答案　B 9．魏征曾寫詩(shī)言道：“人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論”，表達(dá)他深感皇帝與他意氣相投，因此為國(guó)家做事并不計(jì)較功名的情志。“魏征”這兩個(gè)字總是使我們想起唐太宗的(　　) A．勇猛強(qiáng)悍、機(jī)敏智慧 B．輕徭薄賦、去奢省費(fèi) C．知人善任、兼聽(tīng)納諫 D．兼容并蓄、博大開(kāi)放 解析　可由魏征是著名的諍臣入手分析得出答案。 答案　C 10．貞觀年間中外文化交流中，宗教交流成就突出，下列說(shuō)法不符合史實(shí)的是 (　　) A．佛教、景教、回教、摩尼教在此期間傳入中國(guó) B．朝鮮、日本的僧人來(lái)中國(guó)求學(xué) C．長(zhǎng)安成為西來(lái)佛教?hào)|傳的中轉(zhuǎn)圣地 D．玄奘取經(jīng)為中印文化交流作出巨大貢獻(xiàn) 解析　佛教早已于西漢末年傳入中國(guó)，而景教、回教、摩尼教則是貞觀年間傳入國(guó)內(nèi)的外來(lái)宗教。 答案　A 11．假設(shè)你生活在唐太宗時(shí)代的長(zhǎng)安，你可能見(jiàn)到的現(xiàn)象不包括(　　) A．唐政府中出現(xiàn)了鴻臚寺這一機(jī)構(gòu) B．一位中國(guó)人娶了一名羅馬女子 C．唐政府中出現(xiàn)了金發(fā)碧眼的官員 D．鑒于佛教太過(guò)興盛，唐太宗下令滅佛 解析　本題考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。唐朝時(shí)中外交往頻繁，鴻臚寺是專門接待各國(guó)使者的官方機(jī)構(gòu)，唐政府允許外國(guó)人在中國(guó)居住、做官、與中國(guó)人通婚。唐太宗提出“示存異方之教”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　D 12．下列有關(guān)唐太宗的敘述，不正確的是　　 (　　) A．是封建時(shí)代一位杰出的政治家和軍事家 B．推行民族團(tuán)結(jié)政策，在位期間實(shí)現(xiàn)了民族平等 C．在納諫、用賢方面為后世帝王做出表率 D．具有極強(qiáng)的反思能力和自我批判的精神 解析　唐太宗時(shí)期，雖然實(shí)行了一些開(kāi)明的民族政策，但并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)民族平等。 答案　B 二、非選擇題 13．閱讀下列材料： 材料一　“貞觀之治”的顯著特色就是“創(chuàng)新”、“和諧”、“有節(jié)”。 貞觀之治的“創(chuàng)新”特點(diǎn)體現(xiàn)在制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、思維創(chuàng)新等多個(gè)層次、多個(gè)方面……貞觀時(shí)期進(jìn)步民族政策的制定與推行，也植根于唐太宗在民族觀念上的“創(chuàng)新”。 ——《貞觀之治的三大特征》 材料二　“和諧”是“貞觀之治”的理想境界。 ——《貞觀之治的三大特征》 材料三　經(jīng)歷從馬背到龍庭的轉(zhuǎn)變，唐太宗開(kāi)始改變統(tǒng)治策略。唐太宗即位后就宣布說(shuō)：“朕雖以武功定天下，終當(dāng)以文德綏海內(nèi)。文武之道，各隨其時(shí)?！边@確實(shí)是很識(shí)時(shí)務(wù)的看法！ ——《是什么成就了唐太宗》 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出材料一中“唐太宗在民族觀念上的‘創(chuàng)新’”是指什么？ (2)根據(jù)所學(xué)知識(shí)并結(jié)合材料二概括說(shuō)明“貞觀之治”時(shí)期君臣關(guān)系、君民關(guān)系和對(duì)外關(guān)系和諧的具體表現(xiàn)。 (3)根據(jù)所學(xué)知識(shí)舉例說(shuō)明唐太宗是怎樣以文治國(guó)的？ 解析　第(1)問(wèn)，難度較低，主要運(yùn)用教材相關(guān)知識(shí)進(jìn)行概括。第(2)問(wèn)，考查基本概括能力，其中君臣關(guān)系從納諫和用人兩個(gè)角度作答；君民關(guān)系從經(jīng)濟(jì)政策和法律政策來(lái)作答。第(3)問(wèn)，運(yùn)用教材知識(shí)作答即可。 答案　(1)由傳統(tǒng)的“貴中華，賤夷狄”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皭?ài)之如一”。 (2)君臣關(guān)系：唐太宗鼓勵(lì)進(jìn)諫、善于納諫；求賢若渴，用人不拘一格，不避親仇，揚(yáng)長(zhǎng)避短。 君民關(guān)系：實(shí)行休養(yǎng)生息政策，不奪農(nóng)時(shí)，推行均田制，輕徭薄賦；慎用刑法。 對(duì)外關(guān)系：實(shí)行積極友好的開(kāi)放政策。 (3)完善科舉制，提高進(jìn)士科地位。 14．閱讀下列材料： 材料一　貞觀四年起，日本不斷派“遣唐使”到中國(guó)來(lái)，至唐后期，遣唐使到達(dá)中國(guó)的有十三次。隨大使、副使來(lái)的還有學(xué)者、學(xué)問(wèn)僧、留學(xué)生、畫師、醫(yī)生、工匠、水手等。 材料二　647年，天竺摩揭陀國(guó)遣使來(lái)中國(guó)；隨即，唐太宗派人到天竺，“取熬糖法，即詔揚(yáng)州上諸蔗，作沈如其劑，色味愈西域遠(yuǎn)甚”。 材料三　波斯商人的遺跡遍于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、泉州、廣州。他們販賣珠寶、香料及西域、南海一帶的土產(chǎn)。中國(guó)的絲綢、瓷器、紙張等大批運(yùn)往波斯，并被波斯人轉(zhuǎn)銷西方。 材料四　大食于651年遣使和唐朝通好。大食商人頻繁往來(lái)于亞歐之間。大食商人不少定居唐朝，其宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣受到唐政府尊重。 請(qǐng)回答： 依據(jù)上述材料并結(jié)合有關(guān)知識(shí)，從原因、條件、歷史特點(diǎn)、歷史影響等方面簡(jiǎn)評(píng)唐朝的對(duì)外交往和經(jīng)濟(jì)文化交流。表述要成文，不超過(guò)300字。 解析　本題主要考查學(xué)生從材料中提取有效信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題的能力。作答時(shí)注意表述要有條理，語(yǔ)言要簡(jiǎn)練、概括。 答案　唐朝政治、經(jīng)濟(jì)制度先進(jìn)，社會(huì)安定繁榮，重視中外交往和貿(mào)易，對(duì)中外交往采取積極友好的態(tài)度，對(duì)中外文化采取開(kāi)放、兼收并蓄的開(kāi)明政策。對(duì)外交通發(fā)達(dá)；同亞洲各國(guó)交往持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，聯(lián)系范圍廣；既有使者往來(lái)，又有政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)技術(shù)、宗教文化各領(lǐng)域的相互交流，更有直接商品貿(mào)易等；既有唐朝學(xué)習(xí)外國(guó)的方面，也有唐朝吸引外國(guó)的方面。唐朝對(duì)外關(guān)系的發(fā)展，密切了唐朝同各國(guó)的交往。對(duì)唐朝和各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展起了相互促進(jìn)的作用，但當(dāng)時(shí)主要是唐朝文化促進(jìn)了亞洲及世界文化的發(fā)展進(jìn)步。