（全國通用版）2018-2019高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第7課 啟蒙運動學(xué)案 新人教版必修3.doc

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第7課　啟蒙運動 學(xué)習(xí)目標：1.從經(jīng)濟、政治、自然科學(xué)方面，了解啟蒙運動的歷史條件。 2．理解識記啟蒙運動主要思想家的主張及其特點。(重點) 3．認識啟蒙運動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。(難點) [自 主 預(yù) 習(xí)探 新 知] 一、理性時代的到來 1．條件 (1)思想：文藝復(fù)興運動的推動。 (2)科學(xué)：自然科學(xué)取得很大進展，教會的很多說教不攻自破。 (3)經(jīng)濟：資本主義的發(fā)展。 (4)階級：新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈。 2．性質(zhì)：西歐資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域展開的反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運動。 3．過程 (1)17世紀時，英國出現(xiàn)了早期啟蒙思想。 (2)18世紀中葉，法國涌現(xiàn)出一大批啟蒙思想家，推動啟蒙運動進入高潮。 4．核心：“理性”，指人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力。 5．主張 (1)要求獲得人本身的解放，進一步發(fā)展了人文主義。 (2)否定一切外在權(quán)威，以理性作為判斷是非的唯一標準。 (3)努力構(gòu)建一個民主和科學(xué)的美好時代。 (4)抨擊天主教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。 [課中思考]　閱讀教材P31“學(xué)思之窗”：想一想，啟蒙思想家是如何繼承和發(fā)展人文精神的？ 提示：啟蒙思想家繼承了文藝復(fù)興和宗教改革運動中倡導(dǎo)的人文精神，尊重人及人的需要。同時，他們又進一步提出人要按照自己的意愿建立理想的社會，根據(jù)人的理性這種價值尺度來衡量個人和社會的思想行為。他們主張用理性的尺度去衡量人與人之間的平等、尊重、理解、關(guān)懷和愛等人道主義情感需要，以人性反對神性、以人權(quán)反對神權(quán)、以民主反對專制、以自由反對禁錮，弘揚人的主體性和創(chuàng)造性，反對教會的束縛，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益要求。 二、法國的啟蒙思想家 思想家 代表作 主要觀點 評價 伏 爾 泰 《哲學(xué)通信》 《路易十四時代》 ①抨擊“天主教會”，稱教皇為“兩足禽獸” ②反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制 ③提倡“天賦人權(quán)”，認為人生而自由平等 ④主張法律面前人人平等 法國啟蒙運動的領(lǐng)袖 孟德 斯鳩 《論法的精神》 ①反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說 ②認為法律應(yīng)當是理性的體現(xiàn) 奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ) 盧梭 《社會契約論》 ①提出“天賦人權(quán)” ②“社會契約”和“人民主權(quán)”思想 ③人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有 法國資產(chǎn)階級革命的思想先驅(qū) [概念辨析]　天賦人權(quán)與人民主權(quán) 1．天賦人權(quán) 指與生俱來的某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。其中包括人的生存平等權(quán)、生命權(quán)、自由權(quán)、幸福權(quán)以及財產(chǎn)所有權(quán)，它是人最基本的權(quán)利。 2．人民主權(quán) 即掌握在人民手中的國家主權(quán)，也可以理解為人民掌握主權(quán)的政治制度。人民主權(quán)意味著國家的一切權(quán)力源于人民的授予，國家權(quán)力尊重和保障公民的權(quán)利與自由。人民是一切國家權(quán)力的最終擁有者，國家權(quán)力為人民服務(wù)，依照人民意志行使，接受人民的監(jiān)督。 三、啟蒙運動的擴展 1．擴展 (1)代表人物：德意志著名哲學(xué)家康德。 (2)代表作品：《純粹理性批判》。 (3)主張 ①認為啟蒙運動的核心就是人應(yīng)該自己獨立思考，理性判斷。 ②強調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達到任何目的的工具。 ③相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利。 ④堅持人要自律，自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。 2．影響 (1)進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。 (2)在啟蒙運動的影響下，法國爆發(fā)了大革命，推翻了專制王朝，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治。 (3)鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。 (4)啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器。 知識網(wǎng)絡(luò) 知識精要 1.法國啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧、建立自由和平等的理想社會；要求獲得人的徹底解放，進一步弘揚了人文精神。 2．伏爾泰的“天賦人權(quán)”思想、孟德斯鳩的“三權(quán)分立”理論、盧梭的“主權(quán)在民”學(xué)說是歐洲啟蒙運動批判封建專制制度的主要思想武器。 3．康德總結(jié)了啟蒙思想，提出人要理性判斷、人非工具、要自由也要自律。 [合 作 探 究攻 重 難] 啟蒙運動對人文主義的發(fā)展 [史料實證] 史料一　國會是立法機構(gòu)……按人口比例選舉產(chǎn)生，行政權(quán)賦予總統(tǒng)……司法權(quán)賦予最高法院的大法官…… ——1787年美國憲法 史料二　(啟蒙運動)在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說……在政治方面，哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語——“社會契約”。……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。”……這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 [教你讀史] (1)抓住史料一中“國會”“總統(tǒng)”和“大法官”三個關(guān)鍵詞理解權(quán)力的分配。 (2)抓住史料二中的并列復(fù)句，從“宗教方面”和“政治方面”來思考；把握關(guān)鍵句“消滅宗教的狂熱和不容異說”和“社會契約”。 [史料應(yīng)用] (1)史料一體現(xiàn)了怎樣的原則？這與哪位啟蒙思想家主張一致？ (2)依據(jù)史料二，概括啟蒙運動的主要思想主張。 【提示】　(1)原則：三權(quán)分立(立法、行政、司法)的原則。思想家：孟德斯鳩。 (2)宗教上，反對神權(quán)統(tǒng)治，主張宗教自由；政治上，社會契約論、人民主權(quán)說。 啟蒙運動對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展 (1)從批判對象看 文藝復(fù)興把矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀；啟蒙運動把斗爭矛頭既指向基督教會，又全面指向封建制度，集中批判的內(nèi)容是封建的專制主義、教權(quán)主義。 (2)從批判形式看 文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化來宣傳資產(chǎn)階級文化；啟蒙運動完全擺脫宗教外衣，提倡理性的思考和判斷，只敬畏真實，尊重科學(xué)。 (3)從思想內(nèi)容看 啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，建立自由平等的理想社會，勾畫未來社會藍圖，進一步弘揚人文精神。 (4)從涉及領(lǐng)域看 文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域；啟蒙運動擴展到宗教、哲學(xué)、科學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個方面。 文藝復(fù)興與啟蒙運動的比較 項目 文藝復(fù)興 啟蒙運動 相同點 (1)背景上：都是西歐資本主義發(fā)展的產(chǎn)物 (2)內(nèi)容上：都弘揚人文主義精神，追求人的個性解放和自由平等 (3)性質(zhì)上：都是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域的反封建斗爭 (4)影響上：都促進了思想解放，推動了資本主義的發(fā)展；有利于近代自然科學(xué)的發(fā)展 不同點 背景 資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對教會對人的束縛 資本主義發(fā)展的結(jié)果，公開對世俗的封建專制制度提出批評 形式 借助古希臘、古羅馬的文化 拋棄宗教外衣，高舉民主、科學(xué)旗幟 核心 人文主義 理性主義 內(nèi)容 提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世的幸福 高舉“理性”的旗幟，旨在反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治平等和經(jīng)濟自由 影響 推動了近代自然科學(xué)的發(fā)展，有利于資本主義發(fā)展，推動了歐洲的宗教改革浪潮 在自然科學(xué)發(fā)展的前提下出現(xiàn)，它打擊了世俗的專制統(tǒng)治，開啟了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級革命浪潮 聯(lián)系 啟蒙運動是對文藝復(fù)興的繼承與發(fā)展 [當 堂 達 標固 雙 基] 1．啟蒙運動是西方人文精神發(fā)展的重要階段，其最突出的特征是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322061】 A．崇尚古典文化　　　　 B．倡導(dǎo)理性 C．主張政治革命 D．批判教會腐敗 B　[啟蒙運動的興起，標志著西方人文精神發(fā)展到了成熟階段，其最突出的特征是倡導(dǎo)理性主義，故B項正確。] 2．1791年，在伏爾泰逝世13年后，伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日，10萬人為他送葬，佇立街頭迎送靈柩的人更是多達60萬。他被巴黎人民如此敬仰和愛戴的主要原因是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322062】 A．他明確提出三權(quán)分立學(xué)說 B．他熱情倡導(dǎo)“社會契約論”和“人民主權(quán)論” C．他是法國啟蒙運動不可爭辯的領(lǐng)袖，影響深遠 D．他編纂了《純粹理性批判》，使啟蒙思想進一步深入人心 C　[伏爾泰是法國啟蒙運動不可爭辯的領(lǐng)袖，影響深遠，所以他才被巴黎人民如此敬仰和愛戴。] 3．孟德斯鳩反對君主專制，是資產(chǎn)階級國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基者，他的代表作是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322063】 A．《論法的精神》 B．《社會契約論》 C．《純粹理性批判》 D．《十日談》 A　[孟德斯鳩《論法的精神》提出三權(quán)分立學(xué)說，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)，故選A項。] 4．法國有一位啟蒙思想家在闡述“主權(quán)在民”理念的同時，指出理性的局限性，并被后人稱為“浪漫主義之父”。這位思想家是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322064】 A．伏爾泰 B．盧梭 C．孟德斯鳩 D．康德 B　[根據(jù)“主權(quán)在民”“指出理性的局限性”和“浪漫主義之父”判斷這位思想家是盧梭，故B項正確。] 5．啟蒙運動時期的思想家們都強調(diào)人的自由，其中強調(diào)要自由也要自律的思想家是(　　) A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．盧梭 D．康德 D　[德意志哲學(xué)家康德的理性批判精神體現(xiàn)對自由與自律關(guān)系的分析論證，故選D項。] 6．啟蒙運動起源于西方社會對思想自由的新要求，它是文藝復(fù)興以來人文精神進一步發(fā)展的結(jié)果。啟蒙運動對人文主義的發(fā)展主要表現(xiàn)在(　　) A．提倡人性解放 B．沖擊宗教神權(quán)束縛 C．主張信仰得救 D．獲得人本身的解放 D　[提倡人性解放是文藝復(fù)興的表現(xiàn)，故A項錯誤；主張信仰得救和沖擊宗教神權(quán)束縛是宗教改革的表現(xiàn)，B、C兩項錯誤；啟蒙思想家們認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”，主張獲得人本身的解放，故選D項。] 7．閱讀下列材料，回答問題。 【導(dǎo)學(xué)號：12322065】 材料一　政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一個有法律的社會里，自由僅僅是：一個人能夠做他應(yīng)該做的事情……自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利。 ——孟德斯鳩《論法的精神》(1748年) 材料二　社會契約，它不是上級與下級之間的一種約定，它是共同體和其各個成員之間的一種約定。它以社會契約為基礎(chǔ)，是合法的一種約定；它對一切人一視同仁，是公平的一種約定；它除了公共幸福之外，不能再有任何其他的目的，是有益的一種約定；他有公共力量和最高權(quán)力做保障，是穩(wěn)定的一種約定。 ——盧梭《社會契約》 (1)根據(jù)材料一、二，概括指出孟德斯鳩與盧梭的主要觀點。 (2)孟德斯鳩和盧梭的主張是在什么背景下提出的？他們所生活的時代社會主流思想有何特點？ [解析]　第(1)問，由材料一“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利”可知，孟德斯鳩認為政治自由是有限度的；由材料二“是公平的一種約定”可知，盧梭追求平等，提出社會契約論。第(2)問的第一小問，由所學(xué)知識回答即可；第二小問從資產(chǎn)階級與封建專制斗爭的角度回答。 [答案]　(1)孟德斯鳩：政治自由是有限度的(自由不能超出法律的禁止)。盧梭：追求平等，社會契約論。 (2)背景：18世紀法國的封建專制制度根深蒂固；歐洲資本主義工商業(yè)的發(fā)展；啟蒙運動宣傳資產(chǎn)階級民主思想。特點：資產(chǎn)階級民主思想與封建專制思想的斗爭，資產(chǎn)階級思想得到廣泛傳播。