2019年下半年國家教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》每日一練試卷C卷.doc

《2019年下半年國家教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》每日一練試卷C卷.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年下半年國家教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》每日一練試卷C卷.doc（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

市（區(qū)縣） 姓名 準(zhǔn)考證號 ………密……….…………封…………………線…………………內(nèi)……..………………不……………………. 準(zhǔn)…………………答…. …………題… 絕密★啟用前 2019年下半年國家教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》每日 一練試卷C卷 注意事項(xiàng)： 1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。 3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分) 1、莎士比亞被馬克思稱為“人類最偉大的戲劇天才”，下列戲劇作品中不屬于他創(chuàng)作的四大悲劇的是（ ）。 A.《麥克白》 B.《奧賽羅》 C.《威尼斯商人》 D.《李爾王》 2、?。?）班的孩子們在“六一”匯演的節(jié) 目排練時(shí)，洋洋和健健總是不跟著劉老師做動(dòng)作，站在原地發(fā)呆，為了不影響班級效果，劉老師不讓他倆參加表演，其做法（ ）。 A.恰當(dāng)，教師應(yīng)該尊重幼兒的選擇 B.恰當(dāng)，教師應(yīng)該維護(hù)班級榮譽(yù) C.不恰當(dāng)，教師應(yīng)引導(dǎo)全體幼兒參與集體活動(dòng) D.不恰當(dāng)，教師應(yīng)要求幼兒必須參加集體活動(dòng) 3、康老師在期中同行測評中得分不高，因此，在活動(dòng)中，當(dāng)幼兒的行為出現(xiàn)偏差，康老師大發(fā)雷霆，下列說法中，康老師應(yīng)當(dāng)（ ）。 A．嚴(yán)格待生，專注教學(xué) B．保持個(gè)性，堅(jiān)持自我 C．注重反省，調(diào)解自我 D．迎合同事，搞好關(guān)系 4、趙老師在省政府機(jī)關(guān)幼兒園工作，他對班上每個(gè)孩子家長的工作單位和職務(wù)都了如指掌，在日常的保教活動(dòng)中，趙老師對省政府工作人員的孩子總是特別照顧，趙老師的做法（ ）。 A.不正確，沒有維護(hù)幼兒的同伴關(guān)系 B.不正確，沒有做到對幼兒一視同仁 C正確，有利于良好家園關(guān)系的建立 D.正確，有利于獲得更多的辦園資源 5、活動(dòng)課上，趙老師特意邀請了幾個(gè)平時(shí)不太合群的孩子表演“找朋友”。被邀請的孩子面帶微笑，與其他小朋友一起愉悅地完成了表演，趙老師的行為（ ）。 A.恰當(dāng)，教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)幼兒遵守紀(jì)律的習(xí)慣 B.不恰當(dāng)，教師應(yīng)當(dāng)遵守幼兒身心發(fā)展規(guī)律 C.恰當(dāng)，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注每個(gè)孩子的發(fā)展 D.不恰當(dāng)，教師應(yīng)當(dāng)保護(hù)幼兒的自尊心 6、繪畫活動(dòng)中，小班幼兒歡歡總是把色彩涂到輪廓外面，下午李老師當(dāng)著全班的面對家長說，歡歡很不認(rèn)真，總是畫錯(cuò)。李老師做法（ ） A.錯(cuò)誤，忽視了幼兒動(dòng)作發(fā)展 B.錯(cuò)誤，不能諷刺挖苦幼兒 C.正確，提高了幼兒的繪畫能力 D.正確，應(yīng)該嚴(yán)格要求幼兒 7、幼兒園課程的基本形式是（ ）。 A.上課 B.唱歌 C.講故事 D.游戲 8、李老師一學(xué)期為父親是副鄉(xiāng)長的小壯家訪八次，卻沒有為留守兒童小龍做過家訪，李老師的做法（ ）。 A．符合與留守兒童溝通的要求 B．違背平等教學(xué)原則 C．符合因材施教的要求 D．違背教學(xué)相長 9、下列說法錯(cuò)誤的是（ ）。 A.第一次世界大戰(zhàn)期間英國的弗萊明發(fā)明了青霉素，拯救了很多士兵 B.人類飛向太空的第一人是加加林 C.1954年，蘇聯(lián)建成世界上第一座原子能發(fā)電站 D.1912年，魏格納提出大陸漂移說 10、下列作家與作品對應(yīng)正確的是（ ）。 A.《白楊禮贊》——朱自清 B.《分馬》——趙樹理 C.《水孩子》——金斯利 D.《木偶奇遇記》——格林兄弟 11、賈老師剛從名牌大學(xué)畢業(yè)，他自認(rèn)為自己能力強(qiáng)，專業(yè)功底扎實(shí)，于是不認(rèn)真?zhèn)湔n上課。這種行為(　 　)。 A.可以，不影響教學(xué)即可 B.賈老師能力強(qiáng)，不必認(rèn)真?zhèn)湔n C.賈老師是剛畢業(yè)的大學(xué)生，不必強(qiáng)求 D.不可以，每位教師都應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n上課 12、班主任張老師按照學(xué)生的期中考試成績調(diào)整座位，將考試成績后5名的學(xué)生安排在教室的最后一排。張老師的做法（ ）。 A.是激發(fā)學(xué)生的重要手段 B.侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán) C.是管理班級的有效手段 D.侵犯了學(xué)生的受教育權(quán) 13、不能把書本上的內(nèi)容采集為數(shù)字圖像存儲(chǔ)到計(jì)算機(jī)中的設(shè)備是（ ）。 A．?dāng)?shù)碼相機(jī) B．掃描儀 C．打印機(jī) D．手機(jī) 14、平時(shí)嗓門很大的小強(qiáng)，在回答老師提問時(shí)聲音卻很低，老師批評說：“聲音這么小，難道你是蚊子嗎？”話音剛落，全班哄堂大笑，該老師的做法（ ）。 A.合理，有助于促進(jìn)幼兒自主學(xué)習(xí) B.合理，有助于激發(fā)幼兒主動(dòng)反思 C.不合理，沒有體現(xiàn)對幼兒的尊重 D.不合理，歧視幼兒的生理缺陷 15、晚清時(shí)期第二次西學(xué)東用，西方近代技術(shù)不斷由上海傳人中國，上海成了我國近代科學(xué)技術(shù)的策源地，有許多翻譯出版機(jī)構(gòu)翻譯出版西方的科學(xué)技術(shù)書籍，傳播西方科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時(shí)翻譯西方科技書籍最多的翻譯出版機(jī)構(gòu)是（ ）。 A.墨海書館 B.益智書會(huì) C.土山灣印書館 D.江南制造局翻譯館 16、世界上最咸的海與最淡的海分別是(　　)。 A.黑海.波羅的海 B.紅海.加勒比海 C.紅海.波羅的海 D.黑海.加勒比海 17、曉光很有舞蹈天賦，小小年紀(jì)已經(jīng)參加過很多大型比賽，但他不愿參加幼兒園組織的科學(xué)活動(dòng)，方老師勸說道：“老師很喜歡會(huì)挑舞的曉光，可是如果你在其它方面也很能干的話，大家會(huì)更加歡你”方老師的做法（ ）。 A.不合理，不利于幼兒發(fā)展特長 B.不合理，不尊重幼兒的興趣愛好 C.合理，教師應(yīng)該關(guān)注幼的全面發(fā)展 D.合理，幼兒必須在各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域平均發(fā)展 18、小華的父母出差，將其委托給好友胡某代為監(jiān)護(hù)，胡某帶著小華在小區(qū)內(nèi)玩耍，在小朋友們的追逐打鬧中，小剛將小華推到摔傷，對小華所受傷害，應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是（ ）。 A.小華的父母 B.胡某 C.小剛的父母 D.胡某與小剛的父母 19、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是終身可持續(xù)發(fā)展的（ ）。 A.必由之路 B.必然要求 C.現(xiàn)實(shí)要求 D.持久動(dòng)力 20、根據(jù)《中小學(xué)班主任工作條例》，下列哪一項(xiàng)不屬于選聘班主任時(shí)應(yīng)對教師進(jìn)行的考查范疇？（ ） A．作風(fēng)正派，心理健康，為人師表 B．熱愛學(xué)生，善于與學(xué)生、學(xué)生家長及其他任課教師溝通 C．愛崗敬業(yè)，具有較強(qiáng)的教育引導(dǎo)和組織管理能力 D．具有多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 21、印度的國歌《人民的意志》選自泰戈?duì)柕?　　)。 A.《飛鳥集》 B.《園丁集》 C.《新月集》 D.《吉檀迦利》 22、1907年蒙臺(tái)梭利在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦了（ ）。 A.兒童之家 B.幼稚園 C.性格形成新學(xué)園 D.托兒所 23、趙老師希望按照特定順序呈現(xiàn)演示文稿當(dāng)前幻燈片的標(biāo)題、圖片、文字等，下列選項(xiàng)中能實(shí)現(xiàn)這一操作的是（ ）。 A.自定義放映 B.幻燈片設(shè)計(jì) C.幻燈片切換 D.自定義動(dòng)畫 24、中國古代蒙學(xué)教育基本目標(biāo)是培養(yǎng)兒童認(rèn)字，書寫能力，養(yǎng)成良好的日常生活習(xí)慣，具備基本的道德倫 理規(guī)范，掌握一些中國基本文化常識及日常生活常識，下列選項(xiàng)中，不屬于中國蒙學(xué)教材的是（ ）。 A. 《千字文》 B. 《百家姓》 C. 《急就章》 D. 《山海經(jīng)》 25、沒有發(fā)動(dòng)機(jī)的過山車從高處沖下來，沖上另一個(gè)斜坡，使其保持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的是（ ）。 A.勢能 B.慣性 C.加速度 D.視速度 26、某教師積極參加幼兒園集體活動(dòng)，并對幼兒園的改革發(fā)展建言獻(xiàn)策。該教師行使的權(quán)利是（ ）。 A.教育教學(xué)權(quán) B.科學(xué)研究權(quán) C.民主管理權(quán) D.公正評價(jià)權(quán) 27、學(xué)生干部選舉前，有的家長給班主任陳老師送束花要求照顧，陳老師拒絕，這件事體現(xiàn)了陳老師（ ）。 A．嚴(yán)慈相濟(jì) B．關(guān)愛學(xué)生 C．因材施教 D．廉潔從教 28、有權(quán)進(jìn)行幼兒園教師資格認(rèn)定的機(jī)構(gòu)應(yīng)是（ ）。 A.省級以上人民政府 B.市級以上人民政府 C.縣級以上地方人民政府 D.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府 29、在Word中，下列操作不能實(shí)現(xiàn)的是（　?。?。 A．編輯文檔 B．表格處理 C．圖形處理 D．?dāng)?shù)據(jù)庫管理 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分) 1、材料分析： ①坐在辦公桌前，不經(jīng)意地向窗外望去，眼前的情景頓時(shí)令我驚呆了--窗外的枝丫上何時(shí)掛滿了紅花，那花開得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競渾然不覺。 ②搬到政府大樓上班已經(jīng)半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹：雖然挺拔，卻僅有一般粗細(xì)的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果。對此，我總覺得有些沮喪。然而，冬去春來，這毫不起眼的枯樹，競噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團(tuán)團(tuán)火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。這突如其來的綻放，似那騰空而起的火樹銀花定格在咫尺之間，好美! ③這棵毫不起眼的枯樹就是木棉樹，直到今天我才真正認(rèn)識了它。春天一樹橙紅;夏天綠葉成蔭;秋天枝葉蕭瑟;冬天禿枝寒樹。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿樹火紅，接著新芽才萌發(fā)。木棉樹花落后長出長橢圓形的葫果，成熟后果莢開裂，果中的棉絮隨風(fēng)飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。 ④正當(dāng)我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時(shí)間里，它是安靜的，默默無聞地積蓄著力量，而后這一樹的燦爛，迸發(fā)了參天的無限輝煌。一年的精華沉淀，一年的淡定從容，直到此時(shí)此刻，滿樹的紅花見證了它的存在，滿堂的喝彩彰顯了它的內(nèi)力。 ⑤木棉花落在了樹下的草坪上，還是很美?；ㄩ_花落之間，已向世人展現(xiàn)了最華美的樂章，用心、用情精心譜寫。這，就已足夠了!古往今來，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項(xiàng)人生事業(yè)名垂青史;保家衛(wèi)國的士兵們在平時(shí)同樣是普普通通的匹夫，而在某一場戰(zhàn)役中，因著心中愛祖國、愛人民的無限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國錦繡河山。其實(shí)各行各業(yè)的人們也一樣.他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 ⑥而你--火紅的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現(xiàn)自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔的掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，生活所給予每一個(gè)生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計(jì)較。不追求個(gè)性張揚(yáng)，卻愿如你默默無聞，始終透著那般無視權(quán)貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。 (1)閱讀文章第①至②段，說說作者前后對木棉樹的印象分別是怎樣的? (2)請你結(jié)合全文，賞析文章第⑥段。 2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國強(qiáng)兵的夢想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時(shí)代的儒家子學(xué)（《論語》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。 當(dāng)代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個(gè)重建的過程，應(yīng)該說更加艱難 如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。 為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)””四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當(dāng)代中國的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。 （摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》） 問題： （1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括 （2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析 3、材料分析： 亮亮喜歡打人，經(jīng)常有小朋友因此找王老師告狀。今天，小朋友們坐在餐廳等待吃飯時(shí)，明明經(jīng)過亮亮身邊，順手戳了亮亮一下，亮亮還手打了明明一 下。這時(shí)，王老師經(jīng)過，看見亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣地說：“看你還打人!”見到此情景，小朋友紛紛數(shù)落亮亮曾經(jīng)打 了自己，王老師聽后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時(shí)生氣地大聲吼道，說“你真是討人嫌!長得人不像人!” 問題：請從兒童觀的角度，評價(jià)王老師的教育行為。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分) 1、寫作： 20世紀(jì)30年 代，梅蘭芳先生初到上海，雖然他唱功絕佳，譽(yù)滿京華，但要在大上海一下子出名也難。當(dāng)時(shí)想在報(bào)紙上打廣告，但廣告要怎么寫才能引起人們的注意呢?經(jīng)過一番 籌劃，戲班子決定在報(bào)紙上只印三個(gè)字--梅蘭芳，當(dāng)時(shí)上海的市民并不知道梅蘭芳是誰，因?yàn)楹闷娑荚诨ハ啻蚵?。連登了一周之后，報(bào)紙上登出了一個(gè)詳細(xì)的廣 告：“梅蘭芳--京劇名旦，今晚在上海某戲院登臺(tái)獻(xiàn)藝，歡迎觀看?！本瓦@樣，梅先生在上海一唱走紅。 綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇不少于800字的論述文。 要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，題目自擬。 1. 審題 (1) 審文體--論說文;重在根據(jù)材料提煉自己觀點(diǎn)，從新穎的角度說服讀者同意作者觀點(diǎn)的說理性文體。 (2) 審題型--材料作文 (3) 審要求--①用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作 ②角度自選，立意自定 ③標(biāo)題自擬。 ④不少于800字 2. 立意--根據(jù)材料提煉觀點(diǎn) 第 5 頁 共 5 頁 參考答案 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分) 1、C 2、C 3、C 4、B 5、C 6、A 7、D 8、B 9、A 10、C 11、D 12、B 13、C 14、C 15、D 16、C 17、C 18、C 19、答案：A 20、答案：D 21、D 22、A 23、D 24、C 25、C 26、答案： C 27、D 28、C 29、D 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分) 1、答案如下： (1)作者前后對木棉樹的印象是有差距的。之前，作者總認(rèn)為那是一棵枯老的樹，葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果，有些沮喪。之后，作者看到木棉樹“突然”地綻放，碩大的花朵像一團(tuán)團(tuán)火苗在枝頭跳躍著，開得轟轟烈烈，紅紅火火，很美! (2)文章第⑥段是作者情感的升華，是作者對木棉樹的高度贊美。，作者借木棉樹開花來表達(dá)作者關(guān)于生命及人生價(jià)值的思考與感悟。木棉樹平時(shí)安靜、沉默，用一年的大部分時(shí)間積蓄能量，最后在天地灰蒙的四月綻放一樹的紅花，迸發(fā)出無限生機(jī)。就像人一樣，每個(gè)人都要腳踏實(shí)地地在平凡的崗位上體現(xiàn)出不平凡的價(jià)值，不用追求永世的絢爛，也不用斤斤計(jì)較，就如木棉花一樣，總會(huì)在某一刻厚積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這樣的生命才會(huì)充滿精彩與驚喜，人生才會(huì)顯得有意義。 2、答案如下： （1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。 （2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。 ③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。 3、答案如下： 王老師的教育行為是不恰當(dāng)?shù)?，沒有體現(xiàn)“以人為本”的兒童觀。首先，王老師沒有用發(fā)展的眼光看待亮亮的行為，只要看到亮亮動(dòng)手打人 就用亮亮之前的行為來解釋，而不會(huì)考慮這次事情發(fā)生的前因后果。其次，王老師沒有尊重兒童的獨(dú)立性，沒有把亮亮看成是具有獨(dú)立人格的人和權(quán)利的主體。王老 師“狠狠戳亮亮的頭”，“大聲吼”，說亮亮“討人嫌”“長得人不像人”等侮辱性的言行都侵犯了兒童的權(quán)利和尊嚴(yán)。最后，王老師應(yīng)該考慮到兒童的獨(dú)特性，意 識到亮亮經(jīng)常打人的行為一定有背后的原因，作為老師應(yīng)該因材施教，找出亮亮行為的原因，幫助亮亮取得進(jìn)步。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分) 1、答案略。根據(jù)作答情況給分即可。