2019年下半年國家教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》每日一練試卷C卷.doc

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市（區(qū)縣） 姓名 準考證號 ………密……….…………封…………………線…………………內(nèi)……..………………不……………………. 準…………………答…. …………題… 絕密★啟用前 2019年下半年國家教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》每日 一練試卷C卷 注意事項： 1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。 3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分) 1、莎士比亞被馬克思稱為“人類最偉大的戲劇天才”，下列戲劇作品中不屬于他創(chuàng)作的四大悲劇的是（ ）。 A.《麥克白》 B.《奧賽羅》 C.《威尼斯商人》 D.《李爾王》 2、小（2）班的孩子們在“六一”匯演的節(jié) 目排練時，洋洋和健健總是不跟著劉老師做動作，站在原地發(fā)呆，為了不影響班級效果，劉老師不讓他倆參加表演，其做法（ ）。 A.恰當，教師應該尊重幼兒的選擇 B.恰當，教師應該維護班級榮譽 C.不恰當，教師應引導全體幼兒參與集體活動 D.不恰當，教師應要求幼兒必須參加集體活動 3、康老師在期中同行測評中得分不高，因此，在活動中，當幼兒的行為出現(xiàn)偏差，康老師大發(fā)雷霆，下列說法中，康老師應當（ ）。 A．嚴格待生，專注教學 B．保持個性，堅持自我 C．注重反省，調(diào)解自我 D．迎合同事，搞好關系 4、趙老師在省政府機關幼兒園工作，他對班上每個孩子家長的工作單位和職務都了如指掌，在日常的保教活動中，趙老師對省政府工作人員的孩子總是特別照顧，趙老師的做法（ ）。 A.不正確，沒有維護幼兒的同伴關系 B.不正確，沒有做到對幼兒一視同仁 C正確，有利于良好家園關系的建立 D.正確，有利于獲得更多的辦園資源 5、活動課上，趙老師特意邀請了幾個平時不太合群的孩子表演“找朋友”。被邀請的孩子面帶微笑，與其他小朋友一起愉悅地完成了表演，趙老師的行為（ ）。 A.恰當，教師應當培養(yǎng)幼兒遵守紀律的習慣 B.不恰當，教師應當遵守幼兒身心發(fā)展規(guī)律 C.恰當，教師應當關注每個孩子的發(fā)展 D.不恰當，教師應當保護幼兒的自尊心 6、繪畫活動中，小班幼兒歡歡總是把色彩涂到輪廓外面，下午李老師當著全班的面對家長說，歡歡很不認真，總是畫錯。李老師做法（ ） A.錯誤，忽視了幼兒動作發(fā)展 B.錯誤，不能諷刺挖苦幼兒 C.正確，提高了幼兒的繪畫能力 D.正確，應該嚴格要求幼兒 7、幼兒園課程的基本形式是（ ）。 A.上課 B.唱歌 C.講故事 D.游戲 8、李老師一學期為父親是副鄉(xiāng)長的小壯家訪八次，卻沒有為留守兒童小龍做過家訪，李老師的做法（ ）。 A．符合與留守兒童溝通的要求 B．違背平等教學原則 C．符合因材施教的要求 D．違背教學相長 9、下列說法錯誤的是（ ）。 A.第一次世界大戰(zhàn)期間英國的弗萊明發(fā)明了青霉素，拯救了很多士兵 B.人類飛向太空的第一人是加加林 C.1954年，蘇聯(lián)建成世界上第一座原子能發(fā)電站 D.1912年，魏格納提出大陸漂移說 10、下列作家與作品對應正確的是（ ）。 A.《白楊禮贊》——朱自清 B.《分馬》——趙樹理 C.《水孩子》——金斯利 D.《木偶奇遇記》——格林兄弟 11、賈老師剛從名牌大學畢業(yè)，他自認為自己能力強，專業(yè)功底扎實，于是不認真?zhèn)湔n上課。這種行為(　 　)。 A.可以，不影響教學即可 B.賈老師能力強，不必認真?zhèn)湔n C.賈老師是剛畢業(yè)的大學生，不必強求 D.不可以，每位教師都應認真?zhèn)湔n上課 12、班主任張老師按照學生的期中考試成績調(diào)整座位，將考試成績后5名的學生安排在教室的最后一排。張老師的做法（ ）。 A.是激發(fā)學生的重要手段 B.侵犯了學生的人格尊嚴 C.是管理班級的有效手段 D.侵犯了學生的受教育權 13、不能把書本上的內(nèi)容采集為數(shù)字圖像存儲到計算機中的設備是（ ）。 A．數(shù)碼相機 B．掃描儀 C．打印機 D．手機 14、平時嗓門很大的小強，在回答老師提問時聲音卻很低，老師批評說：“聲音這么小，難道你是蚊子嗎？”話音剛落，全班哄堂大笑，該老師的做法（ ）。 A.合理，有助于促進幼兒自主學習 B.合理，有助于激發(fā)幼兒主動反思 C.不合理，沒有體現(xiàn)對幼兒的尊重 D.不合理，歧視幼兒的生理缺陷 15、晚清時期第二次西學東用，西方近代技術不斷由上海傳人中國，上海成了我國近代科學技術的策源地，有許多翻譯出版機構翻譯出版西方的科學技術書籍，傳播西方科學技術。當時翻譯西方科技書籍最多的翻譯出版機構是（ ）。 A.墨海書館 B.益智書會 C.土山灣印書館 D.江南制造局翻譯館 16、世界上最咸的海與最淡的海分別是(　　)。 A.黑海.波羅的海 B.紅海.加勒比海 C.紅海.波羅的海 D.黑海.加勒比海 17、曉光很有舞蹈天賦，小小年紀已經(jīng)參加過很多大型比賽，但他不愿參加幼兒園組織的科學活動，方老師勸說道：“老師很喜歡會挑舞的曉光，可是如果你在其它方面也很能干的話，大家會更加歡你”方老師的做法（ ）。 A.不合理，不利于幼兒發(fā)展特長 B.不合理，不尊重幼兒的興趣愛好 C.合理，教師應該關注幼的全面發(fā)展 D.合理，幼兒必須在各個學習領域平均發(fā)展 18、小華的父母出差，將其委托給好友胡某代為監(jiān)護，胡某帶著小華在小區(qū)內(nèi)玩耍，在小朋友們的追逐打鬧中，小剛將小華推到摔傷，對小華所受傷害，應承擔賠償責任的是（ ）。 A.小華的父母 B.胡某 C.小剛的父母 D.胡某與小剛的父母 19、學會學習是終身可持續(xù)發(fā)展的（ ）。 A.必由之路 B.必然要求 C.現(xiàn)實要求 D.持久動力 20、根據(jù)《中小學班主任工作條例》，下列哪一項不屬于選聘班主任時應對教師進行的考查范疇？（ ） A．作風正派，心理健康，為人師表 B．熱愛學生，善于與學生、學生家長及其他任課教師溝通 C．愛崗敬業(yè)，具有較強的教育引導和組織管理能力 D．具有多年的教學經(jīng)驗 21、印度的國歌《人民的意志》選自泰戈爾的(　　)。 A.《飛鳥集》 B.《園丁集》 C.《新月集》 D.《吉檀迦利》 22、1907年蒙臺梭利在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦了（ ）。 A.兒童之家 B.幼稚園 C.性格形成新學園 D.托兒所 23、趙老師希望按照特定順序呈現(xiàn)演示文稿當前幻燈片的標題、圖片、文字等，下列選項中能實現(xiàn)這一操作的是（ ）。 A.自定義放映 B.幻燈片設計 C.幻燈片切換 D.自定義動畫 24、中國古代蒙學教育基本目標是培養(yǎng)兒童認字，書寫能力，養(yǎng)成良好的日常生活習慣，具備基本的道德倫 理規(guī)范，掌握一些中國基本文化常識及日常生活常識，下列選項中，不屬于中國蒙學教材的是（ ）。 A. 《千字文》 B. 《百家姓》 C. 《急就章》 D. 《山海經(jīng)》 25、沒有發(fā)動機的過山車從高處沖下來，沖上另一個斜坡，使其保持運動狀態(tài)的是（ ）。 A.勢能 B.慣性 C.加速度 D.視速度 26、某教師積極參加幼兒園集體活動，并對幼兒園的改革發(fā)展建言獻策。該教師行使的權利是（ ）。 A.教育教學權 B.科學研究權 C.民主管理權 D.公正評價權 27、學生干部選舉前，有的家長給班主任陳老師送束花要求照顧，陳老師拒絕，這件事體現(xiàn)了陳老師（ ）。 A．嚴慈相濟 B．關愛學生 C．因材施教 D．廉潔從教 28、有權進行幼兒園教師資格認定的機構應是（ ）。 A.省級以上人民政府 B.市級以上人民政府 C.縣級以上地方人民政府 D.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府 29、在Word中，下列操作不能實現(xiàn)的是（　　）。 A．編輯文檔 B．表格處理 C．圖形處理 D．數(shù)據(jù)庫管理 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分) 1、材料分析： ①坐在辦公桌前，不經(jīng)意地向窗外望去，眼前的情景頓時令我驚呆了--窗外的枝丫上何時掛滿了紅花，那花開得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競渾然不覺。 ②搬到政府大樓上班已經(jīng)半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹：雖然挺拔，卻僅有一般粗細的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結果。對此，我總覺得有些沮喪。然而，冬去春來，這毫不起眼的枯樹，競噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。這突如其來的綻放，似那騰空而起的火樹銀花定格在咫尺之間，好美! ③這棵毫不起眼的枯樹就是木棉樹，直到今天我才真正認識了它。春天一樹橙紅;夏天綠葉成蔭;秋天枝葉蕭瑟;冬天禿枝寒樹。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿樹火紅，接著新芽才萌發(fā)。木棉樹花落后長出長橢圓形的葫果，成熟后果莢開裂，果中的棉絮隨風飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。 ④正當我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時間里，它是安靜的，默默無聞地積蓄著力量，而后這一樹的燦爛，迸發(fā)了參天的無限輝煌。一年的精華沉淀，一年的淡定從容，直到此時此刻，滿樹的紅花見證了它的存在，滿堂的喝彩彰顯了它的內(nèi)力。 ⑤木棉花落在了樹下的草坪上，還是很美?；ㄩ_花落之間，已向世人展現(xiàn)了最華美的樂章，用心、用情精心譜寫。這，就已足夠了!古往今來，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項人生事業(yè)名垂青史;保家衛(wèi)國的士兵們在平時同樣是普普通通的匹夫，而在某一場戰(zhàn)役中，因著心中愛祖國、愛人民的無限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國錦繡河山。其實各行各業(yè)的人們也一樣.他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)自己的人生價值。 ⑥而你--火紅的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現(xiàn)自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔的掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個腳印，腳踏實地，生活所給予每一個生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計較。不追求個性張揚，卻愿如你默默無聞，始終透著那般無視權貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。 (1)閱讀文章第①至②段，說說作者前后對木棉樹的印象分別是怎樣的? (2)請你結合全文，賞析文章第⑥段。 2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系、怎么建構一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。比如，當隋唐時期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學（《論語》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。 當代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難 如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。 為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)””四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話，不應該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構有著非常重要的、關鍵性的意義。 （摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》） 問題： （1）文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括 （2）文章認為應當怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析 3、材料分析： 亮亮喜歡打人，經(jīng)常有小朋友因此找王老師告狀。今天，小朋友們坐在餐廳等待吃飯時，明明經(jīng)過亮亮身邊，順手戳了亮亮一下，亮亮還手打了明明一 下。這時，王老師經(jīng)過，看見亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣地說：“看你還打人!”見到此情景，小朋友紛紛數(shù)落亮亮曾經(jīng)打 了自己，王老師聽后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時生氣地大聲吼道，說“你真是討人嫌!長得人不像人!” 問題：請從兒童觀的角度，評價王老師的教育行為。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分) 1、寫作： 20世紀30年 代，梅蘭芳先生初到上海，雖然他唱功絕佳，譽滿京華，但要在大上海一下子出名也難。當時想在報紙上打廣告，但廣告要怎么寫才能引起人們的注意呢?經(jīng)過一番 籌劃，戲班子決定在報紙上只印三個字--梅蘭芳，當時上海的市民并不知道梅蘭芳是誰，因為好奇都在互相打聽。連登了一周之后，報紙上登出了一個詳細的廣 告：“梅蘭芳--京劇名旦，今晚在上海某戲院登臺獻藝，歡迎觀看。”就這樣，梅先生在上海一唱走紅。 綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇不少于800字的論述文。 要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，題目自擬。 1. 審題 (1) 審文體--論說文;重在根據(jù)材料提煉自己觀點，從新穎的角度說服讀者同意作者觀點的說理性文體。 (2) 審題型--材料作文 (3) 審要求--①用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作 ②角度自選，立意自定 ③標題自擬。 ④不少于800字 2. 立意--根據(jù)材料提煉觀點 第 5 頁 共 5 頁 參考答案 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分) 1、C 2、C 3、C 4、B 5、C 6、A 7、D 8、B 9、A 10、C 11、D 12、B 13、C 14、C 15、D 16、C 17、C 18、C 19、答案：A 20、答案：D 21、D 22、A 23、D 24、C 25、C 26、答案： C 27、D 28、C 29、D 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分) 1、答案如下： (1)作者前后對木棉樹的印象是有差距的。之前，作者總認為那是一棵枯老的樹，葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結果，有些沮喪。之后，作者看到木棉樹“突然”地綻放，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，開得轟轟烈烈，紅紅火火，很美! (2)文章第⑥段是作者情感的升華，是作者對木棉樹的高度贊美。，作者借木棉樹開花來表達作者關于生命及人生價值的思考與感悟。木棉樹平時安靜、沉默，用一年的大部分時間積蓄能量，最后在天地灰蒙的四月綻放一樹的紅花，迸發(fā)出無限生機。就像人一樣，每個人都要腳踏實地地在平凡的崗位上體現(xiàn)出不平凡的價值，不用追求永世的絢爛，也不用斤斤計較，就如木棉花一樣，總會在某一刻厚積薄發(fā)，實現(xiàn)自己的人生價值。這樣的生命才會充滿精彩與驚喜，人生才會顯得有意義。 2、答案如下： （1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。 （2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系，不應該局限于歷史上的經(jīng)典。 ③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。④要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。 3、答案如下： 王老師的教育行為是不恰當?shù)?，沒有體現(xiàn)“以人為本”的兒童觀。首先，王老師沒有用發(fā)展的眼光看待亮亮的行為，只要看到亮亮動手打人 就用亮亮之前的行為來解釋，而不會考慮這次事情發(fā)生的前因后果。其次，王老師沒有尊重兒童的獨立性，沒有把亮亮看成是具有獨立人格的人和權利的主體。王老 師“狠狠戳亮亮的頭”，“大聲吼”，說亮亮“討人嫌”“長得人不像人”等侮辱性的言行都侵犯了兒童的權利和尊嚴。最后，王老師應該考慮到兒童的獨特性，意 識到亮亮經(jīng)常打人的行為一定有背后的原因，作為老師應該因材施教，找出亮亮行為的原因，幫助亮亮取得進步。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分) 1、答案略。根據(jù)作答情況給分即可。