湖南益陽中考語文 第二部分 古詩文閱讀 專題二 文言文閱讀 12《孔孟論學習》復習課件

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1、第二部分第二部分 古詩文閱讀古詩文閱讀專題二專題二 文言文閱讀文言文閱讀十二、孔孟論學習十二、孔孟論學習知識梳理第一部分第一部分 溫習的重要性溫習的重要性學而時習之，不亦說乎？學而時習之，不亦說乎？( (論語論語學而學而) )溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。( (論語論語為政為政) )1. 1. 詞語解釋詞語解釋（1 1）學而）學而時習時習之之 時：時： 習：習：（2 2）不亦）不亦說說乎乎 說：說：（3 3）溫）溫故故而知而知新新 故：故： 新：新：既指溫習，也指實習既指溫習，也指實習舊的，這里指已經(jīng)學過的知識舊的，這里指已經(jīng)學過的知識按時，在一定的時候按時，在一定的時候通通

2、“悅悅”，高興、愉快，高興、愉快新的理解或體會新的理解或體會2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1）學而時習之，不亦說乎？）學而時習之，不亦說乎？ 學了知識，按時去實習，不也很高興嗎？學了知識，按時去實習，不也很高興嗎？（2）溫故而知新，可以為師矣。）溫故而知新，可以為師矣。 溫習舊的知識，進而能夠有新的體會、新的發(fā)現(xiàn)，溫習舊的知識，進而能夠有新的體會、新的發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。就可以做老師了。第二部分第二部分 學習和思考缺一不可學習和思考缺一不可 學而不思則罔（學而不思則罔（wng），思而不學則殆（），思而不學則殆（di）。）。 ( (論語論語為政為政) )1. 1. 詞語解釋詞語解釋（1 1）學

3、而不思則）學而不思則罔罔 罔：罔：（2 2）思而不學則）思而不學則殆殆 殆：殆：迷惑而無所得迷惑而無所得疑惑疑惑2. 2. 句子翻譯句子翻譯 學而不思則罔，思而不學則殆。學而不思則罔，思而不學則殆。 只學習，不思考，就會迷惑而無所得；只思考，不只學習，不思考，就會迷惑而無所得；只思考，不學習，就會疑惑不解。學習，就會疑惑不解。3. 3. 句子朗讀節(jié)奏句子朗讀節(jié)奏學學 而不思而不思 則罔，思則罔，思 而不學而不學 則殆則殆/ / / / /【文意理解文意理解】論語論語在論述在論述“學學”與與“思思”的關(guān)系時，為何不先的關(guān)系時，為何不先說說“思而不學則殆思而不學則殆”，而是先說，而是先說“學而不思

4、則罔學而不思則罔”？說說你的理解。說說你的理解。 “學學”是是“思思”的先決條件，先的先決條件，先“學學”后后“思思”符合認知規(guī)律。符合認知規(guī)律。第三部分第三部分 虛心好學虛心好學知之為知之，不知為不知，是知也。（知之為知之，不知為不知，是知也。（論語論語為政為政）敏而好學，不恥下問。（敏而好學，不恥下問。（論語論語公冶長公冶長）受學重問，孰不順成？（受學重問，孰不順成？（說苑說苑建本建本）1. 1. 詞語解釋詞語解釋（1 1）是）是知知也也 知：知：（2 2）敏敏而好學而好學 敏：敏：（3 3）不）不恥恥下問下問 恥：恥：（4 4）受受學重學重問問 受：受： 問：問：（5 5）孰不）孰不順成

5、順成 順成：順成：以以為恥為恥通通“智智”，聰明，聰明接受接受順利成功順利成功聰敏聰敏請教請教2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1 1）知之為知之，不知為不知，是知也。）知之為知之，不知為不知，是知也。（2 2）敏而好學，不恥下問。）敏而好學，不恥下問。（3 3）受學重問，孰不順成？）受學重問，孰不順成？ 知道就是知道，不知道就是不知道，這就是知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。聰明智慧。 聰敏靈活，愛好學習，不以向地位低于自己聰敏靈活，愛好學習，不以向地位低于自己的人請教為恥。的人請教為恥。 接受教育，注重請教，誰能不順利成功？接受教育，注重請教，誰能不順利成功？第四部分第四部分 情

6、感、態(tài)度于學習具有更重要的作用情感、態(tài)度于學習具有更重要的作用 知之者不如好（知之者不如好（ho）之者，好之者不如樂之者。）之者，好之者不如樂之者。( (論語論語雍也雍也) )1. 1. 詞語解釋詞語解釋（1 1）知之者不如）知之者不如好好之者之者 好：好：（2 2）好之者不如）好之者不如樂樂之者之者 樂：樂：喜歡，愛好喜歡，愛好以以為樂趣為樂趣2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1 1）知之為知之，不知為不知，是知也。）知之為知之，不知為不知，是知也。 懂得學問的人趕不上愛好學問的人，愛好學問懂得學問的人趕不上愛好學問的人，愛好學問的人趕不上以學問為樂的人。的人趕不上以學問為樂的人。第五部分第五部

7、分 啟發(fā)式教學原則，學習主體的第一性原則啟發(fā)式教學原則，學習主體的第一性原則 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。復也。（論語論語述而述而）1. 1. 詞語解釋詞語解釋（1 1）不憤不）不憤不啟啟 啟：啟： （2 2）不）不悱悱不發(fā)不發(fā) 悱：悱： （3 3）舉一隅不以三）舉一隅不以三隅隅反反 隅：隅： 開導開導想說而又說不出的樣子想說而又說不出的樣子角落角落2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1 1）不憤不啟，不悱不發(fā)。）不憤不啟，不悱不發(fā)。 不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會不了的時候，不去開不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會不了的時候，不去開導，不到他想說又說不

8、出的時候，不去啟發(fā)他。導，不到他想說又說不出的時候，不去啟發(fā)他。（2 2）舉一隅不以三隅反，則不復也。）舉一隅不以三隅反，則不復也。 教他一個方面，他不能推知其他三個方面，就不教他一個方面，他不能推知其他三個方面，就不再教他。再教他。第六部分第六部分 學習經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流學習經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流 誦誦詩詩讀讀書書，與古人居；讀，與古人居；讀書書誦誦詩詩，與古人謀。（，與古人謀。（尸子尸子）1. 1. 詞語解釋詞語解釋（1 1）與古人）與古人居居 居：居：（2 2）與古人）與古人謀謀 謀：謀：商討，交談商討，交談生活在一起生活在一起2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1 1）誦）誦

9、詩詩讀讀書書，與古人居。，與古人居。 朗誦朗誦詩詩，讀，讀尚書尚書，如同和古人生活，如同和古人生活在一起。在一起。（2 2）讀）讀書書誦誦詩詩，與古人謀。，與古人謀。 讀讀尚書尚書，朗誦，朗誦詩詩，如同跟古人交談。，如同跟古人交談。第七部分第七部分 學習、深造的正確途徑是依靠自己主動學學習、深造的正確途徑是依靠自己主動學習，主動獲得習，主動獲得 君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。原，故君子欲其自得之也。 （孟子孟子離婁下離婁下）1

10、. 1. 詞語解釋詞語解釋（1 1）君子深）君子深造之以道造之以道 造：造： 之：之： 以道：以道：這里指遵循正確的方法這里指遵循正確的方法造就造就指所學的東西，學問指所學的東西，學問（2 2）居居之安之安 居：居：（3 3）則）則資資之深之深 資：資：（4 4）則取之左右逢其）則取之左右逢其原原 原：原：“原原”同同“源源”，水源，水源保有保有積累積累2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1 1）君子深造之以道，欲其自得之也。）君子深造之以道，欲其自得之也。（2 2）資之深，則取之左右逢其原。）資之深，則取之左右逢其原。 君子遵循正確的方法深造學問，就是要求他自覺地君子遵循正確的方法深造學問，就是要

11、求他自覺地有所得。有所得。積累得深，就能取之不盡，左右逢源。積累得深，就能取之不盡，左右逢源。第八部分第八部分 學習的關(guān)鍵在于專心致志學習的關(guān)鍵在于專心致志 雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。能生者也。今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕，則不得也。奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之為有鴻鵠將至，思援弓繳而射

12、之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。矣。為是其智弗若與？曰：非然也。 （孟子孟子告子上告子上）1. 1. 詞語解釋詞語解釋（1 1）雖有天下易生之）雖有天下易生之物物也也 物：物：（2 2）一日）一日暴暴之之 暴：暴：（3 3）今夫）今夫奕奕之為之為數(shù)數(shù) 奕：奕： 數(shù)：數(shù)： （4 4）通國通國之善奕者也之善奕者也 通國：通國： （5 5）使奕秋）使奕秋誨誨二人奕二人奕 誨：誨： （6 6）一心以為有）一心以為有鴻鵠鴻鵠將至將至 鴻鵠：鴻鵠：（7 7）弗若弗若之矣之矣 弗若：弗若：（8 8）非然非然也也 非然：非然：植物植物“暴暴”通通“曝曝”，曬，曬“奕奕”通通“弈弈”，指圍

13、棋，指圍棋技藝，技能技藝，技能全國全國教導教導天鵝天鵝不如不如不是這樣不是這樣2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1 1）雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未）雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。有能生者也。（2 2）今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。）今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。 即使天下有一種容易生長的植物，曬它一天，凍它即使天下有一種容易生長的植物，曬它一天，凍它十天，沒有能夠生長的。十天，沒有能夠生長的。 如今下圍棋作為技藝，只是小技藝；但不專心盡力，如今下圍棋作為技藝，只是小技藝；但不專心盡力，就學不會。就學不會。第九部分第九部分 做學問要

14、有成就必須持之以恒，堅持到底，做學問要有成就必須持之以恒，堅持到底，不能半途而廢不能半途而廢 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。 （孟子孟子盡心上盡心上）1. 1. 詞語解釋詞語解釋（1 1）有為者辟有為者辟若掘井若掘井 有為者：有為者： 辟：辟：（2 2）掘井九）掘井九軔軔而不及泉而不及泉 軔：軔：（3 3）猶為）猶為棄井棄井也也 棄井：棄井：有所作為的人有所作為的人“辟辟”通通“譬譬”通通“仞仞”廢井廢井2. 2. 句子翻譯句子翻譯有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。 有所作為

15、的人譬如去挖井，即使挖掘了六七丈深，有所作為的人譬如去挖井，即使挖掘了六七丈深，只要還沒挖到泉水，仍然認為只是口廢井只要還沒挖到泉水，仍然認為只是口廢井第十部分第十部分 讀書、學習要有懷疑精神讀書、學習要有懷疑精神 盡信盡信書書，則不如無，則不如無書書。吾于。吾于武成武成，取，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？何其血之流杵也？ （孟子孟子盡心下盡心下）1. 1. 詞語解釋詞語解釋（1 1）取二三）取二三策策而已矣而已矣 策：策：（2 2）以至仁伐）以至仁伐至至不仁不仁 至：至：（3 3）而何其血之）而何其血之流流杵

16、也杵也 流：流：古代寫字用的竹片或木片古代寫字用的竹片或木片極極漂流漂流2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1 1）盡信）盡信書書，則不如無，則不如無書書。（2 2）仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之）仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？流杵也？ 仁道的人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁仁道的人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎么會使血道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎么會使血流得把舂米的木槌都漂起來了呢？流得把舂米的木槌都漂起來了呢？ 完全相信完全相信尚書尚書，那不如沒有，那不如沒有尚書尚書。金題演練閱讀閱讀孔孟論學習孔孟論學習，完成，

17、完成1 15 5題。（題。（1212分分）1. 1. 對下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項是（對下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項是（2 2分分）（ ）A. A. 學學/ /而不思而不思/ /則罔則罔 B. B. 君子君子/ /深造之深造之/ /以道以道C. C. 舉一舉一/ /隅不以三隅反隅不以三隅反 D. D. 掘井九軔掘井九軔/ /而不及泉而不及泉【解析】【解析】C C項應改為項應改為“舉一隅舉一隅/ /不以三隅反不以三隅反”。C C2. 2. 對下列句中的標色字理解錯誤的一項是（對下列句中的標色字理解錯誤的一項是（2 2分分） （ ）A. A. 思而不學則思而不學則殆殆（疑惑）（疑惑）

18、B. B. 與古人與古人謀謀（交談）（交談）C. C. 則資之則資之深深（基本）（基本）D. D. 雖有天下易生之雖有天下易生之物物也也 （植物）（植物）【解析】【解析】 C C項項“資資”的意思為的意思為“積累積累” ” 。C C3. 3. 下列各項中標色的下列各項中標色的“之之”與例句中與例句中“之之”的意義和的意義和用法相同的一項是（用法相同的一項是（2 2分分）（）（ ）例句：例句：予獨愛蓮予獨愛蓮之之出淤泥而不染出淤泥而不染A.A.學而時習學而時習之之 B. B. 君子深造君子深造之之以道以道C.C.易生易生之之物物 D. D. 欲其自得欲其自得之之也也【解析】【解析】例句中的例句中

19、的“之之”是結(jié)構(gòu)助詞，是結(jié)構(gòu)助詞，“的的”的意思；的意思；A A項中項中“之之”是代詞，代指學過的知識；是代詞，代指學過的知識；B B項中的項中的“之之”是代詞，代所學的東西；是代詞，代所學的東西；C C項中項中“之之”的意義和用法與的意義和用法與例句同；例句同；D D項中項中“之之”是代詞。是代詞。C C4.4.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（4 4分分） （1 1）自得之，則居之安；居之安，則資之深。）自得之，則居之安；居之安，則資之深。 自覺地有所得，掌握所學到的東西就能牢固；掌握自覺地有所得，掌握所學到的東西就能牢固；掌握所學到的東西能夠牢固，就能積累的

20、深。所學到的東西能夠牢固，就能積累的深。（2 2）雖與之俱學，弗若之矣。）雖與之俱學，弗若之矣。 他雖然和那個人一塊學習，成績一定不如人家。他雖然和那個人一塊學習，成績一定不如人家。5. 5. 論語論語的議論方式和的議論方式和孟子孟子有什么不同？（有什么不同？（4 4分分） 論語論語的議論，一是的議論，一是“述述”，就是敘述，是孔子，就是敘述，是孔子及其傳人的教誨之言，特點是及其傳人的教誨之言，特點是“言簡意賅、含蓄雋永言簡意賅、含蓄雋永”。二是二是“議議”，就是對話，是孔子與人的對話，特點是，就是對話，是孔子與人的對話，特點是“簡單應答，點到為止簡單應答，點到為止”。 孟子孟子的議論，行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯的議論，行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力。滔滔，極富感染力。