重慶市永川中學(xué)高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 解答散文作用類(lèi)題目的“金鑰匙”知識(shí)點(diǎn)課件

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1、增分突破三解答散文作用類(lèi)題目的“金鑰匙”考情快遞句段作用分析題是散文閱讀中考查頻率較高的一個(gè)題型。2014年大綱卷、安徽卷、山東卷、四川卷等都對(duì)這一考點(diǎn)進(jìn)行了考查。在對(duì)散文結(jié)構(gòu)進(jìn)行考查時(shí)，往往采用小切口的“句段作用分析題”，一般直接考查某一句(段)或事物、景物在文中的作用(或好處、效果)，文章為什么要從某一句(段)或事物、景物寫(xiě)起。此類(lèi)題目若有變化，可能會(huì)擴(kuò)大考查范圍，即由傳統(tǒng)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩大方面，擴(kuò)大到對(duì)包括內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，還有思路、線(xiàn)索、選材、表達(dá)等在內(nèi)的綜合性方面的考查。(2014四川卷)閱讀下面的文章，完成文后題目。山水及自然景物的欣賞郁達(dá)夫自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來(lái)，以為詩(shī)的起源

2、是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說(shuō)，到現(xiàn)在還沒(méi)有絕跡。富有獨(dú)斷性者，甚至于說(shuō)“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿”。雖則說(shuō)得太獨(dú)斷，太籠統(tǒng)，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，自然景物以及山水，對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)，都有絕大的影響、絕大的威力，卻是一件千真萬(wàn)確的事情。所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。自然的變化，實(shí)在多而且奇，沒(méi)有準(zhǔn)備的欣賞者，對(duì)于它的美點(diǎn)也許會(huì)捉摸不十分完全的。就單說(shuō)一個(gè)天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美的景象；若再配上云和影的交替，海與山的參錯(cuò)，以及一切人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥牛羊飛鳥(niǎo)家畜之類(lèi)，則一日之中，就有萬(wàn)千新奇的變化，更不必去說(shuō)暗夜的群星，月明的普照，與

3、四季寒暖的更迭了。我們?nèi)祟?lèi)都有一種特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，若每日吃著，到了后來(lái)，寧愿去換一碗粗肴淡菜來(lái)下飯。唯有對(duì)于自然，就決不會(huì)發(fā)生這一種感覺(jué)，太陽(yáng)自東方出來(lái)，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒(méi)有，而無(wú)論哪一個(gè)人，看了月亮，總沒(méi)有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類(lèi)有不可須臾離的關(guān)系，就此一點(diǎn)也可以看出來(lái)了。欣賞自然景物的本能，是大家都有的。不過(guò)有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人習(xí)以為常了，雖在欣賞，也沒(méi)有欣賞的自覺(jué)。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物就盡在他們的囊中了。我

4、從前有位同事，平時(shí)只曉得鉆門(mén)路，積私財(cái)，以升官發(fā)財(cái)為唯一的人生樂(lè)趣，現(xiàn)在居然位至極品，財(cái)積到幾百萬(wàn)了，但他唯一娛樂(lè)，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻存英國(guó)銀行里的存折。對(duì)于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還視若仇敵似的。對(duì)于這種利欲熏心的人，我以為對(duì)癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因?yàn)樯剿匀?，是可以使人性發(fā)現(xiàn)、使人格凈化的陶冶工具。自然景物所包含的方面，原是極博大、極廣闊的。天地歲時(shí)，社會(huì)人事，靜而觀(guān)之，無(wú)一不是自然，無(wú)一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到。至于我們這種庸人，要想得到自然的美感，還是上山水佳處去較為直截了當(dāng)。大抵山水佳處，總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)

5、揮得最完美、最深刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ希陀X(jué)悟到他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書(shū)?？芍覀兤綍r(shí)所感受不到的自然的威力，到了山高水長(zhǎng)的風(fēng)景聚處，就會(huì)同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來(lái)。我曾經(jīng)到過(guò)瀨戶(hù)內(nèi)海旅行，月夜行舟，四面青蔥欲滴，當(dāng)時(shí)我就只想在海岸做一個(gè)半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民。依船樓而四望，真覺(jué)得物我兩忘，生死全空了。后來(lái)也登過(guò)東海的嶗山，安徽的黃山，更在天臺(tái)雁蕩之間，逗留過(guò)一段時(shí)期，總沒(méi)有一次不感到人類(lèi)的渺小，天地的悠久。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當(dāng)。從前有個(gè)贊美美術(shù)批評(píng)家拉斯肯的人說(shuō)，他在沒(méi)有讀拉斯肯以前，對(duì)

6、于繪畫(huà)，猶如瞎子，讀了之后，眼就開(kāi)了。這話(huà)對(duì)于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對(duì)于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進(jìn)香，都市里寄居的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。只教天良不泯，本性尚存，但憑我們的直覺(jué)，也就盡夠做一個(gè)自然景物與高山大水的初步欣賞者了。(有刪改)文章第段寫(xiě)“我”在瀨戶(hù)內(nèi)海旅行，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_解析該題型為作用題，幾乎年年都考，2011年四川卷的現(xiàn)代文閱讀15題，2012年四川卷的15題以及2013年四川卷的16題都是作用類(lèi)題型的考查，此類(lèi)題的答題思路可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)技巧三個(gè)角度進(jìn)行分析。從內(nèi)容角度我們可以看出，作者

7、寫(xiě)瀨戶(hù)內(nèi)海旅行是突出第二句“真覺(jué)得物我兩忘，生死全空”這一中心；從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，它承上啟下，承接上文寫(xiě)到古代名人，引起下文自身登臨其他高山的感受；從表達(dá)技巧上來(lái)看，作者采用舉例論證的論證方法，進(jìn)一步說(shuō)明山水對(duì)自身心靈的陶冶。答案生動(dòng)表現(xiàn)出物我兩忘的感受，突出自然的偉大；以個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)一步印證山水佳處對(duì)心靈的陶冶作用，親切自然，更具說(shuō)服力；上承古人游覽經(jīng)歷，下與登臨嶗山等相呼應(yīng)，行文詳略有致，富于變化。在一輪復(fù)習(xí)中，學(xué)生對(duì)與“分析作品結(jié)構(gòu)”對(duì)應(yīng)的“句段作用分析”這類(lèi)題型在答題方向上掌握較好，但仍存在下列問(wèn)題：因?qū)忣}不準(zhǔn)導(dǎo)致答題方向不明。答題不準(zhǔn)確或答題不規(guī)范，導(dǎo)致無(wú)謂的失分。散文作用類(lèi)題目常用答題模

8、式答題方向常見(jiàn)表述方式內(nèi)容寫(xiě)了(強(qiáng)調(diào)了)抒發(fā)了感情，進(jìn)一步寫(xiě)出了(題旨或作者意圖)結(jié)構(gòu)開(kāi)頭點(diǎn)題，照應(yīng)標(biāo)題引起下文為下文寫(xiě)埋下伏筆(鋪墊)，與下文形成對(duì)比(反襯)照應(yīng)下文結(jié)構(gòu)中間過(guò)渡承接了上文引起了下文由過(guò)渡到(物到人，景到情，事到理，實(shí)到虛)由轉(zhuǎn)而寫(xiě)到照應(yīng)與標(biāo)題相照應(yīng)與上文相照應(yīng)，與下文相照應(yīng)結(jié)尾總結(jié)上文呼應(yīng)(照應(yīng))標(biāo)題、開(kāi)頭、上文點(diǎn)明了全文的主旨，并進(jìn)一步(深化)升華 卒章顯志，表達(dá)了 線(xiàn)索是貫穿全文的線(xiàn)索，在文中次出現(xiàn)，層層遞進(jìn)，逐層深入，把感情推向高潮思路點(diǎn)明(交代)了寫(xiě)作思路(時(shí)間，空間，景到情，事到理，實(shí)到虛)現(xiàn)場(chǎng)閱卷評(píng)閱試卷，明確得失【典例】(2013福建卷)閱讀下面的文字，完成后

9、面的題目。瓦王劍冰瓦是屋子上面的田地，一壟一壟，長(zhǎng)滿(mǎn)了我的懷想。離開(kāi)好久了，懷想還在上面搖曳著。我不能進(jìn)入瓦的內(nèi)部，不知道瓦為什么是那種顏色。在中原，最黃最黃的土燒成的瓦，也還是瓦的顏色。瓦完成了我們的先人對(duì)于土與火的最本質(zhì)的認(rèn)知。當(dāng)你對(duì)瓦有了依賴(lài)的時(shí)候，你便對(duì)它有了敬畏。在高處看，瓦是一本打開(kāi)的書(shū)。我拆過(guò)瓦，屋頂搭下來(lái)的長(zhǎng)板上，瓦像流水一樣滑落，手不敢怠慢，一塊塊像碼字樣將它們碼在一起。屋子一直在漏。雨從瓦的縫上淌下來(lái)，娘要上到屋子上面去。娘說(shuō)，我上去看看，肯定是瓦的事。雨下了一個(gè)星期了，城外已成澤國(guó)，人們涌到城里，擠滿(mǎn)了街道的屋檐和學(xué)校走廊，后來(lái)學(xué)校也停課了，水漫進(jìn)了院子。我說(shuō)娘你要小心。

10、娘嘩嘩地踏著積水走到房基角，從一個(gè)墻頭上到房上去。我站在屋子里，看到一片瓦在移動(dòng)，又一片瓦動(dòng)過(guò)之后，屋子里的“雨”停止了，那一刻我感到了瓦的力量。鱗是魚(yú)的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦。風(fēng)撞在瓦上，跌跌撞撞地發(fā)出怪怪的聲音。那是風(fēng)與瓦語(yǔ)言上的障礙。風(fēng)改變不了瓦的方向，風(fēng)只能改變自己。瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔。屋不嫌瓦丑，屋子實(shí)在支撐不住了，將瓦卸下，做好下面的東西再將卸下的瓦蓋上去。瓦是最慢的事物，從第一片瓦蓋上屋頂起，瓦就一直保持了它的形態(tài)，到機(jī)器瓦的出現(xiàn)，已經(jīng)過(guò)去了兩千年時(shí)光。我一直不知道由土而成為瓦，是物理變化還是化學(xué)變化，叫做瓦的物質(zhì)，竟然那么堅(jiān)硬，能夠抵擋上百年歲月。瓦最終從頹朽

11、的屋頂上滑落，在地上落成一抔土，那土便又回到田地去，重新培養(yǎng)一株小苗。瓦的意義合并著物理和化學(xué)雙重的意義。在人們走入鋼筋水泥的生活前，瓦堅(jiān)持了很久，瓦最終受到了史無(wú)前例的傷害。一個(gè)孤寡老人走了，僅有的財(cái)產(chǎn)是茅屋旁的一堆瓦，那是他多年的積蓄，每撿回一片較為完整的瓦，他都要擺放在那里，他對(duì)瓦有著什么情結(jié)或是寄望？他走了，那堆瓦還在那里等著他，瓦知道老人的心思。鄰家在瓦上焙雞胗，瓦的溫度在上升，雞胗的香味浮上來(lái)，鉆進(jìn)我的嗅覺(jué)，我的胃里發(fā)出陣陣聲響，雞胗越發(fā)黃了起來(lái)，而瓦卻沒(méi)有改變顏色。瓦的忍耐力很強(qiáng)。下雨了，我頂著一片瓦跑回家去，雨在地上冒起了泡泡，那片瓦給了我巨大的信心，我快速地跑著，我的頭上起了

12、白煙，閃電閃在身后。瓦藏在草中。一坡萎頓又復(fù)生的草，一片不再完整的瓦，不知道誰(shuí)將它遺失，它一定承受過(guò)很長(zhǎng)的歲月，沒(méi)有可去處，不在這里又會(huì)去哪里呢？草里埋著各種形態(tài)的瓦。這是一個(gè)廢墟。我看到了瓦下面的時(shí)光、歡樂(lè)甚至痛苦。一片瓦在湖上飛。水上起了波瀾，波瀾變成花朵，瓦沉在花朵下面，等待重新開(kāi)花。一條狗銜著一片瓦跑過(guò)來(lái)。不知道狗對(duì)這片瓦有什么情愫，難道它認(rèn)得這瓦或這瓦的主人？我不知道瓦的發(fā)音是如何出現(xiàn)的。瓦，我感到那般親切。好久聽(tīng)不到這種親切了，或以后愈加聽(tīng)不到這種親切了。(摘編自人民日?qǐng)?bào))“鱗是魚(yú)的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦”這句話(huà)在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)【對(duì)比分析】采樣得分2分扣

13、分依據(jù)答題時(shí)分兩步，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面作答，分析結(jié)構(gòu)上的作用要注意該句在文中的位置，并用相關(guān)的術(shù)語(yǔ)作答；內(nèi)容上的作用可結(jié)合文章的主要內(nèi)容、所表達(dá)的情感作答。采樣也是分兩點(diǎn)作答，在內(nèi)容上的作用分析得尚好，但是結(jié)構(gòu)上的作用回答偏頗，這句話(huà)在文中不起引出下文的作用，并且沒(méi)有結(jié)合文本具體分析這句話(huà)在結(jié)構(gòu)上的作用。所以扣2分。 規(guī)范答案(1)結(jié)構(gòu)上，收束上文，點(diǎn)明瓦的保護(hù)功能。(2)內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)瓦對(duì)人來(lái)說(shuō)是不可或缺的，表達(dá)了人們對(duì)瓦的依賴(lài)與敬畏之情。定向規(guī)范分析句段在文中的作用任何句段的作用都必須考慮內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)三個(gè)方面。 特別是重要句段，包括文章開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句等。1內(nèi)容角度。寫(xiě)了什么內(nèi)容，表達(dá)

14、了什么情感(奠定感情基調(diào))，與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。 2結(jié)構(gòu)角度。如果是句子，既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。一個(gè)句子就可以稱(chēng)為一個(gè)段落。 文首：開(kāi)篇點(diǎn)題；照應(yīng)題目；總領(lǐng)全文；渲染氣氛，埋下伏筆；設(shè)置懸念，為下文作鋪墊。文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；呼應(yīng)前文。文末：點(diǎn)明中心；升華感情，深化主題；照應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)； 畫(huà)龍點(diǎn)睛；言有盡而意無(wú)窮。3表達(dá)作用角度。若所給句子表達(dá)上運(yùn)用了一定的技巧，如句式上的整散長(zhǎng)短、感嘆疑問(wèn)，修辭上的比喻擬人，表現(xiàn)手法上的對(duì)比反襯等，則要考慮其表達(dá)作用。 為了便于同學(xué)們表述，在答題步驟中可將表達(dá)上的作用融入內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上，但梳理解

15、題思路時(shí)，仍需從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表達(dá)效果三方面考慮?！狙菥毺嵘块喿x下面的文字，完成文后題目。一生都付母親河馮驥才生命緣于水。無(wú)論一棵小草還是一片森林，一只螻蟻還是一個(gè)物種，一個(gè)村落還是一座城市，皆源自于水和依賴(lài)于水。因此，大地上任何民族皆緣起和受惠于一條大江大河。當(dāng)歷史學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家逆時(shí)序地上溯到一個(gè)民族的源頭時(shí)，最終一定迷醉在一片無(wú)比壯美的水域間。人類(lèi)的源頭在江河的源頭里，人類(lèi)的歷史在江河的流淌中；一旦人類(lèi)離開(kāi)了江河就必然消亡，所以人們稱(chēng)這些最本源的河流為母親河。而古老中國(guó)的母親河就是我們生于斯念于斯的長(zhǎng)江、黃河。中華民族感恩于賜予并養(yǎng)育自己生命的母親，但誰(shuí)把這無(wú)限大的報(bào)恩之情及其使命交給了一

16、位普普通通的攝影家，并叫他心甘情愿地幾乎付出了一生？這位攝影家便是鄭云峰。中等偏矮的個(gè)子，天生健壯的體魄，充沛的精力，這些都適合于他所癡迷的攝影專(zhuān)業(yè)。特別是他天性豪爽，富于激情，故而頭一次見(jiàn)到長(zhǎng)江黃河，即刻與這奔騰咆哮的大地上的蒼龍一拍即合，成為知心與知音。他與母親河結(jié)緣是上世紀(jì)中期。那年他四十歲吧。從那時(shí)起，他一邊造小舟，入江心，搏巨浪，尋找母親河最為動(dòng)人心魄的姿容；一邊背著相機(jī)徒步而行，逆江而上，歷盡艱苦與危難，最終進(jìn)入三江源長(zhǎng)江、黃河和瀾滄江的源頭。他不止一次講述他第一次進(jìn)入三江源的震撼，在那片三十多萬(wàn)平方公里罕見(jiàn)人跡的世界里，一如天國(guó)莊嚴(yán)而瑰麗的圣地上，他被凈化了。于是他大徹大悟，到底

17、是怎樣的天地和境界才能創(chuàng)造人類(lèi)與生靈？他幾乎是用跪拜的姿態(tài)拍他當(dāng)時(shí)眼前的一切。攝入他膠片暗盒的第一組三江源的畫(huà)面是1986年。隨后便激情難捺地一次次奔往那里。自費(fèi)、徒步、高寒、缺氧、車(chē)禍、遇險(xiǎn)、饑餓、迷路、生病、孤獨(dú)，但這些艱辛，比起步入天國(guó)的感受與發(fā)現(xiàn)，不如九牛一毛。他早期拍攝的三江源是：纖塵未染的藍(lán)天，奪目而通徹的陽(yáng)光，崢嶸的雪山，玻璃般純凈的冰川與湖泊，海一樣黑壓壓的森林，肥軟的草甸子間豐沛的清流，成群的珍禽與異獸，原住民天人合一的習(xí)俗和人文這一切都被他的長(zhǎng)短鏡頭珍藏下來(lái)。他早期的作品更像一首頌歌，驚喜的、興奮的、激情的、明亮的；他要做的是把他在天國(guó)里尋覓到的中華大地母親的模樣，告訴給我

18、們。他做得既單純，又虔誠(chéng)，又快樂(lè)。然而，進(jìn)入九十年代末葉及至本世紀(jì)，鄭云峰眼前的天國(guó)變了。他每一次千辛萬(wàn)苦到那里，惡化的現(xiàn)實(shí)都令他驚愕。冰川開(kāi)始消融，綠草出現(xiàn)枯黃，湖水污染變色，沙漠氣勢(shì)洶洶擴(kuò)張起來(lái)。這緣故除去全球變暖，更多來(lái)自人為的破壞。隨著經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的熱潮而來(lái)的是淘金熱、蟲(chóng)草熱、伐木熱、開(kāi)礦熱和對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)的瘋狂獵殺。這些變化讓他感受到撕心裂肺的疼痛。然而，他沒(méi)有挎著相機(jī)掉頭而去，把絕望的現(xiàn)實(shí)扔在背后，相反他舉起相機(jī)把這一切真實(shí)地記錄下來(lái)。他像當(dāng)年不遺漏任何一處美一樣，如今他決不放過(guò)一處丑。他進(jìn)入了一個(gè)全新的攝影階段。他從唯美的、激情的、情感的，變?yōu)閷彸蟮?、冷峻的、理性的；他用鏡頭證實(shí)和批判現(xiàn)實(shí)的

19、荒謬，同時(shí)警示世人難逃的厄運(yùn)與悲劇。這一階段，他在長(zhǎng)江的拍攝，也從大自然的贊歌轉(zhuǎn)向?qū)磳⑹湃サ纳剿耐炝?；他十分清醒地為長(zhǎng)江水庫(kù)化的過(guò)程留下了視覺(jué)的檔案。這樣，他便從一個(gè)理想主義者轉(zhuǎn)型為一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義者。前不久見(jiàn)到鄭云峰，我剛問(wèn)道：“最近三江源情況怎么樣，有改進(jìn)還是更糟？”誰(shuí)想到他竟哭出聲來(lái)！哭聲是回答，更像控訴。控訴我們這一代的無(wú)知、野蠻與貪婪，也哭出一位真正知識(shí)分子與藝術(shù)家的心聲。我在本文開(kāi)篇時(shí)說(shuō)：“誰(shuí)把這(對(duì)大地母親)無(wú)限大的報(bào)恩之情及其使命交給了一位普普通通的攝影家？”其實(shí)沒(méi)有誰(shuí)，完全出于他的自愿與志愿，出于良知與使命，可是為什么如今我們的良知這么少而偏偏使命又這么重？鄭云峰今年七十二歲，至今依然獨(dú)自一人端著相機(jī)在母親河邊流連。他可以把一生都付給母親河，但他不可能永遠(yuǎn)站在那里。地球是不會(huì)完結(jié)的，人們還要一代代生存和繁衍下去，可是他身后誰(shuí)是來(lái)者？(有刪改)文章開(kāi)篇說(shuō)“生命緣于水”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這句話(huà)的作用。答：_答案強(qiáng)調(diào)“水”(母親河)對(duì)于“生命”和“民族”的重要意義(生命與水是不可分割的)，引出下文有關(guān)母親河的闡述，為寫(xiě)鄭云峰一生都付母親河的壯舉作鋪墊；暗示每一個(gè)人(生命個(gè)體)都應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起保護(hù)母親河的責(zé)任。