中學(xué)教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料

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1、中學(xué)教育學(xué)考試要點第一章 教育與教育學(xué) 一、教育的發(fā)展 (一)教育的概念 (2)強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限 (3)普教與職教相互滲透發(fā)展 (4)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化 (5)高教的類型日益多樣化 (6)教育制度有利于國家交流 (三)教育的歷史演進(jìn) 1．古代教育 (1)教育特點：教育水平低，教育具有階級性。 (2)不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài) (2)初等義務(wù)教育的普遍實施 (3)教育的世俗化 (4)重視教育立法，以法治教 4．二戰(zhàn)以后世界教育的新特點 (1)教育的終身化 (2)教育的全民化 (3)教育的民主化 (4)教育的多元

2、化 (5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化 二、教育學(xué)的發(fā)展 教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。 (一)歷史上的教育學(xué)思想 1．中國古代的教育學(xué)思想 (1)孔子的教育教學(xué)思想 孔子(公元前55 1年一前479年)是中國古代最偉大的教育家和教育思想家?？鬃拥慕逃枷胫饕从吃凇墩撜Z》一書中。 (3)亞里士多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中 (二)教育學(xué)的建立與變革 1．教育學(xué)學(xué)科的建立 (1)教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志：捷克教育家夸美紐斯(1 592年一1 670年)的《大教學(xué)論》的出版(1 632年)。《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作?？涿兰~斯主

3、張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育"。 (2)康德提出“人是惟一需要教育的動物"。 (3)盧梭代表作《愛彌兒》。 (4)洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”；他主張的是紳士教育。 (四)當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展 (1)馬克思主義的誕生 (2)馬克思主義在前蘇聯(lián) 第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫(1 893年一1 978年)，凱洛夫的《教育學(xué)》基本吸收了赫爾巴特的教育思想。 (3)馬克思主義在中國 20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)。 20世紀(jì)60年代以后，美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和柯爾伯格的道德發(fā)生論，

4、以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。 中學(xué)教育學(xué)考試要點第二章 教育與社會發(fā)展 一、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度 (一)政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約 1．政治制度制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 2．政治制度制約著受教育的權(quán)利 3．政治制度制約著教育目的和思想品德教育 4．政治制度對教育的作用是有條件的，教育相對獨立于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 5．制約作用受生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)節(jié)，教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展 (二)教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用 1．促進(jìn)勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn) 2．促進(jìn)科學(xué)知識的生產(chǎn)和再生產(chǎn) 3．人力資本理論 (1)提出者：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨 (2)創(chuàng)建時間：1960

5、年 (3)核心概念：人力資本 (4)教育水平對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率33％ 三、教育與科學(xué)技術(shù) 2．改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念 3．信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺 四、教育與文化 (一)教育與文化是相互依存，相互制約的關(guān)系。 1．教育是一種特殊的文化現(xiàn)象 2．教育與文化的相互依存，相互制約 (二)學(xué)校文化 1．學(xué)校文化界說 學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得，且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化的核心是價值觀念。 2．學(xué)校文化的特性 (1)是一種組織文化 (2)是一種整合性較強的文化 3．影響學(xué)生文化形成

6、的因素 (1)學(xué)生個人的身心特征 (2)同伴群體的影響 (3)師生的交互作用 (4)家庭社會經(jīng)濟(jì)地位 (5)社區(qū)的影響 中學(xué)教育學(xué)考試要點第三章 教育與個體發(fā)展 一、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律 (一)個體身心發(fā)展的概念 1．個體身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。 2．人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示 5．個別差異性→因材施教“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。 二、影響個體身心

7、發(fā)展的因素 (一)影響個體身心發(fā)展的因素及作用 1．遺傳素質(zhì)——是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳耷人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。 2．成熟——人的機體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。 3．環(huán)境——為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。 4．教育——對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。 5．個體主觀能動性——是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。 三、教育對人類地位的提升作用 (一)教育對人的價值的發(fā)現(xiàn)

8、 1．人的價值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。 2．教育使人的價值得到發(fā)揮教育能使人的價值得到發(fā)現(xiàn)。主要通過： (1)要不斷提高人們對人自身價值的認(rèn)識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識； (2)充分認(rèn)識到人的生命價值、人的主體地位、人的個體的獨特尊嚴(yán)； (四)教育對人的個性的發(fā)展 1．個性亦稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。 2．教育發(fā)展人的人格發(fā)展個性是教育的理想，進(jìn)行個性教育是教育的本質(zhì)和真諦。 四、普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù) (一)少年期的年齡特征與初中教育的個體發(fā)展任務(wù) 1．少年期的年齡

9、特征 心理學(xué)家把少年期稱為“危險期”或“心理斷乳期”，意味著在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。 少年期總體性的階段特征是：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。 (2)學(xué)校要注意提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力。幫助青少年正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系。 (3)要解決認(rèn)識問題和價值問題，這是高中階段思想政治教育中的一個特殊任務(wù)。 中學(xué)教育學(xué)考試要點第四章 教育目的 一、教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu) (一)教育的目的的概念和意義 1．教育目的的概念 教育的目的是指國家或社會對教育所要造就的人的質(zhì)量規(guī)格所作的總體規(guī)定

10、和要求。就其表述和內(nèi)容而言，教育目的往往具有抽象性、理想性和終極性三個特征。教育目的對所有的學(xué)校都具有指導(dǎo)意義，不管學(xué)生的個體差異有多大，學(xué)校都必須努力使他們的發(fā)展符合國家提出的總體要求。 ③評價作用。教育的目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評價學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評價教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度等，都必須以教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)來實行。 (二)教育目的的層次結(jié)構(gòu) 1．教育目的的基本層次 教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求，是各級各類學(xué)校工作遵循的總方針，但各級各類學(xué)校還有各自具體的

11、工作方針和培養(yǎng)目標(biāo)，這決定了教育目的的層次性。教育目的的層次包括： (1)，教育目的； (2)培養(yǎng)目標(biāo)； (3)課程與教學(xué)目標(biāo)。 (2)教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系 教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間是具體和抽象的關(guān)系。教育目的反映的是對人才培養(yǎng)規(guī)格總的、普遍的、一般的要求，而培養(yǎng)目標(biāo)則顯得較為具體，且具有一定的針對性和現(xiàn)實的可行性，而課程與教學(xué)目標(biāo)則較為具體，最能在實踐層面上進(jìn)行操作和實施。 二、制定教育目的的基本依據(jù) (一)教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景 教育目的的本質(zhì)是要培養(yǎng)社會所需要的人。但是，由于社會制度、經(jīng)濟(jì)和文化背景的不同，教

12、育目的的內(nèi)涵也不盡相同，教育目的具有社會制約性。 (二)教育目的的確立還要依據(jù)人自身發(fā)展的需要 1．教育目的直接指向的對象是受教育者，因此，教育目的的提出要考慮受教育者的認(rèn)知發(fā)展、心理發(fā)展和生理發(fā)展的規(guī)律和過程； 第一，人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人； 第二，人的發(fā)展取決于社會條件； 第三，人的發(fā)展受到社會分工的制約； 第四，現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性； 第五，馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)； 第六，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

13、是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法。 三、教育目的的價值取向 (一)個人本位論的基本觀點與代表人物 14—16世紀(jì)，西歐的文藝復(fù)興與宗教改革運動促進(jìn)了個體自我意識的覺醒；17～18世紀(jì)，思想啟蒙運動提出了自由、平等的思想；19世紀(jì)中葉以來，人本主義哲學(xué)的產(chǎn)生等都在不同程度上促進(jìn)了個人本位的教育目的論的產(chǎn)生。 1．盧梭的自然主義教育目的論 首先，兒童生來具有健全的本能和善良的天性，教育應(yīng)尊重和順應(yīng)兒童的天性，使兒童得到自然的發(fā)展；其次，教育應(yīng)把兒童培養(yǎng)成“自然人”而不是社會的“公民”。盧梭強調(diào)教育要順應(yīng)兒童的天性，促進(jìn)兒童個性的發(fā)展，這顯然是有進(jìn)步意義的，但他的教育思想的極端性、反社會性也是

14、顯而易見的。 19世紀(jì)下半葉逐步興起的國家主義、民族主義和社會主義的思潮，促進(jìn)了社會本位教育目的論的產(chǎn)生。 1．社會學(xué)派的教育目的論 社會學(xué)派的教育目的論主要以法國教育社會學(xué)家涂爾干為代表，他認(rèn)為，教育的目的就在于使年輕一代系統(tǒng)地社會化，塑造社會我。 2．國家主義的教育目的論 國家主義的教育目的論興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以日本、意大利、德國為代表的極權(quán)主義教育是其集中體現(xiàn)，為國家利益服務(wù)是教育的最高目的。其突出的代言人有德國學(xué)者凱興斯坦納和意大利學(xué)者秦梯利。 總之，社會本位論者主張根據(jù)國家或社會的整體需要來造就個人，教育只是服務(wù)于社會或國家整體利益的工具和手段。社會是確定

15、教育目的的首要因素，個人是次要因素。 四、我國的教育目的 1．現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律” (4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育 創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征、一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力相輔相成；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。 案例：為了檢查學(xué)校實施素質(zhì)教育的情況，市教育局檢查組上午8時來到前進(jìn)小學(xué)，檢查組長向該校校長說明來意后，校長說．“我們學(xué)校對素質(zhì)教育非常重視，課外活動開展得豐富多彩，有科技小組、美術(shù)小組、音樂小組等等，但現(xiàn)在學(xué)生們正在上課

16、，下午課外活動時，請你們指導(dǎo)?！? 你認(rèn)為該校對素質(zhì)教育的理解正確嗎? 中學(xué)教育學(xué)考試要點第五章 學(xué)生與教師 第五章 學(xué)生與教師 一、學(xué)生 (一)學(xué)生的本質(zhì)和社會地位 1．學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面?學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人。 (1)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。 (2)學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體， 具有能動性的教育對象。 ①承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會中的主體地位； ②切實保障青少年、兒童的合法權(quán)益。 案例：新學(xué)期開學(xué)的時候，經(jīng)常聽到送孩子的家長對教師這樣說：“我把孩子交給您了，請您

17、嚴(yán)加管 教，孩子不聽話，要打要罵隨您的便。” 請用所學(xué)教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看他在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。 (二)學(xué)生的年齡特征 學(xué)生的年齡特征是指個體在身心發(fā)展過程中，各個不同年齡階段所形成的一般的、典型的特征。 1．關(guān)于心理發(fā)展階段的幾種理論， (1)自然成熟論 自然成熟論以美國心理學(xué)家格塞爾為代表，他認(rèn)為，支配兒童心理的因素是成熟與學(xué)習(xí)。支持這一論 點的是他所做的同卵雙生子爬梯實驗。他認(rèn)為，兒童明顯具有一個適合做某事的內(nèi)部時間表，未到時 間，即不成熟，也就無從產(chǎn)生學(xué)習(xí)。 (2)教育要依據(jù)受教育者的心理發(fā)展過程循序漸進(jìn)。在受教育者不同的發(fā)展階段，既要有

18、針對性地對其實施教育，又要循序漸進(jìn)，取得良好的教育效果。 (3)要抓住受教育者心理發(fā)展的“關(guān)鍵期”，及時施教，取得事半功倍的教育效果。 (三)學(xué)生的權(quán)利和義務(wù) 1．學(xué)生的身份和法律地位 相對于具有社會正式成員地位的成年人來說，學(xué)生是不成熟的兒童和青少年，是未進(jìn)人成人社會的“邊際人”。從道義上講，兒童和青少年是社會的未來，人類的希望。從法制角度講，兒童和青少年是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，他們不僅享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且受到社會特別的保護(hù)。這一點正是1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神。體現(xiàn)這一精神的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原

19、則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則。 2．學(xué)生的權(quán)利 未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利概括起來有： (1)人身權(quán) 3．學(xué)生的義務(wù) 未成年學(xué)生作為法律的主體，在享有法律規(guī)定的各項權(quán)利的同時，也要履行法律規(guī)定的各項義務(wù)。教師有責(zé)任教育學(xué)生了解自己的義務(wù)、履行自己的義務(wù)，如果學(xué)生在日常生活和教育活動中未盡義務(wù)或違反規(guī)定，由此造成的后果則應(yīng)由學(xué)生自負(fù)。《中華人民共和國教育法》中規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有： (1)遵守法律、法規(guī)； (2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣； (3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)； (4)遵守所在學(xué)校或者其他教育機構(gòu)的管理制度。 二、教師

20、 (一)教師職業(yè)的性質(zhì)與特點 《中華人民共和國教師法》對教師職業(yè)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。這一界定包含了兩方面的含義： 1．是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員； 2．是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)，教師是教育者。 (二)教師職業(yè)的特點 教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。主要包括以下幾個方面： 1．傳道者角色 教師負(fù)有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命。一般來說，教師的道德觀、價值觀總是代表著處于社會主導(dǎo)地位的道德觀、價值觀。 在成長的過程中，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作朋友，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生

21、等方面的指導(dǎo)。 6．研究者的角色 教師的工作對象是充滿生命力的、千差萬別的人，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的人文、科學(xué)知識。這就決定了教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、反思和創(chuàng)新。 (三)教師職業(yè)專業(yè)化的條件 要成為一名合格的教師，需要具備以下基本素養(yǎng)： 1．教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) 教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求， 包括以下幾個方面： (1)精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能； (2)了解與該學(xué)科相關(guān)的知識； (3)了解該學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)； (1)具有先進(jìn)的教育理念。教育理念是教師在對教育

22、本職工作理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。 (2)具有良好的教育能力。教育能力是指教師完成一定的教育教學(xué)活動的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動的方式、方法和效率。良好的教育能力尤其是語言表達(dá)能力是教師職業(yè)的特殊要求。 (3)具有一定的研究能力。研究能力是綜合地、靈活地運用已有的知識進(jìn)行創(chuàng)造性活動的能力，是對未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動投入的過程。 (4．)掌握科學(xué)有效、靈活的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合，教師應(yīng)在正確選擇和運用教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)實際情況靈活地進(jìn)行教學(xué)，機智、巧妙地處理教學(xué)過程中發(fā)生的各種問題。 4．教師的人格特征 教師的人

23、格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。由于教師的工作對象是處于發(fā)展中的人，因此對教師的個性素質(zhì)也有特定的要求。 (1)教師優(yōu)良的個性品質(zhì) 教師優(yōu)良的個性品質(zhì)包括很多內(nèi)容，如：熱情慷慨、樂于助人、仁慈友善、合群合作、有責(zé)任心等。據(jù)調(diào)查，我國學(xué)生喜歡的教師前五種品質(zhì)是：熱愛、同情、尊重學(xué)生；知識廣博，肯教人；耐心溫和，容易接近；對學(xué)生實事求是，嚴(yán)格要求；教學(xué)方法好。 (2)教師不良的個性品質(zhì) 教師不良的個性品質(zhì)主要有：冷漠孤僻、木訥呆滯、悲觀喪氣、主觀偏心、過分挑。剔、嘲諷學(xué)生等。學(xué)生會感覺這樣的教師不易接近，師生間相互冷漠，不利于教育教學(xué)活動的進(jìn)行。據(jù)調(diào)查，我國學(xué)生不

24、喜歡的老師前五種品質(zhì)是：經(jīng)常罵人，討厭學(xué)生；對學(xué)生沒有同情心，把人看死；上課拖延時間，下課不理學(xué)生；偏愛，不公正；教學(xué)方法枯燥無味。 (四)正確處理教師與學(xué)生的關(guān)系 1．師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系 (1)師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人與人之間思想交流、情感溝通、教學(xué)相長的相互促進(jìn)的互動關(guān)系。 (2)教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的，更是思想上的、人格上的。 中學(xué)教育學(xué)考試要點第六章 課程 第六章 課程 一、課程概述 (一)課程的概念 1．把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；狹義的課程特指某

25、一門學(xué)科。 2．課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ) 課程改革是教育改革的核心 (二)課程的分類 1．根據(jù)課程任務(wù)劃分 3．根據(jù)修習(xí)的程度劃分 (1)必修課程：是指同一學(xué)年的所有學(xué)生必須修習(xí)的公共課程，是為了保證學(xué)生的基本學(xué)力而開發(fā)的課程。 (2)選修課程：是指依據(jù)不同學(xué)生的個性特點與發(fā)展方向，允許個人有選擇的課程，是為適應(yīng)學(xué)生的個別差異而開發(fā)的課程。 4．根據(jù)課程設(shè)計理念劃分 (1)學(xué)科課程：依據(jù)知識的分類來進(jìn)行課程的分類。 (2)活動課程：課程設(shè)置以兒童為中心，依據(jù)兒童的生活經(jīng)驗來設(shè)置課程，按照活動主題來組織教學(xué)。 5．顯性課程和隱性課程 (1)顯性課程：是指學(xué)校教育中有計劃、

26、有組織的、有意圖實施的“正式課程”。 (2)隱性課程相對于顯性課程而言，具有內(nèi)隱性、隨機性和不確定性的特點。美國學(xué)者杜威及學(xué)生克伯屈是最早研究隱性課程的學(xué)者，杰克遜被看作是首次提出“隱性課程”概念的教育學(xué)者。 6．分科課程與綜合課程 (1)分科課程：由單一學(xué)科構(gòu)成的課程，強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性。強調(diào)一門學(xué)科邏輯體系的完整性。 (2)綜合課程：由兩門或兩門以上的多學(xué)科知識交叉、滲透、融合而生成的課程，強調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性及內(nèi)在聯(lián)系。 (三)制約課程的主要因素 5．新課程改革的目標(biāo) (1)基礎(chǔ)教育改革的指導(dǎo)方針 以鄧小平關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、

27、面向未來”和江澤民同志“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。 (2)基礎(chǔ)教育課程改革的具體指標(biāo)。 二、課程目標(biāo) (一)課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系 1．教育目的 1．對學(xué)生的研究：包括了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀、了解學(xué)生個體的需要、了解學(xué)生的興趣和個性差異等方面。 2．對社會的研究：包括健康、家庭、娛樂、職業(yè)、宗教、消費、公民。 3．對學(xué)科的研究：學(xué)科是知識的支柱，教學(xué)要因時因地制宜。 三、課程設(shè)計 (一)什么是課程設(shè)計 1．課程設(shè)計的概念：有目的、有計劃地制定教學(xué)計劃、教學(xué)大綱以及編寫教科書的系統(tǒng)化的活動。 2．課程設(shè)計的

28、意義：課程設(shè)計是制定課程新方案的活動或修訂課堂方案的活動。 (二)課程文件的三個層次課程文件是根據(jù)課程設(shè)計的原理與方法而制定出的指導(dǎo)教學(xué)的各種規(guī)定。它包括以下層次： 1．教學(xué)計劃(也叫課程計劃)：是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計其他教材的依據(jù)。它有三個特征：強制性、普遍性和基礎(chǔ)性。 教學(xué)計劃的構(gòu)成：主要由教學(xué)計劃設(shè)計的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時安排、課程開設(shè)順序和時間分配、考試考查制度和實施要求幾部分構(gòu)成。 2．教學(xué)大綱(又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn))：是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。構(gòu)成要素：前言、課程目標(biāo)

29、、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實施建議、附錄這五個部分。 4．編寫教科書應(yīng)遵循的原則： (1)按照不同的學(xué)科特點，體現(xiàn)科學(xué)性和思想性。 (2)強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。 (3)保證科學(xué)性的前提下，考慮我國現(xiàn)狀。 (4)合理體現(xiàn)各科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序。 (5)、兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科不同年級教材之間的銜接。 四、課程實施 (一)課程實施的概念 課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。 (二)課程實施的結(jié)構(gòu)： 1．安排課程表：要遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜原則。 2．分析教學(xué)任務(wù)：包括學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)知識和基本

30、技能；學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力；學(xué)生所要養(yǎng)成的情感、態(tài)度、品德和個性心理品質(zhì)。 (二)課程評價的主要模式 1．目標(biāo)評價模式：以目標(biāo)為中心 2。目的游離評價模式 3．CIPP評價模式 該評價模式包括四個步驟：背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價。 (三)課程評價過程中要經(jīng)歷哪些步驟(課程評價的基本階段) 1．課程評價過程中的基本問題 (1)評價概念是否合適； (2)搜集和加工信息是否合適； (3)報告評價結(jié)果的信息是否合適； 2．課程評價的基本階段 把焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；搜集信息；組織材料；分析資料；報告分析。 中學(xué)教育學(xué)考試要點第七

31、章 教學(xué)(上) 一、教學(xué)工作的意義和任務(wù) (一)教學(xué)的概念 教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。 教學(xué)包含三個方面： (1)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的； (2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成； (3)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。 (二)教學(xué)的意義 教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育(或說學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育，或說學(xué)校實現(xiàn)教育目的)的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。 1．傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能 教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。 教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識，是指形成各門科學(xué)

32、的基本事實、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。 2．發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能 智力的核心是思維力。創(chuàng)造才能是指能運用已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。 3．培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ) 4．關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展 二、教學(xué)過程 (一)教育過程的基本概念 教育過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)，發(fā)展個性的過程。 1．歷史上對教學(xué)過程的各種理解 孔子：把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)一思一行的統(tǒng)一過程； 夸美紐斯：主張

33、把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)上； 赫爾巴特：認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程； 杜威：認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗的不斷改造和增大意義的過程，是從做中學(xué)的過程； 凱洛夫：認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程。 2．我國的觀點 (1)教學(xué)過程本質(zhì)上是一種認(rèn)識過程； (2)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識活動：間接性、交往性，教育性，引導(dǎo)性； 教學(xué)過程中教師起主導(dǎo)作用，教學(xué)過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，建立合作、友愛、民主、平等的師生交往關(guān)系。 (三)教學(xué)過程的結(jié)構(gòu) 教學(xué)過程有以下幾個基本階段： (1)引起學(xué)習(xí)動機。 (2)領(lǐng)會知識： 教師要引導(dǎo)學(xué)生通過感知形成清晰的表象和鮮明的觀點，

34、為理解抽象概念提供感性知識的基礎(chǔ)并發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的能力。 (3)鞏固知識。 (4)運用知識。 (5)檢查知識。 根據(jù)具體情況靈活運用；注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂；每個階段的功能都是整個教學(xué)過程中不可缺少的因素。 三、教學(xué)原則和教學(xué)方法 (一)教學(xué)原則 1．教學(xué)原則概述 (1)教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。 (2)教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別： 鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，并長久地保存在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。 基本要求是：在理解的基礎(chǔ)

35、上鞏固；重視組織各種復(fù)習(xí)；在擴充改組和運用知識中積極鞏固。 (4)循序漸進(jìn)原則 循序漸進(jìn)原則是教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。 要求有：按教材的系統(tǒng)性原則進(jìn)行教學(xué)；抓住主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)；由淺人深，由易到難，由簡到繁。《學(xué)記》提出的“學(xué)不躐等”、“不凌節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進(jìn)原則。 (5)因材施教原則 是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展?；疽螅横槍W(xué)生的特點進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，采取有效

36、措施；使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。 (2)談話法：也叫問答法，是教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識的方法。 (3)討論法：是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)?，以獲取知識的方法。 (4)演示法：是教師通過展示實物、直觀教具、進(jìn)行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。 (5)練習(xí)法：是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法。 (6)實驗法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知

37、識的方法。 中學(xué)教育學(xué)考試要點第八章 教學(xué)(下) 一、教學(xué)工作的基本程序 教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是：備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。 (一)備課 備課是教師課前的準(zhǔn)備，是教師對教學(xué)的策劃工作。備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。備課內(nèi)容包括以下三個方面： 1．鉆研教材 包括鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)是教師開展教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件；教科書是教師備課和上課的主要依據(jù)；查閱參考資料也很重要。 2．了解學(xué)生 (二)上課 上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。 1．課的類型

38、和結(jié)構(gòu) 根據(jù)一節(jié)課所完成的任務(wù)，可分為單一課和綜合課兩類； 根據(jù)教學(xué)任務(wù)的不同可分為：傳授新知識課、鞏固新知識課、培養(yǎng)技能技巧課和檢查知識課； 根據(jù)使用的主要教學(xué)方法來劃分，主要有講授課、演示課、練習(xí)課、實驗課和復(fù)習(xí)課。 2．課的結(jié)構(gòu) 課的結(jié)構(gòu)是指課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時限和相互關(guān)系。一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有： (1)組織教學(xué)； (2)檢查復(fù)習(xí)； (3)講授新教材； (4)鞏固新教材； (5)布置課外作業(yè)。 3．上好課的基本要求 上好課的基本要求有以下幾個方面： (1)目的明確； (2)內(nèi)容正確； (3)方法得當(dāng)； (4)表達(dá)清晰；

39、(5)氣氛熱烈。 (三)作業(yè)檢查與批改 作業(yè)是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生獨立完成的各種類型練習(xí)。為了加深和加強學(xué)生對教材的理解和鞏固，進(jìn)一步掌握相關(guān)的技能、技巧，教師必須設(shè)計安排合適的作業(yè)，并及時批改。通過作業(yè)的檢查批改，教師可以及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生知識或技能的缺陷，并作出評價和對學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)提出建議。 (四)課外輔導(dǎo) 課外輔導(dǎo)是在課堂教學(xué)規(guī)定時間之外，教師對學(xué)生的輔導(dǎo)，目的是幫助和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。課外輔導(dǎo)的內(nèi)容二是做好學(xué)生的思想教育工作，幫助學(xué)生能夠獨自計劃學(xué)習(xí)和自我監(jiān)督學(xué)習(xí)，并養(yǎng)成良好的習(xí)慣。課外輔導(dǎo)是上課必要的補充。 (五)學(xué)業(yè)成績考查與評定 3．測驗的信度、效度、難度和區(qū)分度

40、 測驗的效度是指一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，即是否測出了它所要測出的東西。 測驗的信度又稱可靠度，是指一個測驗經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。 測驗的難度是指測驗包括的試題難易程度。 測驗的區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。 4．評價 評價是指根據(jù)測驗分?jǐn)?shù)、觀察和報告對被測驗者的行為、作業(yè)的優(yōu)缺點或價值作出判斷。教學(xué)評價主要包括：對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價，對教師教學(xué)質(zhì)量的評價和進(jìn)行課程評價。教學(xué)評價應(yīng)把握客觀性原則、發(fā)展性原則、指導(dǎo)性原則、計劃性原則。 二、教學(xué)組織形式 教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按

41、一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)制和道爾頓制等。 (一)個別教學(xué)制 古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大都采用個別教學(xué)形式。教師向?qū)W生傳授知識，布置檢查和批改作業(yè)都是個別進(jìn)行的。其優(yōu)點在于教師能根據(jù)學(xué)生的特點因材施教，缺點在于一個教師所能教的學(xué)生數(shù)量有限，教學(xué)速度慢、效率低。 (二)班級授課制 最早從理論上對班級授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》(1632年)。我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館。1902年，班級授課制在全國廣泛推行，直至現(xiàn)在，它仍是我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本

42、組織形式。 (四)設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制 設(shè)計教學(xué)法主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)的目的和內(nèi)容。它是由美國教育家克伯屈在19 18年創(chuàng)立的。道爾頓制是指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難向教師請教。 三、教學(xué)策略 (一)教學(xué)策略的概念 教學(xué)策略是指在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性地選擇和組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成有效率有意義的特定的教學(xué)方案。教學(xué)策略的基本特征在于綜合性、可操作性、靈活性。 (二)教學(xué)策略

43、的主要類型 教學(xué)策略的主要類型分為： 1．內(nèi)容型策略 內(nèi)容型策略有強調(diào)知識結(jié)構(gòu)和追求知識發(fā)生過程兩種類別，即結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略。 中學(xué)教育學(xué)考試要點第九章 德育 一、德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容 (一)德育及其意義 1．德育是教育者依據(jù)特定社會要求和德育規(guī)律，對受教育者實施有目的、有計劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識和道德品質(zhì)的活動。 2．德育的實質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體思想品德。德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱。德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會德育等形式。 (2)高中階段的目標(biāo)：“熱愛祖國，具有報效祖國的精神，擁護(hù)黨在社會主義初級階

44、段的基本路線；初步樹立為建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的理想、志向和正確的人生觀，具有公民的社會責(zé)任感；自覺遵守社會公德和憲法、法律；養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣、健康文明的生活方式和科學(xué)的思想方法，具有自尊自愛、自立自強、開拓進(jìn)取、堅毅勇敢等心理品質(zhì)和一定的道德評價能力、自我教育能力?！? (三)德育內(nèi)容 1．德育內(nèi)容的含義：是實施德育工作的具體材料，是形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。 2．選擇德育內(nèi)容的依據(jù)：德育目標(biāo)；受教育者的身心發(fā)展特征；德育所面對的時代特征和學(xué)生思想實際；文化傳統(tǒng)的作用。 3．我國學(xué)校的德育內(nèi)容：政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育。

45、二、德育過程 (一)德育過程的定義 德育過程是在教師有目的有計劃的指導(dǎo)下，學(xué)生主動地、積極地進(jìn)行道德認(rèn)識和道德實踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力、形成社會主義的品德的過程。從本質(zhì)上講是個體的社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。 (3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律； (4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律 三、德育的原則、途徑和方法 (一)德育的原則 1．德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。 2．制定德育原則的依據(jù)：社會主義教育目的和德育目標(biāo)；社會主義德育實踐經(jīng)驗；對歷史上國內(nèi)外德育原則的有益經(jīng)驗的批判繼承、吸收和借鑒。 (一)認(rèn)知模式

46、 道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出、美國學(xué)者柯爾伯格進(jìn)一步深化的。 1．理論假設(shè) (1)道德發(fā)展論。柯爾伯格的道德發(fā)展理論確切地說是道德判斷發(fā)展理論。他認(rèn)為，道德判斷有內(nèi)容和形式之別。其中道德判斷形式反映個體道德判斷水平；道德判斷形式指的是判斷的理由以及說明過程中所包含的推理方式。沖突的交往和生活情境最適合于促進(jìn)個體道德判斷力的發(fā)展。 (2)道德教育論。該模式強調(diào)道德教育的目的首先在于促進(jìn)學(xué)生的道德判斷不斷向更高水平和階段發(fā)展；其次在于促進(jìn)學(xué)生道德判斷與行為的一致性。 2．圍繞道德兩難問題的小組討論 (1)道德兩難問題及

47、其設(shè)計 ②認(rèn)知模式的特色及對我國學(xué)校德育改革的啟示 該模式的特色在于：第一，提出以公正觀發(fā)展為主線的道德發(fā)展階段理論，并做出了完整的理性闡述；、第二，建構(gòu)了較為科學(xué)的道德發(fā)展觀，提出了智力與道德判斷力關(guān)系的一般觀點；第三，通過實驗建立了嶄新的學(xué)校德育模式，提出課堂道德討論法、公正團(tuán)體法等一系列可操作性德育過程，重新確立了人的主體性和學(xué)校德育的功能。 對我國學(xué)校德育改革的啟示：首先，柯爾伯格對道德判斷發(fā)展的研究方法和研究結(jié)果總的來說是可信的，可根據(jù)本民族的文化傳統(tǒng)，對柯爾伯格的研究進(jìn)行修正。其次，發(fā)展性原則在我國學(xué)校的知識教學(xué)中已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可和應(yīng)用，但在德育上還沒有更多地研究和展開

48、。最后，我國學(xué)校在提高學(xué)生道德思維能力方面缺少行之有效的辦法，認(rèn)知性道德發(fā)展模式可以提供有益的借鑒。 (二)體諒模式 體諒或?qū)W會關(guān)心的道德教育模式形成于20世紀(jì)70年代，為英國學(xué)校德育學(xué)家彼得麥克費爾和他的同事所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國和北美。與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。 1．體諒模式的理論假設(shè)， (2)體諒模式的特色及對我國學(xué)校德育改革的啟示 體諒模式的特色在于：它的理論假設(shè)是在對學(xué)生廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上提出的，它的教材也取自對學(xué)生的調(diào)查。它以一系列的人際與情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識與社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心、學(xué)會體諒；有助于教師

49、全面地認(rèn)識學(xué)生在解決特定人際一社會問題時的各種可能反應(yīng)，以便更好地幫助學(xué)生學(xué)會關(guān)心；它提供了一系列可能的反應(yīng)，教師能夠根據(jù)它們指導(dǎo)學(xué)生，圍繞大家提出的行動方針進(jìn)行講座或討論。 體諒模式對于我國學(xué)校德育的改革有一定的啟示：第一，把“學(xué)會關(guān)心”視為學(xué)校德育的一個重要方面；第二，目標(biāo)體系應(yīng)當(dāng)通過一套精心設(shè)計的、內(nèi)容逼真的、包含人際一社會問題情境的教材體現(xiàn)出來；第三，應(yīng)當(dāng)與各學(xué)科的教學(xué)結(jié)合起來使用，有助于提高學(xué)生的人際意識和社會意識。 (三)社會學(xué)習(xí)模式 社會學(xué)習(xí)模式主要是美國的班杜拉創(chuàng)立的，該模式吸取了認(rèn)知發(fā)展理論的某些觀點，與行為主義的合理內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)立了新的認(rèn)知一行為主義學(xué)說。 1．理

50、論假設(shè) 該理論主張用替代性學(xué)習(xí)概念，建立觀察學(xué)習(xí)的理論體系來說明個體對刺激的反應(yīng)和對行為體系的建構(gòu)。認(rèn)為只需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為進(jìn)行體驗學(xué)習(xí)，所以，建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。 社會學(xué)習(xí)論對學(xué)校德育提出了獨特的新見解，其特色表現(xiàn)在：在吸收其他學(xué)派的基礎(chǔ)上，發(fā)展了行為主義，使之對人的道德行為做出更合理的闡釋，對德育工作有很多意義；系統(tǒng)論述了榜樣示范對道德發(fā)展的內(nèi)在作用機制以及影響道德行為的各種形式和途徑，這是文化環(huán)境與人的道德發(fā)展相互作用的重要成果；自我評價和自我效能的理論給學(xué)校道德研究開辟了新的領(lǐng)域，把環(huán)境的示范和個體的發(fā)展與認(rèn)知

51、調(diào)節(jié)機制的互動表達(dá)出來，從中可以看到學(xué)生是如何內(nèi)化外部作用，從而逐漸發(fā)展起自我評價能力的；注重理論與實踐相結(jié)合。 我國學(xué)校德育發(fā)展可以從社會學(xué)習(xí)理論獲得一些借鑒，主要包括：在探討道德教育與行為形成方面，對我們加強道德知識教育和行為習(xí)慣培養(yǎng)有較大啟迪作用；強調(diào)自我效能感，注重個體自我評價能力的培養(yǎng)，努力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我強化。 中學(xué)教育學(xué)考試要點第十章 班級管理 一、班級管理的意義 (一)班級的概念 1．班級是學(xué)校為實現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識程度相近的學(xué)生編班分級而形成的、有固定人數(shù)的基本教育單位。 1．班級管理是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級學(xué)生，對班

52、級中的各種資源進(jìn)行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動過程。其對象主要是人，即學(xué)生；班級管理主要手段有計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制。 2．班級管理的功能：有助于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng)；有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理。 二、班級管理的幾種模式 (一)班級常規(guī)管理 1．班級常規(guī)管理指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動。 2．一般說來，班級的規(guī)章制度主要由三部分組成：一是教育行政部門統(tǒng)一規(guī)定的有關(guān)班集體與學(xué)生管理的制度；二是學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)、上級有關(guān)指示制定的學(xué)校常規(guī)制度；三是班集體根據(jù)學(xué)校要求和班級實際情況討論制定的班級規(guī)范。 3

53、．班級常規(guī)管理的作用：班級常規(guī)管理是建立良好班集體的基本要素；有利于建立一個健康、活潑、積極、有效的班集體；有利于建立良好的學(xué)校環(huán)境。 (二)班級平行管理 1．班級平行管理指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。 2．目標(biāo)管理是由美國管理學(xué)家德魯克提出的，其理論的核心是將傳統(tǒng)的管理方式變?yōu)閺娬{(diào)自我、自控的管理方式，是一種以自我為中心的管理，目的是為了更好地調(diào)動被管理者的積極性。 3．班級目標(biāo)管理的要求：要圍繞全班成員共同確立的班級奮斗目標(biāo)，將學(xué)生個體的發(fā)展與班級進(jìn)步緊密地聯(lián)系在一起，并在目標(biāo)的引導(dǎo)下，實

54、施學(xué)生的自我管理。 三、當(dāng)前班級管理中存在的問題 (一)當(dāng)前班級管理存在的問題 1．由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型。 2．班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。 (二)建立以學(xué)生為本的班級管理機制要解決我國學(xué)校班級管理中存在的問題，必須建立以學(xué)生為本的班級管理新機制，這就要求做到： 1．以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的。 班集體不是自然形成的，任何一個班集體的形成，都會經(jīng)歷組建-形成、發(fā)展的過程，這實際上也是一個教育培養(yǎng)與社會化的過程。 1．確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。 2．建立班集體的核心隊伍。 3．建立班集體的正常秩序。 4．組織形式多樣的教育活動。 5．培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。 一、班級管理的意義 (一)班級的概念 1．班級是學(xué)校為實現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識程度相近的學(xué)生編班分級而形成的、有固定人數(shù)的基本教育單位。 1．班級管理是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級學(xué)生，對班級中的各種資源進(jìn)行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動過程。其對象主要是人，即學(xué)生；班級管理主要手段有計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制。 2．班級管理的功能：有助于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng)；有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理。