【】2014年高中政治（人教版）必修3課時(shí)作業(yè)：綜合檢測(cè)：第二單元文化傳承與創(chuàng)新（含解析）

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1、 綜合檢測(cè)(二) 一、選擇題 1. 2013年6月4日，中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心成立揭牌儀式在天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院舉行。歷史留給我們的千姿百態(tài)的古村落正迅速消亡，保護(hù)刻不容緩。從文化角度看，保護(hù)古村落是因?yàn)?　　) ①它是民族文化的集中展示?、谟欣诰S護(hù)和展現(xiàn)文化多樣性?、劬癞a(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體?、軐?duì)文化傳承與發(fā)展有重要意義 A. ①②③　　　　　　　　B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ 【解析】　慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，材料說(shuō)的是傳統(tǒng)建筑，①錯(cuò) 。答案選B。 【答案】　B 2．旨在傳播中華傳統(tǒng)文化、促進(jìn)中外文化交流的“文化中國(guó)·名家講壇”系列

2、活動(dòng)，2013年6月6日晚在美國(guó)華盛頓郊區(qū)的馬里蘭大學(xué)開(kāi)講，受到當(dāng)?shù)刂袊?guó)學(xué)子與僑胞的歡迎。中外文化交流的重要性在于(　　) ①有利于吸收各國(guó)文化成果　②有利于推動(dòng)中華文化走向世界?、塾欣诖龠M(jìn)世界文化的發(fā)展?、苡欣诓煌褡逦幕慕涣髋c趨同 A．①② B．③④ C．②③ D．②④ 【解析】　開(kāi)展文化交流有利于吸收各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)世界文化和本民族文化的繁榮，推動(dòng)中華文化走向世界，①錯(cuò)，②③符合題意。當(dāng)今文化呈現(xiàn)多樣性特征，不可能趨同，④錯(cuò)。 【答案】　C 3．在“入世十周年”的座談會(huì)上，一位企業(yè)家講了這樣一個(gè)小尷尬：為了增進(jìn)與客戶的感情，感恩節(jié)這一天，他給世界各地的客戶都

3、發(fā)郵件表示感謝，沒(méi)想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過(guò)感恩節(jié)。由此可見(jiàn)(　　) A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B．應(yīng)當(dāng)認(rèn)同和尊重其他民族的文化 C．文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力 D．經(jīng)濟(jì)往來(lái)離不開(kāi)對(duì)其他民族文化的了解 【解析】　題中企業(yè)家出現(xiàn)尷尬是因?yàn)樗麑?duì)別國(guó)文化的不理解，不知道有些國(guó)家“根本就不過(guò)感恩節(jié)”，由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)往來(lái)離不開(kāi)對(duì)其他民族文化的了解，D正確。材料沒(méi)涉及文化多樣性的作用，也不是在講文化交流的途徑，也沒(méi)涉及是否認(rèn)同和尊重其他民族的文化，由此可見(jiàn)，A、B、C本身觀點(diǎn)雖然正確，但與材料表述的題意不符合。 【答案】　D 4. 2013年春節(jié)

4、假期，各地舉行豐富多彩的民俗活動(dòng)、文化活動(dòng)，共賀蛇年春節(jié)。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化(　　) A．產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙印 B．具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性 C．要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新 D．是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的標(biāo)志 【解析】　本題考查傳統(tǒng)文化的基本特征，春節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人在春節(jié)時(shí)有各種傳統(tǒng)習(xí)慣，說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，故本題應(yīng)選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。 【答案】　B 5．中華傳統(tǒng)文化中所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財(cái)、和衷共濟(jì)、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬(wàn)事興，是中華民族歷史悠久的基本特征。這啟示我們(　　) A．傳統(tǒng)

5、文化是優(yōu)秀文化，應(yīng)全部繼承和發(fā)揚(yáng) B．對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) C．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng) D．對(duì)于傳統(tǒng)文化中落后的、腐朽的東西，必須自覺(jué)地加以取締 【解析】　傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕，我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，故A錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化中糟粕的內(nèi)容對(duì)人和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生消極作用，故C錯(cuò)誤；題目中涉及傳統(tǒng)文化的精華，故D不符合題意。 【答案】　B 6．文化的發(fā)展受多種因素的影響。決定文化發(fā)展方向的因素是(　　) A．思想運(yùn)動(dòng) B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 C．文化傳承 D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 【解析】　本題主要

6、考查文化生活中影響文化發(fā)展的因素，考查學(xué)生識(shí)記能力，其中科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素；思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。 【答案】　D 7．《非誠(chéng)勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型戀愛(ài)交友節(jié)目，其互動(dòng)形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)新時(shí)代男女的戀愛(ài)觀、婚姻觀、金錢(qián)觀等價(jià)值取向。江蘇衛(wèi)視通過(guò)其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)，也成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說(shuō)明(　　) ①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用　②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融?、畚幕瘎?chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展 ④電視文化能增強(qiáng)人的精神力量 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【

7、解析】　材料強(qiáng)調(diào)的是電視大眾傳媒對(duì)文化傳播、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，①②③符合題意，故答案選A。④錯(cuò)誤，電視文化有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀文化才增強(qiáng)人的精神力量。 【答案】　A 8. 當(dāng)前，革命歷史題材創(chuàng)作成為一種文化時(shí)尚，不過(guò)，對(duì)“紅色經(jīng)典”的改編必須堅(jiān)守一個(gè)基本的前提，那就是尊重原作的基本內(nèi)涵、時(shí)代背景、主要情節(jié)，在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)精神視野的拓展與藝術(shù)觀念的更新。這要求創(chuàng)作者在改編“紅色經(jīng)典”時(shí)，必須處理好(　　) A．借鑒與融合的關(guān)系 B．吸收與傳播的關(guān)系 C．繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 D．改造與繼承的關(guān)系 【解析】　本題考查繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。要理解紅色影視所傳承的是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神，這

8、涉及對(duì)優(yōu)秀文化的繼承，同時(shí)紅色經(jīng)典要與當(dāng)代社會(huì)結(jié)合起來(lái)，經(jīng)典的改編涉及創(chuàng)新，這就是傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。答案選C。 【答案】　C 徐悲鴻擅長(zhǎng)素描、油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)，并把西方藝術(shù)手法融入中國(guó)畫(huà)當(dāng)中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。他的素描、油畫(huà)則滲入了中國(guó)畫(huà)的韻味，因此他的作品融古今中外技法于一爐，是古為今用、洋為中用的典范。據(jù)此完成9～10題。 9．上述材料表明，文化創(chuàng)新的過(guò)程是(　　) ①改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過(guò)程?、凇叭∑渚A、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”的過(guò)程　③不同民族文化之間交流、借鑒與融合的過(guò)程　④開(kāi)展文化合作，消滅文化差異的過(guò)程 A．①②③ B．②③④ C．①②④

9、 D．①②③④ 【解析】?、苤小跋麥缥幕町悺边`背文化多樣性的要求，錯(cuò)誤；①②③均符合題意。 【答案】　A 10．徐悲鴻文化創(chuàng)新的做法對(duì)我們的啟示是(　　) ①拋開(kāi)傳統(tǒng)文化，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新　②堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新　③堅(jiān)持面向世界、博采眾長(zhǎng)?、芡瞥缤鈦?lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【解析】　拋開(kāi)傳統(tǒng)文化或一味推崇外來(lái)文化的做法都是違背文化創(chuàng)新的要求的，①④錯(cuò)誤；②③是文化創(chuàng)新的正確做法，故選C。 【答案】　C 為加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教育部、國(guó)家語(yǔ)委、中央文明辦共同實(shí)施“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”。開(kāi)展中華古代經(jīng)典及現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)文的誦

10、讀、書(shū)寫(xiě)、講解，是對(duì)廣大群眾尤其是青少年進(jìn)行思想和文化教育的重要途徑。據(jù)此回答11～12題。 11．根據(jù)上述材料，國(guó)家實(shí)施“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”，是為了發(fā)揮(　　) ①優(yōu)秀文化豐富人的精神世界的作用　②優(yōu)秀文化塑造健全人格的作用?、蹆?yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用　④傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)和人的成長(zhǎng)的作用 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 【解析】?、佗冖鄱俭w現(xiàn)了題干所指向的目的，④說(shuō)法不準(zhǔn)確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有精華也有糟粕，只有傳統(tǒng)文化中的精華同時(shí)又順應(yīng)時(shí)代、符合社會(huì)需要才能起促進(jìn)作用。 【答案】　A 12．誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承

11、傳統(tǒng)的一種必要方式。從文化發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因?yàn)?　　) A．文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展 B．文化只能在發(fā)展的過(guò)程中繼承 C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 D．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承 【解析】　題干強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)文化。B、C、D三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，故答案選A。 【答案】　A 二、非選擇題 13．近年來(lái)，中外文化交流成為中國(guó)人文化生活中津津樂(lè)道的話題。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，隨著歷史上大批華人向海外的遷徙以及中華傳統(tǒng)文明的輻射，春節(jié)在世界上越來(lái)越走紅。春節(jié)的“走紅”，與近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起和社會(huì)穩(wěn)健發(fā)展息息相關(guān)。春節(jié)所蘊(yùn)涵的祥和、和諧之美

12、，反映了人類(lèi)對(duì)美好未來(lái)的熱切渴望。 材料二　溫家寶說(shuō)：“一些政治家可以在談判桌上爭(zhēng)得面紅耳赤，但他們并不一定了解彼此的歷史，我決不做這樣自以為是的政治家。只有了解和尊重一個(gè)國(guó)家的歷史、人民的創(chuàng)造，才能奠定與這個(gè)國(guó)家友誼的基礎(chǔ)?！? 材料三　大眾傳媒以其“無(wú)處不在處處在，無(wú)時(shí)不有時(shí)時(shí)有”的普及機(jī)制滲透到我們的日常生活之中，對(duì)人類(lèi)的社會(huì)環(huán)境、生活方式、思維模式、價(jià)值觀念、文化結(jié)構(gòu)、教育發(fā)展、精神世界等方面產(chǎn)生巨大影響。 (1)結(jié)合材料一，分析中國(guó)春節(jié)能夠成為世界性節(jié)日的原因。 (2)結(jié)合材料二，說(shuō)明合格的政治家應(yīng)怎樣促進(jìn)中外文化交流。 (3)結(jié)合材料三，說(shuō)明大眾傳媒在文化交流傳播中的特點(diǎn)和

13、作用。 【解析】　本題考查文化多樣性的表現(xiàn)、尊重文化多樣性的要求等知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析說(shuō)明問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)，要抓住“中國(guó)春節(jié)”和“世界性節(jié)日”兩個(gè)關(guān)鍵詞，回扣教材知識(shí)進(jìn)行分析說(shuō)明。第(2)問(wèn)較為簡(jiǎn)單，根據(jù)尊重文化多樣性的態(tài)度和原則解答本題即可。第(3)問(wèn)要根據(jù)題目要求，理論聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)明大眾傳媒在文化交流傳播中的特點(diǎn)和作用。 【答案】　(1)①文化是民族的，文化也是世界的。春節(jié)所蘊(yùn)涵的祥和、和諧之美，反映了人類(lèi)對(duì)美好未來(lái)的熱切渴望，必然能得到世界各國(guó)人民的接受和認(rèn)可。②人口遷徙是文化交流的重要途徑。隨著歷史上大批華人向海外的遷徙，中國(guó)春節(jié)文化隨之大規(guī)模

14、向世界傳播。③一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)政治。春節(jié)的“走紅”，與近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起和社會(huì)穩(wěn)健發(fā)展息息相關(guān)。 (2)①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 (3)大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。 14．2013年1月5日，以“文化創(chuàng)新戰(zhàn)略：創(chuàng)意與科技”

15、為主題的2013第十屆中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新年論壇在北京大學(xué)開(kāi)幕。本屆論壇探討在新的歷史條件下，融合文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國(guó)”和“美麗中國(guó)”的莊嚴(yán)使命。一百五十余名來(lái)自政產(chǎn)學(xué)研各界的精英和代表人物發(fā)言論道，分別圍繞文化軟實(shí)力與美麗中國(guó)、特色文化城市與創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)力、創(chuàng)意戰(zhàn)略與文化影響力等多個(gè)焦點(diǎn)議題深入展開(kāi)，多維度展開(kāi)對(duì)文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新“雙創(chuàng)”融合之道的探問(wèn)。 (1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)為什么高度重視文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新。 (2)請(qǐng)為我國(guó)的文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新提幾條合理化建議。 【解析】　第(1)問(wèn)要求回答重視文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新的原因，可將教材中文化創(chuàng)新的兩個(gè)作用的知識(shí)

16、，與材料相結(jié)合進(jìn)行分析。第(2)問(wèn)要求為文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新提建議，可結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的途徑，文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、以及在文化創(chuàng)新中應(yīng)該反對(duì)的錯(cuò)誤傾向等知識(shí)靈活作答。 【答案】　(1)①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。這要求國(guó)家高度重視和充分利用文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng)作用。②文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮。國(guó)家重視文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新，將有力地促進(jìn)我國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮。 (2)①文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐。②充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新中的主體作用。③文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。④文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)。⑤文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持正確的方向。既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，也要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。