《人教版高中歷史必修3練習(xí)：第1課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成 隨堂 Word版含解析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版高中歷史必修3練習(xí)：第1課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成 隨堂 Word版含解析（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、
第一單元 第一課
一、選擇題
1．(2019·西安高二期末)孔子認(rèn)為周禮是理想之制度，“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”。這一思想提出的政治背景是( A )
A．分封制、宗法制遭到破壞 B．諸侯不滿封號(hào)，紛紛改稱“王”
C．鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并逐步推廣 D．王室衰微的跡象開始出現(xiàn)
[解析] 從材料信息可以看出孔子主張“恢復(fù)周禮”，主要原因是孔子生活在春秋末年，當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸，禮樂制度遭到破壞，孔子主張回到過去的時(shí)代，故選A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛紛稱王，排除B項(xiàng)；鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并逐步推廣并非“政治背景”，排除C項(xiàng)；王室衰微的跡象開始出現(xiàn)是在西周后期，排除D項(xiàng)。
2．哀公問政，子曰：
2、“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”孔子在這里主要強(qiáng)調(diào)的是( A )
A．道德修養(yǎng)的重要性 B．民心的重要性
C．人的才能的重要性 D．教化的重要性
[解析] 解讀材料關(guān)鍵信息：“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”，可以看出孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)用道德的力量來感召人才，從而鞏固統(tǒng)治。故選A項(xiàng)。
3．(2019·太原高二期末)蕭公權(quán)在《中國(guó)政治思想史》中說：“荀子思想中之君主，乃一高貴威嚴(yán)之公仆，而非廣土眾民之所有人。若一旦不能盡其天職，則尊嚴(yán)喪失，可廢可誅?！边@說明荀子( D )
A．倡導(dǎo)民主思想 B．強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威
C．鼓勵(lì)百姓起義 D．主張尊君重民
[
3、解析] 荀子生活于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是儒家學(xué)派代表人物，而民主思想具有近代性，強(qiáng)調(diào)民眾的權(quán)利，荀子思想具有民本色彩，但不能稱其為民主思想，排除A項(xiàng)。荀子倡導(dǎo)禮法，維護(hù)社會(huì)秩序，鼓勵(lì)百姓起義與其思想不符，排除C項(xiàng)。材料中君主“威嚴(yán)”而民眾在君主失職的前提下“可廢可誅”體現(xiàn)了荀子尊君重民的思想，D項(xiàng)正確。B項(xiàng)屬法家思想，排除。
4．(2019·黃岡高二期末)司馬遷《史記·太公自序》中評(píng)價(jià)諸子百家中的某學(xué)派“其術(shù)以虛無為本，以因循為用，無成勢(shì)，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物后，故能為萬物主”。下列思想主張也屬于該學(xué)派的是( C )
A．道之以德，齊之以禮，有恥且格
B．民為貴，社稷次之，君為
4、輕
C．治大國(guó)，若烹小鮮
D．雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之
[解析] 根據(jù)材料“其術(shù)以虛無為本”可知其為道家。“道之以德，齊之以禮，有恥且格”是儒家思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“民為貴，社稷次之，君為輕”是儒家思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“治大國(guó)，若烹小鮮”是道家思想，故C項(xiàng)正確；“雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”是墨家思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
5．(2019·南通高二期末)班固在《漢書·藝文志》中說雜家“兼儒墨，合名法……見王治之無不貫，此其所長(zhǎng)也”。雜家的這一特點(diǎn)反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( D )
A．儒墨學(xué)說成為主流思想 B．各學(xué)派思想的分歧消失
C．“百家爭(zhēng)鳴”局面基本結(jié)束 D．諸子百家思想趨向融合
[解析]
5、 思想趨向融合與材料中雜家“兼儒墨，合名法”相符，故D項(xiàng)正確。
二、非選擇題
6．中國(guó)的思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，對(duì)中國(guó)社會(huì)、政治和文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是中華民族的寶貴財(cái)富。閱讀下列材料，回答問題：
材料一 人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
——《論語》
材料二 保民而王，莫之能御也。施仁政于民，省刑罰，薄稅斂。
明君制民之產(chǎn)(保證農(nóng)民擁有一定耕地)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡……五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜……七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。
——孟子
(1)材料
6、一體現(xiàn)了春秋時(shí)期哪家學(xué)派的主張？其代表人物是誰？他的思想核心是什么？
[解析] 通過“仁”、《論語》等信息很容易判斷出是儒家。
[答案] 學(xué)派：儒家；代表人物：孔子；核心：“仁”和“禮”。
(2)根據(jù)材料二，歸納指出孟子提出了怎樣的為政思想和具體措施。
[解析] 根據(jù)材料中“保民而王”“施仁政”“省刑罰，薄稅斂”“制民之產(chǎn)”“勿奪其時(shí)”進(jìn)行歸納。
[答案] 思想：保護(hù)人民利益或以民為本，施行仁政。
措施：省刑罰(減輕對(duì)農(nóng)民的壓迫)；薄稅斂(減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān))；制民之產(chǎn)(保證農(nóng)民擁有一定的耕地)；勿奪農(nóng)時(shí)(保證農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間)。
(3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孟子是如何繼承和發(fā)展孔子思想的。
[解析] 比較兩則材料結(jié)合所學(xué)可知，從孔子“仁”發(fā)展到孟子“仁政”。
[答案] 繼承：“仁”；民本思想。
發(fā)展：由“仁”發(fā)展為一整套政治體系“仁政”。
人教版高中歷史必修3練習(xí)：第1課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成 隨堂 Word版含解析
