版高考?xì)v史江蘇專用二輪教師用書：第1部分 選修篇 選修1　歷史上重大改革回眸

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1、 主題古今薈萃的中國和世界 選修1　歷史上重大改革回眸 (對應(yīng)學(xué)生用書第97頁) 1．(2017·江蘇高考)中華文明多元并存，各族文化相互交融。閱讀下列材料，回答問題。 材料　北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果，又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展。這一時期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動政策，還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時，也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液。 ——摘編自朱紹侯《中

2、國古代史》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容，概括指出“胡樂、胡舞”等所反映的現(xiàn)象。 (2)根據(jù)材料概括這一時期民族融合的特點。 (3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析北魏孝文帝改革對社會發(fā)展的積極作用。 【解析】　第(1)問，第一小問，從政治、移風(fēng)易俗等方面歸納。第二小問，根據(jù)材料中“給漢族文化輸入了新鮮血液”概括。第(2)問，根據(jù)材料中“漢族影響少數(shù)民族是主流”“少數(shù)民族……也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化”“民族融合，從方式上看，既有……又有……還有……”等信息概括。第(3)問，從對當(dāng)時社會發(fā)展、民族融合和對后世的影響等角度分析。 【答案】　(1)內(nèi)容：遷都

3、洛陽；變制度(改官制)；說漢話(改漢姓；穿漢服；通婚姻、改籍貫)。 現(xiàn)象：漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí)。 (2)特點：漢化為主；相互學(xué)習(xí)；方式多樣。 (3)作用：促進(jìn)民族融合；有利于北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展；為隋唐時期重新統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。 2．(2016·江蘇高考)農(nóng)奴制改革是俄國歷史上的重要事件，它具有明顯的歷史局限性。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　人們有理由推斷，農(nóng)民對解放宣言會無比感激，無比高興?？蓪嶋H上，宣言在農(nóng)民中間引起的與其說是欣喜，不如說是失望。要理解這一奇特的事實，我們就必須努力置身于農(nóng)民的立場來看待這個問題。有一點我們必須注意到，所有那些含含糊糊、激情洋溢的有關(guān)自由勞動、人類尊嚴(yán)

4、、民族進(jìn)步一類的言辭，落到俄國農(nóng)民耳朵里，猶如雨滴砸在花崗巖上一般。他想要的不過是一座可以住的房子，有食物吃，有錢買衣服穿而已。 ——摘編自華萊士《俄國》 材料二　克里米亞戰(zhàn)爭的失敗逼迫沙皇政府展望未來并加快現(xiàn)代化的步伐，因為如若不然，俄國就會永遠(yuǎn)不再是一個強(qiáng)國。但是，沙皇政府則懷舊地回顧過去，希望改革能鞏固俄國而無須削弱獨裁統(tǒng)治。政府對待貴族的態(tài)度反映了它最重要的艱難選擇：一方面，想要實施現(xiàn)代化的欲望促使它有時候采取與其需要相反的行動，例如，解放農(nóng)奴。另一方面，想要保持獨裁專制制度和社會穩(wěn)定性的愿望，又促使沙皇把貴族作為傳統(tǒng)的基礎(chǔ)來依靠。 ——摘編自莫斯《俄國史》 (1)根據(jù)材

5、料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析“農(nóng)民”對“解放宣言”不滿的原因。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析俄國農(nóng)奴制改革具有保守傾向的原因。 (3)根據(jù)上述材料，總結(jié)俄國農(nóng)奴制改革“懷舊”保守致使改革不徹底的教訓(xùn)。 【解析】　第(1)問，結(jié)合“解放宣言”的內(nèi)容從農(nóng)民獲得份地的代價(經(jīng)濟(jì)、人身)、農(nóng)民要求的實現(xiàn)程度等角度分析。第(2)問，根據(jù)材料“沙皇政府……想要保持獨裁專制制度”“沙皇把貴族作為傳統(tǒng)的基礎(chǔ)來依靠”，從改革的方式、社會背景、目的等角度分析。第(3)問，結(jié)合俄國農(nóng)奴制改革的局限性進(jìn)行分析和總結(jié)。 【答案】　(1)原因：農(nóng)民繳納高額贖金；地主割占好地；農(nóng)民仍受村社限制(管理)；農(nóng)民的要

6、求未得到滿足。 (2)原因：自上而下的改革(沙皇主持改革)；專制制度影響；維護(hù)貴族利益。 (3)教訓(xùn)：改革要關(guān)注人民利益；改革要擺脫舊勢力束縛；改革要有展望未來敢于進(jìn)取的勇氣。 3．(2015·江蘇高考) “文明開化”是明治維新的有機(jī)組成部分，給日本社會帶來了震撼和反思。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　1872年太政官發(fā)布廢止幕府時代服飾的布告，自天皇以下，達(dá)官貴人紛紛在正式場合身穿西洋大禮服，洋服一時成了時髦衣著。飲食結(jié)構(gòu)也在變化，幕府時代禁食的牛肉被稱為“開化的藥鋪”、“文明的藥劑”，“士農(nóng)工商、男女老少、賢愚貧富等咸以不食牛肉為不開化”，牛肉火鍋店里顧客盈門。一群群年輕人聚在店

7、里邊大嚼牛肉，飲用葡萄酒，邊用蹩腳的英語談?wù)摃r事，成為眾人趨之若鶩的時尚。 ——宋成有《新編日本近代史》 材料二　 (1888年日本某學(xué)者認(rèn)為)一國文明之進(jìn)步，必基于國民本來之元氣和性格，絕不是僅憑一朝一夕的模仿和虛飾就可以得到解決的。然而，我國開國以來只是眩暈于滔滔而來的泰西文明之外觀，而不考究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之結(jié)果，便產(chǎn)生了崇拜泰西文明之風(fēng)潮。此風(fēng)潮破壞了作為國民獨立之根基的國民性格，虛飾了一國之文明。 ——松本三之介《政教社文學(xué)集》 (1)根據(jù)材料一，概括指出日本文明開化的特征。 (2)根據(jù)材料一、二，說明日本人在吸收外來文明的態(tài)度上發(fā)生的變化

8、。結(jié)合所學(xué)知識，分別指出前后態(tài)度產(chǎn)生的原因。 (3)根據(jù)上述材料，指出有些日本人“眩暈于滔滔而來的泰西文明”這一錯誤的實質(zhì)。 【解析】　第(1)問，根據(jù)材料信息“太政官發(fā)布……布告”“士農(nóng)工商、男女老少、賢愚貧富……”等概括。第(2)問，從材料一“趨之若鶩”地追求所謂時尚到材料二對西方文明的理性對待，可以總結(jié)出態(tài)度上的變化，而這一變化的原因要結(jié)合近代日本的國際、國內(nèi)形勢作答。第(3)問，這一錯誤的實質(zhì)即是只學(xué)習(xí)西方文明之虛表，而未學(xué)習(xí)西方文明之內(nèi)涵。 【答案】　(1)特征：自上而下推行；涉及范圍廣泛；國民競相效仿；學(xué)習(xí)西方表面化。 (2)變化：由模仿虛飾變?yōu)槔硇詫Υ?。前因：擺脫民族危機(jī)

9、；改變落后狀況。后因：全盤西化的現(xiàn)實危害；傳統(tǒng)文明的社會價值。 (3)實質(zhì)：片面理解西方文明(不了解西方文明的內(nèi)涵)。 1．梭倫“采取曾是最優(yōu)良的立法，拯救國家”，對后世影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　因為雅典憲法完全是寡頭政治的……所以在群眾眼中，憲法上最殘酷和苛虐的部分就是他們的奴隸地位；當(dāng)然，他們對于每一件別的事也一樣感到不滿，因為他們覺得他們自己實際上什么事都沒有參與。 ——亞里士多德《雅典政制》 材料二　(梭倫)說：“我制定的法律，無貴無賤，一視同仁?！薄p方(貴族和平民)都要適可而止，以公正為本。然而，在階級社會中，根本利益的沖突是無法避免的……梭倫受到

10、了來自兩方的攻擊，被迫無奈，最后只身逃出希臘。 ——馮俊科《西方幸福論——從梭倫到費爾巴哈》 (1)根據(jù)材料一，概括雅典國家形成初期寡頭政治的弊端；結(jié)合所學(xué)知識，指出這些弊端給雅典帶來的社會危機(jī)。 (2)結(jié)合所學(xué)知識，列舉梭倫采取的保護(hù)平民和貴族政治權(quán)益的措施。 (3)根據(jù)材料二，分析梭倫無法達(dá)到改革目標(biāo)的根本原因，并指出梭倫的哪些觀念對后世民主政治產(chǎn)生了積極影響。 【解析】　第(1)問中的弊端從“他們的奴隸地位”可以看出平民地位低下；從“他們自己實際上什么事都沒有參與”看出他們?nèi)狈φ螀⑴c權(quán)。社會危機(jī)需要結(jié)合所學(xué)知識從當(dāng)時雅典社會貴族和平民、新興的工商業(yè)奴隸主之間的關(guān)系分析。第(2

11、)問，首先要明確題目要求回答的是政治措施，結(jié)合所學(xué)知識可知，政治措施包括財產(chǎn)等級制和民主政治改革的內(nèi)容等。第(3)問，根本原因根據(jù)材料“在階級社會中，根本利益的沖突是無法避免的”進(jìn)行分析；根據(jù)“我制定的法律，無貴無賤，一視同仁”“以公正為本”等信息歸納梭倫的觀念。 【答案】　(1)弊端：平民受到奴役；平民缺乏政治參與權(quán)。危機(jī)：導(dǎo)致貴族與平民、貴族與新興的工商業(yè)奴隸主之間矛盾的激化；社會動蕩不安，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 (2)措施：解負(fù)令；財產(chǎn)等級制；四百人議事會(公民大會或陪審法庭)。 (3)根本原因：階級利益的對立。觀念：公正觀念；法治觀念。 2．(2017·南京三模)商鞅法律觀順應(yīng)了時代的

12、潮流，保證變法得以全面貫徹。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　夫不待法令繩墨而無不正者，千萬之一也。故圣人以千萬治天下。故夫知者而后能知之，不可以為法，民不盡知；賢者而后知之，不可以為法，民不盡知……故圣人之為國也，不法古不修今，因世而為之治，廢俗而為之法。 ——《商君書》 材料二　商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳。 ——《戰(zhàn)國策·秦策》 材料三　商鞅進(jìn)步的法律觀還表現(xiàn)在充分發(fā)揮的廣泛社會功能，不斷擴(kuò)充法律內(nèi)容，擴(kuò)大法律調(diào)整的范圍，將秦國社會生活全面納入法制軌道，使社會

13、成為組織有序、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的有機(jī)整體。 ——劉樹林《商鞅變法的歷史啟示》 (1)根據(jù)材料一，概括商鞅的法律觀。 (2)材料二中商鞅是如何推動法制實施的？概括其效果。 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，從社會轉(zhuǎn)型的角度認(rèn)識商鞅法律觀的價值。 【解析】　第(1)問，根據(jù)材料一中的“不可以為法，民不盡知……不法古不修今，因世而為之治，廢俗而為之法”等信息進(jìn)行歸納。第(2)問，根據(jù)材料二中的“公平無私……刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳”分析措施，根據(jù)材料“道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”概括效果。第(3)問，首先應(yīng)注意設(shè)問的復(fù)雜性。第一，試題的角度為社會轉(zhuǎn)型，第二，需要談的是商鞅法律觀的價值，而不

14、是變法的價值。注意到這些提示和限制，就能避免無的放矢、泛泛而談了。 【答案】　(1)法律觀：以法治國；符合民眾認(rèn)知水平；因時而變。 (2) 實施：力求公平(賞罰分明)；嚴(yán)格執(zhí)法(樹立權(quán)威)。 效果：改變社會風(fēng)氣；提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力；使秦國成為強(qiáng)國。 (3) 價值：打擊舊勢力，維護(hù)新興地主階級的利益(促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型)；推動了社會的法制化、有序化。 3．宋人話本中很多故事涉及王安石變法。閱讀下面材料，回答問題。 材料　王安石微服赴江寧，遇一老嫗喂雞豕，喚“啰，啰，啰，王安石來！”雞豕俱來就食。問其故，老嫗曰：自王安石為相公，立新法擾民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等錢，錢既出而差役如故。妾

15、本以桑麻為業(yè)……今桑麻失利，只得蓄豬養(yǎng)雞，等候吏胥里保來征役錢，或準(zhǔn)與他，或烹來款待他，自家不曾嘗一塊肉。故此民間怨恨新法，入于骨髓。 ——《京本通俗小說·拗相公》 (1)根據(jù)材料，概括說明王安石變法過程中出現(xiàn)了哪些問題。 (2)研究王安石變法時，你如何看待宋人話本的史料價值。 【解析】　第(1)問，抓住材料關(guān)鍵信息歸納概括，如“立新法擾民”“妾孀居二十年，也要出免役、助役等錢”“民間怨恨新法”等。第(2)問，注意運用辯證的觀點分析，既要看到話本的史料價值，又要注意其可信度。 【答案】　(1)免役法等新法加重了人民負(fù)擔(dān)；用人不當(dāng)，出現(xiàn)了官吏擾民現(xiàn)象；新法引起了民間不滿。 (2)話本

16、在一定程度上能反映當(dāng)時的社會狀況，具有一定史料價值；話本屬于文學(xué)作品，有藝術(shù)加工成分，須用其他史料佐證。 4．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　政府尋求平衡地主和農(nóng)奴的利益，但是解放條款上的種種平衡措施令大多數(shù)農(nóng)民不滿意……農(nóng)奴獲得了自由，并有機(jī)會成為土地所有者。但是農(nóng)民沒有獲得什么政治權(quán)利，還不得不為所獲得的土地繳納贖金。很多失望的農(nóng)民認(rèn)為，統(tǒng)治者是在強(qiáng)迫他們?yōu)楸緛砭褪撬麄兊耐恋馗犊睢? ——杰里·本特利《新全球史——文明的傳承與交流》 材料二　農(nóng)奴解放使得俄國向資本主義經(jīng)濟(jì)邁出了堅實的一步。一些貴族和具有進(jìn)取心的農(nóng)民開始嘗試現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，種植新的作物，還有更多農(nóng)民發(fā)現(xiàn)離開村社來到迅速發(fā)

17、展的工業(yè)化城市，謀生會更為容易……在接下來的幾十年中，俄國的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量有了極大提升……在1880年至1914年間的大部分時候，俄國都是最大的食品出口國。 ——弗蘭克·薩克雷、約翰·芬德林主編 《世界大歷史：1799～1900》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識分析農(nóng)民獲得了哪些權(quán)益；結(jié)合材料一和所學(xué)知識分析俄國農(nóng)奴制改革的特點。 (2)概括材料二中作者對1861年改革的觀點；根據(jù)材料二和所學(xué)知識論證此觀點。 【解析】　第(1)問，第一小問，據(jù)材料一“農(nóng)奴獲得了自由，并有機(jī)會成為土地所有者”得出農(nóng)民獲得了自由，并且可以購買一塊土地。第二小問，據(jù)材料一“農(nóng)民沒有獲得什么政治權(quán)利”得出改革的

18、不徹底性：農(nóng)民沒有獲得相應(yīng)的政治權(quán)利；據(jù)材料一“統(tǒng)治者是在強(qiáng)迫他們?yōu)楸緛砭褪撬麄兊耐恋馗犊睢钡贸雎訆Z性和欺騙性：農(nóng)民需要額外支付土地贖金。第(2)問，第一小問，據(jù)材料二“農(nóng)奴解放使得俄國向資本主義經(jīng)濟(jì)邁出了堅實的一步”得出俄國農(nóng)奴制改革推動了俄國資本主義的發(fā)展。第二小問，據(jù)材料二“農(nóng)民開始嘗試現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)”得出促進(jìn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；據(jù)材料二“農(nóng)民發(fā)現(xiàn)離開村社來到迅速發(fā)展的工業(yè)化城市，謀生會更為容易”得出擴(kuò)大了自由勞動力數(shù)量，有利于工業(yè)革命的發(fā)展；據(jù)材料二“俄國的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量有了極大提升”得出農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量大幅提升，有利于資本主義的發(fā)展等。 【答案】　(1)權(quán)益：農(nóng)民獲得了自由，并且可以購買一塊土地。

19、 特點：①不徹底性：農(nóng)民沒有獲得相應(yīng)的政治權(quán)利；②掠奪性和欺騙性：農(nóng)民需要額外支付土地贖金。 (2)觀點：俄國農(nóng)奴制改革推動了俄國資本主義的發(fā)展。 論證：促進(jìn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；擴(kuò)大了自由勞動力數(shù)量，有利于工業(yè)革命的發(fā)展；農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量大幅提升，有利于資本主義的發(fā)展。 5．(2017·南通、揚州、泰州三市二模)明治維新是日本國家治理現(xiàn)代化的起點和基礎(chǔ)。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　1872年1月，明治政府完成了重新劃分行政區(qū)的工作，在全國設(shè)置了3府72縣，由中央政府任命各地長官。新政府于同年9月又進(jìn)行了新的官制改革，天皇親臨正院“總理萬機(jī)”，各省長官直接對天皇負(fù)責(zé)。1889年頒布了《大日本帝

20、國憲法》，天皇作為國家的最高統(tǒng)治者，但也必須依憲法各條之規(guī)定行使自己擁有的統(tǒng)治權(quán)。 ——摘編自伊文成、馬家駿主編《明治維新史》 材料二　鹿鳴館現(xiàn)象引發(fā)的西化主義泛濫達(dá)到了文明開化的頂點。以伊藤博文為首的日本政要狂熱地為西化造勢，在鹿鳴館西化的示范下，無論貧富皆以西洋為高尚，甚而主張人種改良?？傊?，是言必談西洋，西洋人不穿和服，所以要穿西服。甚至竟然出現(xiàn)文盲海員在東京大學(xué)執(zhí)教的奇聞。文明開化基本限于東京等大城市，而在農(nóng)村，一眼望去仍然是江戶時代的風(fēng)景。 ——摘編自趙德宇《日本近現(xiàn)代文化史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明治政府推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的政治措施。 (2)根據(jù)材料二，概

21、括日本文明開化的特點。綜合上述材料，談?wù)勀銖拿髦尉S新的經(jīng)驗教訓(xùn)中得到的改革啟示。 【解析】　第(1)問的“政治措施”據(jù)材料一的相關(guān)信息，并結(jié)合教材知識逐條概括即可。第(2)問，第一小問，根據(jù)材料二的信息概括即可。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識和社會實際談得到的啟示即可。 【答案】　(1) 政治措施：廢藩置縣；加強(qiáng)以天皇為首的中央集權(quán)；確立代議制；廢除封建等級制度，實行四民平等。 (2) 特點：自上而下推行；盲目西化；學(xué)習(xí)西方庸俗化；發(fā)展不平衡。 啟示：提高中央政府的國家治理能力；在堅持開放的前提下，立足傳統(tǒng)創(chuàng)新文化。 6．(2017·南京、鹽城二模)改易風(fēng)俗是戊戌變法留給中華文明的一筆寶貴財

22、富。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　戊戌維新時期，康有為在時呈的奏議中曾不止一次地提及“易服”。他認(rèn)為“王者改制，必易服色”。中國“守舊者固結(jié)甚深，非易其衣服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行”。這種近乎形式主義的看法背后，卻有其深刻的道理。中國以禮教立國，服飾不僅僅是民族的外觀，而帶有深刻的禮的烙印，從服飾上映襯出來的是特權(quán)、等級和道德信念。 ——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》 材料二　仍以“易服”為例，當(dāng)時戊戌變法已進(jìn)入攻堅階段，光緒皇帝與慈禧太后的矛盾已呈白熱化狀態(tài)。改革有很多工作要做，維新派需要建立強(qiáng)有力的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，變法大業(yè)更離不開強(qiáng)大的社會群眾基礎(chǔ)做后盾。康有為貿(mào)然拋出“

23、易服”主張，讓人們脫掉穿了二百多年的長袍馬褂，換成西裝革履。且不說從審美角度上看，當(dāng)時的人們是否能夠接受，就是從更換服裝的費用上來說，很多家庭也是一時難以負(fù)擔(dān)的，所以，理所當(dāng)然地受到了大多數(shù)人的抵制。 ——余音《百年黃昏：回到戊戌變法歷史現(xiàn)場》 (1)根據(jù)材料一，分析維新變法時期為什么主張易服？ (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出易服受到抵制的原因及影響。 (3)從社會史觀的角度評價維新變法的這一措施。 【解析】　第(1)問，可從材料一中“非易其衣服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行”“國以禮教立國，服飾不僅僅是民族的外觀，而帶有深刻的禮的烙印，從服飾上映襯出來的是特權(quán)、等級和道德信

24、念”等信息進(jìn)行概括。第(2)問，第一小問，從材料二中“貿(mào)然拋出‘易服’主張，不說從審美角度上看，當(dāng)時的人們是否能夠接受，就是從更換服裝的費用上來說，很多家庭也是一時難以負(fù)擔(dān)的”來概括。第二小問，影響是得不到群眾支持，維新派威望降低等。第(3)問，風(fēng)俗變遷屬于社會史的范疇，移風(fēng)易俗順應(yīng)社會潮流，有利于社會進(jìn)步；移風(fēng)易俗還需要相應(yīng)的社會環(huán)境。 【答案】　(1) 原因：受傳統(tǒng)禮儀制度的影響；變革服飾背后有深刻的社會意義；改革需要營造良好的社會氛圍。 (2) 原因：維新派缺乏對國情了解，貿(mào)然實施、操之過急；國人傳統(tǒng)觀念根深蒂固。 影響：維新派威望降低；得不到群眾支持。 (3) 評價：移風(fēng)易俗順應(yīng)社會潮流，有利于社會進(jìn)步；這一變法措施的推行缺乏社會環(huán)境。