高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十六 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 考點(diǎn)57 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)課件 新人教版

《高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十六 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 考點(diǎn)57 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十六 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 考點(diǎn)57 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)課件 新人教版（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第4部分部分 生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)專題十六專題十六 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇1.社會(huì)存在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)與社會(huì)意識(shí)認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇(1)社會(huì)存在與社會(huì)意社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在決定社識(shí)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)的會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性相對(duì)獨(dú)立性(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)力與展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)及其矛盾運(yùn)動(dòng)內(nèi)容探究?jī)?nèi)容探究：社會(huì)：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾

2、運(yùn)動(dòng)、會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、人民群眾是歷史人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價(jià)值的創(chuàng)造者、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、觀的導(dǎo)向作用、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑為途徑為2019年的年的高頻考點(diǎn)高頻考點(diǎn)2.人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾的基本矛盾3.人民群眾人民群眾是歷史的創(chuàng)是歷史的創(chuàng)造者造者(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)用及其矛盾運(yùn)動(dòng)(4)社會(huì)歷史發(fā)展社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：社會(huì)的總趨勢(shì)：社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式；發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式；社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)基本矛盾的特點(diǎn)形式探究形式探究：本專題：本專題考查題型選擇題和考查題型選擇題和非選擇題并重非選擇題并重?zé)狳c(diǎn)探究熱點(diǎn)探

3、究：本專題：本專題通常以社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)通常以社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題為背景材料進(jìn)行題為背景材料進(jìn)行考查。例如，結(jié)合考查。例如，結(jié)合黨的十九大的精神黨的十九大的精神和內(nèi)容、全面深化和內(nèi)容、全面深化改革的具體舉措考改革的具體舉措考查唯物史觀的相關(guān)查唯物史觀的相關(guān)4.人生價(jià)值人生價(jià)值5.價(jià)值判斷價(jià)值判斷與價(jià)值選擇與價(jià)值選擇(5)人民群眾是歷史人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群的創(chuàng)造者：人民群眾的概念；人民群眾的概念；人民群眾創(chuàng)造歷史的作用；眾創(chuàng)造歷史的作用；群眾觀點(diǎn)和群眾路群眾觀點(diǎn)和群眾路線線(6)人生價(jià)值：價(jià)值人生價(jià)值：價(jià)值和價(jià)值觀；價(jià)值觀和價(jià)值觀；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的導(dǎo)向作用考點(diǎn)；結(jié)合黨的考點(diǎn)；結(jié)合黨的“兩兩學(xué)一做學(xué)

4、一做”教育實(shí)踐活教育實(shí)踐活動(dòng)、黨和國(guó)家關(guān)注動(dòng)、黨和國(guó)家關(guān)注民生的具體事例考民生的具體事例考查群眾觀的知識(shí)；查群眾觀的知識(shí)；結(jié)合培育和踐行社結(jié)合培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體做法、貫徹的具體做法、貫徹落實(shí)落實(shí)“五大發(fā)展理五大發(fā)展理念念”以及典型模范以及典型模范人物事跡考查價(jià)值人物事跡考查價(jià)值觀及人生價(jià)值的知觀及人生價(jià)值的知識(shí)識(shí)6.價(jià)值的創(chuàng)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)造與實(shí)現(xiàn)(7)價(jià)值判斷與價(jià)值價(jià)值判斷與價(jià)值選擇：價(jià)值判斷與選擇：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依價(jià)值選擇的客觀依據(jù)；價(jià)值判斷與價(jià)據(jù)；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史值選擇的社會(huì)歷史性；價(jià)值判斷與價(jià)性；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性；值選擇的

5、階級(jí)性；價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)(8)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)：價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方現(xiàn)：價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式；個(gè)人價(jià)值與社式；個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一考點(diǎn)；結(jié)合黨的考點(diǎn)；結(jié)合黨的“兩兩學(xué)一做學(xué)一做”教育實(shí)踐活教育實(shí)踐活動(dòng)、黨和國(guó)家關(guān)注動(dòng)、黨和國(guó)家關(guān)注民生的具體事例考民生的具體事例考查群眾觀的知識(shí)；查群眾觀的知識(shí)；結(jié)合培育和踐行社結(jié)合培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體做法、貫徹的具體做法、貫徹落實(shí)落實(shí)“五大發(fā)展理五大發(fā)展理念念”以及典型模范以及典型模范人物事跡考查價(jià)值人物事跡考查價(jià)值觀及人生價(jià)值的知觀及人生價(jià)值的知識(shí)識(shí)57社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)一、社

6、會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義和內(nèi)容社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義和內(nèi)容社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)含含義義社會(huì)生活的社會(huì)生活的_方面方面社會(huì)生活的社會(huì)生活的_方面，方面，是人類(lèi)社會(huì)中各種精神生活是人類(lèi)社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱現(xiàn)象的總稱內(nèi)內(nèi)容容最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式料的生產(chǎn)方式主要包括政治思想、法律思主要包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式意識(shí)形式2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在決定社社會(huì)存在決定

7、社會(huì)意識(shí)會(huì)意識(shí)有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的意識(shí)，社會(huì)存在的_決定社會(huì)意決定社會(huì)意識(shí)的識(shí)的_，社會(huì)存在的變化發(fā)展決，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)的變化有時(shí)社會(huì)意識(shí)的變化有時(shí)_于社會(huì)存于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展；在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展；_的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，作用，_的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用起積極的推動(dòng)作用用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

8、認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)從兩點(diǎn)論的角度看，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系從兩點(diǎn)論的角度看，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系包括兩方面內(nèi)容：一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)包括兩方面內(nèi)容：一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映；另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能是對(duì)社會(huì)存在的反映；另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。(2)從重點(diǎn)論的角度看，在社會(huì)存在和社會(huì)意

9、識(shí)的辯證關(guān)從重點(diǎn)論的角度看，在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。第二位的。(3)從反對(duì)形而上學(xué)的要求來(lái)看，必須反對(duì)忽視社會(huì)意識(shí)從反對(duì)形而上學(xué)的要求來(lái)看，必須反對(duì)忽視社會(huì)意識(shí)反作用的機(jī)械論。反作用的機(jī)械論。例例 2015浙江文綜，浙江文綜，40(2)，10分分祠堂是崇宗祀祖、聯(lián)絡(luò)宗親祠堂是崇宗祀祖、聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂，祠堂村也曾有座老祠堂，祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過(guò)積極作用，但其中的封建文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理

10、中發(fā)揮過(guò)積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來(lái)排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來(lái)排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，設(shè)以來(lái)，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開(kāi)展創(chuàng)村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開(kāi)展創(chuàng)建建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛(ài)親最美家庭等。經(jīng)過(guò)習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛(ài)親最美家庭等。經(jīng)過(guò)多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，

11、該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么W村要把祠村要把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化。堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化。(10分分)思路分析思路分析本題考查社會(huì)意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，屬于原因類(lèi)題目。本題考查社會(huì)意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，屬于原因類(lèi)題目。首先，祠堂文化具有局限性，包含著落后的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)首先，祠堂文化具有局限性，包含著落后的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極作用；其次，繼承祠堂文化中的積極因素，有助于發(fā)展起消極作用；其次，繼承祠堂文化中的積極因素，有助

12、于推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。答案答案W村的祠堂文化必須加以轉(zhuǎn)化，因?yàn)樗芯窒扌裕绕浯宓撵籼梦幕仨毤右赞D(zhuǎn)化，因?yàn)樗芯窒扌?，尤其是其中的封建宗法思想殘余是一種落后的社會(huì)意識(shí)，影響村民是其中的封建宗法思想殘余是一種落后的社會(huì)意識(shí)，影響村民團(tuán)結(jié)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極作用；禮堂文化既繼承祠堂文化的積團(tuán)結(jié)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極作用；禮堂文化既繼承祠堂文化的積極因素，又體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，極因素，又體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，有助于推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。有助于推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。歸納總結(jié)歸納總結(jié)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，尤其是社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，尤

13、其是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是近幾年的高頻考點(diǎn)，選擇題和非選擇題均有涉的相對(duì)獨(dú)立性是近幾年的高頻考點(diǎn)，選擇題和非選擇題均有涉及，通常以黨和國(guó)家治國(guó)理政的新思路新理念、重大方針政策及，通常以黨和國(guó)家治國(guó)理政的新思路新理念、重大方針政策或者社會(huì)生活中涌現(xiàn)出的新思想、新觀念、新概念為背景進(jìn)行或者社會(huì)生活中涌現(xiàn)出的新思想、新觀念、新概念為背景進(jìn)行考查，因此在備考中需要對(duì)這一考點(diǎn)多加關(guān)注，進(jìn)行深入、準(zhǔn)考查，因此在備考中需要對(duì)這一考點(diǎn)多加關(guān)注，進(jìn)行深入、準(zhǔn)確的理解。確的理解。二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)和物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)和物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系類(lèi)別類(lèi)別社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)物

14、質(zhì)與意識(shí)區(qū)區(qū)別別研究對(duì)象研究對(duì)象人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì)整個(gè)世界整個(gè)世界地位地位歷史唯物主義與歷史歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問(wèn)題唯心主義的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題作用作用對(duì)二者關(guān)系中誰(shuí)決定對(duì)二者關(guān)系中誰(shuí)決定誰(shuí)的不同回答是劃分誰(shuí)的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)唯心主義的依據(jù)對(duì)二者關(guān)系中誰(shuí)決定對(duì)二者關(guān)系中誰(shuí)決定誰(shuí)的不同回答是劃分誰(shuí)的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義的依據(jù)的依據(jù)聯(lián)系聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)與意社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)識(shí)關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn) 并不是所有唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，并不是所有唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，只有馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義承只有馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。物質(zhì)物質(zhì)精神精神性質(zhì)性質(zhì)性質(zhì)性質(zhì)落后落后落后落后先進(jìn)先進(jìn)