高一人教版習(xí)題語文第2編3-2資料庫.doc

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第二編 第三章 第2節(jié) 教學(xué)大綱規(guī)定考查的18個(gè)文言虛詞用法例釋 而 常用作連詞。 1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。(《勸學(xué)》) ②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。(《蜀道難》) 2．表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。 ①君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》) ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。(《屈原列傳》) ③以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》) 3．表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。 ①人非生而知之者，孰能無惑。(《師說》) ②置之地，拔劍撞而破之。(《鴻門宴》) 4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。 ①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》) ②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(《六國論》) 5．表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。 諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》) 6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。 ①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。(《勸學(xué)》) ②項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”(《鴻門宴》) 7．表示因果關(guān)系。 ①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》) ②表惡其能而不用也。(《赤壁之戰(zhàn)》) 8．表示目的關(guān)系。 ①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。(《阿房宮賦》) ②籍吏民，封府庫，而待將軍。(《鴻門宴》) 何 (一)用作疑問代詞。 1．單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。 ①安陵君不聽寡人，何也？(《唐雎不辱使命》) ②所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？(《石鐘山記》) ③此心之所以合于王者，何也？(《齊桓晉文之事》) 2．作動(dòng)詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。 ①子何恃而往？(《為學(xué)》) ②客何為者？(《鴻門宴》) ③牛何之？(《齊桓晉文之事》) 3．作定語，可譯為“什么”“哪”。 ①丞相祠堂何處尋？(《蜀相》) ②閣中帝子今何在？(《滕王閣序》) (二)用作疑問副詞。 1．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。 ①若為傭耕，何富貴也？(《陳涉世家》) ②如太行王屋何？(《愚公移山》) 2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。 ①吏呼一何怒，婦啼一何苦！(《石壕吏》) ②何敢助婦語(《孔雀東南飛》) (三)作語助詞，相當(dāng)于“啊”。 新婦車在后，隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》) 復(fù)音詞： 【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。 ①其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？(《五人墓碑記》) ②以五十步笑百步，則何如？(《孟子梁惠王上》) ③德何如，則可以王矣？(《齊桓晉文之事》) 【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。 何以解憂？唯有杜康(曹操《短歌行》) 【何乃】譯為“怎能” 此其兄弟遇誅，不亦宜乎？何乃罪地脈哉？(《史記蒙恬列傳》) 乎 (一)用作語氣助詞。 1．表疑問語氣，可譯為“嗎”“呢”。 ①兒寒乎？欲食乎？(《項(xiàng)脊軒志》) ②欲安所歸乎？(《赤壁之戰(zhàn)》) 2．表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，況大國乎？(《鴻門宴》) ②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《師說》) ③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？(《赤壁之戰(zhàn)》) 3．表測(cè)度或商量語氣，可譯為“吧”。 ①無以，則王乎？(《齊桓晉文之事》) ②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(《師說》) ③今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？(《陳涉世家》) 4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。 ①宜乎百姓之謂我愛也。(《齊桓晉文之事》) ②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。(《離騷》) ③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。(《赤壁賦》) 5．用在句中的停頓處。 胡為乎遑遑欲何之？(《歸去來兮辭》) (二)用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(《岳陽樓記》)(乎：于) ②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。(《捕蛇者說》)(乎：在) ③生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說》)(前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比) ④君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)(乎：對(duì)) (三)可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(《赤壁賦》) 乃 常用作副詞。 1．表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。 ①斷其喉，盡其肉，乃去。(《黔之驢》) ②屈原放逐，乃賦《離騷》。(《報(bào)任安書》) 2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等。 ①問今是何世，乃不知有漢。(《桃花源記》) ②今其智乃反不能及。(《師說》) 3．可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》) 4．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。 今公子有急，此乃臣效命之秋也(《信陵君竊符救趙》) 復(fù)音詞： 【無乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕……”。 今君王棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？(《勾踐滅吳》) 其 (一)用作代詞，又分幾種情況： 1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”“它的”(包括復(fù)數(shù))。 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》) 2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為“它”(包括復(fù)數(shù))“他”。 ①其聞道也固先乎吾。(《師說》) ②秦王恐其破璧。(《廉頗藺相如列傳》) 3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。 ①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。(《赤壁之戰(zhàn)》) ②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》) 4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。 ①及其出，則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》) ②不嫁義郎體，其往欲何云？(《孔雀東南飛》) 5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。 有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說》) 6．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。 于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》) (二)用作連詞。 表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。(《送東陽馬生序》) (三)用作副詞。 1．加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”“還是”。 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《崤之戰(zhàn)》) 2．加強(qiáng)揣測(cè)語氣，相當(dāng)于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(《師說》) 3．加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”“怎么”。 ①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？(《愚公移山》) ②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？(《游褒禪山記》) (四)助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(《離騷》) 且 (一)用作連詞。 1．表示遞進(jìn)關(guān)系。而且，并且。 肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問備曰。(《赤壁之戰(zhàn)》) 2．表示讓步關(guān)系，尚且，還。 ①臣死且不避，卮酒安足辭！(《鴻門宴》) ②古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉。(《師說》) 3．表示并列關(guān)系。又，又……又……，一面……，一面…… ①示趙弱且怯也。(《廉頗藺相如列傳》) ②命如南山石，四體康且直。(《孔雀東南飛》) ③又有若老人咳且笑于山谷中者。(《石鐘山記》) (二)用作副詞。 1．將，將要。 ①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！?《游褒禪山記》) ②且為之奈何？(《鴻門宴》) ③若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》) ④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。(《孔雀東南飛》) 2．暫且，姑且。 誓不相隔卿，且暫還家去。(《孔雀東南飛》) 復(fù)音詞： 【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”“再說”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。(《過秦論》) ②且夫天地之間，物各有主。(《赤壁賦》) ③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？(《報(bào)任安書》) 【且如】就像。 且如今年冬，未休關(guān)西卒。(《兵車行》) 若 常用作連詞。 1．表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。 今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)日。(《后漢書列女傳》) 2．表示“比得上”。 如：徐君不若君之美也。(《鄒忌諷齊王納諫》) 3．你；你們。 如：若毒之乎？(《捕蛇者說》) 4．海神名。 如：望洋向若而嘆。(《莊子秋水》) 所 常用作助詞。 1．放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情況”等。 ①過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。(《陳情表》) ②道之所存，師之所存也。(《師說》) 2．“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則“所”字結(jié)構(gòu)起定語的作用。 此人一一為具言所聞。(《桃花源記》) 復(fù)音詞： 【所以】 1．表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的方法”“是用來……的”等。 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》) 2．表示原因。相當(dāng)于“……的原因(緣故)”。 ①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》) ②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》) ③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》) 【所謂】所說的。 ①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》) ②非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》) 【所在】解釋為“到處”。 石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》) 為 (一)介詞。 1．表被動(dòng)，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”，譯為“被”。(注意：讀wi) ①吾屬今為之虜矣。(《鴻門宴》) ②羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。(《赤壁之戰(zhàn)》) ③仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人(《報(bào)任安書》) ④不者，若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》) 2．介紹原因或目的。為了，因?yàn)椤? ①慎勿為婦死，貴賤情何??！(《孔雀東南飛》) ②百姓之不見保，為不用恩焉。(《齊桓晉文之事》) 3．介紹涉及的對(duì)象。給，替。 ①于是秦王不懌，為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》) ②請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。(《廉頗藺相如列傳》) ③旦日饗士卒，為擊破沛公軍。(《鴻門宴》) 4．對(duì)，向。 為之奈何？(《鴻門宴》) (二)句末語氣詞，表示疑問或反詰，呢。(注意：讀wi) ①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(《鴻門宴》) ②何故懷瑾握瑜而自令見放為？(《屈原列傳》) 焉 (一)兼詞。 1．相當(dāng)于“于之”“于此”“于彼”。 ①三人行，必有我?guī)熝伞?在其中)(《論語》) ②積土成山，風(fēng)雨興焉。(從這里)(《勸學(xué)》) 2．相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。 ①且焉置土石？(《愚公移山》) ②焉有仁人在位，罔民而可為也？(《齊桓晉文之事》) (二)語氣詞。 1．句末語氣詞。了，啊，呢。 ①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。(《六國論》) ②一羽之不舉，為不用力焉。(《齊桓晉文之事》) ③則牛羊何擇焉？(《齊桓晉文之事》) 2．作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。(《師說》) ②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》) 3．作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。 ①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。(《阿房宮賦》) ②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。(《石鐘山記》) 也 (一)句末語氣詞。 1．表示判斷語氣。 ①城北徐公，齊國之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》) ②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！?《鴻門宴》) 2．表示陳述或解釋語氣。例： ①吾不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。(《齊桓晉文之事》) ②雷霆乍驚，宮車過也。(《阿房宮賦》) 3．表示肯定、感嘆的語氣。 ①嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《過秦論》) ②古之人不余欺也！(《石鐘山記》) 4．表示疑問或反詰語氣。 使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？(《過秦論》) (二)句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。 ①是說也，人常疑之。(《石鐘山記》) ②其聞道也亦先乎吾。(《師說》) 以 (一)介詞。 1．表示工具。譯為：拿，用。 ①愿以十五城請(qǐng)易璧。(《廉頗藺相如列傳》) ②士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。(《石鐘山記》) 2．表示憑借。譯為：憑，靠。 ①以勇氣聞?dòng)谥T侯。(《廉頗藺相如列傳》) ②久之，能以足音辨人。(《項(xiàng)脊軒志》) ③皆好辭而以賦見稱。(《屈原列傳》) 3．表示所處置的對(duì)象。譯為：把。 操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。(《赤壁之戰(zhàn)》) 4．表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪……(《登泰山記》) 5．表示原因。譯為：因?yàn)?，由于? ①趙王豈以一璧之故欺秦邪？(《廉頗藺相如列傳》) ②懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原列傳》) 6．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。 ①今以實(shí)校之。(《赤壁之戰(zhàn)》) ②余船以次俱進(jìn)。(《赤壁之戰(zhàn)》) (二)連詞。 1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①夫夷以近，則游者眾。(《游褒禪山記》) ②忽魂悸以魄動(dòng)。(《夢(mèng)游天姥吟留別》) 2．表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。 ①余與四人擁火以入。(《游褒禪山記》) ②樊噲側(cè)其盾以撞。(《鴻門宴》) 3．表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。 ①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》) ②為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。(《六國論》) 4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄? ①以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》) ②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。(《游褒禪山記》) 5．表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(陶淵明《歸去來兮辭》) (三)助詞 1．作語助，表示時(shí)間、方位等。例： ①受命以來，夙夜憂嘆。(以：表時(shí)間)(《出師表》) ②指從此以往十五都予趙。(以：表方位)(《廉頗藺相如列傳》) 2．作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。 逆以煎我懷。(《孔雀東南飛》) 復(fù)音詞： 【以是】【是以】相當(dāng)于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。 ①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》) ②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也。(《信陵君竊符救趙》) 【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……” ①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！?《鴻門宴》) ②故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。(《勸學(xué)》) ③臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。(《陳情表》) 因 (一)介詞。 1．依照，根據(jù)。 罔不因勢(shì)象形。(《核舟記》) 2．依靠，憑借。 ①又因厚幣用事者臣靳尚。(《屈原列傳》) ②因人之力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》) 3．趁著，趁此。 ①不如因而厚遇之。(《廉頗藺相如列傳》) ②因擊沛公于坐。(《鴻門宴》) 4．通過，經(jīng)由。 因賓客至藺相如門謝罪。(《鴻門宴》) (二)副詞。 于是，就；因而。 ①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰(zhàn)》) ②相如因持璧卻立……(《廉頗藺相如列傳》) 于 常用作介詞。 1．在，從，到。 ①乃設(shè)九賓禮于廷。(在)(《廉頗藺相如列傳》) ②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(前一個(gè)“于”：從)(《勸學(xué)》) ③從徑道亡，歸璧于趙。(到)(《廉頗藺相如列傳》) 2．“在……方面”“從……中”。 于人為可譏，而在己為有悔。(《游褒禪山記》) 3．由于。 業(yè)精于勤荒于嬉。(《進(jìn)學(xué)解》) 4．向，對(duì)，對(duì)于。 ①請(qǐng)奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》) ②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……(《赤壁之戰(zhàn)》) ③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。(《師說》) 5．被。 ①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》 ②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原列傳》) 6．與，跟，同。 ①莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。(《赤壁之戰(zhàn)》) ②故燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》) 7．比。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(后一個(gè)“于”：比)(《勸學(xué)》) 與 1．介詞。和，跟，同。(注意：讀yǔ) 豎子不足與謀。(《鴻門宴》) 2．連詞。和，跟，同。(注意：讀yǔ) 夫六國與秦皆諸侯。(《六國論》) 3．助詞。通“歟”。(注意：讀y) 王之所大欲，可得聞與？(《齊桓晉文之事》) 則 常用作連詞。 1．表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。 ①項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。(《鴻門宴》) ②故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學(xué)》) ③徐而察之，則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》) 2．表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。 ①向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說》) ②入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(《生于憂患，死于安樂》) 3．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。用在后一分句，譯為“可是”“卻”。 于其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說》) 4．表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系。可譯為“就”，或不譯。 位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說》) 5．表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。 非死則徙爾。(《捕蛇者說》) 者 (一)助詞。 1．指人、物、事、時(shí)、地等?！啊摹?，“……的(人、東西、事情)”。 ①有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！(《觸龍說趙太后》) ②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。(《廉頗藺相如列傳》) 2．用在數(shù)詞后面，譯為“……個(gè)方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”。 ①此數(shù)者，用兵之患也。(《赤壁之戰(zhàn)》) ②或異二者之為，何哉？(《岳陽樓記》) 3．用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。 ①言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者說》) ②然往來視之，覺無異能者。(《黔之驢》) 4．放在后置的定語后面，相當(dāng)于“的”。 ①求人可使報(bào)秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》) ②頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾。(《赤壁之戰(zhàn)》) 5．放在主語后面，表示判斷，不必譯出。 ①廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》) ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》) 6．用在“今”“昔”等時(shí)間詞或否定詞后面，不必譯出。 近者奉辭伐罪。(《赤壁之戰(zhàn)》) 不者，若屬皆且為所虜！(《鴻門宴》) 7．放在分句的句末，引出原因。 ①然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。(《赤壁之戰(zhàn)》) ②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》) ③吾妻之美我者，私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》) (二)語氣詞。 1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。 ①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》) ②誰為大王為此計(jì)者？(《鴻門宴》) 之 常用作助詞。 1．相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。 若能與吳越之眾與中國抗衡。(《赤壁之戰(zhàn)》) 2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性。 ①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。(《燭之武退秦師》) ②無異于百姓之以王為愛也。(《齊桓晉文之事》) 3．放在倒置的動(dòng)(介)賓短語之間，作為賓語提前的標(biāo)志。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說》) ②宋何罪之有？(《公輸》) ③詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。(《齊桓晉文之事》) 4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標(biāo)志。 ①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》) ②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《屈原列傳》) 5．用在時(shí)間詞后面，湊足音節(jié)，沒有實(shí)在意義。 ①頃之，煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》) ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《項(xiàng)脊軒志》)