安徽鳳陽(yáng)藝榮高考補(bǔ)習(xí)學(xué)校2013屆第五次月考?xì)v史試題.doc

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安徽鳳陽(yáng)藝榮高考輔導(dǎo)學(xué)校2013屆第五次月考 歷史試題 2012年12月25日 一、單項(xiàng)選擇題（每小題只有一個(gè)正確答案，每小題2分，滿(mǎn)分70分） 1．《禮記》載：孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀，問(wèn)之，曰舅、夫、子皆死于虎。夫子問(wèn)其何為不去也? 曰無(wú)苛政。夫子曰：“苛政猛于虎也！”這反映出孔子提倡 A. 仁政 B. 非攻 C. 仁 D. 禮 2．以下主張?bào)w現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的是 A. 仁者愛(ài)人，為政以德 B．萬(wàn)物虛無(wú)，禍福相倚 C. 兼愛(ài)非攻，節(jié)用尚儉 D．以法為教，今必勝昔 3．孔子辦私學(xué) A．使儒學(xué)成為統(tǒng)治思想 B．打破官府壟斷教育的局面 C．促成百家爭(zhēng)鳴的局面 D．使儒家經(jīng)典成為傳統(tǒng)課程 4．儒學(xué)到了漢代被賦予了新的含義 A．人定勝天 B．無(wú)為而治 C．君權(quán)神授 D．仁政思想 5．某歐洲文化旅游團(tuán)在一所中學(xué)圖書(shū)館參觀(guān)時(shí)問(wèn)學(xué)生，"The river can carry a boat,yet,it Can turn the boat over as well”，把君主和百姓的關(guān)系比做舟和水，這句話(huà)最早見(jiàn)于中國(guó)哪位古代思想家的著作？這位學(xué)生正確的回答應(yīng)該是 A.Li Er B.Zhuang Zhou C.Meng Ke D.Xun Kuang 6．下列哪些舉措有助于儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想？（ ） ①定《五經(jīng)》，置《五經(jīng)》博士 ②國(guó)家創(chuàng)辦太學(xué)，郡國(guó)設(shè)立學(xué)校 ③佛教傳播和道教興起 ④科舉制的實(shí)施 ⑤“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” A. ①②⑤ B. ①②③⑤ C. ①②④⑤ D. ①②③④⑤ 7．李贄自稱(chēng)“異端”，主要是因?yàn)樗?） A．鞭撻理學(xué)的道德觀(guān)念 B．否定儒家思想 C．否定孔孟學(xué)說(shuō) D．否定封建專(zhuān)制制度 8．導(dǎo)致明清時(shí)期產(chǎn)生帶有民主色彩思想的原因，除封建制度日趨沒(méi)落之外，還主要在于 A.抗清斗爭(zhēng)高漲 B.社會(huì)相對(duì)安定 C.西方思想的影響 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 9. 清朝有一位叫秦間的才子,于清朝乾隆年間考中狀元，在游杭州西湖到岳王廟岳飛墓前,因自己姓秦,慚愧地寫(xiě)下了“人從宋后羞名檜,我到墳前愧姓秦”兩句墓聯(lián)。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是 A．道學(xué) B．佛學(xué) C．理學(xué) D．民族主義 10. 孟子思想體系的核心是 A. “民貴君輕”思想 B. “仁義”和王道 C. “仁政” D. “無(wú)為而治”的思想 11. 古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問(wèn)眾徒。甲徒曰：“ 風(fēng)催幡動(dòng)！”乙徒曰：“幡何動(dòng)？分明是你心動(dòng)！心動(dòng)才有幡動(dòng)！”下面的思想與乙徒相近的是 A．萬(wàn)物皆只有一個(gè)理 B．有理而后有氣 C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理 12．顧炎武認(rèn)為：“人君之于天下，不能以獨(dú)治也”“自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事，而天子之權(quán)乃益尊”。 以下選項(xiàng)符合材料信息的是（ ） A．反對(duì)君權(quán) B．主張分權(quán) C．提倡天賦人權(quán) D．提倡法治 13．《明夷待訪(fǎng)錄》說(shuō)：“凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，……其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，……然則，為天下之大害者，君而已矣! ”對(duì)黃宗羲觀(guān)點(diǎn)最準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)是： A.主張建立伏爾泰式的國(guó)家政權(quán)組織形式 B.資產(chǎn)階級(jí)反封建在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反應(yīng) C.明清時(shí)期儒學(xué)思想與時(shí)俱進(jìn)的具體表現(xiàn) D.系統(tǒng)提出了構(gòu)建新社會(huì)的美妙藍(lán)圖 14．兩宋著名的詞人中，風(fēng)格相近的是 A．柳永和李清照 B．蘇軾和柳永　　C．辛棄疾和柳永　　D．李清照和蘇軾 15. 下列關(guān)于宋詞的說(shuō)法，不確切的是 A．是宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果 B．是宋代文學(xué)的主流形式 C．句子長(zhǎng)短不一，便于抒發(fā)感情 D．適應(yīng)了貴族階層的需要 16. 下列文學(xué)形式出現(xiàn)的先后順序是 ①詩(shī)歌 ②賦 ③騷體 ④元曲 ⑤話(huà)本 A．①②③④⑤ B．①③②⑤④ C．①②③⑤④ D．③②①⑤④ 17. 說(shuō)到人生追求，我們也許會(huì)吟誦“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”、“蜀道難，難于上青天”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。上述名句分別屬于： A.楚辭、漢賦、唐詩(shī) B.楚辭、唐 詩(shī)、宋詞 C.宋詞、唐詩(shī)、楚辭 D.唐詩(shī)、宋詞、元曲 18.朱熹是繼孔孟之后最重要的儒學(xué)思想家，是宋朝理學(xué)的集大成者。他提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指： A.世界萬(wàn)物的本原 B.社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 C.封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序 D.人的情感、感受 19. 魯迅說(shuō)：“外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水?！边@段話(huà)說(shuō)明的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是 A．中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展不需要科技 B．外國(guó)資本主義迅速發(fā)展 C．中國(guó)迷信思想盛行 D．社會(huì)環(huán)境決定了科技作用的發(fā)揮 20. 奠定后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)著作是 A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》 C.《千金方》 D.《本草綱目》 21. 文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)? A．新航路的開(kāi)辟打破了“天圓地方”學(xué)說(shuō)　　　B．資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用 C．宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位 D．哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的創(chuàng)立 22．下列關(guān)于歐洲文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的論述不正確的是 A．都是資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng) B．都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映 C．啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“理性”是對(duì)文藝復(fù)興“人性”論的繼承和發(fā)展 D．都為資產(chǎn)階級(jí)推翻封建專(zhuān)制統(tǒng)治提供了思想武器 23．最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”的是 A．薄伽丘　　B．但丁　　C．米開(kāi)朗琪羅　　D．彼特拉克 24. 下列不符合人文主義思想的觀(guān)點(diǎn)是 A．人是罪惡、卑微、消極的存在 B．真正的高貴并非天生的，而是自己的 C．大多數(shù)時(shí)候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己 D．神圣的種子不落在家族，而落在個(gè)人身上 25. 伏爾泰曾說(shuō):“我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字,但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利”這表明他 A.反對(duì)君主專(zhuān)制 B.反對(duì)教會(huì)控制 C.提倡權(quán)利平等 D.倡導(dǎo)君主立憲 26. “難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的……除了法律之外，不依賴(lài)任何別的東西，這就是自由人?！辈牧媳磉_(dá)的主要思想是 A.自由平等，天賦人權(quán)　　B.三權(quán)分立，相互制約 C.法律范圍內(nèi)的自由權(quán)利　D.農(nóng)民、貴族共同守法 27. 彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上觀(guān)點(diǎn)反映了 A．重視人的價(jià)值，崇尚人性 B．反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求 C．反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫 D．維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威 28．下列科學(xué)家與其科學(xué)成就的對(duì)應(yīng)關(guān)系中，不正確的是： A.伽利略——經(jīng)典力學(xué)的奠基者 B.牛頓——其經(jīng)典力學(xué)標(biāo)志著現(xiàn)代科學(xué)的形成 C.愛(ài)因斯坦——物理學(xué)思想的一次重大革命 D.普朗克——量子論誕生，人類(lèi)對(duì)客觀(guān)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從宏觀(guān)世界深入到微觀(guān)世界 29．人們?nèi)粘Ｉ钪械南铝鞋F(xiàn)象源于第二次科技革命的有： ①打電話(huà)拜年 ②乘公共汽車(chē)上班 ③坐飛機(jī)旅行 ④網(wǎng)上聊天 A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④ 30．稱(chēng)林則徐是“開(kāi)眼看世界”的第一人，主要是因?yàn)椋? A.最早認(rèn)識(shí)到清政府的腐敗 B.最早認(rèn)識(shí)到鴉片的毒害 C.最早主張向西方學(xué)習(xí) D.最早翻譯外國(guó)書(shū)籍 31．對(duì)洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想解釋較為全面的是 A. 把傳統(tǒng)的封建制度作為立國(guó)根本，發(fā)揚(yáng)光大 B．在不觸動(dòng)封建制度的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù) C．學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)來(lái)抵抗外來(lái)侵略 D．對(duì)西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度兼收并蓄 32．戊戌變法起到了思想啟蒙作用，是因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)： A.宣揚(yáng)了變法思想 B.反對(duì)封建專(zhuān)制，提倡興民權(quán) C.提倡學(xué)習(xí)西方 D.發(fā)展了資本主義經(jīng)濟(jì) 33．新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建文化的運(yùn)動(dòng)，其依據(jù)包括： ①提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧迷信 ②提倡新道德，反對(duì)舊道德 ③提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) ④宣傳馬克思主義，使新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的時(shí)期 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 34．梁?jiǎn)⒊谠u(píng)價(jià)一位儒學(xué)大師的著作時(shí)說(shuō)，“實(shí)為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動(dòng)，可以說(shuō)是受這部書(shū)的影響最早而最深。”他評(píng)價(jià)的這部書(shū)應(yīng)是( ) A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四書(shū)集注》 C．李贄的《焚書(shū)》《藏書(shū)》 D．黃宗羲的《明夷待訪(fǎng)錄》 35．五四運(yùn)動(dòng)以后，新文化運(yùn)動(dòng)日益深入和發(fā)展，主要表現(xiàn)為： A.強(qiáng)烈要求實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主政治 B.猛烈抨擊封建正統(tǒng)思想 C.大力提倡民主和科學(xué) D.研究和傳播馬克思主義 第Ⅱ卷　非選擇題 二、綜合題（共3小題，其中36題7分、37題9分、38題15分，共30分） 36．（7分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題： 材料一：是書(shū)何以作，曰為以夷攻夷而作，以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。 ——《海國(guó)圖志序》 材料二：中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西方之人，獨(dú)火器萬(wàn)不能及。……中國(guó)欲自強(qiáng)，別莫如覓制器之器，師其法，而不必用其人。 材料三：變法之法，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制。 材料四：我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位“先生”可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗。 材料五：當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行得如火如荼的時(shí)候，俄國(guó)十月革命勝利的消息傳到了中國(guó)，俄國(guó)十月革命的勝利，顯示了馬克思主義的巨大威力，給了在苦苦尋求救國(guó)之道的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子帶來(lái)了新的希望。 請(qǐng)回答： （1）據(jù)材料一，《海國(guó)圖志》編著的目的是什么？（1分） （2）材料二是哪一個(gè)派別的觀(guān)點(diǎn)？（1分） ⑶材料三是哪一派別的政治主張？（1分） ⑷材料四中的“兩位先生”是什么？（1分） ⑸材料五中馬克思主義在中國(guó)最早傳播的人是誰(shuí)？（1分） ⑹依據(jù)上述材料，說(shuō)明中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程？（2分） 37.閱讀下列材料：（9分） 材料一：天子受命于天，天下受命于天子，一國(guó)則受命于君。君命順，則民有順命；君命逆，則民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故號(hào)為天子者，宣視天為父，事天以孝道…… ——《春秋繁露》 材料二：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”這是唐朝杜牧有感于南朝佛教興盛所作的一首詩(shī)。從漢末到魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，士人對(duì)儒家思想產(chǎn)生懷疑，人們開(kāi)始了對(duì)宗教的渴求。那個(gè)時(shí)候，從王公貴族到黎民百姓，崇信佛教，紛紛皈依佛門(mén)，甚至連皇帝也“舍身”佛寺。 材料三：曾經(jīng)有一個(gè)關(guān)于王陽(yáng)明的傳說(shuō)，說(shuō)是王到一座寺廟游玩，見(jiàn)一房門(mén)緊閉，好奇之下不顧知客僧苦勸，執(zhí)意開(kāi)門(mén)，結(jié)果大驚，原來(lái)房中有位圓寂的老和尚與王之面容極其相似，身后墻上還有一首詩(shī)，寫(xiě)道：“五十年后王陽(yáng)明，開(kāi)門(mén)猶是閉門(mén)人；精靈閉后還歸復(fù)，始信禪門(mén)不身?！蓖貅鋈唬淠俗约呵笆?，留下詩(shī)句：“金山一點(diǎn)大如拳，打破維陽(yáng)水底天；閑依妙高臺(tái)上月，玉簫吹徹洞龍眠?！? ——“中華讀書(shū)網(wǎng)” 材料四：陸九淵曾記述：“鵝湖之會(huì)，論及教人，元晦（指朱熹）之意，欲令人泛觀(guān)博覽而后歸之約；二陸（指陸九淵及兄陸九韶）之意欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽。朱以陸之教人為太簡(jiǎn)，陸以朱之教人為支離。” ——《宋明理學(xué)》 請(qǐng)回答： （1）材料一的核心思想是什么？（1分）作者分別對(duì)百姓和天子提出什么要求？（2分） （2）據(jù)材料二說(shuō)明漢末到魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)思想界的狀況。（2分） （3）材料三是否具有歷史研究?jī)r(jià)值？為什么？（1分） （4）據(jù)材料四概括朱熹和陸九淵的主要分歧。（1分） （5）據(jù)材料一、二、四和所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代主流思想演變過(guò)程的特點(diǎn)及主流思想演變所反映的本質(zhì)問(wèn)題。（2分） 38.閱讀下列材料：（14分） 材料一：北宋思想家“二程”認(rèn)為天理是宇宙萬(wàn)物的本原，主張先有理而后有物，繼而提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論，即“今日格一件，明日又格一件，積習(xí)既多，然后自有貫通處”。 明朝心學(xué)集大成者王陽(yáng)明則認(rèn)為“心外無(wú)物，心外無(wú)理”，繼而提出“致良知”的認(rèn)識(shí)論，即良知是人所固有的善性，所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。 ——《中國(guó)儒學(xué)史論》 材料二：天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂(yōu)樂(lè)。……緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬(wàn)民，非為一姓也。 ——黃宗羲《原臣》 材料三：法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。國(guó)家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，國(guó)王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)當(dāng)分屬議會(huì)和法院。如果國(guó)王不能給人民帶來(lái)幸福，人民就應(yīng)當(dāng)推翻他的統(tǒng)治。 ——孟德斯鳩《論法的精神》 （1）宋明理學(xué)是糅合了哪些思想形成的？(1分)結(jié)合所學(xué)分析材料一中兩位思想家的觀(guān)點(diǎn)有何不同？（3分） （2）讀材料二，有人說(shuō)，黃宗羲是主張否定君主制度的。你是否同意這種觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（2分）有學(xué)者認(rèn)為，黃宗羲的著作盡管在當(dāng)時(shí)影響很大，但并沒(méi)能在歷史上開(kāi)拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說(shuō)明。（3分） （3）材料三中“理性”與材料一中“天理”有何區(qū)別？（2分） （4）據(jù)上述材料，指出孟德斯鳩的 “三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)與黃宗羲的思想在本質(zhì)上有何區(qū)別？（2分） （5）舉例說(shuō)明孟德斯鳩的 “三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)對(duì)后世有何影響？（1分） 班級(jí) 姓名 考號(hào) --------------------------密---------------------------封---------------------------線(xiàn)----------------密------------------------ -----------------------線(xiàn)------------- 鳳陽(yáng)藝榮高考輔導(dǎo)學(xué)校2013屆第二次月考 答題卷 一．選擇題 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案 題號(hào) 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 題號(hào) 31 32 33 34 35 答案 二． 二．非選擇題 36.（1） （2） （3） （4） （5） （6） 37. （1） （2） （3） （4） （5） 38. （1） （2） （3） （4） （5）