2019-2020年高三歷史二輪復習 專題4 高考對史學方法的考察方式 .doc

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2019-2020年高三歷史二輪復習 專題4 高考對史學方法的考察方式 如何考辨史料的真?zhèn)? 辨?zhèn)危壕褪沁\用相關的知識和方法考辨歷史文獻中的偽書和偽文，以獲得真實可靠的史料。要考辨真?zhèn)尉鸵欢ㄒ凶C據(jù)，證據(jù)一般有三種類型：即書證、物證和理證。書證，是指各種書籍文獻；物證，是指實物或遺跡；理證，是指運用常識和推理證明。要辨?zhèn)伪仨毴媸占鞣N材料，認真分析，辨定真?zhèn)?，只有真實可靠的材料才能用為證據(jù)。 例1　(xx·浙江高考)司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長期以來并不能確定該記載是否真實。19世紀末20世紀初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實《史記》的記載基本上是正確的。這說明 (　　) A．考古資料比文獻材料更真實 B．歷史記載不存在純粹客觀性 C．歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實 D．考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù) 答案　D 解析　本題以甲骨文證實《史記》記載商王世系的真實性為切入點，旨在考查學生描述闡釋和論證問題的能力。“殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)”屬考古發(fā)現(xiàn)，《史記》對商王世系的記載及對其后世長期的不確定屬于歷史研究的范疇；殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對其證實，說明了考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)，D項正確；實物資料可用來驗證文獻資料記載的真實性，A項所述不確切；B項通過材料信息無從體現(xiàn)；考古的主要對象是古代人類活動遺留下的實物資料，歷史記載中當事人的文字記述、社會遺存等不一定非要經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)來證實，排除C項。 對講 關于甲骨文的史料價值 (1)甲骨文的記事資料，使人們有可能結合文獻記載和其他考古資料，粗略地描述商代社會歷史的概貌。 (2)甲骨文的史料還可與現(xiàn)存古文獻史料相印證，以補正文獻史料的依據(jù)、不足或錯誤。 (3)甲骨文本身也是一種形象化的史料 于省吾依據(jù)甲骨文字的字形，揭示商代統(tǒng)治階級踐踏和刑殺人們的暴行，并把此歸為八類：一、人身的蹂躪，如尼字；二、捆縛，如系字；三、械具和平共囹圄，如執(zhí)字等…… 例2　(xx·四川高考)美國史學家班克羅夫特敘及“列克星頓的槍聲”時，繪聲繪色地描述了殖民地民兵同英軍的對峙交火，十分肯定地指出，隨著指揮官一聲令下，英軍士兵首先向民兵開了槍。隨之，“各殖民地帶著同樣的沖動，飛快地拿起了武器；他們同仇敵愾，相互發(fā)誓要‘準備應對這一極端事件’，整個大陸萬眾一心，高呼‘不自由，毋寧死’”。對這一頗具文學色彩的描述，下列懷疑合理的是 (　　) ①列克星頓之戰(zhàn)確有其事嗎？?、诟髦趁竦鼐用駥τ臄骋晳B(tài)度是一致的嗎？?、勰芸隙ㄊ怯④娛紫乳_槍嗎？?、堋安蛔杂桑銓幩馈笔恰叭f眾一心”的聲音嗎？ A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案　D 解析　“列克星頓的槍聲”標志著美國獨立戰(zhàn)爭的開始，所以列克星頓之戰(zhàn)確有其事，依據(jù)排除法，排除含有①的選項。故答案選擇D項。 對講 (1)關于歷史體裁的文藝作品與真實歷史的關系 歷史題材的文藝作品是作者對當時歷史的反映，但并不完全是當時真正的歷史。歷史題材的文藝作品通常帶有作者的主觀感情色彩，表達作者對當時社會環(huán)境(真實歷史)的看法，所以會對當時真實歷史有所修飾。因此，歷史題材的文藝作品源于真實歷史，但又有別于真實歷史。 (2)確定歷史文獻的準確性，要求研究者既要判斷文獻中的敘述的合理性，又要判斷敘述人的可靠性。 ①文獻中描述的事件發(fā)生時作者是否在場。②作者是事件的參與者還是觀察者。③作者準確描述這類事件的資格。④作者對事件的感情成分有多少。⑤事件的結果跟作者是否可能有利害關系。 例3　(xx·全國卷Ⅱ高考)司馬遷著《史記》時，文獻關于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀之首。這一撰述過程表明 (　　) A．《史記》關于黃帝的記錄準確可信 B．傳說一定程度上可以反映歷史真實 C．歷史文獻記錄應當與口頭傳說相印證 D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實 答案　B 解析　本題考查史書的記載與民間傳說的關系，充分體現(xiàn)了歷史學的人文性和時代性，貼近新課程改革。解讀材料關鍵信息，關于黃帝的事跡，是由司馬遷從文獻中“‘擇其言尤雅者’撰述而成”，這表明了傳說可以在一定程度上反映歷史真實，故B項符合題意。其他三項均是對材料的表面理解。 對講 遠古傳說與歷史事實有何聯(lián)系和區(qū)別 遠古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。 歷史事實：完全真實存在的客觀事實。 遠古傳說和歷史事實之間既有聯(lián)系，也有區(qū)別。這要從兩個方面去對待，一方面，不能把傳說當作真實的歷史，否則就失去了歷史學的真實性、科學性。另一方面，又不能用歷史事實去衡量遠古傳說?？茖W的做法應該是從神話傳說中找出合理的成分，從點滴中去尋找歷史現(xiàn)象的客觀存在。 二、歷史評價方法 歷史評價通常指人們對歷史人物、事件等一切歷史現(xiàn)象從價值角度所做的認識。 (1)比較法。歷史現(xiàn)象、事件、人物紛繁復雜，千差萬別，但大都可以從某個角度歸納，同類的現(xiàn)象、事件、人物都有著一定的關聯(lián)，可以進行比較評價。 (2)綜合法。歷史上有許多重大事件、重要人物。對重大事件的評價，要求全面具體地分析綜合；對重要人物的評價，不能只看一時一事，要看他們的全部活動。 (3)功過法。歷史上有不少重要人物，其活動有的符合國家民族利益，對社會發(fā)展、歷史前進有重要意義，有的則違背國家和民族利益，妨害甚至阻礙了社會發(fā)展、歷史前進。 例4　(xx·四川高考)法國史學家謝和耐說，中國“是一個面積可與整個歐洲相匹，具備近3000年有記載歷史的國度”，“任何對它的有效論述都必須涉及確切的時間與地點，再不許奢談什么‘永恒不變的’中國了”。他強調(diào)的是 (　　) A．中國歷史比歐洲歷史更加復雜 B．中國有確切記載的歷史長達3000年 C．中國歷史中不存在任何不變的成分 D．研究中國歷史要注意時空的復雜性 答案　D 解析　由材料中的“任何對它的有效論述都必須涉及確切的時間和地點”，可知答案選擇D項。 對講 近現(xiàn)代歷史主義的意義 (1)本體論意義，歷史主義主張人類社會的發(fā)展是一個自我發(fā)展、自我完善的有規(guī)律的客觀過程，這一發(fā)展過程是人類自身的歷史實踐活動的發(fā)展。 (2)認識論意義，歷史主義要求從歷史的聯(lián)系、變化和發(fā)展的觀點去認識歷史現(xiàn)象，即把歷史現(xiàn)象和產(chǎn)生它的各種歷史條件聯(lián)系起來，置于一定的歷史范圍之內(nèi)去認識，還要用發(fā)展的觀點去認識歷史，從歷史的深度中把握歷史的來龍去脈。 (3)價值論意義，歷史主義要求把歷史事件、歷史人物置于當時具體的歷史條件和歷史背景中去分析、去評價，既不能把歷史人物理想化而任意拔高，也不能用今天的標準去苛求歷史人物。 三、史學研究方法 史學研究的方法主要有： (1)基本方法：史料的搜集、考訂和編次。 (2)重要方法：結構分析和階級分析。 (3)其他方法：社會學方法、心理學方法、計量分析方法、基因分析方法、考古學方法、地理學方法、人類學方法、民族學方法、民俗學方法以及自然科學的方法。 例5　(xx·江蘇高考)世界經(jīng)濟大危機動搖了人們對資本主義制度的信心，而羅斯福勇敢地面對這場危機，開辟了國家壟斷資本主義的發(fā)展道路，其經(jīng)驗教訓令人深思。閱讀下列材料： 材料一　見下圖 材料二　也許更重要的差別是羅斯福的個人風格——他燦爛的微笑、他技藝高超的口才、他生動感人的智慧——都使他贏得了人們的廣泛喜愛，而與施政計劃的具體內(nèi)容沒有太大關系?！_斯福成功的許多因素應歸結于他的人性魅力。從就職演說開始(他告訴美國人“我們唯一應該畏懼的應該是‘畏懼’本身”)，他就向不斷增長的絕望氛圍中注入了強大的樂觀情緒。他是美國第一個充分利用廣播、利用“爐邊談話”的方式向人們闡釋其施政方針并充分贏得民眾信任的總統(tǒng)。 ——(美)布林克利《美國史》 請回答： (1)運用統(tǒng)計方法對歷史資料進行數(shù)量分析，是史學研究的重要方法之一。觀察材料一曲線圖，列舉20世紀20年代末至30年代中期影響美國失業(yè)率變化的重大事件。 (2)材料二認為羅斯福成功的主要因素是什么？材料二以人物心理活動的哪種表現(xiàn)來說明羅斯福讓人們重拾信心的？與其他研究方法相比，材料二的研究視角有何新意？ 答案　(1)事件：世界性經(jīng)濟大蕭條(或經(jīng)濟大危機)；羅斯福新政。 (2)因素：羅斯福優(yōu)秀的人格魅力。表現(xiàn)：樂觀情緒。 新意：注重人文精神，使歷史形象更立體、豐富(或開闊史學研究的視野)。 解析　第(1)問根據(jù)時間“20世紀20年代末至30年代中期”及曲線圖，再現(xiàn)所學知識，可得出影響失業(yè)率變化的事件。第(2)問考查分析概括材料的能力，材料二認為羅斯福的個人魅力是其取得成功的重要因素，從此角度進行回答。 對講 (1)運用統(tǒng)計方法對歷史資料進行數(shù)量分析 計量史學家通常根據(jù)研究的對象，通過各種方法，把資料加以分類，構成統(tǒng)計數(shù)列。如某地區(qū)一定時期內(nèi)的社會各階級的人數(shù)及年收入，議會內(nèi)各黨派所占的席位數(shù)量等，然后再描述、比較、分析這些數(shù)列，并用比例、百分率、圖表或曲線加以展示，從而不僅在質(zhì)量上而且從數(shù)量上更清晰地把握歷史事實的變化情況。 (2)歷史研究不可忽視“領袖個人魅力” “歷史是個人的歷史，個人是歷史的個人；作為社會歷史的主體的個人，是一個不斷生成、發(fā)展的自然歷史過程”。所謂領導者的人格魅力是指領導者道德風范、知識修養(yǎng)、心理素質(zhì)、儀表等方面的綜合體現(xiàn)，是一種權力之外的對他人的影響力，這是與職責、職位無關的影響力，但它潤物無聲，涓涓入心，更持久也更有效。四、命題“新”素材的載體 例6　石碑字缺 (xx·北京高考)四川省博物館藏有一塊文字殘缺的《九域守令圖》石碑，其中一段碑文是：“至于□國，天下分而為七。□并四海，變易古制，始為□縣，更□、□分裂，至□滅陳，天下方合為一?！?“□”處缺失的文字應該是 (　　) A．周 B．秦 C．漢 D．唐 答案　 B 解析　 隨著爭霸戰(zhàn)爭的進行，到戰(zhàn)國時期，剩下了七個實力 強大的諸侯國，最終在秦王嬴政的領導下，秦國結束分裂實現(xiàn)統(tǒng)一，廢除周初的分封制，推廣郡縣制。材料中的“并四海，變易古制”正好與此對應，故選B項。 對講 如何解答碑文類材料命題 石刻文獻是珍貴的古代文字記錄。盡管歷代石刻浩如煙海，然或遇自然風化，或遭水、雷、震之厄乃至兵劍之災等人為毀損，至今已十不存一。近年高考命題往往對其殘缺文字處巧妙設計問題，或根據(jù)文字信息推斷其所述事件的時間，或根據(jù)上下行文推斷殘缺處文字的原句、原詞，或根據(jù)所顯示的文句推斷對殘缺處的認識等。無論上述哪類考查，解題皆應弄清碑刻零散信息的整合：碑刻者所處時代、碑刻使用的字體、碑刻所能顯現(xiàn)的文字內(nèi)容、碑刻內(nèi)容與所學知識的印證、碑刻所坐落的地點等等。同樣，如果命題以流傳年代久遠的殘缺文句的文獻資料，解法基本相同。 例7　建筑風格 (xx·全國卷Ⅰ高考)(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料 太和殿，清朝皇帝治國理政的場所 白金漢宮(左)和唐寧街10號(右)，自18世紀中期至今分別為英國王宮和首相官邸 提取材料中的信息，結合所學知識，從建筑與政治關系的角度進行中英比較。 答案　(1)提取信息準確，中英比較符合史實。 示例：太和殿高大雄偉，象征皇權至上，白金漢宮工整威嚴，顯示君主立憲制下的國王享有尊貴地位；唐寧街10號平實素樸，卻是英國行政中樞，體現(xiàn)了民主政治風格。 (2)概括綜合。 示例：歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權力結構和有形的政治文化。 解析　本題考查學生讀圖并結合所學知識分析和理解問題的能力。圖片反映了清朝皇帝治國理政的太和殿、英國王宮和首相官邸，從圖片可以看出，太和殿高大雄偉、白金漢宮工整威嚴、唐寧街10號平實素樸。然后再結合中國明清君主專制制度加強的相關史實以及英國君主立憲制的相關內(nèi)容予以解讀，進一步提取出建筑背后所蘊涵的政治特點，例如中國的皇權至上，英國國王的“統(tǒng)而不治”、地位尊貴以及首相的民主政治。中英比較可從中英建筑的歷史傳承、歷史歸宿、現(xiàn)實影響等角度進行拓展性作答。 對講 建筑風格因受不同時代的政治、社會、經(jīng)濟、建筑材料和建筑技術等的制約以及建筑設計者思想、觀點和藝術素養(yǎng)等的影響而有所不同。如外國建筑史中古希臘、古羅馬有多立克、愛奧尼克和科林斯等代表性建筑風格；中古時代有哥特式的建筑風格；文藝復興后期有運用矯揉奇異手法的巴洛克和纖巧繁瑣的洛可可等建筑風格。 我國古代宮殿建筑，其平面嚴謹對稱，主次分明，磚墻木梁架結構，飛檐、斗栱、藻井和雕梁畫棟等形成中國特有的建筑風格。不同時代建筑風格獨特，如：西周時已使用磚瓦并有四合院布局；魏晉南北朝時期佛寺、佛塔迅速發(fā)展，形式多樣；五代、兩宋都市建筑興盛，商業(yè)繁榮，豪華的酒樓、商店各有飛閣欄檻，風格秀麗；明清時代的宮殿苑囿和私家園林保存至今者尚多，建筑亦較宋代華麗繁瑣、威嚴自在。 例8　地方志 (xx·浙江高考)閱讀材料，加深對歷史上江南經(jīng)濟變化的認識。 材料一 松江府 “壤地廣袤不過百里而遙，農(nóng)畝之入非能有加于他郡邑也。所由供百萬之賦……全賴此(棉織)一機一杼”。 蘇州府 “郡城之東，皆習機業(yè)?！嬋帐苤怠?；盛澤鎮(zhèn)“俱以蠶桑為業(yè)”。 嘉興府 王江涇鎮(zhèn)“多織綢，收絲縞之利，居者可七千余家……” 湖州府 “俗皆織絹”；“惟湖以蠶……官賦私負咸取足焉”；南潯鎮(zhèn)“煙火萬家”。 ——摘編自明清史志資料 材料二　1840年后，長江三角洲的村鎮(zhèn)無不受到開埠帶來的影響。時人有詩：蠶事乍畢絲事起，鄉(xiāng)農(nóng)賣絲爭赴市?！≠Z收買交大賈，大賈載入申江(上海)界，申江鬼國正通商……番舶來銀百萬計，中國商人皆若狂。今年買經(jīng)更陸續(xù)，農(nóng)人紡經(jīng)十之六，遂使家家置紡車，無復有心種菽粟。 ——摘編自清末史志資料 (1)指出中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點，說明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的關系。閱讀材料一，概括明清時期江南經(jīng)濟的主要變化。 (2)仔細閱讀材料二中的詩歌，結合時代大背景，分析長江三角洲的村鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)生的重大變動。 答案　(1)特點：以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主。 關系：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，商品經(jīng)濟處于從屬地位。 變化：商品經(jīng)濟比較發(fā)達，紡織業(yè)顯著發(fā)展，市鎮(zhèn)經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)。 (2)自然經(jīng)濟加速解體；農(nóng)產(chǎn)品商品化，受到世界市場的影響；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的關系發(fā)生變化。 解析　第(1)問的“特點”和“關系”應結合所學進行歸納；“變化”的解答據(jù)出處可知其考查的時間范圍，據(jù)表格左欄可知其所考查的地域范圍；據(jù)右欄關鍵詞“百萬之賦……全賴此”、“計日受值”、“俱以蠶桑為業(yè)”“絲縞之利”、“官賦私負”、“煙火萬家”等概括變化即可。第(2)問圍繞“1840年后”思考其時代背景，據(jù)詩歌層意提煉信息即可。 對講 地方志，簡稱“方志”。即按一定體例，全面記載某一時期某一地域的自然、社會、政治、經(jīng)濟、文化等方面情況的書籍文獻。地方志有著歷史之延續(xù)性，內(nèi)容廣博性，材料真實性。志書是一種地方性的多學科書籍，它可以“補史之缺，參史之錯，詳史之略，續(xù)史之無”。方志提供大量社會歷史史料，如農(nóng)民戰(zhàn)爭、少數(shù)民族史料等等，是歷史研究不可缺少的參考資料。不足之處：方志有掩蓋事實的地方，同治《新繁縣志》：“史家著體，褒貶互用，為萬世之勸誡，志則有褒無貶，善善從長，做善必錄”。 例9　紀年 (xx·北京高考)計時——記時——紀史 材料　公元前431年，底比斯軍隊入侵普拉提亞。關于此事發(fā)生的年代，古希臘歷史學家修昔底德記為：征服優(yōu)波亞后締結“三十年和約”的第15年，即阿爾哥斯的克里西斯擔任女祭司的第48年，斯巴達的埃尼希亞斯擔任監(jiān)察官之年，雅典的執(zhí)政官皮托多魯斯的執(zhí)政任期內(nèi)…… 公元前431年在中國古代文獻中有如下記法：周考王十年，秦躁公十二年，魏文侯十五年，趙襄子四十五年等。 (1)概括材料一反映的古代紀年特點。結合所學，分析這一特點所反映的歷史狀況。 答案　(1)特點：沒有通行、統(tǒng)一的紀年方式。歷史狀況：當時各區(qū)域政治分裂，邦國林立；經(jīng)濟交流范圍相對狹??；文化發(fā)展相對多元；社會缺乏對統(tǒng)一紀年的需求。 解析　第一小問，根據(jù)材料一的內(nèi)容來概括即可，同一歷史年份在古今中外有不同的記載，關鍵要找準概括的角度，不能泛泛而談。第二小問，一方面要注意一定時期的文化是對一定時期政治和經(jīng)濟的反映；另一方面還要根據(jù)特殊時間，綜合當時時代背景來分析。 對講 幾種常見的紀年法： (1)現(xiàn)在世界上通行的公元紀年 公元紀年就是把傳說中的耶穌誕生的那一年，定為公元元年。 以元年為界(沒有公元零年)，向后推算，稱為公元XX年；向前推算，稱為公元前XX年。①世紀：每100年為一個世紀。特別指耶穌基督紀元(公元紀元)之百年分期。但史學界有兩種分法，一種是元年至100年為一世紀，101年至200年為二世紀……一種是元年至99年為一世紀，100年至199年為二世紀，200至299年為三世紀…… ②年代，世紀中又以每10年為一個年代。如20世紀80年代，通常是指1980年至1989年，即習慣上以出現(xiàn)80為80年代之始；也有主張1981年至1990年，為20世紀80年代。 ③世紀初和世紀末，世紀初即這個世紀的最初10年；世紀末即這個世紀的最后10年。如19世紀末20世紀初，準確的時間范圍是1890年至1909年，但一般說來這是個大概的時間范圍，既可以在1890年至1909年范圍內(nèi)，也可以超出這個界限。 ④世紀的早期、中期和晚期，世紀的前30年為早期，世紀的最后30年為晚期，世紀的中間為中期。 ⑤世紀的前期和后期。世紀的前50年為前期(或稱上半葉)，世紀的后50年為后期(或稱下半葉)。 (2)年號紀年法 年號是我國古代帝王用來紀年的名號。年號紀年，是從漢武帝開始的。漢武帝在位54年，共用了11個年號，但前面的五個年號建元、元光、元朔、元狩、元鼎都是后來才追加的，他本人親自定的第一個年號是“元封”。公元前111年，即他即位30年的夏天封泰山后，下詔將第二年定為“元封元年”。從此以后，新皇帝即位，都要確定自己的年號。元代以前，一個皇帝一般有多個年號。明清時期，一個皇帝基本就用一個年號。年號紀年不僅是我國的一種紀年法，而且還影響到朝鮮、日本等國。 (3)干支紀年法 公元紀年換算成干支紀年的方法： 首先給每個天干、地支一個編號，從頭以4開始按照順序排下去，天干10后接1，地支12后接1。 天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3 地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3 以公元年的尾數(shù)在天干中找出對應該尾數(shù)的天干，再將公元紀年除以12，用除不盡的余數(shù)在地支中查出對應該余數(shù)的地支，這樣就得到了公元紀年的干支紀年。 (4)民國紀年法 民國紀年法是以中華民國成立為起始的紀年法，以公元1912年中華民國成立為起始的紀年方法。 民國紀年法轉(zhuǎn)換公元紀年法的方法：民國紀年法年份＋1911＝公元紀年法年份。 公元紀年法轉(zhuǎn)換民國紀年法的方法：公元紀年法年份－1911＝民國紀年法年份。 專練4　高考對史學方法的考查方式 一、選擇題 1． “史氏有事涉君親，必言多隱諱，雖直道不足，而名教存焉”(劉知幾《史通》)。章學誠指出“《騷》與《史》，皆深于《詩》者也，言婉多風，皆不背于名教，而梏于文者不辨也”(章學誠《文史通義》)。這表明兩者在史學批評標準上的共同主張是 (　　) A．應以學術為標準批評各種史學成果的是非得失 B．應以史學對于政治統(tǒng)治的作用為標準展開史學批評 C．應以道德標準和禮法原則作為史學批評的重要標準 D．應以史學批評主體的認識能力、學識素養(yǎng)為唯一標準 答案　C 解析　材料引句中的“名教存焉”“皆不背于名教”，表明史學批評受到“名教”觀念的影響和支配。中國歷代史家把“名教”視為歷史撰述和史學批評中帶有根本性質(zhì)的道德標準和禮法原則，影響極為深遠。所以C項符合題旨；中國歷代史家的史學批評，大多是從學術出發(fā)；史學與政治具有密不可分的聯(lián)系，因而也形成了以政治為標準的評價原則，但材料不能體現(xiàn)，排除A、B兩項；D項所述是史學評價不同的原因之一，不是史學批評的標準，排除D。 2． 下圖是甲骨文的“高”和“宮”字?！案摺弊址从车氖且环N建造在土臺上的房子，其下部是土臺中挖有一口地窖。“宮”字反映的是在一個大屋頂下罩著兩個(或兩個以上))室內(nèi)空間。從這兩個文字的結構狀況可以了解到的信息有 (　　) A．從商朝開始建筑房屋定居生活 B．當時社會各階層比較平等均衡 C．當時已實現(xiàn)居者有其屋且寬敞 D．當時社會分化和特權觀念明顯 答案　D 解析　甲骨文本身是一種形象化的史料?！案摺弊值纳舷虏季值牟煌?，“宮”字內(nèi)外結構的差異，正是商代社會分化和特權觀念明顯的具體反映。 3．“史實”、“史論”、“史識”是構成史學的“三要素”，史實即歷史事實，史論即對歷史事件和歷史人物的評論，史識即是以科學的史觀作指導，來分析大量可靠的史實，然后得出的科學結論。下列對唐朝三省六部制度的敘述屬于“史識”的是 (　　) A．“三省”指的是中書省、門下省、尚書省，三省的長官都是宰相 B．三省六部制的基本運作程序是中書省→門下省→尚書省→六部 C．三省六部制排除了相權過大威脅皇權而出現(xiàn)的政治危機，并且提高了行政效率 D．三省六部制是中國古代政治制度的重大創(chuàng)造，此后歷朝基本沿襲這種制度 答案　D 解析　因為“史實”是歷史事實，“史論”是評論，“史識”是科學結論。題中A、B兩項是史實，C項是史論，D項是史識。故選D項。 4．下表為《宋史·地理志》記載統(tǒng)計的宋代時華北地區(qū)貢絹州數(shù)量，這表明當時(　　) 路(行政單位) 貢絹州數(shù) 該路州數(shù) 貢絹州所占比例 河北東西路 29 38 76.3% 京東東西路 12 19 63.2% 京畿、京西北路 8 11 72.7% 小計 49 68 72.1%(占全國 總州數(shù)的21%) A.政府征收賦稅以絲織品為主 B．華北地區(qū)的絲織業(yè)最為發(fā)達 C．華北地區(qū)絲織業(yè)分布較普遍 D．絲織業(yè)范圍擴展到華北地區(qū) 答案　C 解析　解題關鍵是綜合表格整體信息。后列的比例數(shù)字是“貢絹州所占比例”，并不是居民在自己收入中或政府所征賦稅種類中的比例數(shù)，故排除A；“華北地區(qū)貢絹州數(shù)量”不能表明絲織業(yè)發(fā)達的程度高低，排除B；宋代以前我國經(jīng)濟重心在北方，不能反映該區(qū)的絲織業(yè)由其它地方擴展而來，排除D；據(jù)“貢絹州所占比例”看，比例數(shù)占華北各路的多數(shù)，故選C。 5． 明末馮夢龍在《醒世恒言》中對盛澤鎮(zhèn)有這樣一段描寫：“鎮(zhèn)上居民稠廣，土俗淳樸，俱以蠶桑為業(yè)。男勤女謹，絡緯機杼之聲通宵徹夜?！边@一材料可用來作為 (　　) A．分析明代資本主義萌芽的原始材料 B．反映明代北方市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的第二手材料 C．說明明代重農(nóng)抑商政策破產(chǎn)的有力證據(jù) D．研究明代短篇小說寫作的直接材料 答案　D 解析　文學作品能反映一定的歷史，但經(jīng)過了文學加工不是原始資料，排除A項；盛澤鎮(zhèn)在南方，B項錯誤；材料的描寫沒有涉及重農(nóng)抑商政策的瓦解問題，排除C項。題干材料可以作為研究明代短篇小說寫作的直接材料，故選D項。 6． 正如總稅務司英國人赫德所說：“正義完全在中國方面。我不信單靠正義可以成事，正像我相信單拿一只筷子不能吃飯一樣，我們必須有第二只筷子——________。但是，中國人卻以為自己有充分的正義，并且希望能夠以它來制服日本的鐵拳，這想法未免太天真了。外交把中國騙苦了，使日本一起手就占了便宜?！鄙衔闹锌崭裉幍膬勺謶? (　　) A．正義 B．談判 C．實力 D．調(diào)停 答案　C 解析　據(jù)材料可知所謂“第一只筷子”指正義；“希望能夠以它(指正義)來制服日本的鐵拳，這想法未免太天真了”，表明第二只筷子不是指“正義”，A排除；“日本的鐵拳”指日本靠強硬的武力征服中國，制服日本要靠實力；“外交把中國騙苦了”意思是依靠列強調(diào)停，到頭來吃了大虧，只能被迫走上屈膝投降的道路，所以B、D不符合制服日本鐵拳所具備的第二只筷子，答案為C。 7． 文革冤假錯案所涉及的不僅僅是冤案的制造者和受害者，也包括了案發(fā)時的政治環(huán)境、執(zhí)行者的政治素質(zhì)、程序性制度和非程序性制度的交互作用、運動中的群眾心理和群眾行為等等方面。這表明，研究一個典型的案件 (　　) A．不能反映文革的社會狀況 B．看不出應當汲取的歷史教訓 C．往往反映一個時代基本特征 D．足見捕風捉影成文革的極端形態(tài) 答案　C 解析　題干表明，研究一個典型的文革冤案，不僅僅可以獲取當時之所以形成眾多冤案的歷史信息，還可從一個具體視角認識文革時期的政治與社會狀況，A項錯誤；文革冤案的形成主要在于民主法制遭嚴重破壞，據(jù)“非程序性制度”等可知應當汲取的教訓，排除B項；文革中最極端的形態(tài)還有顛倒黑白的冤案和無中生有的假案，但題旨反映的是案發(fā)所牽涉到的方方面面，并未說明屬哪類冤案，排除D項。據(jù)“研究一個典型的案件”的表述來看，所選項應是一般性結論，不專針對文革時期，故選C項。 8． 錢穆先生說，對歷史首先要有一種溫情與敬意。陳寅恪先生說：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界，而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評其學說之是非得失，而無隔閡膚廓之論。”兩位大師的論點告誡我們，研究歷史應當克服的歷史局限性思想是 (　　) A．時代的局限性 B．階級的局限性 C．個人有限的活動能力 D．認識能力的局限性 答案　A 解析　解題關鍵是理解“與立說之古人，處于同一境界”的含義。錢先生和陳先生表達的意思異曲同工，兩位大師也都認為，歷史當然可以批評，但必須以歷史事件本身所處的歷史和社會生活的全部背景來批評。 9．“厚今薄古”和“古為今用”是“大躍進”運動中史學界叫得很響的口號，當時新中國老一代史學家對這兩個口號基本上都持贊成的態(tài)度。對這兩個口號的理解正確的是 (　　) ①要真正“厚今薄古”就應當放棄對古代史的研究　②片面強調(diào)“古為今用”會導致以歷史附會現(xiàn)實的偏向?、燮鎻娬{(diào)“古為今用”會削弱歷史學的科學性　④將歷史研究成果去服務于社會的提法已經(jīng)過時?、輧蓚€口號關系到歷史學研究的方向和歷史學的功用 A．①②③ B．②③⑤ C．③④⑤ D．①④⑤ 答案　B 解析　“厚今薄古”不能放棄對古代史的研究，古代史上也有很多值得后人借鑒和學習的有價值的東西；將科學的歷史研究成果去服務于社會，仍是當今絕大多數(shù)史學家孜孜以求的目標和追求。 10．中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時，必須改用其他字。下列各項屬于這種情況的是 (　　) A．漢初改“相邦”為“相國” B．唐初改“內(nèi)史省”為“中書省” C．北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)” D．明初改“大都”為“北平” 答案　A 解析　西漢的開國皇帝是劉邦，為避諱劉邦的“邦”字，故漢初改“相邦”為“相國”。 11．光緒二十八年(1902年)底，政務處督辦大臣奕劻奏請在七部之外新增設商部，“以為振興商務之地”。清政府允其所請。次年，商部正式成立。如以天干地支紀年，清設商部是 (　　) A．甲申年 B．乙酉年 C．癸卯年 D．己丑年 答案　C 解析　求天干的方法——凡是公歷年個位數(shù)是4的，天干為甲，個位數(shù)是5的，天干為乙，依此類推；求地支的方法——用公歷年除以12，余數(shù)是4，地支是子，余數(shù)是5，地支是丑，依此類推。另：清設商部是1903年，據(jù)這一時間最近的以天干地支紀年的最重要大事是1901年的《辛丑條約》，以此為基準推斷即可。 12．金榜題名源于我國古代科舉考試。殿試后錄取進士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜，其多由皇帝點定，俗稱皇榜，考中進士就稱金榜題名。與“金榜”有關的進士科、殿試、天子門生，分別開始于 (　　) A．隋朝、唐朝、唐朝 B．唐朝、唐朝、北宋 C．隋朝、唐朝、明朝 D．隋朝、唐朝、北宋 答案　D 解析　本題考查了科舉制的發(fā)展。根據(jù)所學，進士科、殿試、天子門生分別始于隋朝、唐朝、北宋。隋煬帝創(chuàng)立進士科；唐朝武則天時期科舉制中創(chuàng)立殿試；宋太祖時規(guī)定所有及第的人都成天子門生。本題選D項。 二、非選擇題 13．不同的建筑風格，反映著不同的政治、經(jīng)濟、文化狀況。閱讀材料，回答問題： 材料一　公元前4世紀，公民的權利以及規(guī)模意味著政治是在公開場合進行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會。……在公元前5世紀的時候，普尼克斯山被設計成一個半圓形的磚石建筑，在半圓形的中心地帶，矗立著一塊立方體的巖石……它的形狀確保了每一個參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。 ——《建筑與民主》 材料二　故宮位于北京市中心，舊時稱紫禁城。是明清兩代皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，中國現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。故宮嚴格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營建原則建造。整個故宮，在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。故宮前部宮殿，當時建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，故宮的設計者認為這樣以顯示皇帝的威嚴，震懾天下。 ——《故宮百科知識》 請回答： (1)以上材料所體現(xiàn)的兩國政治制度有何顯著不同？結合所學知識分析形成兩國不同政治制度的原因有哪些？ (9分) (2)概括指出古代希臘和古代中國對人類政治文明的最大貢獻是什么？(4分) (3)以上兩種不同的政治制度產(chǎn)生了什么共同的影響？(3分) 答案　(1)不同：古希臘政治制度體現(xiàn)民主、開放，而古代中國則體現(xiàn)出皇權專制、等級森嚴的中央集權制度。原因：希臘：自然地理環(huán)境的影響；航海交通和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展；小國寡民，城邦長期獨立自治；先哲的民主思想。中國：精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟；相對封閉的大陸環(huán)境；儒家思想的影響。 (不同：希臘和中國兩方面解讀正確各得2分；原因：希臘方面答出任意三點可得3分，中國方面答出任意兩點可得2分) (2)雅典：提供了民主運作方式。中國：中央集權的政治運作方式。(各占2分) (3)為人類政治制度的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗，促進了經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展。(從政治、經(jīng)濟、文化三方面答出得3分) 14．安徽徽州位于黃山腳下，古稱新安。徽州文化是一個極具地方特色的區(qū)域文化，其內(nèi)容廣博、深邃，包容了中國封建社會后期民間經(jīng)濟、社會、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽為中國封建社會后期的典型標本。閱讀材料，回答問題。 材料一　新安理學從南宋前期到清乾隆年間維系了600多年，對徽州社會經(jīng)濟文化都有很大的影響。新安理學的核心是倫理綱常，倡導“天理為義，人欲為利”，“正其義不謀其利，明其道理不計其功”的思想。他們的理論把儒學的天理思想和禮儀理想完全融入徽州文化之中，教育讀書人廉潔自律，做“忠臣”、“孝子”，新安理學的觀念在徽州女人身上留下的印跡是最為深刻的，徽州土地上的每一座貞節(jié)牌坊，都是封建禮教壓迫婦女的歷史存照。 材料二　右圖是安徽大學珍藏的康熙年間“新安人”謝臚一的一份商業(yè)經(jīng)營合同書。合同書原文如下： 立議合同汪元長、謝臚一，向因兩家各有綢布店業(yè)開立漢鎮(zhèn)，歷年收看客貨，以致獲利艱難。今兩家情同志合，議請謝占武兄坐莊蘇州，置買綢布等貨。開單下蘇(注：蘇指蘇州。下同。編者注)，公同酌議：各開各店應用之貨，以便配搭發(fā)賣；所買之貨來漢(注：漢指漢口。下同。編者注)，照單均分，毋得推諉；在漢置糧等貨下蘇，得利照本分息。在蘇對會親友銀兩置貨，倘貨未到，兩會票先至，各照來信會票應付。其有貨來，或要多收者，照蘇原價加利三厘錢，以補少收之家。又，在漢兩店來往，議定現(xiàn)兌銀兩，加利五厘錢。庶彼此通融而攸遠矣。但兩地買賣貨物，不得徇私肥己，倘有此情，神明鑒察。今欲有憑，立此合同二紙，各執(zhí)一紙存據(jù)。 計開： 一議謝占武兄俸金九五色銀三十兩 一議公賬之銀無得代親友買物 (1)據(jù)材料一和所學知識，簡要評價新安理學的歷史作用。(6分) (2)依據(jù)材料二指出康熙年間徽商經(jīng)營活動的新特點。(6分)所有研究徽商歷史的學者均采用這一史料作為典型例證，說明采取這種史學研究方法的合理之處。(2分) 答案　(1)歷史作用：程朱理學是徽州文化的核心，它改造發(fā)展了儒家思想，是這一時期儒家思想的主流。它強調(diào)的重義輕利的義利觀、重視個人修養(yǎng)和氣節(jié)的價值追求，影響深遠。但其強調(diào)三綱五常和名分等級，扼殺人性尤其是婦女的自然欲求等對后世產(chǎn)生了極大的消極影響。 (解答要求圍繞：“發(fā)展儒學”、“核心價值”、“消極影響”三方面，每一點2分) (2)新特點：利用成熟完備的合同內(nèi)容規(guī)范行業(yè)內(nèi)的商業(yè)經(jīng)營活動；行商和坐商相結合，經(jīng)營方式日趨成熟；講求分工與協(xié)作，利益與責任共擔。 (三個要點各占2分，其他言之有理的答案亦可得分) 合理之處：它是原始的實物資料(或答：第一手資料)，具有實證性，最直接、最典型。(答對得2分)