2019年高中政治 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新測試卷（含解析）新人教版必修3.doc

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2019年高中政治 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新測試卷（含解析）新人教版必修3 一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，每小題3分，共60分) 1．“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過火山”“上刀梯”“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”“賽書法”“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日(　　) ①體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味　②是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對穩(wěn)定性　③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志　④是長期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿? A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：本題考查民俗節(jié)日，就是考察傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。③④說法不合題意。 答案：A 2．xx年2月西沙群島水下文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況巡查和執(zhí)法督察工作已結(jié)束，考古人員新發(fā)現(xiàn)水下文化遺產(chǎn)12處。我國之所以重視對文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)槲幕z產(chǎn)(　　) A．是民族精神的火炬 B．是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá) C．是文化多樣性的主要載體 D．是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 解析：本題考查文化遺產(chǎn)的知識(shí)。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，故選D；文化遺產(chǎn)不是民族精神的火炬，A不選；B指的是慶祝民族節(jié)日；文化遺產(chǎn)對展現(xiàn)世界文化多樣性有重要作用，但并不是文化多樣性的主要載體，C錯(cuò)誤。 答案：D 3．自利瑪竇把《四書》翻譯成拉丁文，至今的400多年間，中國幾乎所有的文史經(jīng)典都被翻譯成了各國文字，成為全人類的財(cái)富。同時(shí)，中國也翻譯出版了大量國外書籍。這說明(　　) ①任何民族的文化都是世界文化的一部分?、谑澜绺髅褡宓奈幕瘽u趨融合?、鄄煌褡逦幕胁町悾灿泄残院推毡橐?guī)律?、懿煌幕g的交流有利于推動(dòng)人類文明進(jìn)步 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 解析：②④不為材料所反映。 答案：C 4．xx年12月，在中德對話論壇上，論壇中方主席徐匡迪表示，中德對話論壇是兩國非官方高級別論壇。論壇成立七年來，議題涵蓋了中德關(guān)系的方方面面，提出了許多具有參考價(jià)值的建議和意見，為促進(jìn)中德關(guān)系的深入發(fā)展發(fā)揮了獨(dú)特作用。對此，下列認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是(　　) ①中德文化都是世界文化中不可或缺的色彩　②中德文化差異是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α、壑械挛幕g的平等交流能促進(jìn)中德文化的繁榮發(fā)展?、苤械挛幕涣魇侵械挛幕l(fā)展的前提條件 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：本題考查文化交流和傳播的相關(guān)知識(shí)。本題為逆向選擇題。②說法錯(cuò)誤；文化繼承是文化發(fā)展的前提，④錯(cuò)誤，故選D。 答案：D 5．作為澳大利亞中國文化年的重要視覺藝術(shù)展覽項(xiàng)目，“心靈的景象——中國當(dāng)代水墨人物畫展”在澳大利亞拉開帷幕，渲染澳大利亞“中國文化年”。從6月份開始的主題為“感受中國”的“中國文化年”，是迄今在澳舉辦的最大規(guī)模的中國文化宣傳活動(dòng)。下列關(guān)于中澳文化交流的觀點(diǎn)中正確的是(　　) ①尊重文化多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等?、谝浞治瞻拇罄麃單幕膬?yōu)秀成果，以我為主、為我所用?、垡^承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不斷推陳出新?、芤磳Α笆嘏f主義”和“民族虛無主義”傾向 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 解析：各國文化一律平等，在文化交流中，要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，同時(shí)，要反對“民族虛無主義”和“守舊主義”，①②④符合題目要求；③強(qiáng)調(diào)的是對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，不符合題目要求。 答案：B 6．無論是公元2世紀(jì)東傳的佛教文明與中華文明的融合，還是起始于西漢“絲綢之路”上的東西方文化交流，無不證明中華民族始終在吸納異質(zhì)文化，同時(shí)也在感染異質(zhì)文化，從而造就了幾千年的多樣文化共生并存、相輔相成的融合態(tài)勢。材料體現(xiàn)的文化生活道理有(　　) ①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 　 ②文化交流導(dǎo)致世界文化的多樣性 ?、壑腥A文化具有很強(qiáng)的國際影響力　④中華文化具有極大的包容性 A．①② B．③④ C．②③④ D．①③④ 解析：“‘絲綢之路’上的東西方文化交流”體現(xiàn)了①；“中華民族始終在吸納異質(zhì)文化，同時(shí)也在感染異質(zhì)文化”，體現(xiàn)了③④；各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，②說法錯(cuò)誤。 答案：D 7．目前，中國進(jìn)口的國外電視劇中，來自東盟國家的作品約占1/3，每年有大量東盟國家的演藝人員來華參與電視劇和綜藝節(jié)目的制作，東盟各國也成為中國電視作品的重要市場。印尼、馬來西亞、泰國、菲律賓等東盟國家的華文媒體也呈現(xiàn)出快速發(fā)展勢頭。這充分說明(　　) A．文化在交流中傳播 B．大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段 C．電視已經(jīng)成為大眾傳媒的唯一手段 D．中國與東盟文化是世界上最優(yōu)秀的文化 解析：本題主要考查文化傳播等知識(shí)，要求考生正確理解電視、報(bào)刊等大眾傳媒的特點(diǎn)和作用。 電視等媒體在中國與東盟的文化交流中發(fā)揮著重要作用，可見，B符合題意；A觀點(diǎn)正確，但與題意無關(guān)，應(yīng)排除；C、D說法太絕對，排除。 答案：B 8．2012年9月27日，第五屆世界儒學(xué)大會(huì)暨xx年度孔子文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在山東曲阜孔子研究院隆重舉行。來自美國、澳大利亞、奧地利、日本、韓國等10多個(gè)國家和地區(qū)的120多位儒學(xué)研究專家參加。這一盛會(huì)為中華傳統(tǒng)文化走向世界，為世界了解中國架起一座橋梁。開展這一盛會(huì)有利于(　　) ①使中華文化成為世界的主流文化?、谥腥A文化和世界文化的繁榮和發(fā)展?、巯澜缥幕牟町愡M(jìn)而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一?、苤腥A文化與世界文化的借鑒、交流與融合 A．①③ B．②③ C．①② D．②④ 解析：本題考查文化交流的相關(guān)知識(shí)，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。通過世界儒學(xué)大會(huì)進(jìn)行文化交流，有利于推動(dòng)中華文化與世界文化的發(fā)展和融合，②④可選；“主流文化”表述錯(cuò)誤，①不選；③中“消除世界文化的差異”表述錯(cuò)誤，排除。 答案：D 9．2013年3月24日上午，以“同根同祖同源，和平和睦和諧”為主題的癸巳年黃帝故里拜祖大典在河南新鄭舉行，來自海內(nèi)外24個(gè)國家和地區(qū)的上萬名炎黃子孫，共同祭拜人文始祖。對此，下列理解正確的是(　　) A．祭拜黃帝是海內(nèi)外炎黃子孫對祖國先進(jìn)文化的認(rèn)同和堅(jiān)守 B．海內(nèi)外炎黃子孫每年祭拜黃帝說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 C．xx年祭拜黃帝的主題體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性 D．xx年祭拜黃帝的主題體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有普世價(jià)值 解析：本題考查傳統(tǒng)文化的含義和特征。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化，故B正確；傳統(tǒng)文化并不是我們現(xiàn)代意義上的先進(jìn)文化，排除A；傳統(tǒng)文化可以與時(shí)俱進(jìn)，但不能說傳統(tǒng)文化具有時(shí)代性，C錯(cuò)誤；D說法錯(cuò)誤。 答案：B 10．xx年6月，廣東省東莞市石龍鎮(zhèn)舉行了第二屆中華龍民俗文化節(jié)。本屆文化節(jié)推出了中華龍民俗文化收藏展、“聚惠龍城”樂購活動(dòng)等多項(xiàng)豐富多彩的活動(dòng)。文化節(jié)期間，人們深刻體會(huì)到了與龍相關(guān)的民俗文化早已成為烙在華夏兒女身上的中國印、系在炎黃子孫心上的中國結(jié)。這表明(　　) ①文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)　 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 　 ③傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的源頭?、軅鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．①②③④ 解析：文化節(jié)期間人們通過相關(guān)民俗活動(dòng)對與龍相關(guān)的中華文化有了更深刻的體會(huì)，①②④符合題意，當(dāng)選；實(shí)踐是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的源頭，③錯(cuò)誤。 答案：C 11．對于傳統(tǒng)藝術(shù)或者老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果，是“把自己掰碎了做成別人”進(jìn)行復(fù)制，還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高？我們無疑應(yīng)該選擇后者。這是因?yàn)?　　) A．沒有繼承就沒有創(chuàng)新 B．繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的 C．發(fā)展是繼承的必然要求 D．文化具有繼承性 解析：本題考查文化繼承和發(fā)展的相關(guān)知識(shí)，旨在考查考生的識(shí)記與運(yùn)用能力。“把自己掰碎了做成別人”是指全盤吸收，“‘把別人掰碎了成為自己’再加以提高”體現(xiàn)了繼承和發(fā)展的統(tǒng)一，B符合題意；A、C、D均沒有正確體現(xiàn)題意。 答案：B 12．徐悲鴻是我國著名的現(xiàn)代繪畫大師。他繼承了我國繪畫優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取西畫之長，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的風(fēng)格。他主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫可采者融之?！边@表明(　　) ①文化繼承要“取其精華，去其糟粕”?、谖幕谕脐惓鲂轮袑?shí)現(xiàn)傳承　③博采眾長就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新?、芪幕瘎?chuàng)新能增加傳統(tǒng)文化的價(jià)值 A．①② B．③④ C．②③ D．①③ 解析：由題干中徐悲鴻的繪畫主張可知①②正確；③說法過于絕對；④的說法與題干無關(guān)。 答案：A 13．中國孔子基金會(huì)策劃組織、梁國典主編的《儒家文化大眾讀本》叢書已由山東教育出版社出版。該叢書努力發(fā)掘儒家文化中富有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)涵，使之成為構(gòu)建中華民族共有精神家園的寶貴精神財(cái)富。這說明(　　) ①承襲傳統(tǒng)文化是文化繼承的客觀要求?、谖幕^承是文化發(fā)展的必要前提?、畚幕^承必須堅(jiān)持取其精華、古為今用?、墚?dāng)代文化的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化 A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④ 解析：本題考查文化繼承和發(fā)展的關(guān)系。材料強(qiáng)調(diào)，要努力發(fā)掘儒家文化中富有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)涵，進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代文化的發(fā)展，故②③④符合題意；對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該堅(jiān)持批判地繼承，故①說法錯(cuò)誤。 答案：D 14．影像的數(shù)字化使文化產(chǎn)品的載體越來越輕盈，精神產(chǎn)品的傳播也越來越迅捷?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)明和應(yīng)用，打破了文化傳播的時(shí)空界限，讓文字、視頻、音樂可以在瞬間傳到地球上的任何一個(gè)角落。這說明(　　) A．新傳媒已成為文化傳播的主要手段 B．科技進(jìn)步?jīng)Q定著文化的發(fā)展方向 C．科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 D．科技、教育在文化傳承過程中的作用日漸趨同 解析：本題主要考查影響文化發(fā)展的因素。材料表明數(shù)字化等高科技手段對文化傳播起著重大的推動(dòng)作用，故C符合題意；A、B、D表述錯(cuò)誤，均不選。 答案：C 15．齊白石的一位朋友曾給他寫信說：“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進(jìn)境，作畫尤應(yīng)多游歷，實(shí)地考察方能得其中之真諦……”這一觀點(diǎn)啟示我們(　　) ①藝術(shù)創(chuàng)作要推陳出新、革故鼎新　 ②藝術(shù)創(chuàng)作要面向世界，博采眾長 ?、垡浞肿鹬厥澜缥幕亩鄻有浴、芤谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化 A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 解析：“游歷”體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐對作詩作文、作畫刻印的重要性，“游歷中求進(jìn)境”體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作不斷推陳出新、革故鼎新，①④正確；②③不符合題意。 答案：D 16．2013年1月21日，中共中央總書記習(xí)近平指出，要大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。這是因?yàn)?　　) ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉?、谖幕瘎?chuàng)新能夠推動(dòng)民族文化的繁榮?、畚幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展　④文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 解析：題目要求回答文化創(chuàng)新的原因，①不是原因；②③④符合題目要求，故選D。 答案：D 17．2013年6月4日至5日，中共中央政治局委員、中宣部部長劉奇葆在廣西調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步樹立開放意識(shí)，加強(qiáng)對外文化交流合作，推動(dòng)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀文化產(chǎn)品走出去，不斷提升中華文化國際影響力，更好地服務(wù)于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局。要想推動(dòng)中華文化更好地“走出去”，應(yīng)該(　　) ①立足自身文化，尊重其他民族文化?、谧龅角笸娈?、兼收并蓄?、圩鹬厥澜缥幕亩鄻有?，在交流中實(shí)現(xiàn)自身文化的發(fā)展?、茏鹬厥澜缥幕墓残?，拋棄中華文化的個(gè)性 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 解析：④錯(cuò)誤，要想讓中華文化“走出去”，首先應(yīng)該保持和發(fā)揚(yáng)中華文化的個(gè)性，因?yàn)槭澜缥幕姆睒s與發(fā)展是建立在民族文化個(gè)性的基礎(chǔ)之上的，如果失去個(gè)性，也就失去了文化的吸引力。 答案：A 18．下圖說明(　　) A．對傳統(tǒng)文化要加以改造和剔除 B．優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界 C．創(chuàng)造新文化必須推陳出新、革故鼎新 D．馬克思主義哲學(xué)是對傳統(tǒng)文化的繼承 解析：本題主要考查考生對文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。A錯(cuò)誤，對落后文化要加以改造和剔除；B不選，圖中的信息沒有體現(xiàn)優(yōu)秀文化的作用；馬克思主義哲學(xué)是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，因此，D不選，選C。 答案：C 19．中國古老的揚(yáng)琴與印度的桑圖爾、塔布拉鼓相遇，會(huì)合奏出怎樣的美妙旋律？當(dāng)?shù)貢r(shí)間2012年4月4日，在印度“文化大都”加爾各答，中印兩國多位古典樂器演奏家齊聚一場名為“當(dāng)東方與東方相遇”的音樂會(huì)，為當(dāng)?shù)孛癖姺钌狭艘粓錾衿娴囊暵犑⒀?。材料表?　　) ①民族文化的發(fā)展必須依賴外來文化?、谕鈦砦幕敲褡逦幕l(fā)展的動(dòng)力　③文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新?、芪幕瘎?chuàng)新必須堅(jiān)持面向世界、博采眾長 A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④ 解析：本題考查文化創(chuàng)新的基本途徑。中印兩國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相遇演奏出美好的樂章，體現(xiàn)了③④；①犯了“民族虛無主義”錯(cuò)誤，故不選；社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的動(dòng)力，故②表述錯(cuò)誤。 答案：B 20．在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動(dòng)吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料表明(　　) ①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展　②學(xué)習(xí)外來文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用?、郛愑蛭幕諠u成為我國文化發(fā)展的重要根基　④文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義” A．①② B．②④ C．②③ D．①④ 解析：本題考查文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確的方向。材料強(qiáng)調(diào)，文化交流既要吸收異域文化的積極成分，又不能喪失本民族的文化血脈，故②④可選；①說法正確但與題意不符；我國傳統(tǒng)文化是我國文化發(fā)展的根基，故③說法錯(cuò)誤。 答案：B 第Ⅱ卷　(非選擇題，共40分) 二、非選擇題(本題共3小題，滿分40分) 21．(15分)閱讀材料，回答問題。 xx年初，舞臺(tái)劇《牡丹亭》在美國紐約林肯表演藝術(shù)中心大衛(wèi)·寇克劇院上演，年輕的中國演員把東方的忠誠、愛情、堅(jiān)貞、夢想演繹得淋漓盡致，讓世界看到了中華民族優(yōu)秀文化的內(nèi)在美。作品創(chuàng)作遵循舞劇藝術(shù)規(guī)律與市場規(guī)律，在尊重湯顯祖作品原意的基礎(chǔ)上大膽改編。作品創(chuàng)作尊重各國文化習(xí)慣，挖掘中西文化中共通的東西，將中國的優(yōu)秀民族文化通過西方古典芭蕾的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)了中西文化的成功融合。 “舞劇《牡丹亭》通過挖掘中西文化中共通的東西成功走向了世界?！边\(yùn)用“文化多樣性和文化交流”的知識(shí)評析這一觀點(diǎn)。 解析：從文化多樣性來看，可用共性與個(gè)性的知識(shí)分析；從文化交流的角度看，用交流的意義及“以我為主、為我所用”的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。同時(shí)，要特別抓住設(shè)問中的“共通”二字，它強(qiáng)調(diào)了共性而忽視了個(gè)性，這樣就抓住了解決問題的關(guān)鍵。 答案：(1)文化是世界的，世界各民族文化有共性和普遍規(guī)律。(2分)該舞劇面向世界、博采眾長，挖掘中西文化中共通的東西，這是它成功走向世界的重要原因。(2分)題中的觀點(diǎn)有一定的合理性。(2分) (2)文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。(2分)該舞劇保持了民族特色，這是它贏得世界市場的重要原因。(2分) (3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。(2分)該舞劇借鑒西方古典芭蕾藝術(shù)演繹東方文化，既增強(qiáng)了中華文化的國際影響力，又豐富和發(fā)展了世界舞劇藝術(shù)。(2分)綜上所述，題中的觀點(diǎn)是不全面的。(1分) 22．(12分)從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補(bǔ)不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有為的《大同書》，至新中國成立后的人民公社、“大鍋飯”，都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的階級社會(huì)，極端貧困的人們企盼平均分享財(cái)富，企盼有尊嚴(yán)的生活，這種思想對摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動(dòng)作用，今天對我們正確處理公平與效率的關(guān)系仍有啟示和警示意義。 (1)材料反映了傳統(tǒng)文化中的什么文化形式？簡述這種形式的作用。(3分) (2)結(jié)合材料，說明我們應(yīng)該怎樣正確對待這種傳統(tǒng)文化。(9分) 解析：本題考查傳統(tǒng)文化的形式以及我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。材料中的“不患寡而患不均”“損有余而補(bǔ)不足”“無處不均勻”等均屬于理論觀點(diǎn)，故屬于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想，聯(lián)系教材知識(shí)可回答出傳統(tǒng)思想的作用；對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度主要從繼承和創(chuàng)新兩個(gè)方面回答。 答案：(1)材料反映了傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想。(1分)中國的傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國社會(huì)的發(fā)展都具有深刻的影響。(2分) (2)①對待傳統(tǒng)思想，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對絕對平均主義思想要自覺加以改造或剔除，對追求社會(huì)公平的觀念要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。(4分)②對待傳統(tǒng)思想，要革故鼎新，推陳出新。對傳統(tǒng)公平思想要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。(3分)③對待傳統(tǒng)思想，要堅(jiān)持正確的方向。反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”。(2分) 23．(13分)近年來，河北省按照“高舉旗幟、圍繞大局、服務(wù)人民、改革創(chuàng)新”的總要求，不斷增強(qiáng)文化自覺和文化自信，各項(xiàng)工作取得了新的進(jìn)展。尤其是黨的十八大的召開，為進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮吹響了號角。為了深刻領(lǐng)會(huì)十八大精神，某班同學(xué)開展了合作探究活動(dòng)并收集到下列材料。 材料一　經(jīng)濟(jì)全球化條件下的改革開放時(shí)代，是呼喚創(chuàng)新的時(shí)代。文化創(chuàng)新是我國當(dāng)前特別重視的一種創(chuàng)新，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，建設(shè)先進(jìn)文化，發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑。 材料二　河北省以文化創(chuàng)新為主題，狠抓文化發(fā)展“五個(gè)一”工作，實(shí)施名人、名品、名欄目工程，推出了一批體現(xiàn)民族特色、中國氣派、河北風(fēng)韻的文化精品。有關(guān)資料顯示，xx年是河北省近年來文化精品生產(chǎn)數(shù)量最多、影響最大、回報(bào)最高的一年，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。 假如你是該研究小組的成員之一，請參與研究。 (1)我國現(xiàn)階段為什么要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力？(6分) (2)河北梆子作為河北省的地方戲是河北省進(jìn)行文化創(chuàng)新，創(chuàng)建文化大省的一個(gè)重要組成部分，結(jié)合所學(xué)知識(shí)為河北地方戲的創(chuàng)新提幾條建議。(7分) 解析：本題以近年來河北省進(jìn)行文化創(chuàng)新的具體實(shí)踐為背景，考查理解和運(yùn)用知識(shí)以及探究踐行的能力。第(1)問可以結(jié)合教材知識(shí)，從文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系、文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐的意義和文化創(chuàng)新對民族文化繁榮的作用等角度進(jìn)行解答。第(2)問著重考查文化創(chuàng)新的途徑，答案組織較簡單。但是回答時(shí)要注意與材料進(jìn)行結(jié)合，不要只回答出理論而脫離了背景材料。 答案：(1)①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。②創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。通過文化創(chuàng)新，能夠促進(jìn)社會(huì)主義和諧文化的建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和不竭的智力支持。(每條2分，共6分) (2)①面對市場競爭，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，充分發(fā)揮河北地方戲曲的文化特色。(2分)②著眼于對傳統(tǒng)文化的繼承，吸取傳統(tǒng)文化中的精華，同時(shí)要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新、革故鼎新，賦予傳統(tǒng)文化和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展等新的時(shí)代內(nèi)容。(3分)③要博采眾長，學(xué)習(xí)借鑒其他劇種的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。(2分)