語文市骨干教師競賽作品（教學(xué)案+課件+設(shè)計方案+教學(xué)實踐報告）：端午日

語文市骨干教師競賽作品（教學(xué)案+課件+設(shè)計方案+教學(xué)實踐報告）：端午日,語文,市骨干教師競賽作品（教學(xué)案+課件+設(shè)計方案+教學(xué)實踐報告）：端午日,骨干教師,競賽,比賽,作品,教學(xué),課件,設(shè)計方案,實踐,報告,講演,呈文,端午,端五 端午日,課前思考 請學(xué)生利用現(xiàn)有條件（圖書館或網(wǎng)絡(luò)）查找資料，進行初步研究，形成自己的意見。也可以在自行閱讀課文的過程中，提出與課文相關(guān)的問題。 1、你對沈從文的身世、經(jīng)歷、作品、成就有怎樣的了解？ 2、他人是怎樣評價沈從文的？你最欣賞誰的評價？你是怎樣評價他的？ 3、中國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日有著怎樣的習(xí)俗？ 4、你的家鄉(xiāng)過端午節(jié)有怎樣的習(xí)俗？ 5、從課文記敘中，你湘西的端午日有哪些民俗？你能用簡短的詞語來概括嗎？最吸引你的是什么習(xí)俗？ 6、你覺得沈從文筆下的賽龍舟場面可以用怎樣的一個詞來概括？為什么？ 7、讀過這篇文章，你認為場面描寫可以采取怎樣的方法? 8、沈從文筆下的湘西是怎樣的一個地方湘西人有著怎樣的特點？ ······,參考網(wǎng)站: ,讀圖競答 仔細觀察下面兩幅圖片，說說這是什么地方，圖片上進行的是什么活動？,金山 龍舟賽,端午記憶 1、說說 你家鄉(xiāng)的端午節(jié)有怎樣的風(fēng)俗。 2、說說鎮(zhèn)江的端午節(jié)有哪些習(xí)俗。,鎮(zhèn)江的端午習(xí)俗有哪些？,掛香包、插艾蒿、吃粽子、賽龍舟、吃黃魚……,端午申遺 端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日。2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。 2009年9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定：中國端午節(jié)入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。,沈從文,—1902-1988,—湖南鳳凰,— 《邊城》 《長河》 《湘行散記》,—現(xiàn)代作家,時 地 作 評,走近作家作品,初感“湘西端午習(xí)俗” ： 1、文中寫了湘西茶峒端午日的哪些民俗? 2、這些活動的參與度如何？ 從哪些文字可以感受到？ 這樣寫的目的是什么？ 3、最吸引你的是哪件事？,文中寫了湘西茶峒端午日的穿新衣、畫王字、看龍舟賽、賽龍舟、捉鴨子的民俗。,,作者是從哪些方面來寫龍舟賽的精彩場面的？,研讀“龍舟競渡”,作者是從哪些方面來寫龍舟賽的精彩場面的？ 槳手、帶頭的、鑼手、鼓手的外貌和動作描寫 槳 手---- 持、劃 帶頭的---- 纏裹 拿 揮動 指揮 鑼鼓手---- 敲打 調(diào)理,正面描寫,,除了直接描寫船手們，作者還從什么方面突出這龍舟賽的緊張與激烈？,鼓聲 聯(lián)想 吶喊助威聲 側(cè)面描寫,寫法歸納 場面描寫指某一特定時間和特定地點范圍內(nèi)以人物活動為中心的生活畫面的描寫。 場面描寫一般由“人”、“事”、“境”構(gòu)成，截取的是一個事件發(fā)展過程中的橫斷面。,感受鄉(xiāng)俗魅力,那獲勝的船手們的獎勵是什么？ 獎品并不豐厚，為什么競爭還如此激烈，由此可見，湘西茶峒人怎樣的特點？,拓展閱讀提升： 1、課后閱讀沈從文的《邊城》，感受作家筆下的湘西風(fēng)情，說說湘西人有著怎樣的特點。 2、學(xué)習(xí)課文中“龍舟競渡”的場面描寫，以“百米賽跑”為素材，寫一段文字，進行場面描寫。 3、閱讀下面三則與“端午”相關(guān)的材料，談?wù)勀愕目捶ā?湘西那一片有點神秘而又美麗的土地,正是通過沈先生的筆而大白天下。,——季羨林,魅力邊城,,《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。,魅力邊城,,今年端午是我國端午申遺成功后的首個節(jié)日，然而最近一則《韓國美女留學(xué)生教你吃粽子》論壇貼又在網(wǎng)絡(luò)上掀起了軒然大波，使得曾經(jīng)的中韓端午之爭再起，引發(fā)網(wǎng)民口水大戰(zhàn)，此事件又被稱為“思密達粽子門”。 在這篇名為“韓國美女留學(xué)生教你吃粽子思密達”帖子中，一位自稱北京某大學(xué)韓國留學(xué)生先是擺出各種不雅造型舉例說明北京人不懂如何吃粽子，然后又穿上韓服教中國人吃粽子時候要先注意禮儀，講究衛(wèi)生等等。 這篇有爭議性帖子迅速被轉(zhuǎn)載到各大論壇，引起了網(wǎng)民極大的憤怒。,材料一,,材料二 巴黎時間2005年11月24日，由韓國申報的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。此前，所謂的“中韓端午節(jié)‘申遺’之爭”已經(jīng)進行了一年多。,,材料三 韓國江陵端午祭久負盛名。在江陵地區(qū)，端午祭有著繁瑣的祭祀儀式。如果從迎神的“前夜祭”算起，一般要舉行五個晝夜；如果從“山神祭”算起到送神止，時間長達20多天；如果從“謹釀神酒”算起，則長達一個月的時間。 江陵端午祭的活動豐富多彩。除指定的祭禮（謹釀神酒――送神儀式）、巫祭、官奴假面戲、農(nóng)樂競賽、兒童農(nóng)樂競賽、鶴山奧道戴歌謠（這些都是地區(qū)或國家指定的無形文化遺產(chǎn)）外，還有眾多的民俗活動，如漢詩創(chuàng)作比賽、鄉(xiāng)土民謠競唱大賽、全國時調(diào)競唱大賽、拔河、摔跤、蕩秋千、射箭、投壺等；慶?；顒?，如煙火游戲、端午放燈等；夜間活動，如國樂表演、伽琴并唱等；藝術(shù)活動更是豐富多彩。此外還有被稱為“亂場”的商品交易。,,,一個沒有自己文明的民 族是可悲的；一個喪失自己文明的民族是可怕的；只有使自己的文明不斷進步的民族才是有希望的!,結(jié)語,