七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第八單元 第45課《大樹(shù)和我們的生活》課件 上海五四制版.ppt

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沉舟側(cè)畔千帆過(guò),“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”,劉禹錫以樹(shù)喻人，表達(dá)了自己面對(duì)人生失意、 仕途挫折依然保持的積極、樂(lè)觀、開(kāi)朗的心態(tài)。,詩(shī),中國(guó)功夫 臥似一張弓站似一棵松不動(dòng)不搖坐如鐘 走路一陣風(fēng)南拳和北腿少林武當(dāng)功 太極八卦連環(huán)掌中華有神功 棍掃一大片槍挑一條線身輕好似云中燕豪氣沖云天 外練筋骨皮內(nèi)練一口氣剛?cè)岵?jì)不低頭心中有天地 清風(fēng)劍在手 雙刀就看走 行家功夫一出手 就知有沒(méi)有 手是兩扇門 腳下是一條根 四方水土養(yǎng)育了中華武術(shù)魂 ……,歌,練武時(shí)，人站立要如松樹(shù)一樣挺拔。,大樹(shù)和我們的生活,周濤,周濤，筆名常新，歷任人民解放軍部隊(duì)助理編輯、記者；（參加抗美援朝）轉(zhuǎn)業(yè)后擔(dān)任高等學(xué)校教員、講師、副教授、教授等職。是我國(guó)當(dāng)代的“新邊塞派”詩(shī)人之一。已發(fā)表的文學(xué)作品與理論文章共70余篇。著有《中國(guó)第一位鐵路工程師詹天佑》、《人民音樂(lè)家冼星?！?、《歷史性的轉(zhuǎn)折》（抗美援朝紀(jì)實(shí)）、《麥克阿瑟與朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》、《報(bào)告文學(xué)的社會(huì)價(jià)值與價(jià)值取向》、《報(bào)告文學(xué)的典型化特征》、《在寫作中學(xué)會(huì)寫作》。,詞語(yǔ),松柏 淺薄 南麓 家畜 屹立 巨蟒 勛章 興衰更迭 聲嘶力竭,sōng bǎi,qiǎn bó,jiā chù,yì lì,jù mǎng,xūn zhāng,xīng shuāi gēng dié,shēng sī lì jié,nán lù,聽(tīng)老師朗讀第一自然段,“一棵大樹(shù)就是人的親人和老師，而且可以毫不夸張地說(shuō)，他就是 偉大、高貴和智慧?！?請(qǐng)先從文章第2部分（§2～5 ）找出 作者作出這個(gè)論斷的理由，圈畫出相應(yīng)的詞句。,請(qǐng)第一組朗讀第二自然段,請(qǐng)第二組朗讀第三自然段,,請(qǐng)第三組朗讀第四自然段,請(qǐng)第四組朗讀第五自然段,各自朗讀文章的第三部分（6～12 ） 要求： 1.指出這部分講了哪些具體的樹(shù)？ 2.圈劃出表現(xiàn)大樹(shù)精神品質(zhì)的詞語(yǔ)或句子，并談?wù)勛约旱母惺堋?梧桐樹(shù)王,無(wú)花果王,白楊,左公柳,通讀課文，你認(rèn)為大樹(shù)有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？,閱世長(zhǎng)久 靜、不言而壽 貢獻(xiàn)全部 從未索取 有靈有智 頑強(qiáng)生命力 處理復(fù)雜關(guān)系的大師 襟懷博大 通靈通神 經(jīng)歷考驗(yàn) 大人物風(fēng)范 ……,,偉大 、高貴、智慧,,,文章用一個(gè)醒目的假設(shè)句開(kāi)頭，作用是什么？,提出作者的觀點(diǎn)：如果你的生活周圍沒(méi)有偉人、高貴的人和有智慧的人怎么辦？你就該向大樹(shù)學(xué)習(xí)。實(shí)際上，作者是以擬人化的表達(dá)方式將大樹(shù)比作人類中偉大、高貴、智慧的人。這樣的開(kāi)頭先聲奪人，為下文的抒情議論句做鋪墊。,作者認(rèn)為大樹(shù)是人的親人，你是怎樣理解這種關(guān)系的？,結(jié)尾處說(shuō)“能從樹(shù)的神態(tài)上找到左宗棠的神韻”，“難道樹(shù)也會(huì)遺傳栽樹(shù)人的風(fēng)貌？”，大樹(shù)和人仿佛有相通之處。開(kāi)頭也說(shuō)人可以向周圍的大樹(shù)學(xué)習(xí)，一棵大樹(shù)，那就是人的親人和老師。大樹(shù)就像是我們的親人，在我們身邊守護(hù)著我們，即使是無(wú)言的守候，卻依舊能給我們帶來(lái)溫暖與信仰。,文章開(kāi)頭為什么將“樹(shù)”與“偉人，高貴的人和有智慧的人”相提并論？,在作者看來(lái)，樹(shù)與偉人，高貴的人和有智慧的人是有相似點(diǎn)，他們都閱歷豐富。但樹(shù)更勝一籌，因?yàn)樗鼈冇杏凭玫臍v史“依然活著，默默地、居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱”，通過(guò)正面對(duì)比襯托出大樹(shù)的風(fēng)范與頑強(qiáng)生命力。寫出了作者對(duì)大樹(shù)的喜愛(ài)及敬仰之情。開(kāi)篇直入主題，拉近大樹(shù)與我們生活的距離。,,作者說(shuō)樹(shù)是有靈有智的，它雖不語(yǔ)不行，心里面比誰(shuí)都清楚，請(qǐng)指出樹(shù)都清楚些什么？,①清楚它在天地間的位置 ②清楚它與大自然的關(guān)系 ③清楚它的一生應(yīng)該如何度過(guò)。,,無(wú)花果王,梧桐樹(shù)王,請(qǐng)?jiān)谖闹姓页雒鑼懳嗤?shù)王、無(wú)花果王的句子。 作者意在贊美它們?cè)鯓拥拿赖拢?梧桐樹(shù)王：戰(zhàn)勝條件的艱苦，以頑強(qiáng)的生命力盡顯王者風(fēng)范。,無(wú)花果王：盡己所能做出最大貢獻(xiàn)。,理解,大樹(shù)的形象,“大樹(shù)”的形象在文中具有特殊含義，大樹(shù)的生存狀態(tài)實(shí)際上就是作者心目中理想的人的生存狀態(tài)，表面上說(shuō)的是“樹(shù)”，實(shí)質(zhì)卻時(shí)時(shí)刻刻在說(shuō)“人”。而大樹(shù)給人很多啟示和教益，就是人的親人和老師。,在現(xiàn)實(shí)生活中， 我們?cè)鯓犹幚砗痛髽?shù)的關(guān)系？,拓展：,1.善待大樹(shù)，它們是我們的“親人”。 2.向大樹(shù)學(xué)習(xí)，它們是我們的“老師”。,自然，它不僅僅給我們提供了生存的物質(zhì)條件，還滋養(yǎng)著我們的精神世界。學(xué)習(xí)本文之后，我想我們應(yīng)該更加熱愛(ài)和尊敬自然界的樹(shù)，尤其是經(jīng)歷了種種艱難的大樹(shù)。我們要在生活中向大樹(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們?cè)谏L(zhǎng)中積淀的優(yōu)秀品質(zhì)，從而使我們自己的生活更加有價(jià)值。 當(dāng)然，正如文末所說(shuō)：我們對(duì)它們了解得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。,小結(jié),拓展,樹(shù)猶如此，人何以堪,南北朝時(shí)庾信的《枯樹(shù)賦》：,昔年種柳,依依漢南。今看搖落,凄愴江潭。樹(shù)猶如此,人何以堪 ！,樹(shù)尚且禁不住時(shí)間的磨損和風(fēng)霜，何況是人？,《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》 桓公北征，經(jīng)金城，前為瑯琊時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪？”于是攀枝執(zhí)條，泫然流淚。,左宗棠,（1812-1885）晚清著名軍事家，字季高、樸存，號(hào)上農(nóng)人 。湖南湘陰人。自幼聰穎，14歲考童子試中第一名，曾寫下“身無(wú)半文，心憂天下；手釋萬(wàn)卷，神交古人”的對(duì)聯(lián)以銘心志。 左公柳：左宗曾率軍西征，一路進(jìn)軍，一路修橋筑路，沿途種植榆楊柳樹(shù)。不出幾年工夫，凡湘軍所到之處所植道柳，除戈壁外，皆連綿不斷，枝拂云霄，這就是被后人所稱的“左公柳”。,列夫?托爾斯泰,我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在那里，在整體之中。 列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(1828～1910)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家 主要作品： 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜 卡列尼那》、《復(fù)活》等。,托爾斯泰,名言,一個(gè)人就好像是一個(gè)分?jǐn)?shù).他的實(shí)際才能好比分子,而他對(duì)自己的估計(jì)好比分母,分母愈大則分?jǐn)?shù)的值就愈小.,記住吧：只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀冇兴鳛榈臅r(shí)間。,人,就是一條河,河里的水流到哪里都還是水,這是無(wú)異議的。但是,河有狹、有寬 、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象,而人也一樣。,理想的書籍是智慧的鑰匙。,沒(méi)有智慧的頭腦，就像沒(méi)有蠟燭的燈籠。,,一八○九年春天，安德烈公爵前往由他監(jiān)護(hù)的兒子名下的梁贊領(lǐng)地。 他坐在四輪馬車上，曬曬初春的太陽(yáng)，不時(shí)地望望最早放青的野草，最先出現(xiàn)的白樺樹(shù)葉和一團(tuán)團(tuán)在明朗的蔚藍(lán)色的天空中飄浮的初春的白云。他什么也不思考，只是用那愉快的茫然目光向四下觀望。 他們駛過(guò)了渡口，即是他和皮埃爾一年前在那里談話的渡口。他們駛過(guò)了骯臟的村莊、打谷場(chǎng)、綠蔭、下坡路、橋邊的積雪、一層粘土已被沖洗的上坡路、一段段茬地、有的地方已經(jīng)發(fā)綠的灌木林，駛進(jìn)了沿著道路兩旁蔓生的白樺樹(shù)林。樹(shù)林里幾乎很熱，聽(tīng)不到一點(diǎn)風(fēng)聲。白樺樹(shù)長(zhǎng)滿粘粘的綠葉，沒(méi)有在風(fēng)中顫動(dòng)，最早發(fā)青的小草和淺紫色的花朵從去年的敗葉底下鉆出來(lái)了。矮小的樅樹(shù)不知散布在樺樹(shù)林中的什么地方，長(zhǎng)出一簇簇常綠的粗粗的葉子，令人不悅意地聯(lián)想起冬天。幾匹馬兒走進(jìn)樹(shù)林里，都打著響鼻，可以更加明顯地看出，身上開(kāi)始出汗了。 仆役彼得對(duì)馬車夫說(shuō)了一句什么話，馬車夫作了肯定的回答?？磥?lái)彼得心里覺(jué)得馬車夫光表示贊同還是不夠的，他在馬車夫的坐位上向老爺轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。,“大人，這多么暢快！”他恭敬地面露笑容說(shuō)。 “什么！” “大人，這多么暢快?！?“他在說(shuō)什么？”安德烈公爵想了想?！皩?duì)，他想必是說(shuō)春天，”他環(huán)顧四周，想道，“而且什么都放青了……多么快??！無(wú)論是樺樹(shù)、稠李、還是赤楊都已經(jīng)開(kāi)始……可是沒(méi)有看見(jiàn)橡樹(shù)，瞧，這就是橡樹(shù)?！?路邊有一株橡樹(shù)。它大概比那長(zhǎng)成樹(shù)林的樺樹(shù)老九倍，粗九倍，比每株樺樹(shù)高一倍。這是一棵兩抱粗的大橡樹(shù)，有許多樹(shù)枝看來(lái)早就折斷了，裂開(kāi)的樹(shù)皮滿布著舊的傷痕。它那彎曲多節(jié)的笨拙的巨臂和手指不對(duì)稱地伸開(kāi)，它這棵老氣橫秋的、鄙夷一切的畸形的橡樹(shù)聳立在笑容可掬的樺樹(shù)之間。唯獨(dú)它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。 “春季、愛(ài)情和幸福呀！”這棵橡樹(shù)好像在說(shuō)話，“總是一樣愚蠢的毫無(wú)意義的欺騙，怎能不使您們覺(jué)得厭惡??！總是老樣子，總是騙局！既沒(méi)有春季，也沒(méi)有旭日，也沒(méi)有幸福啊！你們看，那些永遠(yuǎn)是孤單的被壓死的樅樹(shù)還棲在那里，我也在那里伸開(kāi)我那被折斷的、被剝皮膚的手指，無(wú)論手指從哪里——從背脊或從肋部——長(zhǎng)出來(lái)，不管怎樣長(zhǎng)出來(lái)，我還是那個(gè)樣子，我不相信你們的冀望和欺騙?！?安德烈公爵在經(jīng)過(guò)森林時(shí)，接連有幾次回過(guò)頭來(lái)看這棵橡樹(shù)，好像對(duì)它有所期待似的。橡樹(shù)底下也長(zhǎng)著花朵和野草，但是它仍然皺著眉頭，一動(dòng)不動(dòng)地，像個(gè)畸形兒屹立在它們中間。 “是啊，它是正確的，這顆橡樹(shù)千倍地正確，”安德烈公爵想道。“讓其他的年輕人又去受騙吧，不過(guò)我們是知道人生的，——我們的一生已經(jīng)完結(jié)了！”由于這棵老橡樹(shù)的關(guān)系，又有一序列絕望的、但都是憂喜摻半的思想在安德烈公爵的心靈中出現(xiàn)了。在這次旅行中，他仿佛又考慮到自己的一生，并得出從前那種于心無(wú)愧的、無(wú)所指望的結(jié)論，他無(wú)須從頭做起，既不為非作歹，也不自我驚擾，不懷抱任何欲望，應(yīng)該好好地度過(guò)一輩子。,這一段文字寓意是表現(xiàn)安德烈公爵遭受喪妻之痛和在戰(zhàn)役中慘敗的打擊之后，感慨于他之前一直所追求的名譽(yù)榮耀情感只是大夢(mèng)一場(chǎng)，而自己受到了生活的欺騙和遺棄。進(jìn)而也就產(chǎn)生了逃避貴族生活逃避社會(huì)的念頭，不再追求世間的俗物,,,必做作業(yè)： 1、收集有關(guān)樹(shù)的成語(yǔ)或名言，每人十個(gè)。 2、熟讀原文，抄寫詞語(yǔ)。,選做作業(yè)： 思考文前作者引用的托爾斯泰 的話在文中有何寓意？,