2019-2020年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 古代史設(shè)計(jì)教案.doc

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2019-2020年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 古代史設(shè)計(jì)教案 我們要輔導(dǎo)高考，就要在研究高考中去輔導(dǎo)高考。《考試大綱》是高考命題的法定性文件．它既是試題形成的源頭，又是試題形成的藍(lán)本。因此，全體教師都要明確《考試大綱》既是高考命題的依據(jù)．也理應(yīng)成為教師教學(xué)的依據(jù)和學(xué)生備考的依據(jù)。 臨考前我們切記要和《考試大綱》進(jìn)行一次面時(shí)面的交流——實(shí)現(xiàn)對(duì)考點(diǎn)的“狂背”。為提高大家“狂背”的效果和針對(duì)性，我們?cè)O(shè)計(jì)了《考試大綱》“串講、輔導(dǎo)”這一篇目。它以30％的濃縮容量．確保100％的精華獲取，徹底為考生減輕大腦負(fù)擔(dān)。大家要明確：為什么歷史一看就懂，一考就忘?-其重要原因是沖刺階段沒(méi)有對(duì)基本內(nèi)容強(qiáng)化記憶。沒(méi)有對(duì)基本內(nèi)容的強(qiáng)化記憶，臨考也就失去了解題的最起碼工具，這點(diǎn)你必須有清醒的認(rèn)識(shí)喲。 古代部分 一、古代中國(guó)的政治制度 1．西周時(shí)期的政治制度 【主要內(nèi)容】西周的建立與滅亡；西周的分封制和宗法制；西周政治制度的特點(diǎn)。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)西周的建立與滅亡：周武王伐商、牧野之戰(zhàn)(現(xiàn)今所在地)，周朝的衰落(原因)、滅亡標(biāo)志(周幽王被殺)。(2)分封制：分封目的、對(duì)象，主要諸侯國(guó)(結(jié)合地圖)，受封諸侯的權(quán)利和義務(wù)，分封制的影響，分封制崩潰的原因和標(biāo)志。(3)宗法制：含義、目的、最大特點(diǎn)、宗法等級(jí)體系、影響。(4)西周政治制度的特點(diǎn)。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解1(1)西周政治制度的特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；周王對(duì)諸侯國(guó)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中(屬于一種松散的政治聯(lián)盟關(guān)系，周王對(duì)諸侯國(guó)沒(méi)有絕對(duì)的支配權(quán))：王位世襲制、等級(jí)森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系維系的宗法制，構(gòu)成了西周政治制度的主要內(nèi)容和特征。(2)周王與諸侯之間的關(guān)系形態(tài)(在分封制和宗法制體系下)：是君臣關(guān)系、是大宗和小宗的關(guān)系、是等級(jí)從屬關(guān)系。(3)分封制與郡縣制的比較(見(jiàn)下一考點(diǎn))。 2．秦中央集權(quán)制度的形成 【主要內(nèi)容】秦朝的統(tǒng)一；皇帝制度；中央官僚機(jī)構(gòu)與郡縣制；中央集權(quán)制度的形成。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)秦統(tǒng)一的背景、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。(2)“皇帝”制度：由來(lái)、首創(chuàng)者、特點(diǎn)、影響。(3)中央官僚機(jī)構(gòu)：丞相、御史大夫、太尉的主要職能；設(shè)計(jì)秦朝官僚機(jī)構(gòu)結(jié)構(gòu)圖；‘‘朝議’’制度的作用。(4)郡縣制：最早實(shí)行的時(shí)期、秦朝的全面實(shí)施(背景、主要建議者)、郡、縣所設(shè)的主要官職及其職能、意義。(5)中央集權(quán)制度的形成：含義、郡縣制實(shí)行的價(jià)值、影響。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)秦的統(tǒng)一：從教材相同點(diǎn)來(lái)看，主要應(yīng)掌握秦統(tǒng)一的經(jīng)過(guò)和結(jié)果(統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立)。(2)皇帝制度的特點(diǎn)：皇位世襲、皇權(quán)至上、皇位至尊(這也是中國(guó)古代專(zhuān)制制度的重要特征)。(3)中央官僚機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)：①以皇權(quán)為中心的中央行政體制?！叭徘洹狈止?yán)密，各司其職，但都是圍繞皇權(quán)這一中心來(lái)設(shè)置和運(yùn)轉(zhuǎn)。②體現(xiàn)“家天下”的特點(diǎn)，“九卿”中一些官職專(zhuān)為皇室所設(shè)，為皇帝私家服務(wù)。國(guó)與家同治，是封建時(shí)代的統(tǒng)治特點(diǎn)。(4)郡縣制與分封制的比較：一個(gè)強(qiáng)調(diào)血緣，一個(gè)強(qiáng)調(diào)地域；一個(gè)官位世襲，擁有封地，一個(gè)由皇帝直接任命，不得世襲，為皇帝管理地方：一個(gè)帶有很強(qiáng)的獨(dú)立性，容易導(dǎo)致地方割據(jù)，一個(gè)形成中央對(duì)地方的垂直管理體系，有利于中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一(郡縣制從根本上否定了分封制)。(4)中央集權(quán)制的形成：明確中央集權(quán)的含義，是指中央對(duì)地方的有效控制，這主要是通過(guò)郡縣制實(shí)現(xiàn)的，這一制度奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局．為歷代王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)。 3．漢到元政治制度的演變 【主要內(nèi)容】漢初郡國(guó)并行制；漢朝至唐朝的選官制度；唐朝的三省六部制；元朝的行省制度。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)漢初郡國(guó)并行制：含義、封國(guó)對(duì)中央集權(quán)的影響。(2)漢朝至唐朝的選官制度：察舉制(實(shí)行的朝代、皇帝、含義)、九品中正制(實(shí)行的朝代、含義、特點(diǎn)、影響)、科舉制度(確立與完善的過(guò)程、積極意義)。(3)唐朝三省六部制：“三省”的名稱(chēng)及其職能，“三省”之間的關(guān)系，“六部’，的名稱(chēng)及其與尚書(shū)省的關(guān)系，三省六部制在中國(guó)古代政治制度改革中的地位和影響，繪制唐朝三省六部結(jié)構(gòu)圖。(4)元朝的行省制：結(jié)合圖了解元朝所設(shè)置的行省分布、特點(diǎn)，行省制的影響。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)郡國(guó)并行制：人民版基本未涉及，若考查只能借助材料和地圖，創(chuàng)造情景。要明確封國(guó)既是朝廷的依靠力量，但有時(shí)也會(huì)與朝廷對(duì)抗，最終影響中央集權(quán)的加強(qiáng)。(2)三省六部制：它有一個(gè)演變的過(guò)程，但考綱只要求掌握唐朝時(shí)這一制度的情況，這里要注意。明確三省六部制是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，此后歷朝基本沿襲了這一制度。(3)行省制度：明確由中央直轄的地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)置的行省(對(duì)元朝設(shè)置的行省狀況，人民版用文字來(lái)敘述，人教版用地圖來(lái)展示．目的和所起的作用是一致的)。行省制度設(shè)置的意義在于：便利了中央對(duì)地方的管轄．對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固多民族國(guó)家統(tǒng)一，特別是調(diào)整中央和地方的關(guān)系具有重要意義。它的創(chuàng)立是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是省制的開(kāi)端。(4)漢朝至唐朝的選官制度，作為一個(gè)新增加的考點(diǎn)應(yīng)引起特別的注意，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)重點(diǎn)了解九品中正制的操作特點(diǎn)、不足；理解科舉制在保證人才選拔公正、透明、平等方面的探索；科舉制的積極意義和世界影響。命題時(shí)應(yīng)多借助材料，考查學(xué)生的知識(shí)遷移和應(yīng)用能力。 4．明清君主專(zhuān)制的加強(qiáng) 【主要內(nèi)容】明朝宰相制度的廢除與內(nèi)閣的出現(xiàn)、清朝軍機(jī)處的設(shè)置。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣：廢除丞相的皇帝、廢除丞相的目的、影響：開(kāi)始設(shè)置內(nèi)閣的皇帝、內(nèi)閣的職能、地位和影響。(2)清朝軍機(jī)處：設(shè)置時(shí)期(皇帝)、起因、職能、特點(diǎn)、影響。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)宰相權(quán)力的不斷削弱：秦朝丞相為百官之首，幫助皇帝處理全國(guó)政事，位高權(quán)重；唐朝實(shí)行三省制，宰相一分為三，地位削弱；明朝廢除丞相，權(quán)分六部，宰相制度在歷史上結(jié)束。(2)內(nèi)閣：它是皇帝為加強(qiáng)專(zhuān)制而建立的，始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)待機(jī)構(gòu)(皇帝處理國(guó)政的助理機(jī)構(gòu))。職權(quán)始終不明朗，不能正式統(tǒng)率六部百司。(3)軍機(jī)處：它是輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)(職能)。軍機(jī)大臣均由欽定，只能秉承皇帝旨意辦事，因而軍政大權(quán)進(jìn)一步集中于皇帝。軍機(jī)處機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單、人員精干、有官無(wú)吏，地處內(nèi)廷，外界干擾少，辦事效率高，政治決策封閉性強(qiáng)(特點(diǎn))。軍機(jī)處的設(shè)置進(jìn)一步加強(qiáng)了君主專(zhuān)制制度。 5．古代中國(guó)政治制度的特點(diǎn) 【主要內(nèi)容】古代中國(guó)政治制度的演變過(guò)程與歷史特點(diǎn)；中央集權(quán)制度的歷史作用。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)漢、唐、宋、明等朝代君權(quán)削弱相權(quán)的史實(shí)。(2)秦、漢、唐、宋、元、明等朝代中央對(duì)地方加強(qiáng)管轄的史實(shí)。(3)古代政治制度演變的特點(diǎn)和趨勢(shì)。(4)中央集權(quán)制度的歷史作用。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)君權(quán)對(duì)相權(quán)的削弱：主要采取另建一個(gè)秘書(shū)班子來(lái)架空丞相的方法。如漢之丞相統(tǒng)公卿而主朝政，皇帝便培植“尚書(shū)”(原僅為管理文牘的秘書(shū))而分其權(quán)。演變?yōu)闈h以后至隋唐之尚書(shū)省，秘書(shū)已成了新的宰相，于是唐朝皇帝又重用“同中書(shū)門(mén)下”的近臣，使其架空尚書(shū)省。到宋朝“同中書(shū)門(mén)下平章事”(簡(jiǎn)稱(chēng)同平章事或平章)又演變?yōu)樾碌脑紫嗖⒊霈F(xiàn)以他為首的外朝“中書(shū)省”．于是明代皇帝又用身邊的一些“大學(xué)士”組成“內(nèi)閣”來(lái)架空中書(shū)省，乃至取消丞相。然而明代后期“內(nèi)閣”又已坐大，像嚴(yán)嵩、張居正那樣的“大學(xué)士”又已從秘書(shū)變成了實(shí)際上的宰相乃至“權(quán)相”，于是清朝又出現(xiàn)了南書(shū)房、軍機(jī)處之類(lèi)的秘書(shū)班子，以架空內(nèi)閣。 (3)關(guān)于中央集權(quán)制度的歷史作用，可從積極和消極兩個(gè)方面去分析。積極作用的關(guān)鍵在于：有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固、社會(huì)的安定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮等。消極作用可從“一統(tǒng)就死”的角度去思考。 二、古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì) 1．農(nóng)業(yè) 【主要內(nèi)容】從刀耕火種到鐵犁牛耕；土地私有制的確立、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)從刀耕火種到鐵犁牛耕：古代農(nóng)業(yè)耕作方式的演變過(guò)程；刀耕火種流行的時(shí)期、具體做法；鐵犁牛耕出現(xiàn)的時(shí)間、犁的改進(jìn)和發(fā)展、鐵犁牛耕在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展中的地位。(2)土地私有制的確立：背景(原因)、過(guò)程、影響。(3)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：產(chǎn)生背景、特點(diǎn)、影響(作些拓展)(4)古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)從刀耕火種到鐵犁牛耕：①耕作方式的演變：刀耕火種一耜耕一鐵犁牛耕。從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進(jìn)入鐵犁牛耕時(shí)代。鐵犁牛耕的出現(xiàn)使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由集體耕作轉(zhuǎn)向一家一戶(hù)的個(gè)體小生產(chǎn)、由粗放走向了精耕細(xì)作。②耕犁發(fā)展的幾個(gè)階段性成果：鐵犁的出現(xiàn)(戰(zhàn)國(guó))——沒(méi)有犁壁，只能松土破土，不能翻土作壟，構(gòu)造簡(jiǎn)單；犁壁的出現(xiàn)、耦犁、犁耕法(漢代)；曲轅犁(唐代)——安裝犁評(píng)，可以調(diào)節(jié)犁耕深淺。③注意高考命題結(jié)合耕犁變化的圖片考查中國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式的變化。(3)土地私有制的確立：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)、推廣，產(chǎn)生私田。商鞅變法．“廢井田，開(kāi)阡陌”，打破了土地國(guó)有制度，改變了“田里不鬻”的傳統(tǒng)，土地開(kāi)始私有化。軍功賞賜與土地兼并、買(mǎi)賣(mài)是私有土地來(lái)源的主要途徑。秦始皇頒布“使黔首自實(shí)田”的詔書(shū)，從法律上正式肯定了土地私有制的合法性。(注意結(jié)合史料聚焦于春秋一秦這一時(shí)段，了解中國(guó)封建土地私有制確立的過(guò)程和影響。高考有可能拓展考查，如“貧者無(wú)立錐之地”出現(xiàn)的原因、古代“均平”思想產(chǎn)生的根源——土地私有和兼并等。)(4)古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的基本特點(diǎn)：①中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，有著悠久的歷史。②鐵犁牛耕是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。③精耕細(xì)作是古代農(nóng)業(yè)的鮮明特點(diǎn)。④男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式。(5)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的含義：以家庭為基本的生產(chǎn)單位；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合；產(chǎn)品主要是滿(mǎn)足自己家庭的基本生活需要，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。(多數(shù)借助材料或圖片來(lái)考查) 2．手工業(yè) 【主要內(nèi)容】官營(yíng)手工業(yè)和民間的手工業(yè)；紡織、冶金和制瓷方面手工業(yè)生產(chǎn)的主要成就：古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)官營(yíng)手工業(yè)：發(fā)展歷程、生產(chǎn)目的、經(jīng)營(yíng)方式、基本特點(diǎn)(規(guī)模、工人、原料來(lái)源、產(chǎn)品)、地位及影響。(2)民間的手工業(yè)：發(fā)展歷程、生產(chǎn)目的、經(jīng)營(yíng)方式、特點(diǎn)、地位及影響。(3)紡織、冶金和制瓷方面的成就(關(guān)注兩本教材相同部分的成就)。(4)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)官營(yíng)手工業(yè)：復(fù)習(xí)時(shí)注意人教、人民兩套教材相交叉的內(nèi)容，如漢武帝鹽鐵專(zhuān)營(yíng)；官營(yíng)手工業(yè)的地位(制作工藝水平高，代表當(dāng)時(shí)手工業(yè)的最高水平)。對(duì)于“工官”制度下技術(shù)工藝傳承的封閉性(技藝容易失傳，技術(shù)革新與發(fā)展不能服務(wù)于社會(huì)等)也應(yīng)有所了解。(2)民間手業(yè)：注意明中葉以后，紡織、制瓷、礦冶等行業(yè)中，民營(yíng)手工業(yè)已占據(jù)主導(dǎo)地位。注意比較官營(yíng)與民營(yíng)手工業(yè)的不同點(diǎn)。(3)紡織、冶金和制瓷方面的成就：兩本教材涉及的內(nèi)容差別較大，復(fù)習(xí)注意相同部分，非相同部分可能通過(guò)材料和圖片，創(chuàng)設(shè)新情景考查。(4)古代手工業(yè)發(fā)展的特征：①歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。②多種經(jīng)營(yíng)模式長(zhǎng)期并存。③手工業(yè)部門(mén)不斷增加。④手工業(yè)技術(shù)不斷進(jìn)步、勞動(dòng)分工不斷發(fā)展。⑤產(chǎn)品長(zhǎng)期領(lǐng)先世界并出口世界各國(guó)。 3．商業(yè) 【主要內(nèi)容】．‘市”的形成與發(fā)展；主要的商業(yè)城市與著名的商幫；古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)“市”的形成與發(fā)展：“市”的功能；宋以前的“市”(管理、時(shí)間、空間)：宋以后“市”的發(fā)展(交易時(shí)間、空間的變化及意義)；“草市”的興起及意義。(2)主要商業(yè)城市與著名商幫：西漢、隋唐、宋代著名的商業(yè)城市；明清著名商幫。(3)古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】復(fù)習(xí)中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展史，應(yīng)注意：三個(gè)高潮(戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期、唐宋時(shí)期和明清時(shí)期)，一個(gè)基礎(chǔ)(農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展)，一個(gè)前提(國(guó)家統(tǒng)一)，結(jié)構(gòu)(商品結(jié)構(gòu)和商人結(jié)構(gòu))變化。中國(guó)古代的商業(yè)，受到種種限制和束縛。最直接的限制在主觀方面，一是對(duì)商人社會(huì)政治地位的限制(如唐以前規(guī)定商人不得做官)。二是對(duì)市場(chǎng)開(kāi)放程度的限制(漢唐坊市制)。就客觀方面而言．一是受交換媒介形式(即貨幣形式)的限制，二是受交通運(yùn)輸水平的限制。中國(guó)封建社會(huì)對(duì)商業(yè)的限制始終存在，無(wú)法完全打破，如官府的導(dǎo)向及政策，如輕商、賤商、抑商。對(duì)商品交易和市場(chǎng)的限制，紙幣沒(méi)有能發(fā)展成為信用貨幣、征收不合理的高額商稅、海禁，以及官商勾結(jié)等，都會(huì)對(duì)商業(yè)產(chǎn)生不利影響．只能是在限制與突破過(guò)程中不斷尋求發(fā)展。復(fù)習(xí)時(shí)要特別注意可能借助材料或圖片來(lái)考查．如唐朝揚(yáng)州、成都的發(fā)展；明清商幫興起的背景、經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)等。 4．主要經(jīng)濟(jì)政策 【主要內(nèi)容】重農(nóng)抑商政策；“海禁”與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)重農(nóng)抑商政策：含義、提出、歷代實(shí)施這一政策的突出表現(xiàn)、影響、認(rèn)識(shí)及評(píng)價(jià)。(2)海禁政策：時(shí)期、目的、表現(xiàn)、影響。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)重農(nóng)抑商政策：多借助材料考查，注意最早提出者(商鞅變法首倡“重農(nóng)抑商”的背景、目的、影響)、歷代“抑商”的典型事例；客觀評(píng)價(jià)其作用(有助于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。但嚴(yán)重阻礙了工商業(yè)的發(fā)展和新經(jīng)濟(jì)因素的成長(zhǎng)，導(dǎo)致中國(guó)落后于世界工業(yè)文明)。(2)“海禁”和“重農(nóng)抑商”政策：明清兩朝都實(shí)行“海禁”政策，但其內(nèi)涵并不相同。明初實(shí)行海禁，只是禁止民間私人的海外貿(mào)易，并不禁止外國(guó)來(lái)華貿(mào)易。相反，明政府積極鼓勵(lì)外國(guó)來(lái)華與明政府進(jìn)行官方貿(mào)易。如明成祖派遣鄭和下西洋。要明確“海禁”政策帶來(lái)的消極影響：扼殺了對(duì)外貿(mào)易推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性。也使中國(guó)社會(huì)在19世紀(jì)以極端保守和封閉的面貌走向近代化的世界。 三、中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 【主要內(nèi)容】孑L子與老子的思想；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴；儒家思想的形成。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)孔子與老子的思想：孔子的思想(仁、禮)；老子的思想(世界本原為道、無(wú)為而治、順應(yīng)自然、小國(guó)寡民)。(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴：含義、主要流派及其代表人物、影響。(3)儒家思想的形成：孟子的思想觀點(diǎn)及其對(duì)儒家思想形成的影響；荀子的主要思想觀點(diǎn)及對(duì)儒家思想形成的影響。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)百家爭(zhēng)鳴：對(duì)于“百家”只要掌握主要流派及其代表人物即可，對(duì)于各家的觀點(diǎn)不要掌握。百家爭(zhēng)鳴的影響，人民版未作介紹，要考只能借助材料。(2)孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成：關(guān)注人民版和人教版共同論述的內(nèi)容，如孔子學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容“仁”和”禮”。“仁，，強(qiáng)調(diào)的是處理人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則，要求人與人之間要互相愛(ài)護(hù)，融洽相處，實(shí)現(xiàn)的途徑在于“己所不欲．勿施于人”。這一觀點(diǎn)對(duì)于緩解今天人與人之間不和諧的關(guān)系，世界不同文明之間的沖突很有借鑒意義。孑L子強(qiáng)調(diào)的“禮”指的是西周的禮樂(lè)制度?？鬃又鲝?jiān)谌巳说赖伦杂X(jué)的基礎(chǔ)之上建立一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)。關(guān)于孟子兩本教材都談到了孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)，“民貴君輕”思想，這是相同點(diǎn)。命題有可能?chē)@“民本”思想展開(kāi)，要引起注意。荀子對(duì)儒學(xué)的發(fā)展主要在“禮”方面。(3)幾點(diǎn)需要說(shuō)明的地方：儒家思想縱向考，可能?chē)@先秦、西漢、宋明來(lái)考儒學(xué)的發(fā)展；橫向考，可能涉及儒家思想對(duì)國(guó)外的影響，如對(duì)法國(guó)啟蒙思想家的影響。更有可能結(jié)合時(shí)事考，如全球祭孔、孔子學(xué)院的開(kāi)辦等。十七大提到國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力，文化史更應(yīng)引起重視。 2．漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 【主要內(nèi)容】‘‘罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”；漢武帝興辦太學(xué)和其他確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”：提出和接受者、目的、內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)和影響。(2)漢武帝興辦太學(xué)：時(shí)間、性質(zhì)、目的、影響(儒學(xué)教育官方化和制度化)。(3)確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施：儒經(jīng)作為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)、天下郡國(guó)設(shè)立學(xué)校。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】在諸儒之中，董仲舒是上承孔子、下啟朱熹的人物。董仲舒最突出的貢獻(xiàn)是向漢武帝提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，促進(jìn)了儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意董仲舒倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”的一段典型史料(見(jiàn)《漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳌?；還要注意戰(zhàn)國(guó)、秦、漢以來(lái)我國(guó)思想界的發(fā)展趨向：由自由走向?qū)Ｖ啤? 3．程朱理學(xué)、陸王心學(xué) 【主要內(nèi)容】程朱理學(xué)；陸王心學(xué)。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)程朱理學(xué)：理學(xué)的內(nèi)涵、程朱何所指、“二程”的理學(xué)主張、朱熹的理學(xué)主張、程朱理學(xué)對(duì)后世的影響。(2)陸王心學(xué)：心學(xué)的內(nèi)涵、陸九淵的主要觀點(diǎn)、王陽(yáng)明的主要觀點(diǎn)、心學(xué)對(duì)后世的影響。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)程朱理學(xué)：此部分內(nèi)容很難，估計(jì)考查會(huì)流于表面，不會(huì)深挖，重點(diǎn)掌握程朱理學(xué)的含義：理學(xué)是融合佛道思想來(lái)解釋儒家義理，并將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了“天理”高度，形成的一整套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系。(2)二程和朱熹對(duì)理學(xué)發(fā)展的突出貢獻(xiàn)：二程確定了理學(xué)的最高范疇“天理”；朱熹是集大成者，全面總結(jié)了北宋以來(lái)的理學(xué)成就，建立理學(xué)體系。理解“存天理、滅人欲”這一觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)。(3)程朱理學(xué)對(duì)后世的影響：南宋以后官方哲學(xué)、維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治、影響遠(yuǎn)及周邊國(guó)家。(4)陸王心學(xué)：注意心學(xué)與理學(xué)窮理途徑的不同：一是外求(向外探索)，一是內(nèi)求(反省內(nèi)心即可得到天理)。理解王陽(yáng)明的心學(xué)觀點(diǎn)：“心外無(wú)物、心外無(wú)事、心外無(wú)理”．“致良知”。知行合一”。注意：心學(xué)的出現(xiàn)標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成。在明朝中期以后。心學(xué)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了重大影響。 4．明清之際的儒學(xué) 【主要內(nèi)容】李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想主張；明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展。 【默寫(xiě)、背誦提示】李贄的思想主張、黃宗羲的思想主張、顧炎武的思想主張、王夫之的思想主張、明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)復(fù)習(xí)時(shí)注意這幾個(gè)人物的鮮明特點(diǎn)：李贄的離經(jīng)叛道(離什么經(jīng)?叛什么道?如他指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論；批判“存天理、滅人欲”)：黃宗羲對(duì)君主專(zhuān)制的抨擊(重要觀點(diǎn)：君主是天下之大害；“天下為主，君為客’’)；顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用(實(shí)踐出真知、力求解決民生；“天下興亡，匹夫有責(zé)”)；王夫之的唯物思想。(2)結(jié)合必修一、必修二說(shuō)明這一時(shí)期思想界發(fā)生變化的政治、經(jīng)濟(jì)原因，可能考綜合問(wèn)答題。(3)命題借助材料的可能性較大．復(fù)習(xí)時(shí)教師要注意材料的使用，材料要常見(jiàn)．與教材關(guān)聯(lián)性強(qiáng)。注意理解清初進(jìn)步思想與儒學(xué)的關(guān)系。他們從儒家思想中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，但不完全拘泥于傳統(tǒng)舊儒學(xué)的樊籬。如黃宗羲繼承先秦儒家的民本思想，提出“天下為主，君為客’’的思想就是典型的一例。這三位思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)唯心體系的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。 四、古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 1．科技成就 【主要內(nèi)容】四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)四大發(fā)明產(chǎn)生與發(fā)展的標(biāo)志性事件；(2)四大發(fā)明的外傳及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】?jī)杀窘滩牟顒e較大，多會(huì)借助材料、創(chuàng)設(shè)情景來(lái)考查，重點(diǎn)掌握四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的影響。明確四大發(fā)明在東西方不同命運(yùn)說(shuō)明的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。 2．漢字與書(shū)畫(huà) 【主要內(nèi)容】漢字、繪畫(huà)的起源和演變；中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征。 【默寫(xiě)、背誦提示1(1)漢字的起源。(2)漢字字體的演變過(guò)程。(2)古代著名書(shū)法家及其作品。(3)中國(guó)畫(huà)的不同類(lèi)型及其特點(diǎn)。(4)著名繪畫(huà)作品及其代表人物。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解1(1)漢字字體的演變過(guò)程是：甲骨文一大篆一小篆一隸書(shū)一楷書(shū)(注意不要記憶時(shí)間錯(cuò)位)。(2)要能夠認(rèn)識(shí)主要字體，從中大體知道其特點(diǎn)。如楷書(shū)筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整；草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線(xiàn)條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值等。認(rèn)識(shí)名家的書(shū)法代表作。(3)對(duì)于繪畫(huà)要能知道著名畫(huà)家的代表作品，重點(diǎn)了解文人畫(huà)的特點(diǎn)。 3．文學(xué)成就 【主要內(nèi)容】詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)的成就；中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)的成就。(2)中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】與語(yǔ)文課相通的地方多，學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備多，不必過(guò)多用力復(fù)習(xí)。 4．京劇 【主要內(nèi)容】京劇等劇種的產(chǎn)生與發(fā)展。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)產(chǎn)生時(shí)期。(2)發(fā)展歷程：徽班進(jìn)京、徽漢合流、同光十三絕。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】人民版教材幾乎沒(méi)有涉及，估計(jì)要考也得借助材料來(lái)設(shè)計(jì)。 五、古代希臘羅馬的政治制度 1．古希臘的民主政治 【主要內(nèi)容】希臘地理環(huán)境與城邦制度對(duì)希臘文明的影響；梭倫改革與克利斯提尼改革：伯里克利時(shí)代的民主政治；雅典民主政治的意義與局限。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)希臘地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響：地理位置、地理范圍、地理環(huán)境特點(diǎn)、地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響。(2)城邦制度對(duì)希臘文明的影響：城邦產(chǎn)生的時(shí)間、含義、特點(diǎn)、對(duì)希臘文明產(chǎn)生的影響。(3)梭倫改革：背景、時(shí)間、內(nèi)容、對(duì)民主政治形成的影響。(4)克利斯提尼改革：背景、時(shí)間、內(nèi)容、對(duì)民主政治形成的影響。(5)伯里克利時(shí)代的民主政治：公民大會(huì)、五百人會(huì)議、陪審法庭、十將軍、保證公民參政的措施。(6)雅典民主政治的意義與局限：意義、局限。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)理解地理環(huán)境如何影響希臘民主政治的形成：便利的經(jīng)濟(jì)文化交往，寬松自由的社會(huì)環(huán)境、平等互利的觀念，是民主政治產(chǎn)生的基本條件。而希臘海洋性自然地理環(huán)境從各方面間接影響了這些民主政治條件的形成。(2)理解城邦制度對(duì)希臘文明的影響：希臘城邦的基本特征是小國(guó)寡民和獨(dú)立自主。城邦的狹小使公民能更直接地參與政治。通過(guò)表格掌握伯里克利時(shí)代民主政治的主要內(nèi)容： 主要機(jī)構(gòu) 主要職能 代表產(chǎn)生方式 公民的權(quán)利 公民大會(huì) 國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān) 代表由抽簽產(chǎn)生 每個(gè)公民在大會(huì)上都有發(fā)言權(quán)、表決權(quán)等 五百人會(huì)議 公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)并兼有政府職能 代表由抽簽產(chǎn)生 每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)輪值主席，執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力 陪審法庭 最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān) 陪審員由抽簽產(chǎn)生 (師補(bǔ)充)每個(gè)公民都可參與法庭審判，有助于培養(yǎng)公民遵守法律和憲法的觀念 以雅典為代表的古代希臘民主制度為人類(lèi)提供了一種集體管理的新形式，它們創(chuàng)造了法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式，實(shí)現(xiàn)了古希臘人“輪番而治”、既是統(tǒng)治者又是被統(tǒng)治者的設(shè)想。希臘民主政治的局限性在于：(1)廣大婦女和外邦人享受不到民主。(2)這種民主只適合于小國(guó)寡民的城邦。(3)抽簽選舉和輪流坐莊容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。 2．羅馬法 【主要內(nèi)容】從羅馬共和國(guó)到羅馬帝國(guó)；羅馬法的起源與發(fā)展。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)從共和國(guó)到帝國(guó)：羅馬共和國(guó)的建立(前509年)、平民與貴族的斗爭(zhēng)、羅馬帝國(guó)的建立(前27年)、羅馬帝國(guó)的疆域。(2)羅馬法的起源與發(fā)展：習(xí)慣法、《十二銅表法》、公民法、萬(wàn)民法、自然法。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)復(fù)習(xí)本考點(diǎn)要重點(diǎn)掌握《十二銅表法》產(chǎn)生的背景、時(shí)間、內(nèi)容、意義；《公民法》的概念、適用范圍、特點(diǎn)與缺陷；《萬(wàn)民法》產(chǎn)生的背景、適用范圍、特點(diǎn)、地位。(2)繼希臘之后，羅馬成為地中海地區(qū)一個(gè)有著重大影響的古代文明中心，而羅馬法又構(gòu)成了這一文明的重要內(nèi)核。從習(xí)慣法到成文法，羅馬法有著自身的發(fā)展規(guī)律，羅馬法淵源于羅馬奴隸制度，僅使用于羅馬公民內(nèi)部，奴隸則被排除在法律的保障和所賦予的權(quán)利之外，因此它又被稱(chēng)為“公民法”。而隨著羅馬對(duì)外擴(kuò)張范圍的擴(kuò)大，羅馬法中又逐漸形成了一種適用于各民族的新的共同法律——“萬(wàn)民法”。羅馬法的創(chuàng)設(shè)成型，有力地規(guī)范了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治起到了有力的維系作用。這也為后世人們理解法律對(duì)社會(huì)生活的意義提供了重要啟示，法律成為人類(lèi)政治活動(dòng)和政治文明中的基本要件。 3．西方人文精神的起源 【主要內(nèi)容】古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值的闡述。 【默寫(xiě)、背誦提示】(1)古希臘智者學(xué)派關(guān)于人的價(jià)值的闡述：時(shí)間、背景、普羅塔戈拉的主要觀點(diǎn)及影響。(2)蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值的闡述：道德哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景、蘇格拉底的思想貢獻(xiàn)、蘇格拉底在思想史上的地位。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】本考點(diǎn)是新教材、新內(nèi)容，應(yīng)該是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。兩種教材有差異，但主體內(nèi)容相同。復(fù)習(xí)的重心應(yīng)放在對(duì)智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值闡述的理解上。普羅塔戈拉(普羅泰戈拉)提出“人是萬(wàn)物的尺度”，認(rèn)為人的感覺(jué)是判斷一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。他把人置于世界和社會(huì)的中心。這是人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒。他被視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。蘇格拉底提出：“美德即知識(shí)”(社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德，美德來(lái)自于知識(shí)，最高的知識(shí)就是人們內(nèi)心深處的道德知識(shí)，美德就是關(guān)于善的知識(shí))；教育可以使人認(rèn)識(shí)到靈魂之內(nèi)已有的美德。他還提出“認(rèn)識(shí)你自己”，這是他探索哲學(xué)的指南。他第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”?！拔词芸疾斓纳钍遣恢档眠^(guò)的”，表達(dá)了他對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求。 注意比較智者學(xué)派和蘇格拉底觀點(diǎn)的異同：(1)相同：強(qiáng)調(diào)人類(lèi)理性、否定絕對(duì)權(quán)威。(2)不同：蘇格拉底反對(duì)智者學(xué)派忽視道德、追求功利的主張。