2019-2020年高中語文 第8課 拿來主義課時演練 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高中語文 第8課 拿來主義課時演練 新人教版必修4 一、基礎(chǔ)積累 1.下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是( ) A.儀節(jié)(y) 腦髓(suǐ) 吝嗇(lnɡ) 磕頭賀喜(kē) B.自詡(xǔ) 玄虛(xun) 魚翅(ch) 勃然大怒(b) C.國粹(cu) 蹩進(jìn)(b) 倘使(tǎnɡ) 發(fā)揚國光(ynɡ) D.孱頭(chn) 摩登(m) 針灸(jiǔ) 佳節(jié)大典(jiā) 解析:A項,“吝”應(yīng)讀ln;C項,“蹩”應(yīng)讀bi;D項,“孱”應(yīng)讀cn。 答案:B 2.下列各組詞語中沒有錯別字的一項是( ) A.古董 給與 掘起 槳賞 催進(jìn) B.剔除 地獄 鼓吹 鴉片 蔭功 C.緣故 恐怖 譬如 女婿 污染 D.羨暮 徘徊 毛廁 辯別 廢物 解析:A項,“掘”為“崛”,“槳”為“獎”;B項,“蔭”為“陰”;D項“暮”為“慕”,“辯”為“辨”。 答案:C 3.下列各項中,加點成語使用正確的一項是( ) A.如果“人情消費”遠(yuǎn)超居民的實際承受能力,有的家庭甚至到了舉債送禮的地步,那么,就顯然超出了“禮尚往來”的范圍。 B.張老師教學(xué)有方,經(jīng)常在課堂上故弄玄虛,以啟發(fā)學(xué)生,收到了深入淺出的效果。 C.中小投資者所能得到的不過是機(jī)構(gòu)投資者爭奪過程中吃剩的殘羹冷炙而已。 D.工作之余搞搞室內(nèi)裝飾,靠自己的勞動搞創(chuàng)收,改善家庭生活,冠冕堂皇,無可非議。 解析:A項,“禮尚往來”指在禮節(jié)上重視有來有往。B項,“故弄玄虛”故意玩弄使人迷惑的花招,含貶義,用在這里感情色彩不當(dāng)。C項,“殘羹冷炙”指吃剩的飯菜,前面再用“吃剩的”修飾,語意重復(fù)。D項,“冠冕堂皇”比喻外表很體面,實際并不如此,不合語境,可改為“光明正大”。 答案:A 4.依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) (1)但是,如果反對這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,______不敢走進(jìn)門,是孱頭。 (2)還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是,要不然,“拿來主義”怕______ 有些危機(jī)。 (3)在西藏問題上,中國政府的態(tài)度是明確的,立場是堅定的,決不允許一些別有用心的國家和政治組織,以會見達(dá)賴為名,______ 中國內(nèi)政。 A.彷徨 未免 干預(yù) B.徘徊 未免 干涉 C.徘徊 難免 干預(yù) D.彷徨 難免 干涉 解析:彷徨:走來走去,猶豫不決,不知往哪個方向去。徘徊:在一個地方來回地走;比喻事物在某個范圍內(nèi)來回浮動、起伏。此處側(cè)重于“在一個地方來回地走”。未免:實在不能不說是……(表示不以為然);不免。難免:不容易避免。此處指“不免”。干預(yù):過問(別人的事)。干涉:過問或制止,多指不該管而硬管。根據(jù)語境應(yīng)選“干涉”。 答案:B 5.(xx濟(jì)寧高一下檢測)下列句子沒有語病的一項是( ) A.美國蘋果公司前任總裁喬布斯是一位傳奇人物,他引領(lǐng)了一個時代的風(fēng)尚,所以締造了自己的企業(yè),不斷開發(fā)出最先進(jìn)的電子產(chǎn)品。 B.xx年倫敦夏季奧運會的吉祥物是精靈文洛克,它以英格蘭的薩羅普羊為原型,造型活潑而且富有動感,其設(shè)計充滿了想象力。 C.美國民眾在紐約發(fā)起了“占領(lǐng)華爾街”示威活動,抗議政府的權(quán)錢交易和貧富差距日增等問題,如今已成為席卷全美的社會運動。 D.武力手段是不是解決南海問題的唯一合理手段?大規(guī)模動用武力是否會對國家安定大局造成不良影響?很多人對此持否定態(tài)度。 解析:A項,不合邏輯,用“所以”聯(lián)系上下句,強加因果。C項,結(jié)構(gòu)混亂,開始的主語為“美國民眾”,最后分句的主語暗換成了“占領(lǐng)華爾街活動”,搭配不當(dāng);“抗議……問題”動賓搭配不當(dāng)。D項,表意不明,前面提出答案具有兩面性的兩個問題,后句中代詞“此”指向不明確。 答案:B 二、閱讀理解 (一)課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文字,完成6~9題。 這種獎賞,不要誤解為“拋來”的東西,這是“拋給”的,說得冠冕些,可以稱之為“送來”,我在這里不想舉出實例。 我在這里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點,“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”。 但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片,德國的廢槍炮,后有法國的香粉,美國的電影,日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們,也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實,這正是因為那是“送來”的,而不是“拿來”的緣故。 所以我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿! 譬如罷,我們之中的一個窮青年,因為祖上的陰功(姑且讓我們這么說說罷),得了一所大宅子,且不問他是騙來的,搶來的,或合法繼承的,或是做了女婿換來的。那么,怎么辦呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿來”!但是,如果反對這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進(jìn)門,是孱頭;勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然更是廢物?!澳脕碇髁x”者是全不這樣的。 他占有,挑選??匆婔~翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來宴大賓;看見鴉片,也不當(dāng)眾摔在毛廁里,以見其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹,倘使背著周游世界,一定會有人看,但我想,除了送一點進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是,要不然,“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。 6.聯(lián)系上下文,說一說,魯迅先生在這里提到的“拋來”和“拋給”有何不同? 解析:解答時需根據(jù)題干要求,“聯(lián)系上下文”結(jié)合文章主旨,抓住兩個詞語的不同意義回答?!皰亖怼敝溉觼?,指把無用的東西拋棄掉,或無代價地送人或施舍,一般不懷有什么不良的動機(jī)或企圖。帝國主義的對華侵略當(dāng)然不屬于這種情況,所以魯迅提醒我們“不要誤解”。“拋給”是有目的的,含有鄙視意味的賞賜。這里指帝國主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化侵略,向中國傾銷剩余物資,傳播資本主義腐朽文化的陰謀罪行?!敖o”字表示是懷有企圖,非要你接受不可的。 答案:①“拋來”一般不帶有壞的動機(jī)和目的,“拋給”是有目的、有企圖的。②一個“給”字,點出了帝國主義的險惡居心,魯迅語言的犀利由此可見一斑。 7.從課文的這一部分內(nèi)容來看,“所以我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿”這句話,在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上各起什么作用? 解析:分析這句話在內(nèi)容上的作用,要抓住句子中的“運用腦髓,放出眼光,自己來拿”?!斑\用腦髓”即要善于思考,“放出眼光”即要善于鑒別,“自己來拿”即要爭取主動。分析這句話在結(jié)構(gòu)上的作用,要看上下文,特別要注意句中的“所以”一詞,通過它可看出此句是承上而來的,然后再看它與下文的關(guān)系,其承上啟下的作用就很明顯了。 答案:內(nèi)容上:以簡要的語言明確了如何對待外來文化和本國文化遺產(chǎn),即要通過獨立思考,鑒別精華和糟粕,完全自主地進(jìn)行選擇,這是全文的基本觀點。結(jié)構(gòu)上:起承上啟下(過渡)的作用。 8.魯迅先生用“孱頭”“昏蛋”“廢物”三個形象,尖銳而生動地批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度,請說說他們的態(tài)度各是怎樣的。 解析:分析三種人的態(tài)度,要緊扣他們的表現(xiàn),注意文中重點的語句?!芭陆o他的東西染污了,徘徊不敢走進(jìn)門”“勃然大怒,放一把火燒光”“接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片”把三種人的態(tài)度描述得很形象,也很明確。 答案:對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度是:①不敢接受;②全盤否定;③全盤吸收。 9.請分別寫出“大宅子”“孱頭”“魚翅”“鴉片”等喻體的本體,并簡要分析比喻論證的作用。 解析:作者巧妙地將中外文化遺產(chǎn)比喻為一座大宅子,通過對其不同態(tài)度的評述,批判了對待文化遺產(chǎn)的種種錯誤態(tài)度,生動地闡明了批判地繼承遺產(chǎn)的主張。以“孱頭”比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者,以“大宅子”里的“魚翅”“鴉片”“煙槍”“煙燈”“姨太太”,分別比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”和“糟粕”。從對“魚翅”“鴉片”“煙槍”之類東西不同態(tài)度的闡述,形象地說明了吸收精華、剔除糟粕的道理。 答案:(1)文化遺產(chǎn);(2)害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者;(3)文化遺產(chǎn)中的精華部分;(4)文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見,必須區(qū)別對待的部分。 作者運用比喻說理,把抽象的關(guān)于如何批判地繼承文化遺產(chǎn)的理論問題轉(zhuǎn)化為一個簡單的經(jīng)驗性問題。 (二)課外閱讀 閱讀下面的文章,完成10~13題。 “拿來主義”是魯迅一篇雜文的題目,現(xiàn)在已成為引進(jìn)、吸收外來文化的一個專用名詞,同樣重要的是“拿去主義”,雖然未經(jīng)魯迅述及,卻也值得一提。 在“文化熱”中,加強對外文化交流的呼聲越來越高??墒窃谟行┩镜男哪恐?,所謂“交流”,就是指“拿來”,至于“拿去”,對不起,意識不強,也許還沒有考慮。這實際上是單向流程,而不是雙向流程。“來而不往,非禮也?!敝袊嵌Y儀之邦,總不能光拿人家的??! 有些同志認(rèn)為我國的民族文化落后、陳舊,對是否有輸出價值和競爭能力表示懷疑。其實,這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長,各有所短,互為補充,不可代替,從而構(gòu)成世界文化整體。中國文化,諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢》等等聞名世界,這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”,西方人的評價也常常出人意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》,我們認(rèn)為是完全過了時的東西,而目下在西方卻大為走運。許多科學(xué)家對目前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無法進(jìn)行概括,他們找來找去,終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語言,并給以很高的評價。這里說明一個問題,具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化,畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫,我們大可不必妄自菲薄,說得一無是處。 但是,歷史在發(fā)展,時代在前進(jìn)。如果我們拿出去的永遠(yuǎn)是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物,那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說,他們既想了解中國的昨天,當(dāng)然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果,才是今天中國人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到,近幾年來,西方學(xué)者對中國當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注。就以文學(xué)方面來說,王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本,被介紹到西方,有的還有專著論述,成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)該承認(rèn),我國當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的,要在國際上占一席之地,贏得聲譽,看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。 推出中國當(dāng)代的文化產(chǎn)品,當(dāng)然必須顧及時代特色和民族特色。如果不能反映當(dāng)代中國的風(fēng)貌,如果“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔,人家是決不會青睞的。所以對熱衷于“拿來”的同志來說,切忌以照搬為能事,以模仿為時髦。否則,“拿來”容易,“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學(xué)家所說:“中國作家切不可費力去迎合西方讀者的品味,要完全為中國讀者而寫,寫出中國自己民族的特色,寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣,才能引起西方讀者更強烈的興趣。” “拿來主義”是我們所要提倡的;“拿去主義”也是我們所要強調(diào)的。中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)該有勇氣,有志氣,廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng),發(fā)展自己的優(yōu)勢,努力攀登文化高峰,拿出無愧于時代,無愧于先人的優(yōu)秀成果,貢獻(xiàn)于全人類。 10.本文中作者所提出的“拿來主義”與魯迅先生所提出的“拿來主義”含義是否一樣?為什么? 答案:有一定的區(qū)別。本文中的“拿來主義”是指有勇氣,有志氣,廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng);魯迅先生提出的“拿來主義”是指“要運用腦髓,放出眼光,自己來拿”。本文中的“拿來主義”是針對“拿去主義”而言,魯迅先生的“拿來主義”是針對“送去主義”而言。但從實質(zhì)上來說,兩者是一致的。 11.文章第四段中說“要在國際上占一席之地”,結(jié)尾又說“貢獻(xiàn)于全人類”,請簡要分析這兩種說法之間的關(guān)系。 答案:只有我們能夠“在國際上占一席之地”我們才能夠談“貢獻(xiàn)于全人類”;如果我們不能“在國際上占一席之地”,也就談不上“貢獻(xiàn)于全人類”。目前,我國當(dāng)代文化在西方的影響還很有限,我們就必須“拿來”,并艱苦地努力,只有這樣,才能發(fā)展我們的文化,以“拿去”給全世界,“貢獻(xiàn)于全人類”。(意思對即可) 12.“‘拿來主義’是我們所要提倡的;‘拿去主義’也是我們所要強調(diào)的。”結(jié)合全文,談?wù)勛髡邽槭裁凑J(rèn)為我們要強調(diào)“拿去主義”。 答案:(1)文化交流是雙向流程的關(guān)系,不能只是“拿來”。 (2)東西方文化各有所長,各有所短。在中國文化中,有許多值得西方人“拿去”的東西。我們不能妄自菲薄。 (3)中國當(dāng)代文化藝術(shù)雖有成就,但與西方相比發(fā)展較慢,提倡“拿去主義”有助于中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人艱苦努力,創(chuàng)造出新的文化成果,促進(jìn)中國文化藝術(shù)的發(fā)展。 13.本文與魯迅先生的《拿來主義》在語言風(fēng)格上有何不同? 答案:本文語言樸實平和,娓娓道來。而《拿來主義》卻言此意彼,語鋒犀利,具有強烈的諷刺色彩。 三、語言運用 14.將后面語句的序號依次填入下面文中的橫線處,使上下文語意連貫。 任何一個國家和民族都有自己的文明史,從而構(gòu)成各自不同的文化傳統(tǒng)。我們主張尊重歷史,認(rèn)為今天的中國文化,正是昨天和前天的中國文化合乎邏輯的發(fā)展。因此,要建設(shè)具有中國特色的社會主義文化,始終有一個正確地認(rèn)識中華民族既往文化傳統(tǒng)的問題。______,______,______,______,______,______,______。 ①它既有精華,也有糟粕 ②因為主流是精華 ③我們的文化傳統(tǒng)也并非盡善盡美 ④精華與糟粕摻雜,彼此滲透 ⑤所以中華文明才能隨著社會的進(jìn)步而不斷向前推進(jìn) ⑥總的說來,精華始終居于主導(dǎo)地位 ⑦如同世界其他文化體系一樣 解析:這個排序題其實考查的是句子的銜接連貫。思考時注意先將關(guān)系緊密的句子組合在一起,如②⑤屬因果關(guān)系,①④屬順承關(guān)系,⑥與①④屬闡釋關(guān)系,⑦③是相屬關(guān)系。最后綜合思考邏輯層次與事理便能準(zhǔn)確作答。 答案:⑦③①④⑥②⑤ 15.下面的材料,反映了一種社會現(xiàn)象,請概述這一社會現(xiàn)象,并對此現(xiàn)象進(jìn)行簡要評論。 有人說現(xiàn)在知道“周迅”的人越來越多了,知道“魯迅”的越來越少了;知道“關(guān)之琳”的越來越多了,知道“卞之琳”的越來越少了;知道“梅艷芳”的越來越多了,知道“梅蘭芳”的越來越少了;知道“景崗山”的越來越多了,知道“井岡山”的越來越少了;知道“馬克”的越來越多了,知道“馬克吐溫”的越來越少了;知道“比爾”的越來越多了,知道“保爾”的越來越少了。 概述:______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 評論:_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ’- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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