2019-2020年高中語(yǔ)文第二單元7留取丹心照汗青檢測(cè)含解析粵教版.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文第二單元7留取丹心照汗青檢測(cè)含解析粵教版 當(dāng)蘇武被流放到寒冷凄涼的北海，大漠的冷風(fēng)吹裂了他的雙手，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，他依然手持節(jié)毛盡落的旄節(jié)，眼睛跨越千山萬(wàn)水，尋找著回家的方向。叛將衛(wèi)律的威脅不能讓他容色稍變，匈奴千金封侯的許諾不能讓他動(dòng)搖片刻，因?yàn)樗闹醒b著兩個(gè)字——祖國(guó)。為了這兩個(gè)字，他把“生是大漢人，死是大漢臣”的信條銘記心間；為了這兩個(gè)字，他用自己的生命詮釋著一個(gè)愛(ài)國(guó)者的尊嚴(yán)！ 當(dāng)岳飛懷著“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的凌云壯志被皇上的十二道金牌召回臨安，英雄再難以傾力保家衛(wèi)國(guó)?？v然是“白了少年頭，空悲切”的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過(guò)朝野中奸佞小人的流言蜚語(yǔ)，最終只能背負(fù)著“莫須有”的罪名飲恨長(zhǎng)辭，但他成了民族魂。岳飛的聲音依然回響在大地山河間，“精忠報(bào)國(guó)”的錚錚鐵骨站成一尊不朽的雕像，沸騰的血液澎湃出一曲流傳千古的愛(ài)國(guó)之歌。 美 字 體 人 生 自 古 誰(shuí) 無(wú) 死 ？ 留 取 丹 心 照 汗 青 。 賞美文 英雄不死，浩氣長(zhǎng)存 我常常仰望長(zhǎng)空，不僅僅因?yàn)轱L(fēng)雨雷電，不僅僅因?yàn)槿赵滦浅剑疑钚?，充塞于天地之間的，還有一個(gè)個(gè)不朽的靈魂。 于是，我在尋覓中迎來(lái)送往。我看到了孔子，駕著牛車顛簸而來(lái)，吟誦著“知其不可而為之”的如雷箴言；我看到了辛棄疾，攜金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里之風(fēng)獵獵而來(lái)，留下“可憐白發(fā)生”的一聲嘆息；然后，我看到了你，文天祥！ 我該怎么描摹你呢？你形容憔悴，衣衫襤褸，出沒(méi)在江南的泥淖里，你是那樣狼狽不堪，在那風(fēng)雨飄搖的年代，憑你微薄之力，如何能扶住將傾的南宋大廈？但你屢敗屢戰(zhàn)，直至被俘，知其不可而為之，你用你文弱之軀，踐行了孔圣人為理想而不屈的戰(zhàn)斗情懷！兵敗被俘，你成了別人砧板上的魚(yú)肉，威逼利誘，漫長(zhǎng)的幽禁，沒(méi)有摧折你剛直的傲骨，一個(gè)不屈的靈魂從砧板上幽幽站起，于是，宇宙間便充塞了一股浩然之氣：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！? “天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星?！蹦阒笓]的兵馬，沒(méi)有能氣吞萬(wàn)里，但你的凜凜正氣，卻黯淡了星辰，光潤(rùn)了日月，在華夏兒女心中塑成了屹立不倒的中華魂。于是，我看到了戚繼光抗倭的大旗，看到了史可法如炬的目光，看到了林則徐焚煙的火把；看到了臺(tái)兒莊城頭破碎的戰(zhàn)旗仍迎風(fēng)招展，看到了烏斯渾河接納八位女戰(zhàn)士時(shí)痛苦的漩渦，看到了狼牙山為接住跳崖的壯士而殘損的樹(shù)枝……在你的身后，無(wú)數(shù)鐵骨錚錚的英烈站成了一道又一道精神的萬(wàn)里長(zhǎng)城！ 臧克家說(shuō)：有的人死了，他還活著。你，文天祥，永遠(yuǎn)活在中華民族的血脈里，讓一代又一代中華兒女在天地之間高昂起不屈的頭顱！ 英雄不死，浩氣長(zhǎng)存！ 心靈驛站 文天祥，南宋亡國(guó)時(shí)的丞相，歷史賦予了他責(zé)任，也考驗(yàn)他的膽識(shí)與器量，他注定是南宋王朝的殉葬人；但他站在這段歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，他的思考，他的所作所為，不僅讓同時(shí)代的人為他唏噓贊嘆，也讓后世的人久久思量：人應(yīng)該怎樣面對(duì)義利生死？國(guó)家、民族、氣節(jié)應(yīng)該占有怎樣的分量？ 【課內(nèi)挖掘】 1．文天祥死后留下了大量的詩(shī)文，其中他的《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，他的《正氣歌》等都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為我們民族精神財(cái)富的寶貴部分。文天祥在被俘之后面對(duì)元朝的威逼利誘，堅(jiān)守著最基本的人格底線，用他的行動(dòng)闡釋著孟子的“富貴不能淫，威武不能屈”的精神氣節(jié)，顯示出中國(guó)古代知識(shí)分子的人格魅力，奏響了響徹天地的正氣歌。 這則素材可應(yīng)用于正義、氣節(jié)、精神財(cái)富等話題中。 2．公元1279年，農(nóng)歷正月，文天祥兵敗被俘，恰值英雄末路，在元軍的押解下，云愁霧慘地顛簸在崖山海面。無(wú)一絲一毫的張皇，在這生與死的關(guān)頭，他坦然選擇了與國(guó)家民族共存亡。但見(jiàn)，一腔忠烈，由胸中長(zhǎng)嘯而出，落紙，化作了黃鐘大呂的絕響。“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青！”這是軒昂的正氣，這是我們中華民族的精神；一個(gè)民族的復(fù)興，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，最需要的就是這種精神。這精神就如長(zhǎng)江，如黃河，萬(wàn)古奔流，從遠(yuǎn)古到未來(lái)，延續(xù)著我們的血脈，哺育著我們的每一代人。自古以來(lái)，人終不免一死，但死得要有意義。為國(guó)盡忠者，雖死猶生，其精神可光照千秋，青史留名，激勵(lì)后人，勉勵(lì)眾生。其道德品質(zhì)更是千載而下，巍然聳立。 這則素材可應(yīng)用于生命價(jià)值、愛(ài)國(guó)、氣節(jié)等話題中。 【寫作范例】 示范一： 我該怎么描摹你呢？你形容憔悴，衣衫襤褸，出沒(méi)在江南的泥淖里，你是那樣狼狽不堪。在那風(fēng)雨飄搖的年代，憑你微薄之力，如何能扶住將傾的南宋大廈？但你屢敗屢戰(zhàn)，直至被俘，知其不可為而為之。你用你文弱之軀，踐行了孔圣人為理想而不屈的戰(zhàn)斗情懷！兵敗被俘，你成了別人砧板上的魚(yú)肉；威逼利誘，漫長(zhǎng)的幽禁，沒(méi)有摧折你剛直的傲骨，一個(gè)不屈的靈魂從砧板上幽幽站起，于是，宇宙間便充塞了一股浩然之氣：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青！” 示范二： 大都皇宮 “我已經(jīng)不能再等了，今天江淮之地又冒出了三股亂軍，都打著文天祥的旗號(hào)，我們剛剛攻下的江陰、淮嶺兩郡又失守了。今天夜里，文天祥非死不可，我一定要讓那些愚昧的老百姓知道，他們的丞相已經(jīng)死在了元朝的手上?！? “可是，陛下，能否容微臣再勸他最后一次，畢竟如果他能歸降的話，南人將會(huì)望風(fēng)而降?！? “也好，可是明天太陽(yáng)升起之前，我一定要得到答案。” “是！” 天　牢 不知道明晚的月色會(huì)不會(huì)這樣美？文天祥透過(guò)天牢的天窗向外望。也許，這是我最后一次欣賞月色了，最近右眼皮一直在跳，總有一種活不到明天的感覺(jué)。文天祥癡癡地想。 “天祥兄！”一陣笑聲響起。 “是你！”文天祥睜大了眼睛?！柏┫啻笕?，這么晚你來(lái)找我不會(huì)是為了請(qǐng)我喝一杯酒吧？” “不錯(cuò)！”元丞相特穆?tīng)柮舻聰嗪鹊?，“我正是?lái)請(qǐng)文兄共進(jìn)一杯的?！闭f(shuō)著，他將手中所持的酒壺注滿身后隨從遞上來(lái)的酒杯，遞給了文天祥。文天祥看也不看，頭一仰就要一飲而盡。 可是，特穆?tīng)栕柚沽怂?，他看著文天祥的眼神里，有一絲欽佩。 “這是一杯毒酒?！? “我知道。”文天祥淡淡地道。 “那么，文兄你還是不肯歸降嗎？” “丞相大人，你這不是第一次來(lái)了吧？”文天祥的臉上依然保持著一貫的從容，“我已經(jīng)說(shuō)過(guò)很多次了，要我降，死都不可能?！? “是嗎？”特穆?tīng)栃α似饋?lái)，“皇上已經(jīng)下旨，不會(huì)讓你活著見(jiàn)到明天的太陽(yáng)?！? “是嗎？”文天祥眉毛一挑，“忍不住了嗎？他想要?dú)⑽伊藛?？? 死 死是一個(gè)很古怪的想法。 死也有很多方式，或重于泰山，或輕于鴻毛。有的人死了，他卻永遠(yuǎn)地活著。有的人活著，卻已經(jīng)死了。那么我該選擇哪一種，是選擇跪著生，然后蠅營(yíng)狗茍地過(guò)一生？那么，我這一生，也不過(guò)是中華浩浩歷史上一個(gè)短暫的瞬間。如果我選擇站著死，那么，我的死，將會(huì)是一種永遠(yuǎn)吧！ 永遠(yuǎn)…… 原來(lái)死也可以永遠(yuǎn)。 特穆?tīng)柨纯次奶煜椋拔男?，你想好了沒(méi)有？” “想好了。”文天祥淡淡地道，他緩緩地舉起了酒杯。特穆?tīng)栆荒樉粗氐乜粗? 原來(lái)這短暫的痛苦也會(huì)帶來(lái)永遠(yuǎn)的快樂(lè)。 原來(lái)死也是這么短暫。 原來(lái)，短暫也會(huì)永恒。 是夜，將星沒(méi)于江南之地。 當(dāng)時(shí)的皇帝叫什么名字，人們都忘了。人們只記得文天祥還有他的死，他的兩句詩(shī)：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青！ 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列各項(xiàng)中，字形和加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(　　) A．戲謔(n)　　正月(zhēnɡ)　 典型　 撤手锏 B．聒噪(ɡuō)　　門檻(jin)　 斐聲　 兵馬俑 C．戕滅(qiānɡ)　 喝令(h)　 震懾　 擎天柱 D．箴言(jiān)　 恫嚇(h)　 奸佞　 攝影師 解析：A項(xiàng)，“謔”應(yīng)讀xu，撤—撒。B項(xiàng)，“檻”應(yīng)讀kǎn，斐—蜚。D項(xiàng)，“箴”應(yīng)讀zhēn。 答案：C 2．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)的使用全部正確的一項(xiàng)是(　　) ①當(dāng)遇到有爭(zhēng)議的問(wèn)題時(shí)，不要急躁，要平心而論，商討解決的辦法。 ②封建專制王朝在革命力量的攻擊下，摧枯拉朽，搖搖欲墜。 ③陷入絕地的敵軍把所有的部隊(duì)集中在一起，孤注一擲，準(zhǔn)備突圍。 ④《狂人日記》猶如黃鐘大呂，揭露了封建制度的罪惡，喚醒了麻木的國(guó)人。 ⑤奧斯卡著名影星凱奇在一部電影中一人分飾兩角，所扮演的孿生兄弟性格又判若兩人，卻能說(shuō)變就變，迅速入戲。 ⑥美國(guó)政府高官摩肩接踵，相繼訪華，不要以為中美迎來(lái)了又一個(gè)蜜月，因?yàn)閬?lái)的每一張笑臉背后肯定帶著一個(gè)個(gè)目的。 A．①③⑤ B．①③④ C．②④⑥ D．②④⑤ 解析：②摧枯拉朽：摧折枯草朽木，比喻迅速摧毀腐朽勢(shì)力。褒義詞。⑤判若兩人：同一個(gè)人前后看起來(lái)像兩個(gè)人。應(yīng)指同一個(gè)人。⑥摩肩接踵：肩碰肩，腳碰腳，形容人很多，很擁擠。不合語(yǔ)境。 答案：B 3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A．文天祥一生的真實(shí)寫照是“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青！” B．當(dāng)西方學(xué)者普遍認(rèn)為古希臘是現(xiàn)代文明之源，有人提出歐洲大多數(shù)的發(fā)明來(lái)自埃及和東方。 C．他是狀元出身，筆力當(dāng)然雄健，生平留下的煌煌筆墨，正不知有凡幾。 D．空中的飛鳥(niǎo)對(duì)于飛機(jī)是個(gè)很大的威脅，因?yàn)轱w鳥(niǎo)雖小，卻能像子彈一樣擊穿飛機(jī)而墜落。 解析：A項(xiàng)主語(yǔ)和賓語(yǔ)倒置。B項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“之源”后加上“時(shí)”。D項(xiàng)“墜落”的主語(yǔ)不明，應(yīng)改為“而使飛機(jī)墜落”。 答案：C 4．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 較早產(chǎn)生的漢字多為象形字，個(gè)性化很強(qiáng)，數(shù)量也相當(dāng)有限。__①__人們后來(lái)摸索出用兩個(gè)或幾個(gè)象形字組合造字的會(huì)意方法，__②__無(wú)法滿足語(yǔ)言日漸豐富的需求。__③__解決不了能產(chǎn)性的問(wèn)題，漢字很可能像其他幾大古文字一樣，__④__走向拼音文字的道路。__⑤__充滿智慧的中國(guó)先民們，運(yùn)用二元化的形聲機(jī)制，創(chuàng)造了由形符和聲符組合而成的形聲字。這種音義結(jié)合的構(gòu)形方式，因其優(yōu)越性、區(qū)別性、能產(chǎn)性和系統(tǒng)性被廣泛應(yīng)用，__⑥__使?jié)h字的長(zhǎng)期生存成為可能。 選項(xiàng) ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 雖然 但也是 即使 也 所以 / B 因此 還是 只要 定然 / 就 C / 也是 一旦 就 只有 才 D 盡管 也仍然 如果 / 但 也 解析：①②之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，③④之間是假設(shè)關(guān)系，⑤是轉(zhuǎn)折。由此可得答案為D。 答案：D 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文字，完成5～7題。 大家孫瀛洲 當(dāng)代中國(guó)文博界，被人稱之為專家甚至“著名”專家好像不太難，但稱得上“大”的不多，孫瀛洲先生即是這少數(shù)中的一個(gè)。 孫瀛洲1893年出生于河北冀縣一個(gè)貧苦的家庭。1900年到北京“同春永”古玩鋪?zhàn)鰧W(xué)徒，后又到“聚寶齋”“銘記古玩鋪”任職。他聰明好學(xué)，積累了豐富的文物基礎(chǔ)知識(shí)。 早在20世紀(jì)30年代，孫瀛洲先生就對(duì)歷代瓷器了如指掌，先于他人準(zhǔn)確鑒別宋代五大名窯瓷器以及元代至明代的永樂(lè)、宣德、咸化、弘治瓷器。1956年，孫瀛洲受聘到故宮博物院專門從事古陶瓷研究、鑒定工作。面對(duì)故宮數(shù)以萬(wàn)計(jì)的陶瓷藏品，孫先生如魚(yú)得水，他曾說(shuō)：“活到60多歲，沒(méi)想到還能為人民做一點(diǎn)兒事，內(nèi)心很樂(lè)意接受這一工作，并愿意把我?guī)资暝谖奈镎J(rèn)識(shí)上的一點(diǎn)兒經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)給祖國(guó)的文化事業(yè)?！睂O先生對(duì)自己在古陶瓷鑒定方面的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，先后發(fā)表了《明嘉靖青花加彩魚(yú)藻罐》《試談?dòng)罉?lè)、宣德景德鎮(zhèn)官窯瓷年款》《元明清瓷器的鑒定》等有關(guān)瓷器研究鑒定的論文9篇，文章中歸納的鑒定經(jīng)驗(yàn)，對(duì)古陶瓷鑒定具有重要的指導(dǎo)意義。在故宮博物院工作期間，有一次孫先生讓人們把宋代官窯、哥窯、汝窯瓷器及一些明清的仿品放在一起，他背過(guò)身，人們打亂擺放次序，他閉上眼，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，用手摸，一一準(zhǔn)確地說(shuō)出了各自的名稱。 明清時(shí)期的墓葬出土瓷器很少，帶紀(jì)年的更少；造型不像唐宋及更早期的瓷器那樣有相對(duì)固定的標(biāo)準(zhǔn)。明清各個(gè)朝代的年限不長(zhǎng)，瓷器的品種又繁雜，連續(xù)性又較強(qiáng)，因此明清瓷器的鑒定有自己的特殊性，對(duì)其進(jìn)行精確的斷代是非常困難的。孫瀛洲先生以明清帶年款的官窯瓷器作為標(biāo)準(zhǔn)器，把不同朝代的瓷器所具有的不同時(shí)代特征排比出來(lái)，進(jìn)行研究歸納，并將這些“鑒證”提到理論化的高度再用以指導(dǎo)鑒定實(shí)踐，為明清瓷器的科學(xué)鑒定奠定了基礎(chǔ)。孫瀛洲先生是我國(guó)采用類型學(xué)方法對(duì)明清瓷器進(jìn)行排比研究的第一人，他使明清瓷器的鑒定從朦朧走向清晰。 孫瀛洲先生還是一位真誠(chéng)待人、誨人不倦的教育家。身為古陶瓷界德高望重的大專家卻從不擺架子，熱心培養(yǎng)青年一代，毫無(wú)保留地將自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給同行。有時(shí)生病在家休息，還讓學(xué)生到家中聽(tīng)講，對(duì)年輕一代寄予莫大的期望。孫老桃李滿天下，培養(yǎng)出一大批文物鑒定人才，其中既有耿寶昌先生這樣堪稱古陶瓷鑒定“泰斗”級(jí)的專家，也不乏為數(shù)眾多、各領(lǐng)風(fēng)騷的中青年棟梁之材。 孫瀛洲的生活是樸素的，平日一身素衣，一日三餐也極其簡(jiǎn)單，每星期只吃一次肉——二兩豬頭肉。過(guò)春節(jié)，自己動(dòng)手給孩子們做糖葫蘆吃?？墒?，為了收購(gòu)絕世珍品成化斗彩三秋杯，孫瀛洲當(dāng)年一擲就是40根金條。舊北平古玩商會(huì)會(huì)長(zhǎng)要高價(jià)收買，孫瀛洲不為所動(dòng)，堅(jiān)決拒絕。 孫瀛洲的子女曾說(shuō)過(guò)，覺(jué)得父親好像就因?yàn)槲奈锊艁?lái)到這個(gè)世界，全身心投入到文物當(dāng)中，生活在文物當(dāng)中，就像他只有文物。據(jù)女兒回想，視古玩如命的父親是向來(lái)不會(huì)讓家里人看他的珍寶的，常常自己關(guān)門把玩甚至忘了吃飯。私藏豐盛到不可想象，但家里的日子卻非常簡(jiǎn)樸，她冬天戴的手套都是母親用襪筒改的。正是這種對(duì)陶瓷的熱愛(ài)，使得孫瀛洲收藏了一大批高質(zhì)量的陶瓷精品，從晉唐名瓷、宋代五大名窯瓷器到明清瓷器，無(wú)所不包，自成系列。 1950年，為抗美援朝，孫瀛洲拿出一批珍貴文物義賣，所得款項(xiàng)全部捐獻(xiàn)給國(guó)家；1956年以后，出于愛(ài)國(guó)熱忱，孫瀛洲毅然將畢生收藏的文物精品2 900余件全部捐獻(xiàn)給故宮博物院，陶瓷占2 000多件，其中25件珍貴瓷器被定為國(guó)家一級(jí)文物。 中華人民共和國(guó)文化部副部長(zhǎng)、故宮博物院院長(zhǎng)鄭欣森先生說(shuō)，孫瀛洲先生“從學(xué)徒到經(jīng)營(yíng)者，從經(jīng)營(yíng)者到收藏家，從收藏家到文物鑒定專家，從文物鑒定專家再成為文物捐贈(zèng)大家，這是一條自學(xué)成才的道路，也是由小我到大公的升華過(guò)程”。 相關(guān)鏈接： ①明清瓷器鑒定有四個(gè)要點(diǎn)，即：造型是鑒定瓷器的重要依據(jù)；不同時(shí)期具有不同的紋飾與色彩；掌握住明、清兩代款識(shí)的規(guī)律；細(xì)致觀察胎釉的特征。如果滿足于局部的特征相符而失于整體的條件不合，或只看外表而忽略器里，或但觀釉色而不問(wèn)胎質(zhì)，都是片面的。所以說(shuō)造型、紋飾、款識(shí)、釉質(zhì)與胎質(zhì)等鑒定方法必須同時(shí)并用，方能收到全面一致的效果。 (摘自《孫瀛洲先生談元明清瓷器鑒定》) ②孫瀛洲先生捐獻(xiàn)給故宮博物院的文物，明成化斗彩三秋杯、宋代哥窯弦紋瓶、元代紅釉印花云龍紋高足碗等25件瓷器被定為一級(jí)文物，即國(guó)之重寶。如今，故宮館藏?cái)?shù)十萬(wàn)件古陶瓷中只有幾百件是國(guó)家一級(jí)文物，這意味著孫瀛洲捐獻(xiàn)的藏品奠定了故宮陶瓷收藏的基礎(chǔ)。 5．下列不是孫瀛洲 “由小我到大公的升華”表現(xiàn)的一項(xiàng)是(　　) A．孫瀛洲撰寫專業(yè)論文，熱心培養(yǎng)青年一代，毫無(wú)保留地把自己幾十年在文物認(rèn)識(shí)上的經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)給祖國(guó)的文化事業(yè)。 B．為抗美援朝，孫瀛洲義賣一批珍貴文物，所得款項(xiàng)全部捐獻(xiàn)國(guó)家。 C．孫瀛洲出于愛(ài)國(guó)熱忱，毅然將畢生收藏的文物精品2 900余件全部捐獻(xiàn)故宮博物院。 D．孫瀛洲的生活是樸素的，平日一身素衣，一日三餐也是極其簡(jiǎn)單，每星期只吃一次肉。 解析：D項(xiàng)說(shuō)的是孫瀛洲的生活習(xí)慣很樸素。 答案：D 6．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．先到北京“同春永”古玩鋪?zhàn)鰧W(xué)徒，后又到“聚寶齋”“銘記古玩鋪”任職，豐富的人生閱歷為孫瀛洲提供了大量文物方面的基礎(chǔ)知識(shí)。 B．孫瀛洲對(duì)歷代瓷器了如指掌，由于采用類型學(xué)方法，總能先于他人準(zhǔn)確鑒別宋代五大名窯瓷器以及元代至明清兩代的瓷器。 C．孫瀛洲還是一個(gè)成功的教育家，既培養(yǎng)出耿寶昌這樣堪稱“泰斗”的古陶瓷鑒定專家，也為其他文物鑒定領(lǐng)域培養(yǎng)了為數(shù)眾多的棟梁之材。 D．孫瀛洲一生收藏了大批陶瓷精品，在受聘到故宮博物院工作后，激發(fā)了他的愛(ài)國(guó)主義激情，最終他用自己的藏品為故宮博物院的建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。 E．盡管對(duì)明清瓷器進(jìn)行精確的斷代是非常困難的，但孫灜洲采用獨(dú)特方法進(jìn)行了研究，并最終為明清瓷器的鑒定提供了科學(xué)的理論依據(jù)。 解析：B項(xiàng)，采用類型學(xué)方法鑒別的是明清瓷器。C項(xiàng)，并沒(méi)有“為其他文物鑒定領(lǐng)域”培養(yǎng)棟梁之材。D項(xiàng)，并不只是在“受聘到故宮博物院工作后”才激發(fā)了孫瀛洲的愛(ài)國(guó)主義激情。 答案：AE 7．文中說(shuō)孫瀛洲“好像就因?yàn)槲奈锊艁?lái)到這個(gè)世界”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā? 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：解答本題要通讀文本，體會(huì)大家孫瀛洲對(duì)文物的深入骨髓的愛(ài)，主要從孫瀛洲收藏文物不是為了追逐名利方面分析。 答案：①收藏文物不為利動(dòng)，花40根金條收購(gòu)絕世珍品成化斗彩三秋杯卻不愿高價(jià)售出；②收藏文物不為物質(zhì)享受，家里私藏豐盛到不可想象，但日子卻非常簡(jiǎn)樸；③愛(ài)文物異于常人，向來(lái)不讓家里人看自己的收藏，自己把玩，樂(lè)在其中；④對(duì)文物的熟悉、鑒別異于常人，閉上眼也能鑒別瓷器。 三、創(chuàng)新語(yǔ)用 8．在學(xué)習(xí)《留取丹心照汗青——文天祥千秋祭》一課時(shí)，小劉同學(xué)不僅為卞毓方的文采喝彩，更為文天祥的傲骨所折服，一時(shí)心潮激蕩，寫下了下面的文字歌頌文天祥的精神和對(duì)《正氣歌》的理解，請(qǐng)你接下去再寫兩句。 這是多么豪邁的《正氣歌》！歌之臨空，則化為虹霓；歌之墜地，則凝作金石。五岳千山因了這支歌，而更增其高；日月星辰因了這支歌，而益顯其明；______________，______________；______________，______________。 解析：從要求看，補(bǔ)寫的兩個(gè)句子要依照前面的句式。結(jié)合對(duì)《正氣歌》的理解，意思符合即可。 答案：(示例)長(zhǎng)江黃河因了這支歌　更激昂澎湃　華夏子女因了這支歌　更氣貫長(zhǎng)虹 9．請(qǐng)閱讀這幅重陽(yáng)節(jié)形象標(biāo)志，寫一段文字說(shuō)明畫(huà)面的內(nèi)容，并點(diǎn)明寓意，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。(不超過(guò)80字) 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：對(duì)徽標(biāo)圖片說(shuō)明要完整，包括徽標(biāo)的主體、文字、拼音以及之間的關(guān)系，這個(gè)徽標(biāo)主體部分包括兩個(gè)“9”字和菊花，要解說(shuō)其含義。 答案：標(biāo)志用一個(gè)雙9的圖案，結(jié)合中國(guó)古老的毛筆畫(huà)元素和菊花構(gòu)圖，寓意歡慶又幸福圓滿的美好生活。