2019-2020年高中歷史《音樂與影視藝術(shù)》教案4 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史《音樂與影視藝術(shù)》教案4 新人教版必修3 【課標要求】 1.列舉19世紀以來有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時代性、多樣性和民族性。 2.了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，認識其對社會生活的影響。 【三維目標】 （1）知識與能力：。理解19世紀音樂發(fā)展的社會背景；浪漫主義音樂的主要特點；結(jié)合時代的變化理解20世紀的音樂流派及發(fā)展方向。運用社會存在與社會意識的關(guān)系原理認識音樂的發(fā)展與時代變遷間的關(guān)系。運用辯證唯物主義原理全面評價搖滾樂。影視藝術(shù)興起和發(fā)展的條件、作用；理解影視藝術(shù)是當時政治經(jīng)濟的反映；拓寬知識面，提高學(xué)生鑒賞影視作品的水平和審美情趣。影視藝術(shù)興起和發(fā)展的條件、作用；理解影視藝術(shù)是當時政治經(jīng)濟的反映；拓寬知識面，提高學(xué)生鑒賞影視作品的水平和審美情趣。 （2）過程與方法：分析不同時期的不同特點的音樂產(chǎn)生的背景；進行音樂欣賞，進入音樂情境，加深對音樂意境的理解并形成對不同類型音樂的進一步認識。主要通過一系列生動的影視素材，以情景再現(xiàn)的形式幫助學(xué)生形成直觀的認識。 （3）情感態(tài)度與價值觀：通過欣賞音樂名作提高對音樂的鑒賞能力；學(xué)習音樂家執(zhí)著追求、熱愛生活的精神和愛國情操。影視藝術(shù)是社會進步的產(chǎn)物，反映了人類在科學(xué)技術(shù)方面的進步；杰出的影視藝術(shù)家創(chuàng)造了優(yōu)秀的作品，豐富了人類的文化寶庫。 【教學(xué)課時】1課時。 【重點難點】 重點：浪漫主義音樂的主要特點。電影、電視藝術(shù)起源與發(fā)展進程；影視藝術(shù)對社會生活的影響。 難點：現(xiàn)代主義音樂的發(fā)展反映了時代的變化。影視藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的社會條件。 【教學(xué)過程】 【導(dǎo)入新課】 本課引言由照片與文字兩部分組成，介紹了樂圣貝多芬和他的故事。本課引言的目的一方面是通過介紹貝多芬，介紹19世紀歐洲音樂由古典主義向浪漫主義的發(fā)展，和文學(xué)美術(shù)等藝術(shù)一樣，具有同樣的時代背景。同時，借此對學(xué)生進行情感態(tài)度價值觀教育。建議教師播放一段貝多芬的音樂片段后以談話法和提問方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀引言內(nèi)容。問題：聽了貝多芬的音樂以后，談?wù)勀懵牶蟮母惺?。它反映了什么樣的時代背景？在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進入本課學(xué)習。 【講授新課】 一、“19世紀的音樂流派與杰作” （1）19世紀音樂發(fā)展的社會背景 第一，歐洲資本主義的進一步發(fā)展促使文藝格局的面貌發(fā)生了變化。19世紀上半期歐洲一些國家如英、法、德意志、意大利、奧地利等國都在不同程度地進行工業(yè)革命，大機器生產(chǎn)推動了資本主義的進一步發(fā)展，資本主義力量日益壯大。資本主義經(jīng)濟的發(fā)展促使音樂藝術(shù)逐漸從封建主義的束縛和教會的壓抑下解放出來，開始走向更廣闊的社會階層，更深刻地表現(xiàn)人性，反映更加豐富的社會生活。 第二，各國面臨不同的社會問題使音樂的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣性和民族性。19世紀的歐洲經(jīng)歷了拿破侖戰(zhàn)爭、維也納體系的建立、1848年革命、19世紀六七十年代的資產(chǎn)階級革命和改革等重大事件，這期間由于國情不同各國亟待解決的社會問題也有所不同：法國需要進一步深化和鞏固資產(chǎn)階級革命已取得的成果；德意志、意大利需要完成國家的統(tǒng)一；俄國需要消滅農(nóng)奴制發(fā)展資本主義。而東歐地區(qū)許多弱小和落后的國家則要完成反抗外來壓迫反對本國封建統(tǒng)治的民族民主革命的任務(wù)。在這種形勢下，具有民主主義思想的音樂家把對現(xiàn)實的不滿和困惑以及自己的追求傾注在音樂的創(chuàng)作中，使音樂的發(fā)展呈現(xiàn)出了多樣性和民族性。 （2）19世紀的音樂流派與杰作 第一，歐洲浪漫主義音樂。教材介紹了浪漫主義音樂的興起和發(fā)展、主要特點以及代表人物及其作品。 1）興起和發(fā)展。浪漫主義音樂是在浪漫主義文學(xué)的影響下于19世紀初興起，以奧地利和德意志為中心。19世紀中期走向鼎盛時期。 2）主要特點。浪漫主義音樂與19世紀以前的古典主義音樂不同。古典主義音樂崇尚理性、重視規(guī)范、要求感情的節(jié)制和形式，而浪漫主義音樂一則著重感情的抒發(fā)和個性化的心理刻畫、注重音樂中的詩情畫意，感情熱烈而奔放。二則在音樂作品中大量弘揚民族特性，形成了各具特色的民族樂派。 3）代表人物及其作品。浪漫主義音樂家燦若群星，他們給后人留下了許多不朽之作。德意志的貝多芬是維也納古典樂派及向浪漫主義樂派過渡時期的代表，有“樂圣”之稱。其作品題材十分豐富，有鋼琴奏鳴曲、交響樂和室內(nèi)樂等，如《悲愴》《月光》《田園交響曲》《英雄交響曲》《命運交響曲》等都被列入世界名曲。奧地利的舒伯特不到20歲就開始了自己的音樂創(chuàng)作生涯。一生創(chuàng)作了600多首藝術(shù)歌曲，被稱為“歌曲之王”。《小夜曲》是其代表作品之一。此外還創(chuàng)作了交響樂、室內(nèi)樂和鋼琴音樂等作品。奧地利的小約翰施特勞斯不到7歲就寫出了第一首圓舞曲，他創(chuàng)作的《藍色多瑙河》《春之聲》《維也納森林的故事》等圓舞曲聞名于世，有“圓舞曲之王”之稱。法國的柏遼茲是浪漫主義標題交響曲的創(chuàng)立者，代表作品是《幻想交響曲》。這是一部有文學(xué)標題的、浪漫主義的和帶有自傳性的作品，它的副標題是“一個藝術(shù)家的生活片斷”，五個樂章的情節(jié)線索通過比較詳細的文字標題提供給聽眾。《幻想交響曲》受到貝多芬的《田園交響曲》的很大影響，表現(xiàn)出更鮮明的浪漫主義特征。 浪漫主義音樂在歌劇中也取得了輝煌成就。意大利羅西尼的作品旋律優(yōu)美、技藝精巧。他還是美聲唱法的開創(chuàng)者。威爾第的音樂作品具有崇高的愛國主義思想、富有民族特色，對當時意大利民族意識的覺醒起了巨大作用，人們尊稱他為“意大利革命的音樂大師”。其代表作品《茶花女》是名揚世界的巨作。普契尼的音樂除直接采用各國民歌外，還善于使用新手法。如《圖蘭朵》中就采用了中國民歌《茉莉花》。代表作品還有《蝴蝶夫人》等。法國的比才的代表作品《卡門》是世界最優(yōu)秀的歌劇作品之一，淋漓盡致地體現(xiàn)了法國音樂追求精巧形式的特征，具有鮮明的浪漫主義色彩。德意志瓦格納的作品極有獨創(chuàng)性。他用近20年的時間完成的巨作《尼布龍根的指環(huán)》具有鮮明的德意志民族特色。 第二，民族樂派。民族樂派出現(xiàn)于19世紀中后期的俄國和東歐地區(qū)。民族樂派的作曲家在音樂創(chuàng)作中著重以本民族的民歌、民間舞曲為素材，采用本民族的英雄史詩、神話傳說和人民解放斗爭事跡為題材，并且將民族音樂的鮮明特點和古典主義音樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及浪漫主義音樂的藝術(shù)風格緊密地結(jié)合起來，創(chuàng)作出大量既有獨特藝術(shù)個性和民族感情，又有強烈藝術(shù)生命力的作品。他們通過自己的音樂創(chuàng)作，熱情地歌頌自己偉大的祖國、民族和人民，反映了他們的愛國主義思想和內(nèi)心強烈的民族責任感。俄國民族樂派的主要代表人物是“俄羅斯音樂之父”格林卡和“俄羅斯樂圣”柴可夫斯基。格林卡是俄羅斯民族樂派的奠基人。他創(chuàng)作的俄國第一部民族歌劇《伊萬蘇薩寧》描寫了一位俄國農(nóng)民把波蘭軍隊引入歧路而光榮犧牲的故事，是一部愛國主義的歌劇。柴可夫斯基的作品著重內(nèi)心刻畫，旋律和配器富于表現(xiàn)力?！短禊Z湖》《胡桃夾子》至今仍煥發(fā)著生命力，受到人們的喜愛。 19世紀的音樂以浪漫主義音樂為主。教材介紹了各流派的代表人物及其杰作，它們幾乎都是世界級音樂大師和世界名曲。建議教師在教學(xué)中可以選擇播放風格不同的幾個音樂片段，讓學(xué)生體會音樂的語言并在鑒賞中比較分析其特色和浪漫主義音樂的共同特點。 二、20世紀世界的音樂發(fā)展變化 （1）20世紀現(xiàn)代主義音樂興起 20世紀世界經(jīng)濟的迅速增長和第三次科技革命的迅猛發(fā)展，不斷改變著人們的生活、心理和思維方式，這些推動了音樂的進一步發(fā)展，現(xiàn)代主義音樂興起。在眾多的流派中，流行音樂脫穎而出。 （2）流行音樂的發(fā)展及評價 第一，流行音樂發(fā)展的三個階段。（1）一戰(zhàn)后至二戰(zhàn)前流行音樂的主流是爵士樂（Jazz）。爵士樂是十九世紀末二十世紀初發(fā)源于美國南部新奧爾良的一種流行音樂，是美國黑人從非洲帶來的傳統(tǒng)音樂與歐洲音樂長期融合的產(chǎn)物。爵士樂風格多樣、節(jié)奏性強，主要樂器是小號。爵士音樂不僅影響了其他流行音樂的形式，也影響了嚴肅音樂的創(chuàng)作。（2）二戰(zhàn)后的流行音樂中有搖滾樂、藍調(diào)和新的爵士樂“比博普”。其中搖滾樂（Rock&Roll）成為主流，原因有二：一是二戰(zhàn)后音樂中電子技術(shù)的發(fā)展；二是新時代大眾心理和思維方式的變化，尤其是青少年對突破傳統(tǒng)的渴望。搖滾樂源于美國，是黑人音樂的節(jié)奏與白人鄉(xiāng)村音樂和西部音樂的有機結(jié)合。搖滾樂強烈的節(jié)奏、以愛情為主題且簡單直白的歌詞以及演奏者身背吉他邊歌邊舞的演唱形式、奇特的裝扮強烈地吸引著戰(zhàn)后的新一代青年。搖滾樂的代表人物是美國的“貓王”普萊斯利。英國的“甲殼蟲”搖滾樂隊也是風格獨特的搖滾樂代表。他們的演奏對以后的搖滾文化產(chǎn)生了巨大影響。當時人們對搖滾樂的評價不一。【歷史縱橫】提供了相關(guān)歷史背景，教師可以組織學(xué)生進行閱讀分析。（3）20世紀70年代以后，音樂風格更加多樣，表現(xiàn)在具有即興性、強調(diào)借助和運用電子手段、注重話筒的操縱技術(shù)、商業(yè)化傾向日趨明顯。流行音樂的發(fā)展日益走向繁榮。第二，對20世紀流行音樂的評價。流行音樂反映了現(xiàn)代社會青少年一代的情緒追求，在世界范圍內(nèi)廣為流傳。流行音樂是突破傳統(tǒng)、緩解競爭壓力、宣泄喜怒哀樂的一種最直接方式。日益繁榮的流行音樂活動也改變著人類的娛樂和生活方式。 （3）當代音樂的發(fā)展趨勢和走向繁榮的原因 當代音樂具有大眾化和多元化的發(fā)展趨勢。伴隨第三次科技革命的發(fā)展和全球化趨勢的加強，各國間的文化交流日益頻繁，這些因素促進了當代音樂的日益繁榮。 教學(xué)建議：20世紀世界音樂的發(fā)展更加符合時代的要求，流派紛呈、風格多樣。不僅繼承和發(fā)展了20世紀前的音樂精粹，還出現(xiàn)了更加貼近人們生活的流行音樂。教材重點闡述了流行音樂的不同風格和發(fā)展方向。這些內(nèi)容是同學(xué)們比較熟悉和感興趣的。建議教師在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在師生對話、同學(xué)辯論和同學(xué)表演中體會音樂的魅力，深刻理解社會存在與社會意識之間的辯證關(guān)系。 三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展 （1）電影藝術(shù)的起源與發(fā)展 教材寫了兩個問題：首先，分析了電影起源和發(fā)展的條件。第一，第二次科技革命使人類進入電氣化時代，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。19世紀末電學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、機械學(xué)等學(xué)科技術(shù)的發(fā)展，為電影的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，社會的巨大變化和人類新的精神需求、商業(yè)利潤的驅(qū)動是影視藝術(shù)發(fā)展的動力。電影是在第二次科技革命背景下產(chǎn)生的滿足人們感性娛樂和精神需求的文化。隨著社會的發(fā)展，觀眾的精神需求提高，需要不斷地推出滿足觀眾期待需求的作品。其次，概述電影起源、發(fā)展的過程。發(fā)展過程主要從電影的發(fā)明、無聲片發(fā)展時期、有聲片時期、20世紀20～30年代蘇聯(lián)電影、電影多元化趨勢、世界電影生產(chǎn)基地、二戰(zhàn)后電影新技術(shù)的發(fā)展等方面作了介紹。教材簡述了“活動電影機”的發(fā)明人、電影的誕生日、第一座電影院、“第七藝術(shù)”等有關(guān)知識，建議教師補充講解。路易盧米埃爾，法國電影發(fā)明家和電影導(dǎo)演，他制成的“活動電影機”可以將活動的物像用攝影機拍攝在膠片上，又能通過放映機將這些記錄在膠片上的活動物像投射到銀幕上——是一種既是攝影機同時又是放映機和洗印機的機器，滿足了多人觀看的需要。1911年，意大利詩人和電影先驅(qū)者里喬托卡努杜發(fā)表的一篇論著中第一次宣稱電影是繼建筑、音樂、美術(shù)、雕塑、詩歌、舞蹈這六種藝術(shù)后的一種新興藝術(shù)，它是把所有這些藝術(shù)都加以綜合，形成運動中的造型藝術(shù)形式。電影的初期是所謂的無聲片時代，涌現(xiàn)了一批世界電影名作和著名藝術(shù)家，教材簡單介紹了格里菲斯和卓別林。當時觀眾已經(jīng)厭倦了只有10分鐘左右的短片，格里菲斯設(shè)想：復(fù)雜的情節(jié)故事、豐富的布景，也許能吸引觀眾。因此他拍攝和導(dǎo)演了集故事性和藝術(shù)性于一身的長故事片?！兑粋€國家的誕生》是以美國南北戰(zhàn)爭為背景，反映了美國總統(tǒng)林肯解放黑奴這一重大歷史題材，影片中白人組織三K黨對付黑人的殘暴行為的情節(jié)充滿了種族主義色彩，雖然備受爭議，但相當程度上開創(chuàng)了好萊塢的基調(diào)：壯觀的場面、勇敢多情的男主人公、百老匯式的戲劇程度加拳擊比賽式的故事節(jié)奏。它是第一部以鏡頭為基本組織單位的長故事片，在電影技巧上開創(chuàng)性的使用了許多表現(xiàn)手法，發(fā)展了電影構(gòu)圖與剪輯效果，成為電影史上一部劃時代的力作。因此，他被稱為“電影藝術(shù)之父”。 20世紀20～40年代，電影從無聲走向有聲，從黑白轉(zhuǎn)向彩色，由小規(guī)模、低技術(shù)制作形成大規(guī)模、系列化和專業(yè)化制作。電影藝術(shù)開始成熟。教材簡述了有聲片時期和彩色電影的標志。1925年，美國電話和電報公司所屬的貝爾實驗室投資數(shù)百萬美元，終于解決了有聲電影的關(guān)鍵技術(shù)——音畫同步的問題。1926年美國華納兄弟電影公司率先購買了該技術(shù)，1927年該公司拍攝了電影《爵士歌王》，這部影片其實只是在無聲片中加進四支歌、一些臺詞和音樂伴奏，但它使對白、音樂、歌唱融為一體，它標志著電影史上一個新時代——有聲片時期的開始，從此電影由純視覺藝術(shù)成為視聽綜合藝術(shù)。1935年第一部彩色影片《浮華世家》拍攝成功，標志著彩色電影的問世。自此，電影具備了畫面、聲音和色彩三大要素。關(guān)于20世紀20～30年代蘇聯(lián)電影事業(yè)發(fā)展迅速，建議教師引導(dǎo)學(xué)生分析得出主要原因是國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束，政局穩(wěn)定，人民精神需求和文化需求增加。這一時期拍攝了一些反映革命歷史和蘇聯(lián)現(xiàn)實生活的影片，并且在影片構(gòu)圖、剪輯手法等方面進行了探索。建議教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)這一時期蘇聯(lián)電影的特點。無聲影片《波將金號戰(zhàn)艦》以英雄主義的激情歌頌了1905年革命。二戰(zhàn)后，電影藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出更加多元化的趨勢，主要表現(xiàn)在歐洲、亞洲出現(xiàn)了具有民族風格的電影。教材還簡述了二戰(zhàn)后電影新技術(shù)的發(fā)展，建議教師要引導(dǎo)學(xué)生分析得出其主要條件是第三次科技革命，電子計算機等高科技的發(fā)展。對涉及到的專業(yè)術(shù)語建議教師簡單講解即可。環(huán)形電影是指觀眾在四面銀幕環(huán)抱中，隨意從不同的角度欣賞畫面，仿佛置身于真實的環(huán)境中。全息電影是利用光波的干涉現(xiàn)象來記錄影像和重現(xiàn)影像的方法拍成。觀看時不必帶特殊的眼鏡，用一只眼睛也可以看到立體影像，一般多用于拍攝風光片、木偶片和動物等。 教學(xué)建議：本目教材識記能力和分析歸納能力要求較高，指導(dǎo)學(xué)生多看書總結(jié)、整理電影起源和發(fā)展的過程并注意與兩次科技革命相聯(lián)系。同時影視、圖片資料豐富，建議教師利用多媒體或幻燈形式進行適當補充，但由于課時限制，對教材中提到的經(jīng)典片不可能面面俱到，可指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)或到圖書館查閱了解。 （2）電視的起源與發(fā)展 講述電視系統(tǒng)研制成功的過程時，建議教師借助多媒體形式，適當補充資料幫助學(xué)生梳理知識。19世紀末，少數(shù)先驅(qū)者開始研究設(shè)計傳送圖像的技術(shù)。1904年，英國人貝爾威爾和德國人柯隆發(fā)明了一次電傳一張照片的電視技術(shù)，每傳一張照片需要10分鐘。1924年，英國和德國科學(xué)家?guī)缀跬瑫r運用機械掃描方式成功地傳出了靜止圖像。但有線機械電視傳播的距離和范圍非常有限，圖像也相當粗糙。1923年，俄裔美國科學(xué)家茲沃里金申請到光電顯像管、電視發(fā)射器及電視接收器的專利，他首次采用全面性的“電子電視”發(fā)收系統(tǒng)，成為現(xiàn)代電視技術(shù)的先驅(qū)。電子技術(shù)在電視上的應(yīng)用，使電視開始走出實驗室，進入公眾生活之中，1925年，英國科學(xué)家研制成功電視機。1928年，美國紐約31家廣播電臺進行了世界上第一次電視廣播試驗，由于顯像管技術(shù)尚未完全過關(guān)，整個試驗只持續(xù)了30分鐘，收看的電視機也只有十多臺，此舉宣告了作為社會公共事業(yè)的電視藝術(shù)的問世，是電視發(fā)展史上劃時代的事件。1929年美國科學(xué)家伊夫斯在紐約和華盛頓之間播送50行的彩色電視圖像，發(fā)明了彩色電視機。1933年茲沃里金又研制成功可供電視攝像用的攝像管和顯像管。完成了使電視攝像與顯像完全電子化的過程，至此，現(xiàn)代電視系統(tǒng)基本成型。今天電視攝影機和電視接收的成像原理與器具，就是根據(jù)他的發(fā)明改進而來。 關(guān)于電視藝術(shù)的發(fā)展：教材強調(diào)了20世紀30～40年代，電視藝術(shù)在英國和美國有了長足的發(fā)展。建議教師結(jié)合教材，適當補充資料即可。1936年11月2日，英國廣播公司在倫敦郊外的亞歷山大宮，播出了一場頗具規(guī)模的歌舞節(jié)目，并首次開辦每天2小時的電視廣播。全倫敦只有200多臺收視電視機，但它標示著世界電視事業(yè)開始發(fā)跡。對當年柏林奧林匹克運動會的報道，更是年輕的電視事業(yè)的一次大亮相。當時共使用了4臺攝像機拍攝比賽情況。其中最引人注目的是全電子攝像機。這臺機器體積龐大，它的一個1.6米焦距的鏡頭就重45公斤，長2.2米，被人們戲稱為電視大炮。此后，價格相當昂貴的電視在英國中上層家庭開始有所普及。1937年，該公司播映英王喬治五世的加冕大典時，英國已有5萬觀眾在觀看電視。1939年，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，英國約有兩萬家庭擁有了電視機。1939年4月30日，美國無線電公司通過帝國大廈屋頂?shù)陌l(fā)射機，傳送了羅斯?？偨y(tǒng)在世界博覽會上致開幕詞和紐約市市長帶領(lǐng)群眾游行的電視節(jié)目。成千上萬的人擁入百貨商店排隊觀看這個新鮮場面。二戰(zhàn)結(jié)束時，美國約有7 000臺電視機。二戰(zhàn)前開辦電視的還有德國、法國、意大利等國。 關(guān)于電視藝術(shù)的普及應(yīng)用，建議教師從電視藝術(shù)普及的條件、時間及表現(xiàn)三方面把握教材。聯(lián)系第三次科技革命的成果、結(jié)合本節(jié)整體教材指出電視藝術(shù)普及的條件：電子技術(shù)等方面的進步，社會巨大變化和人類新的精神需求及商業(yè)利潤的驅(qū)動。建議教師從電視機研制、電視轉(zhuǎn)播、電視節(jié)目制作三方面稍作補充，如：電視機經(jīng)歷了從黑白到彩色，從電子管、晶體管電視迅速發(fā)展到集成電路電視，目前，電視正在向智能化、數(shù)字化和多用途化邁進；電視轉(zhuǎn)播也由衛(wèi)星傳播到衛(wèi)星直播。 （3）影視藝術(shù)與人類生活 教材主要寫了五個方面：（1）影視是社會進步的產(chǎn)物，反映著人類在科學(xué)技術(shù)上的進步。（2）直接引領(lǐng)著文明發(fā)展趨勢和社會風尚，滿足人們不同層次的審美需要和精神追求。（3）影視藝術(shù)與其他藝術(shù)既區(qū)別又聯(lián)系，它通過特有的技術(shù)手段，使人感受到視覺沖擊和心靈啟迪。（4）影視藝術(shù)的影響在人類日常生活中無處不在。（5）由于電視本身的特點，它已經(jīng)成為現(xiàn)代社會成員日常生活中的重要組成部分?！翱罩姓n堂”是一種新的教學(xué)形式，主要由電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)這三種遠程教育方式構(gòu)建。在這樣的課堂中，學(xué)生與教師的交流不是面對面，而是通過電視熒屏來實現(xiàn)。 【鞏固總結(jié)】1.電影對人類社會生活有哪些重要影響？ 思路引領(lǐng)：從電影藝術(shù)與特定時代的經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、文化發(fā)展和人類思想、情感的互動關(guān)系等方面進行思考和觀察。 答案提示：電影是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，并隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷完善；電影中所體現(xiàn)的內(nèi)容不僅起到娛樂功能，而且起到陶冶情操、培養(yǎng)審美情趣的功能，對人的發(fā)展有重要作用；優(yōu)秀電影可以成為時代精神的傳播者；電影藝術(shù)的不斷商業(yè)化，也促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展，活躍了社會生活。電影藝術(shù)的發(fā)展還增強了不同文化之間的交流和理解；建議圍繞一兩部著名影片進行解釋。 2.現(xiàn)代主義音樂怎樣反映了時代的變化？ 思路引領(lǐng)：運用社會存在決定社會意識的原理理解和分析。 答案提示：流行音樂中音響、話筒的運用反映了第三次科技革命中電子技術(shù)的發(fā)展；二戰(zhàn)前后爵士樂和搖滾樂的流行反映了信息時代青少年一帶的情緒追求；70年代以來的流行音樂的商業(yè)化、即時性等反映了人民生活方式的改變；當代音樂的大眾化和多元化的發(fā)展趨勢反映了90年代以來在全球化影響下各國各地區(qū)之間文化交往的頻繁。 【延伸拓展】 孔子是春秋時期著名的教育家，同時又是一位音樂家，他曾寫過許多論述音樂的隨筆，我們可以在論語中看到他對音樂的一些評論?？鬃釉诠徘俜矫娴脑煸労芨撸茏约鹤髑?，并把悲哀與歡樂付諸琴韻之中?？鬃影亚偎囉H自傳授給弟子，在他的三千弟子中，通六藝者就達七十二人。他的教學(xué)內(nèi)容，可稱為“詩、書、禮、樂”?！岸Y”是謂理天地陰陽之秩序，“樂”即取得和諧。在孔子的哲學(xué)中，道德與音樂居于同等地位，他提倡的是以音樂來提高品德。另一方面，中國古代的宮廷音樂多為舞樂，即融詩、舞、音樂于一體，與今天的舞蹈是完全不同的。但我們總感覺中國的音樂和舞蹈藝術(shù)表演似乎不如西方動人心弦，請你談?wù)勂渲械脑蚴鞘裁矗? 答案：中國古代音樂創(chuàng)作與道德情感教育密切聯(lián)系起來，因而具有一種內(nèi)化自省的藝術(shù)力量。今天的音樂經(jīng)歷了一個全盤否定到全盤西化再到具有中國特色的音樂創(chuàng)作過程，尤其是在音樂與道德藝術(shù)的關(guān)系上，已經(jīng)沒有了過去的傳統(tǒng)，更多地是反映多元化的心態(tài)的音樂傳播很快，甚至個性化的音樂中還存在著不健康甚至低級庸俗的成份，音樂成為宣泄喜怒哀樂的一種最直接的方式。當然民族音樂的特色仍具有一定的藝術(shù)魅力。但總體不如西方音樂動人心弦。