2019-2020年高中語(yǔ)文 2.4《離騷》》教案 語(yǔ)文版必修4.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 2.4《離騷》》教案 語(yǔ)文版必修4 ●點(diǎn)擊學(xué)習(xí)目標(biāo) ▲ 知能目標(biāo) 1．體會(huì)詩(shī)歌中移情和象征手法運(yùn)用的效果。 2．了解《離騷》的語(yǔ)言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，理解節(jié)選部分的主旨。 3．感受《離騷》的浪漫主義色彩。 ▲ 情感目標(biāo) 1．感受詩(shī)人在述懷反省中表現(xiàn)出的高尚情操和愛(ài)國(guó)情懷，化為自己的精神力量。 2．感受詩(shī)人行為高尚、品格圣潔、憂國(guó)憂民的完美形象。 ▲ 重點(diǎn)難點(diǎn) 1．體會(huì)詩(shī)中運(yùn)用形象的比喻、瑰麗的想象、絢爛的文采表達(dá)詩(shī)人熾熱的感情，富有浪漫主義色彩。 2．理解屈原的精神表現(xiàn)和詩(shī)人謳歌、追求的政治理想。 3．文言詞句的理解。 ●刷新知識(shí)庫(kù)存 知識(shí)庫(kù)存 1．關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》 屈原，名平，字原，又白云名正則，字靈均， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，也是最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，“楚辭”詩(shī)體的創(chuàng)立者和代表作家。代表作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。有深遠(yuǎn)的影響。 2．關(guān)于《離騷》 楚懷王三十九年（前300年）春，屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》。它是屈原的代表作，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。全詩(shī)373句，2490字，運(yùn)用美人香草的比喻、神話傳說(shuō)和豐富的想象，表達(dá)了作者鼎革圖治的政治抱負(fù)和同腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)的熾烈感情，是我國(guó)浪漫主義長(zhǎng)詩(shī)的鼻祖。 3．關(guān)于“楚辭”與《楚辭》 “楚辭”是以屈原為代表的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一批楚國(guó)作家在學(xué)習(xí)楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上，創(chuàng)造、發(fā)展了“書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚地”，故謂之“楚辭”的一種詩(shī)歌形式?！冻o》則是由西漢劉向編輯的屈原、宋玉等楚國(guó)作家作品的總集名。 4．關(guān)于“離騷”的含義 關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記?屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊庫(kù)》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。近世學(xué)者，則有人據(jù)《大招》“伏戲《駕辯》，楚《勞商》只”及王逸注“《駕辯》《勞商》，皆曲名也”，認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。 5．字形辨析 謇：謇謇 陬：孟陬 毗：毗鄰 攝：攝像 搴：搴阰 輒：動(dòng)輒得咎 阰：搴阰 懾：懾服 ●探究互動(dòng)平臺(tái) 探究平臺(tái) 【整體把握】 1．節(jié)選部分的主旨與感情基調(diào)是怎樣的？ ※節(jié)選部分通過(guò)詩(shī)人自述生平和身世，表達(dá)了詩(shī)人的憂傷心事和對(duì)故國(guó)民生無(wú)限熱愛(ài)的深情，反映了詩(shī)人堅(jiān)持自己的高尚情操、純潔德行和政治理想，對(duì)腐惡勢(shì)力決不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。詩(shī)人的這種品質(zhì)和精神，來(lái)源于熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的思想感情，是十分可貴的。但是，由于時(shí)代和階級(jí)的局限，詩(shī)人不可能看到人民的力量，只把希望寄托在明君身上，這就注定了他的悲劇性的命運(yùn)。因此，他在詩(shī)中盡管抒發(fā)了他追求美好理想，決不同流合污的熾熱情感，也夾雜著一種封建士大夫壯志未酬的哀傷和孤獨(dú)傲岸、自命清高的感情。 2．本詩(shī)的結(jié)構(gòu)思路如何？ ※節(jié)選部分共十二節(jié)，可分為三段。前二節(jié)為第一段，自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節(jié)自述家世、出生時(shí)辰，后一節(jié)言皇考為詩(shī)的主人公命名。顯示自己的高貴血統(tǒng)、優(yōu)越感、責(zé)任感以及內(nèi)在美質(zhì)。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。 中間四節(jié)為第二段。詩(shī)人通過(guò)一些比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。節(jié)末用比喻手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。這為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作鋪墊。 最后六節(jié)為第三段。詩(shī)人先回顧歷史上成敗的教訓(xùn)，而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的忠心和事君不合的悲慘遭遇。最后以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。 結(jié)構(gòu)圖示： 身世不凡 美德修養(yǎng) 憂國(guó)憂民 忠心勸告 為國(guó)操心 【內(nèi)容探究】 1．課文中描寫香草的詩(shī)句多，詩(shī)人描寫這些物體的用意是什么？ ※詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，在作品中寫他對(duì)種種香草幽花的癖愛(ài)，這是用比喻的手法，表現(xiàn)他的志潔行芳，即使在惡劣的處境中，他仍然堅(jiān)持清白的操守和報(bào)國(guó)的理想始終不變，不與小人同流合污。詩(shī)人用“江離”、“辟芷”、“秋蘭”、“木蘭”、“宿莽”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一種深遠(yuǎn)的意境所吸引，這些生長(zhǎng)在水國(guó)荒地的幽花香草把人們的心情引到奇麗的幻想境界。詩(shī)人用它們來(lái)象征高潔的品德，佩戴親近它們，就是象征他的被服德義，加強(qiáng)美德修養(yǎng)，這就寫出了詩(shī)人的高潔的動(dòng)人形象。 2．結(jié)合課文內(nèi)容，下面詩(shī)句應(yīng)如何理解？ （1） 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 ※句中用“美人”代楚懷王，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮之情。 （2） 何桀、紂之昌被兮，夫惟捷徑以窘步 ※句中用“昌被”比喻狂亂不羈，寫出了對(duì)楚懷王放縱糊涂的惋惜之情。 （3）曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。 ※句中作者用“黃昏”比喻君臣親密合作，表達(dá)了作者愿為楚國(guó)再盡衷心的強(qiáng)烈感情。 3．“兮”字在詩(shī)中有哪些作用？ ※“兮”在詩(shī)句中的位置不同，作用也不相同：用在句中，表延長(zhǎng)音；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)足；用在句尾，表感嘆意味。就節(jié)選部分看，均用在句中，表語(yǔ)意未完，待下句補(bǔ)充。在句式角度看，本詩(shī)打破了《詩(shī)經(jīng)》的那種以四言詩(shī)為主的限制，大大擴(kuò)充了詩(shī)歌的表現(xiàn)能力。 4．屈原的精神表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 詩(shī)句 高尚的品德、愛(ài)國(guó)的情懷 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也 剛正不阿，赤膽忠心 唯夫黨人之偷樂(lè)兮，及前王之鍾武 嫉惡如仇，不同流合污； 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能 潔身自好，自我完善 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也 堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想 汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與 憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó) 5．詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想？ ※詩(shī)中常以采集花草來(lái)比喻自己美好的追求，以美麗的服飾來(lái)比喻自己高潔的精神世界，以“鷙鳥(niǎo)”來(lái)比喻自己的才能和品格，為我們描繪了一個(gè)行為高尚、品格圣潔的形象。 【特色析要】 ※ 本詩(shī)的表現(xiàn)手法有何特色？ 節(jié)選部分以敘述為主，融敘事、抒情、描寫、說(shuō)明、議論于一爐，優(yōu)美和諧。詩(shī)人在揭露楚國(guó)黑暗的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己的美好理想時(shí)，用香花幽草，奇妝異服來(lái)比喻自己德行的高潔。和楚國(guó)君臣的荒唐善妒及時(shí)俗的投機(jī)取巧相比，更襯托出了詩(shī)人對(duì)那些丑惡靈魂的鄙視。這些“比興”手法，和《詩(shī)經(jīng)》中的“比興”完全不同，它不是單純的比喻，它所設(shè)喻的意象華美，意境深遠(yuǎn)、優(yōu)美動(dòng)人，充滿浪漫主義氣息。 相關(guān)鏈接 ※了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)背景與屈原的生平，加深了解。 ※在文學(xué)史上，常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。 ※后人大多贊同司馬遷及班固的說(shuō)法。 點(diǎn) 睛 聚 焦 ※從一分為二的觀念看問(wèn)題，但應(yīng)充分肯定屈原的愛(ài)國(guó)情懷和高尚情操。 ※節(jié)選部分極富變化，它把事實(shí)的敘述，幽獨(dú)的抒懷和精辟的議論交織在一起，主旨突出，結(jié)構(gòu)完整。 ※作者以“香草”、“美人”自比，實(shí)則象征自己卓爾不群的意趣。 ※注意結(jié)合具體語(yǔ)境充分理解比喻的含義。 ※本詩(shī)以大量運(yùn)用的語(yǔ)氣助詞“兮”和楚國(guó)方言，帶給本詩(shī)濃厚的地方色彩。 ※作者在詩(shī)中反復(fù)達(dá)達(dá)了自己高潔情操的愛(ài)國(guó)情懷。 ※作者的行、情、志高度一致。 ※《離騷》繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，但是又有很大的創(chuàng)新和發(fā)展。 ●對(duì)應(yīng)訓(xùn)練主頁(yè) 基礎(chǔ)題： 1、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音和含義有誤的一項(xiàng)是（ ） A．苗裔（y） 孟陬(zōu) 揆余度（ku） 重之以修能（zhng） B汩余若將不及（y） 侘傺(chch) 騏驥(qj) 道夫先路（dǎo） C．蕙茝（huchǎi） 昌被（pī） 窘步（jiǒng） 踵武（zhǒng） D．荃不察(qun) 馳騁（chěng） 謇謇(jiǎnjiǎn) 羌中道而改道（qiāng） 答案：A（重:chng） 2、下列句子加點(diǎn)字解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ） A朕皇考曰伯庸(大，美；指亡母) B又重之以修能（修理；才能） C日月忽其不淹兮（停留） D來(lái)吾道夫先路（道路） 答案：C(考：亡父；修：長(zhǎng)；道：向?qū)? 3、填空： 《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》是我國(guó)唐以前古體詩(shī)的兩大高峰。比較兩者，在形式上，《詩(shī)經(jīng)》多為 言句，《楚辭》則多為 的句子?！对?shī)經(jīng)》的篇幅 ，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單；《楚辭》的篇幅 ，結(jié)構(gòu) 。在語(yǔ)言風(fēng)格上，《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言以樸素、簡(jiǎn)潔見(jiàn)長(zhǎng)；《楚辭》以 瑰麗多姿著稱。它大量運(yùn)用了語(yǔ)氣助詞 和楚國(guó)的方言，有濃厚的楚國(guó)地方色彩?！百狻弊制?作用。 答案： 四 長(zhǎng)短不一 較短 較長(zhǎng) 復(fù)雜宏偉 瑰麗多姿 兮 舒緩語(yǔ)氣 4、同“吾獨(dú)窮困乎此時(shí)”中的“窮”字含義相同的一項(xiàng)是（ ） A．復(fù)前行，欲窮其林。 B．欲窮千里日，更上一層樓。 C．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 D．吾聞窮巷多怪。 答案：C（不得志；A、走完；B、覽盡；D、貧困） 5、選出與“將往觀乎四荒”中“觀”意思相同的一項(xiàng)（ ） A．曹軍吏士皆出營(yíng)立觀 B．浙江之潮，天下之偉觀也 C．玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽 D．予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 答案：A（觀看；B、景象；C、道觀；D、欣賞） 6、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是（ ） 芳與澤其雜糅兮 與子同澤 長(zhǎng)太息以掩涕兮 B 竟周容以為度 以爾車來(lái) 苛余情其信芳 芳與澤其雜糅兮 芳菲菲其彌章 唯昭質(zhì)其猶未虧 步余馬于蘭皋兮 王于興師 于嗟鳩兮 答案：C（A污濁/內(nèi)衣；B而/把/用；D在/語(yǔ)助詞/通“吁”） 7、選出與“雖九死其猶未悔”一句中“雖”用法相同的一句是（ ） A．雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣 B. 雖體解吾猶未變兮 C．老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸 D. 街亭雖小，干系甚重 答案：B 提升題： 8、閱瀆下面詩(shī)句?；卮饐?wèn)題。 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在； 雜申椒與菌桂兮，豈唯紉夫蕙茝； 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀紂之昌被兮，夫唯捷徑以窘步； 惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘； 豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒； 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也； 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也； （1）下列詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．純粹：指美德 B．紉：結(jié)成。 C. 耿介：正直 D．踵武：腳后跟；足跡。 （2）下列各句的加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ） A. 何桀紂之昌被兮。 B：夫唯捷徑以窘步。 C．惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。 D．豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。 （3）下列翻譯有誤的一項(xiàng)是（ ） A．固眾芳之所在。 本來(lái)是群賢聚集在他們身邊。 B．既遵道而得路。 遵循正道而得以大路暢通。 C．荃不察余之中情兮。 全然不了解我赤誠(chéng)的心啊。 D．余固知謇謇之為患兮 我本來(lái)就知道忠言直諫會(huì)招來(lái)禍害。 （4）請(qǐng)歸納節(jié)選的這幾句詩(shī)的主旨： 。 答案：第1題，C(“耿”：光明 介：大) 第2題，C(“險(xiǎn)隘”：兇險(xiǎn)而狹隘) 第3題，C(荃：應(yīng)該是指君王) 第4題，主旨是：表現(xiàn)了詩(shī)人追求美政、忠心勸告的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情。 9．閱瀆下面詩(shī)句，回答后面的問(wèn)題 紛(眾多)吾既有此內(nèi)美兮，又重(chng，加)之以修能(富有才能)。扈(披在身上)江離(香革名)與辟(通“僻”)芷(芳芷)兮，紉(聯(lián)綴)秋蘭以為佩兮，夕攬洲之宿莽(植物名，性堅(jiān)固)。日月忽其不淹(久留)兮；春與秋其代(更代)序(次序)，惟(思)草木之零落兮，恐美人(喻君主)之遲暮。不(即“何不”)撫(握持)壯而棄穢兮，何不改乎此度(態(tài)度)?乘騏驥以馳騁兮，來(lái) (跟從自己的話)吾道(通“導(dǎo)”)夫先路。 (節(jié)選自《離騷》) （1）．下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是( ) A. 紛吾既有此內(nèi)美兮 內(nèi)美：內(nèi)在的美質(zhì) B．惟草之零落兮 零落：飄零，墜落 C．恐美人之遲暮 遲暮：晚暮，指天黑 D．不撫壯而棄穢 撫壯：趁壯盛之年 （2）．對(duì)下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞判斷正確的一項(xiàng)是（ ） ①又重之以修能 ②恐年歲之不吾與 ③紉秋藺以為佩 ④乘騏驥以馳聘兮 A．①與②相同，③與④相同 B．①與②相同，③與④不相同 C．①與②不同，③與④相同 D．①與②不同，③與④不相同 （3）．對(duì)節(jié)選部分詩(shī)歌內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)（ ） A．三、四兩句寫披服幽蘭花草，以喻自己博采眾善。 B．七、八兩句意謂自己早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。 C．十三句中的“不”即“何不”，與十四句中的“何不”為互文。兩句意為君王何不把握住這年歲壯盛的時(shí)候，丟棄穢惡的行徑。 D．節(jié)選部分抒發(fā)了詩(shī)人因時(shí)光流逝而壯志難酬的感慨。 答案：⑴ C（指年老） （2）D（①代詞，②用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性 ③把 ④表順承關(guān)系的連詞，相當(dāng)于“而” （3） D（敘述自己幼時(shí)的遠(yuǎn)大抱負(fù)） 創(chuàng)新題： 10、閱讀下列詩(shī)歌，完成（1）（2）兩題。 行行重行行 行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，全面安可知!胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。 [注] 這是<古詩(shī)十九首)中的第一首。《十九首》最初見(jiàn)于代蕭統(tǒng)的《文選》，是一批漢代五言詩(shī)，并非一人一時(shí)一地之作。 (1)下面對(duì)詩(shī)句的解釋不能成立的一項(xiàng)是( ) A．“行行”句是說(shuō)走了又走，越走越遠(yuǎn)；“生別離”指與“死別”相對(duì)的“生離”，“生離”總比“死別”要強(qiáng)，表明心存重見(jiàn)的僥幸。 B．“胡馬”、“越鳥(niǎo)”句可以理解為比喻不忘本，也可理解為比喻同類相求，還可以理解為是比喻南北暌隔之感。 C.“浮云”“游子”句可以理解為是比喻邪佞之讒毀忠良，也可以理解為是比喻游子在外另有新歡而負(fù)心不歸。 D．“棄捐”“努力”句，可以指被拋棄捐舍，也可以指把悲愁丟開(kāi)不要再提起；可以理解為是自勸，也可以理解為是勸人。 （2）下面對(duì)此詩(shī)的分折評(píng)價(jià)不正確一項(xiàng)是( ) A. 這首詩(shī)在語(yǔ)意上具有含混模棱的特點(diǎn)，而這個(gè)特點(diǎn)正可以使讀者有更多種解說(shuō)，感受意念活動(dòng)更為深廣豐富。 B.這首詩(shī)表現(xiàn)了深沉的離別之苦，而在明知“浮云蔽白日”的情況下不免走向絕望，絕望之后則是釋然，是一種心理上的解脫。 C. 全詩(shī)16句，中間換韻；而換韻的地方也正是劃分段落的地方。前后兩大段，前一段重在寫離別之苦，后一段重在寫思念之切。 D．詩(shī)句顯示了“回環(huán)復(fù)沓”的特點(diǎn)：“相去萬(wàn)余里”，“各在天一涯”，“道路阻且長(zhǎng)”，“會(huì)面安可知”，意思相近而措辭不同。 答案：①A?！吧鷦e離”，是“活生生地”分離了，此種“生離”，其苦略同于“死別”，強(qiáng)調(diào)的是離別之苦，而不是“心存僥幸”。②B，詩(shī)中有一點(diǎn)絕望，但完全沒(méi)有“釋然”和“解脫”。這首詩(shī)的感人之處恰恰在于：明明知道相見(jiàn)的日子無(wú)期，相待的年華有限，但依然不肯放棄希望。 11、閱讀下列詩(shī)歌，完成題目。 別 歌 徑萬(wàn)里兮度沙漠，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已藬。老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸? [注] 這是李陵送蘇武歸漢時(shí)唱的告別歌。漢武帝時(shí)，李陵率兵5000人，長(zhǎng)途跋涉攻打匈奴，戰(zhàn)敗后被迫投降。漢武帝族滅其家。 （1)下面對(duì)此詩(shī)思想內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是( ) A. 第一、二兩句回憶當(dāng)年為國(guó)家領(lǐng)兵出擊匈奴，長(zhǎng)途奔襲，不畏艱苦，表現(xiàn)出自己英勇無(wú)私、忠君愛(ài)國(guó)的情懷。 B．三、四兩句寫彈盡糧絕，士卒死傷殆盡，自己被迫投降，聲名掃地，唱出失敗而降的彌天大憾。 C. 最后兩句說(shuō)自己的老母已經(jīng)逝去，再想報(bào)恩也無(wú)處可報(bào)了，訴說(shuō)的是累母至死的愧疚之情。 D．此詩(shī)是受蘇武榮歸的刺激而作，表現(xiàn)了李陵處在激烈的民族矛盾時(shí)代的尷尬處境和沉痛的心情。 （2）下面對(duì)此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)分析不正確的一項(xiàng)是( ) A. “為君將”一語(yǔ)表白了他英勇作戰(zhàn)的動(dòng)機(jī)，也為下文“老母”被殺一事從反面鋪墊，有遙相映襯的作用。 B．由于眾寡懸殊，終于損兵折將、無(wú)奈事敵，詩(shī)句只是從嚴(yán)以律己的高度述說(shuō)艱難羞辱，更能博得人們的同情。 C. 全詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)短情深，從高昂豪邁到羞辱沉痛，再到婉惜怨憤，強(qiáng)烈而又富有變化，使人聽(tīng)到一種百感交集的心聲。 D．為了一抒胸臆，作者精心構(gòu)思，并學(xué)習(xí)(楚辭)而多用“兮”字，使詩(shī)句更有節(jié)奏感，更便于歌唱。 答案： (1)C。詩(shī)的最后兩句實(shí)是向行者訴說(shuō)自己不能歸漢的原因。 (2)D。在送別宴上即席而歌，只有直抒胸臆，未必有什么“精心構(gòu)思”，如果說(shuō)是“脫口而出”也許更切合實(shí)際。詩(shī)用“兮”字，劉邦《大風(fēng)歌》朋之，蔡琰《胡笳十八折》也有之，看來(lái)是一種用語(yǔ)習(xí)慣，未必從《楚辭》學(xué)來(lái)。 12、閱讀下列宋詩(shī)，完成后面題目。 戲 答 元 珍 歐陽(yáng)修 春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。 殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。 夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。 曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。 [注] 這是詩(shī)人由洛陽(yáng)任西京留守推官，后被貶為峽州夷陵(今湖北宜昌)縣令時(shí)，回贈(zèng)友人元珍的一首詩(shī)。 (1)對(duì)這首詩(shī)語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A．“戲答元珍”的“戲”是“隨便”的意思，古人常常故意以反映其真實(shí)思想的嚴(yán)肅作品稱為“戲作”。 D. 首聯(lián)中“天涯”“山城”均指詩(shī)人貶官謫居之地夷陵，“天涯”表明此處是山高皇帝遠(yuǎn)的悠閑自在之地。 C.“驚筍”套用“驚蟄”，借此狀寫春筍，以“欲”字再賦筍以知覺(jué)，寫出了春雷行天、春筍欲出的早春景色。 D．“物華”是指美好的風(fēng)光景物，諸如上聯(lián)所寫的有橘竹之鄉(xiāng)盛譽(yù)的夷陵地區(qū)特有的美景。 (2)對(duì)這首詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A．“春風(fēng)疑不到天涯”句暗寓皇恩不至，其寫法和內(nèi)蘊(yùn)與“春風(fēng)不度玉門關(guān)”類似。 B．二、三聯(lián)寫由所見(jiàn)、所聞到所感，轉(zhuǎn)接自然；景之鮮活，情之萬(wàn)端，盡在其中。 C. 前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情、議論，表現(xiàn)了詩(shī)人被貶之后抑郁低沉、怨恨難平的思想感情。 D．全詩(shī)寫景自然清新，抒情一波三折，將詩(shī)人之筆與政治家之情融為一體，可見(jiàn)其大家風(fēng)范。 答案：（1）B （2）D 13、《史記》中有一段文字對(duì)屈原的精妙描繪，古往今來(lái)，備注推崇，現(xiàn)選取一段，閱讀后，完成后面題目。 屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也……上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。 ——節(jié)選自司馬遷《史記?屈原賈生列傳》 （1）作者認(rèn)為，屈原作《離騷》的原因是什么？ 答： 。（2）解釋下列句子加點(diǎn)字含義。 A．人窮而反本 B．讒人間之 C．靡不畢見(jiàn) D．其文約 （3）翻譯下列句子。 ①其稱文小而其指極大： 。 ②推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也： 。 （4）作者認(rèn)為，屈原不被世人容納的原因是什么？ 答： 。 答案：（1）大王偏聽(tīng)偏信，小人讒言離間，因而憂愁幽思。（2）處境困頓 離間 顯現(xiàn) 簡(jiǎn)潔（3）他所運(yùn)用的語(yǔ)言小但是它們的意義深遠(yuǎn)廣大；推及這種品志，即使與日月?tīng)?zhēng)輝也是可以的。（4）屈原志潔行廉，與世俗格格不入，故遭受排擠流放。