2019-2020年高中語文 《師說》6教案 粵教版必修4.doc
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2019-2020年高中語文 《師說》6教案 粵教版必修4 教學(xué)目標(biāo) 1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。 2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。 3.積累文言知識(shí),掌握實(shí)詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語。 4.樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 1.了解文章的整體思路。 2.學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。 課時(shí)分配 兩課時(shí) 教學(xué)過程 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入并解題 初中時(shí)我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》,《馬說》實(shí)際上是“說馬”,今天,我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”,說“從師風(fēng)尚”的文章,叫《師說》。 “說”是一種文體,偏重于議論,可先敘后議,也可夾敘夾議。 二、作家作品 韓愈(768—824),字退之,河南河陽(今河南省孟縣)人,唐代著名的文字家,哲學(xué)家,古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎,也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎,又稱“韓吏郎”。死后謚“文”,故又稱“韓文公”,作品收錄于《昌黎先生集》。 韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,提出了“文以載道”,“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛,內(nèi)容深刻,語言質(zhì)樸,主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來,奠定了唐宋古文的基礎(chǔ),因此后世尊他為唐宋八大家之首。 三、寫作背景 魏晉以來,門第制度十分嚴(yán)格,分為高門和寒門,門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代,魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲,關(guān)于韓愈寫此文的背景,從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說:“由魏晉以下,人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?。有,輒嘩笑之,以為狂人,獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣?!庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗,倡言師道,勇氣可貴,有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 四、初讀課文 1.學(xué)生自讀課文,看書下注釋,查字典,初步理解文章含義,不清楚的地方作出標(biāo)記。 2.教師板書需正音的字: 愚(y) 句讀(du) 諛(y) 經(jīng)傳(zhun) 郯(tn) 萇(chng)聃(dān) 蟠(pn) 巫(wū) 3.請(qǐng)學(xué)生朗讀課文,熟悉課文內(nèi)容,并注意斷句,聲調(diào)等。 五、分析課文 1.第1段 ?。?)補(bǔ)充注釋 ?、俟胖畬W(xué)者必有師。 學(xué)者,古今異義,今指學(xué)術(shù)上有一定成就的人,文中指求學(xué)的人。 ②生乎吾前。 乎,在。 ?、畚釓亩鴰熤?。 師,以……為師,動(dòng)詞的意動(dòng)用法。 ?、芪釒煹酪?。 師,從師學(xué)習(xí)。 ?。?)理解分析 ?、俦疚牡闹行恼擖c(diǎn)是什么? “古之學(xué)者必有師?!? ?、诮處煹穆氊?zé) “師者,所以傳道,受業(yè),解惑也?!? ③從理論上闡明從師學(xué)習(xí)的必要性。 “惑而不從師,其為惑也,終不解矣?!? ④擇師的標(biāo)準(zhǔn)。 “生乎吾前……”,“生乎吾后……”,凡先聞道者我就可以拜他為師。 ?、輳膸煹脑瓌t。 “是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也?!? ?。?)學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。 六、布置作業(yè) 1.背誦第1段。 2.課后練習(xí)二、三、四。 第二課時(shí) 一、檢查作業(yè) 1.課后練習(xí)二、三、四。 2.補(bǔ)充講解 ?。?)通假字 ?、賻熣?,所以傳道受業(yè)解惑也。 受通“授”。 ②或師焉,或不焉。 不通“否”。 (2)虛詞 ?、僦? 古之學(xué)者 之,助詞,的。 巫醫(yī)樂師百工之人 之,助詞 師道之不傳也久矣 之,取獨(dú) 句讀之不知 之,倒裝標(biāo)志 作《師說》以貽之 之,代詞 ?、谄洌? 其為惑也 其,代詞 今其智乃反不能及 其,人稱代詞 其可怪也歟 其,副詞,表推測(cè) 于其身也 其,人稱代詞 ?。?)詞類活用 ①恥學(xué)于師 (形→意動(dòng)) ?、谖釓亩鴰熤? (動(dòng)→意動(dòng)) ③句式 “句讀之不知,惑之不解”(倒裝) 二、分析課文 1.第2段。 ?。?)請(qǐng)學(xué)生朗讀 (2)分析 ?、佟皫煹乐粋饕簿靡印痹诮Y(jié)構(gòu)上起什么作用? 明確:承上啟下。 ?、凇皫煹馈敝甘裁矗? 明確:“師道”是從師原則和風(fēng)尚,指上文中所講的“無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存”。 ?、蹚膸煹娘L(fēng)尚不再流傳,是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”,為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人,作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證? 明確: a.古之圣人 今之眾人 結(jié)論:“圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎? b.愛其子 于其身也 結(jié)論:“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也?!? c.巫醫(yī)樂師百工之人 士大夫之族 結(jié)論:“師道之不復(fù),可知興。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!” ?。?)背誦 2.第3段 ?。?)學(xué)生朗讀。 ?。?)分析 ?、俦径我每鬃友孕?,闡述了什么觀點(diǎn)? 明確:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子?!? ?、诳偨Y(jié):“圣人無常師”語出《論語子論》,包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識(shí),就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí),在這方面,孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā),針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí),提出了“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的觀點(diǎn),很有意義。 ?。?)背誦。 3.第4段。 ?。?)分析: ?、僮髡哂媚男┰捗鞔_表示了他的立場(chǎng)? 明確:“不拘于時(shí)”,表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。 “能行古道”,表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。 ②“古道”中的“道”指什么? 明確:儒家道德。 ?、郾径蔚淖饔檬鞘裁?? 明確:說明了寫作緣由。 ?。?)背誦。 三、本文寫作特點(diǎn) 1.語言上,多用整句,對(duì)句,便議論更生動(dòng),說理更深刻。 例如,“生乎吾前……”,“生乎吾后……”,“古之圣人”,“今之眾人”等。 2.論證上有破有立。 例如:第1段,教師職責(zé),擇師標(biāo)準(zhǔn)。(立) 第2段,師道不傳的原因。(破) 第3段,推知“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”論斷。(立) 3.對(duì)比論證。 四、布置作業(yè) 背誦全文。 附:板書設(shè)計(jì) 師 說 韓愈 一、解題:說,一種文體。 二、韓愈及本文寫作背景 三、分析 論點(diǎn):古之學(xué)者必有師。 論據(jù): “古之圣人”與“今之眾人”。 “愛其子”與“于其身也” “巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族” 四、寫作特點(diǎn) 1.有破有立 2.對(duì)比論證- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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