2019-2020年高中政治 第二課 第二框 唯物主義和唯心主義課后知能檢測(cè)（含解析）新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 第二課 第二框 唯物主義和唯心主義課后知能檢測(cè)（含解析）新人教版必修4 一、選擇題 古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。”據(jù)此回答1～2題。 1．赫拉克利特的觀點(diǎn)屬于(　　) A．機(jī)械唯物主義　　　　 B．古代樸素唯物主義 C．辯證唯物主義 D．唯心主義 【解析】　本題考查的是唯物主義的基本形態(tài)。古代樸素唯物主義的主要特征是以自然原因去解釋自然現(xiàn)象，把萬(wàn)物的“本原”歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài)，它是依靠籠統(tǒng)的直觀，即通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、觀察，再加上想象和猜測(cè)而形成的理論，具有明顯的自發(fā)性和樸素性。古代樸素唯物主義是與樸素辯證法結(jié)合在一起的，確信世界萬(wàn)事萬(wàn)物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中。題中的赫拉克利特的觀點(diǎn)符合古代樸素唯物主義的特征。 【答案】　B 2．赫拉克利特的這一思想被列寧評(píng)價(jià)為“對(duì)辯證唯物主義原則”的絕妙說(shuō)明。這一評(píng)價(jià)說(shuō)明，赫拉克利特(　　) A．把唯物主義根本觀點(diǎn)與樸素辯證法思想結(jié)合在一起 B．把唯物論和認(rèn)識(shí)論科學(xué)地統(tǒng)一起來(lái) C．是現(xiàn)代唯物主義的創(chuàng)始人 D．對(duì)世界的看法既唯物又辯證，因而是科學(xué)的 【解析】　赫拉克利特的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到了世界的物質(zhì)性(世界不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的)，又認(rèn)識(shí)到世界是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展著的世界(按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火)。所以，赫拉克利特把唯物主義根本觀點(diǎn)與樸素辯證法思想結(jié)合在了一起。故答案選A。 【答案】　A 3．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是(　　) A．否認(rèn)物質(zhì)的客觀性 B．把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆 C．否認(rèn)物質(zhì)的可知性 D．把可直接感知的實(shí)物當(dāng)做世界的本原 【解析】　機(jī)械唯物主義又稱形而上學(xué)唯物主義，其物質(zhì)觀錯(cuò)在把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，故選B。 【答案】　B 4．下列有關(guān)近代形而上學(xué)唯物主義的表述，正確的是(　　) ①堅(jiān)持意識(shí)是世界的本原的根本觀點(diǎn)　②具有機(jī)械性、形而上學(xué)性　③歷史觀是唯心主義的?、馨盐镔|(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) A．①②　　　B．②④　　　C．③④　　　D．②③ 【解析】　本題考查形而上學(xué)唯物主義的進(jìn)步性和局限性。①是唯心主義的觀點(diǎn)，④是古代樸素唯物主義的局限性，均排除。 【答案】　D 5．在古代歐洲，有這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(shī)(即海洋)是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是(　　) A．古代樸素唯物主義觀點(diǎn) B．近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C．辯證唯物主義觀點(diǎn) D．唯心主義觀點(diǎn) 【解析】　認(rèn)為水是萬(wàn)物的本原，把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)，是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，因此選A。 【答案】　A 6．中國(guó)式過(guò)馬路是指部分中國(guó)人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，即湊夠一撮人就可以走，和紅綠燈無(wú)關(guān)。對(duì)此，有人表示：“斑馬線存在與否，取決于大家的目的。”與此觀點(diǎn)屬同一哲學(xué)派別的是(　　) A．人病則憂懼，憂懼則鬼出 B．天地合氣，萬(wàn)物自生 C．形者神之質(zhì)，神者形之用 D．存在就是被感知 【解析】　“取決于大家的目的”是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)，故D與之相符；A、B、C是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。 【答案】　D 7．一位哲學(xué)家說(shuō)，沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行；德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽(yáng)光、空氣和住居；如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。這一觀點(diǎn)(　　) ①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取和不現(xiàn)實(shí)的?、诎盐镔|(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)?、蹚?qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向?、芸浯罅巳说牡赖缕焚|(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn) A．①③　　　　　　　　B．①④ C．②④ D．②③ 【解析】　從材料中“德行和身體一樣……那么也就缺乏道德上的必要性”可知，題意強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，符合唯物主義的要求，③正確且符合題意；維持德行的條件多種多樣，既有物質(zhì)生活方面的客觀條件，也有個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀等主觀條件，題中的觀點(diǎn)只看到了物質(zhì)生活條件而沒有看到其他條件，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，②正確且符合題意。因此選D。 【答案】　D 8．右圖漫畫《菩薩保佑》是________觀點(diǎn)在日常生活中的表現(xiàn)。(　　) A．古代樸素唯物主義 B．近代形而上學(xué)唯物主義 C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義 【解析】　漫畫反映的是部分家長(zhǎng)把孩子成績(jī)的好壞寄托于神靈，這是客觀唯心主義的錯(cuò)誤做法，因此選D。 【答案】　D 9．朱熹提出的“理在事先”，德謨克利特提出“萬(wàn)物的本原是原子”這兩種觀點(diǎn)分別是(　　) A．客觀唯心主義　形而上學(xué) B．客觀唯心主義　辯證法 C．主觀唯心主義　辯證法 D．樸素唯物主義　形而上學(xué) 【解析】　朱熹的“理在事先”是客觀唯心主義觀點(diǎn)；德謨克利特認(rèn)為原子是世界的本原，是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，A當(dāng)選；其他選項(xiàng)不符合題意。 【答案】　A 10．對(duì)“古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義”認(rèn)識(shí)正確的是(　　) ①都認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的?、趯?duì)物質(zhì)概念的理解是相同的　③都正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律?、芏紝?duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界具有指導(dǎo)意義 A．①③　　　　　　　　　B．①④ C．②③ D．②④ 【解析】　三者作為唯物主義的三種基本形態(tài)，都認(rèn)為物質(zhì)是本原的；作為正確的世界觀，都對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界具有指導(dǎo)意義，故選①④組合。三者對(duì)物質(zhì)概念的理解是不一樣的；只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，②③排除。 【答案】　B  11．對(duì)右圖關(guān)系理解正確的有(　　) ①辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立從屬于唯物主義與唯心主義的對(duì)立?、谵q證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)同唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)交織在一起　③形而上學(xué)始終與唯心主義相結(jié)合，辯證法始終與唯物主義相結(jié)合　④辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 【解析】　形而上學(xué)既可以與唯物主義相結(jié)合，也可以與唯心主義相結(jié)合，③說(shuō)法錯(cuò)誤。 【答案】　D 12．古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬(wàn)物的本原”的論點(diǎn)，春秋時(shí)代《管子》書中的《水池》篇中也表述了“水是萬(wàn)物的根源”的學(xué)說(shuō)。上述觀點(diǎn)(　　) A．是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn) B．不符合客觀實(shí)際，屬于唯心主義的觀點(diǎn) C．是一種樸素唯物主義的觀點(diǎn)，存在不足之處 D．否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映 【解析】　題中觀點(diǎn)是樸素唯物主義，沒有體現(xiàn)辯證的特點(diǎn)，舍A和B，D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，故選C。 【答案】　C 二、非選擇題 13．材料一　王守仁認(rèn)為，你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。 材料二　荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽(yáng)之化”，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”。 (1)材料一和材料二各屬于什么樣的世界觀？ (2)簡(jiǎn)要評(píng)析上述觀點(diǎn)。 【答案】　(1)材料一屬于主觀唯心主義，材料二屬于古代樸素唯物主義。 (2)①材料一認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神，這是錯(cuò)誤的。②材料二看到了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)則是不科學(xué)的。 14．材料一　法國(guó)近代著名哲學(xué)家拉美特利從物質(zhì)元素和物質(zhì)結(jié)構(gòu)上說(shuō)明世界的統(tǒng)一性，說(shuō)：“人是機(jī)器，人的肌體和心靈的一切活動(dòng)都是機(jī)器運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)，都是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)，都是身體上各種機(jī)器機(jī)械作用的結(jié)果?！? 材料二　羅馬教皇曾說(shuō)：“(天主教)信仰并不反對(duì)生物進(jìn)化論。”“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！? (1)拉美特利的觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)觀點(diǎn)？說(shuō)明理由。 (2)你對(duì)材料二的觀點(diǎn)是如何認(rèn)識(shí)的？ 【答案】　(1)屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)。他把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義特點(diǎn)。 (2)羅馬教皇的說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了上帝創(chuàng)造人的精神和靈魂，是一種典型的客觀唯心主義觀點(diǎn)。因?yàn)榭陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。