2019-2020年高中政治 第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 第1課時(shí)教案 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高中政治 第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 第1課時(shí)教案 新人教版必修4 整體設(shè)計(jì) 教材分析 世界是普遍聯(lián)系的,也是永恒發(fā)展的。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾,發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。是否承認(rèn)矛盾是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧所在。 在本課中,第一課時(shí)分析唯物辯證法的矛盾觀,世界是矛盾的世界,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。第二課時(shí)是用矛盾的觀點(diǎn)看問題,矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法,它要求人們學(xué)會(huì)分析復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中的各種矛盾,學(xué)會(huì)抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。堅(jiān)持具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物、正確解決矛盾的關(guān)鍵。這兩課時(shí)的內(nèi)容具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,遵循一個(gè)嚴(yán)密的邏輯順序,都是從原理到實(shí)際的運(yùn)用,因此,每一個(gè)概念都必須弄清楚。 教學(xué)重點(diǎn) 1.矛盾的含義; 矛盾普遍性原理。 2.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。 3.具體問題具體分析。 教學(xué)難點(diǎn) 1.矛盾的含義。 2.矛盾主次方面與主要矛盾和次要矛盾的區(qū)別。 三維目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1.識(shí)記矛盾、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性、矛盾普遍性、特殊性、具體問題具體分析的含義。 2.理解矛盾同一性和斗爭(zhēng)性、矛盾普遍性和特殊性、主次矛盾、矛盾主次方面的辯證關(guān)系和方法論意義。 能力目標(biāo) 1.初步形成用矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和把握事物的能力。 2.初步具有用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理認(rèn)識(shí)和解決問題的能力。 3.學(xué)會(huì)在錯(cuò)綜復(fù)雜的事物中抓住主要矛盾,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一,培養(yǎng)具體問題具體分析的能力。 情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo) 1. 堅(jiān)持唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn),反對(duì)形而上學(xué),勇于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。 2.堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰,堅(jiān)信矛盾分析的方法是我們認(rèn)識(shí)事物的根本方法。 第一課時(shí) 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入設(shè)計(jì) 導(dǎo)入一 (多媒體放映圖片) 問題探究:圖中的人敢剪嗎?為什么? 學(xué)生:不敢。因?yàn)樗艏魯嗔死K子,自己也會(huì)掉下去。 教師進(jìn)一步設(shè)問:這說(shuō)明了什么樣的哲學(xué)道理呢? 學(xué)生:說(shuō)明這兩個(gè)事物是對(duì)立統(tǒng)一的。 教師引導(dǎo):他肯定不敢剪,他們兩人系在了一根繩子上,雖然氣球承載不了兩個(gè)人的重量,雙方在此時(shí)是敵對(duì)的;但若剪斷了繩子,在另一方掉下去的同時(shí),自己也會(huì)掉下去。這說(shuō)明這兩個(gè)人既存在利益上的對(duì)立,又存在利益上的統(tǒng)一,是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。 導(dǎo)入二 (多媒體課件展示) 愛因斯坦創(chuàng)立的光量子學(xué)說(shuō)一發(fā)表,就在科學(xué)界引起了強(qiáng)烈反響。有位朋友問他:“光究竟是什么?是波還是微粒?要知道,兩者不能并存,不是這個(gè),就是那個(gè)!”愛因斯坦聽后激動(dòng)地說(shuō):“不是這個(gè),就是那個(gè)?為什么不可以既是這個(gè),又是那個(gè)呢?光既是波,又是微粒,是連續(xù)的,又是不連續(xù)的。自然界喜歡矛盾?!? 問題探究:愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理? 自然界喜歡矛盾,這里所說(shuō)的“矛盾”是什么意思? 學(xué)生回答略。 教師總結(jié):光既是波又是微粒,這說(shuō)明波和微粒雖然是兩種不同性質(zhì)的東西,但是也能統(tǒng)一在光中。愛因斯坦不僅僅看到波和微粒的區(qū)別和對(duì)立,還看到了波和微粒的聯(lián)系和統(tǒng)一,在這里,波和微粒也是對(duì)立統(tǒng)一的。 教師引導(dǎo): 今天就來(lái)和同學(xué)們一起探究什么是矛盾,以及矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中起著怎樣的作用。 推進(jìn)新課 一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 板書:1.矛盾的含義:矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 拓展探究:高矮、胖瘦、美丑等都包含了對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。同學(xué)們還能舉出相關(guān)的例子嗎? 學(xué)生發(fā)言踴躍,舉出的例子數(shù)不勝數(shù)。如大小、上下、男女、好壞、誠(chéng)實(shí)與欺騙、君子和小人、足球運(yùn)動(dòng)中的攻守矛盾、戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守矛盾等。從學(xué)生的發(fā)言可以看出,學(xué)生對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的理解還算可以。 板書:2.矛盾的基本屬性:斗爭(zhēng)性和同一性 矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性,矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性,它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。 板書:(1)同一性:相互依存、相互轉(zhuǎn)化 問題情境 (多媒體課件展示) “有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨?!薄疤煜轮寥幔Y騁天下之至堅(jiān)?!薄暗溬飧V校Y獾溨??!薄献? “假如沒有小偷,鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完美嗎?假如沒有假鈔,鈔票會(huì)制造得這樣精美嗎?”——馬克思 問題探究: 老子和馬克思的言論說(shuō)明了什么哲學(xué)道理? 學(xué)生討論、回答略。 教師總結(jié):從老子和馬克思的言論中,我們可以看出:同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。矛盾雙方是相互依賴的,一方存在以另一方的存在為前提,雙方共同處于一個(gè)統(tǒng)一體中。有無(wú)、難易、長(zhǎng)短、高下、前后、禍福等都是共同存在的,一方的存在以另一方存在為前提。同時(shí)我們要注意,馬克思的這句話并不是對(duì)那些小偷和制假鈔者的贊美,他只是從這個(gè)比喻中,闡釋一個(gè)道理,那就是矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的。我們希望這個(gè)世界永遠(yuǎn)沒有小偷,沒有假鈔。 同時(shí)矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?!暗溬飧V?,福兮禍之所伏”“塞翁失馬,焉知非?!薄笆∈浅晒χ浮钡榷颊f(shuō)明了這個(gè)道理。 注意:矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的。失敗轉(zhuǎn)化為成功,并不是隨心所欲的,我們必須找出失敗的原因,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并更加發(fā)憤努力才可以把失敗轉(zhuǎn)化為成功。 懂得了矛盾的雙方在一定條件下各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化的道理,我們?cè)趯?shí)際工作、學(xué)習(xí)中,應(yīng)努力創(chuàng)造條件,促使事物向好的方面轉(zhuǎn)化,防止事物向壞的方面轉(zhuǎn)化。成功與失敗、順境與逆境、自信與自卑都是學(xué)習(xí)中、成長(zhǎng)中遇到過(guò)的矛盾。在順境中不要沾沾自喜,在逆境中我們也要充滿自信。只要努力,逆境可以轉(zhuǎn)化為順境,失敗可以轉(zhuǎn)化為成功,成績(jī)面前不自滿,失敗面前不氣餒。 拓展探究:請(qǐng)同學(xué)們?cè)倥e出一些矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的例子。 學(xué)生發(fā)言踴躍:權(quán)利和義務(wù)、民主和專政、快樂與悲傷等。 問題情境 (多媒體課件展示) 貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”,它們能在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái),是因?yàn)樵谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己:老鼠會(huì)“裝死”,貓會(huì)“假眠”;老鼠晝伏夜出,貓的眼睛可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小,夜間仍可看見東西;老鼠的聽覺極為靈敏,稍有動(dòng)靜就藏得無(wú)影無(wú)蹤,貓則在腳下生成肉墊,走起路來(lái)無(wú)聲無(wú)息。 問題探究:貓和老鼠是在怎樣的競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)的? 學(xué)生積極回答:略。 教師總結(jié):貓和老鼠是在競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)中生存下來(lái)的,生物界的同化和異化,物理界的作用力和反作用力也是相互排斥、相互對(duì)立的,它們?cè)谂懦夂蛯?duì)立中并存。 板書:(2)矛盾的斗爭(zhēng)性:矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性 問題情境 (多媒體課件展示) 史伯:“和實(shí)生物,同則不繼?!? 孔子說(shuō):“君子和而不同,小人同而不和?!? 問題探究:以上說(shuō)法包含了什么哲學(xué)道理? 生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友,往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人,這是為什么呢? 學(xué)生討論、回答略。 教師總結(jié):“君子和而不同,小人同而不和”,任何兩個(gè)人都會(huì)存在差別和對(duì)立,沒有差別和對(duì)立,他們就不是兩個(gè)人而是一個(gè)實(shí)體。君子和小人是對(duì)立的、互相排斥的,但又是這種排斥才使他們構(gòu)成一對(duì)矛盾,處于一個(gè)統(tǒng)一體中。他們?cè)谶@個(gè)統(tǒng)一體中并存,卻又相互斗爭(zhēng)、排斥。君子雖然觀點(diǎn)不同,但心是相和的,故說(shuō)君子是保留了差異的和;小人的嗜好相同,但各爭(zhēng)其利,貌合心不合,所以說(shuō)小人之間的交往其實(shí)是不和的。 最親密的朋友,因?yàn)楹臀覀冴P(guān)系密切,因?yàn)榱私馕覀兲?,所以往往也是和我們發(fā)生矛盾最多的人,也可能是傷害我們最深的人。但是,我們不能因此而不交朋友,朋友可以分享喜悅、分擔(dān)憂傷,朋友可以幫助我們走出泥濘和挫折,我們應(yīng)該彼此坦誠(chéng)相待,讓友誼天長(zhǎng)地久。 社會(huì)上有很多拍馬奉承的人,領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)什么就什么,表面上唯命是從,其實(shí)他的內(nèi)心或許十分地不贊成領(lǐng)導(dǎo)的意見和觀點(diǎn),這種人就是小人,小人同而不和。我們以后若做了領(lǐng)導(dǎo),千萬(wàn)不要相信這種拍馬奉承之人,恰恰相反,那些經(jīng)常給我們忠言的人,才是真正的君子。從這里,我們可以得出以下結(jié)論: 板書:(3)同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 同一性以差別和對(duì)立為前提,沒有斗爭(zhēng)性,就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通,事物就不能存在和發(fā)展;斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,并為同一性所制約,沒有同一性就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在,事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。 這里的“寓于”,也就是存在于的意思,同學(xué)們千萬(wàn)不能顛倒了,是斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。 二、矛盾的普遍性和特殊性 問題情境 (多媒體課件展示) 莊稼吸收水分和蒸發(fā)水分,是一對(duì)矛盾,這一矛盾貫穿莊稼生長(zhǎng)過(guò)程的始終。 工廠的生產(chǎn)與消費(fèi),也是一對(duì)矛盾。生產(chǎn)決定消費(fèi),消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。只要工廠存在,生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾就不會(huì)停止。 生命體的同化和異化是一對(duì)矛盾,只要生命體存在,這一矛盾就不會(huì)消失。 問題探究:每一事物中都存在矛盾,你能舉出實(shí)例嗎?或者你能舉出不存在矛盾的事物嗎? 你在學(xué)習(xí)和生活中遇到過(guò)哪些矛盾? 學(xué)生:知道與不知道、會(huì)與不會(huì)、懂與不懂、難與易等矛盾。 問題情境 (多媒體課件展示) 陶淵明在他的《桃花源記》——文中描寫了一個(gè)與外界隔絕、風(fēng)景秀麗、“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。這個(gè)世界人人平等、人人富裕、社會(huì)和諧、沒有國(guó)家、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有剝削、沒有欺詐,一派寧?kù)o、和平、幸福,是與外界迥然不同的世外桃源。這是他幻想出來(lái)的一種生活安樂的社會(huì)。 問題探究:從哲學(xué)角度看,這個(gè)世外桃源真的一點(diǎn)矛盾也沒有嗎?這個(gè)世界上有沒有不存在任何矛盾的世外桃源呢? 學(xué)生回答說(shuō)沒有。因?yàn)樵谑劳馓以蠢锩嬉泊嬖诿埽心信拿?、老與少的矛盾、生與死的矛盾、同化異化的矛盾、生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾等,這個(gè)世界根本沒有不存在任何矛盾的世外桃源。 教師總結(jié):從這里我們可以得出結(jié)論:矛盾是普遍存在的,沒有不存在矛盾的事物。 板書:1.矛盾的普遍性原理和方法論意義 板書:(1)原理 矛盾的普遍性,是指矛盾存在于一切事物中,不包含矛盾的事物是不存在的,即事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終,每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng),即時(shí)時(shí)有矛盾。 問題情境 扁鵲見蔡桓公(多媒體課件展示) 扁鵲曰:“君有疾在腠里,不治將恐深。”桓侯曰:“寡人無(wú)疾?!本邮?,扁鵲復(fù)見,曰:“君之病在肌膚,不治將益深?!被负畈粦?yīng)。居十日,扁鵲復(fù)見,曰:“君之病在腸胃,不治將益深?!被负钣植粦?yīng)。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之,扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬, 無(wú)奈何也。今在骨髓,臣是以無(wú)請(qǐng)也?!本游迦?,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣。桓侯遂死。 問題探究:蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”,結(jié)果病入膏肓。這個(gè)故事給我們什么啟示? 學(xué)生回答:我們?cè)谌魏螘r(shí)候,對(duì)任何事物,都不應(yīng)該回避矛盾,而要承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。 教師總結(jié):蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”,結(jié)果病入膏肓,這則故事告訴我們,當(dāng)遇到問題和矛盾的時(shí)候,我們不能回避,矛盾不會(huì)因?yàn)槲覀兊幕乇芏淮嬖?,如果我們一味地回避問題和矛盾,而不想方設(shè)法解決矛盾,問題則會(huì)越來(lái)越突出,越來(lái)越嚴(yán)重,最后到了不可收拾的地步。 板書:(2)方法論意義 我們要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。 問題情境 (多媒體課件展示) 情境一:《水滸》這部小說(shuō)我們大家都比較熟悉,尤其是對(duì)梁山一百零八將更是了如指掌,現(xiàn)在就請(qǐng)三位同學(xué)表演一下其中的三個(gè)人物,同學(xué)們判斷他們表演的分別是誰(shuí)。 學(xué)生一邊表演一邊放多媒體投影: 他“豹頭環(huán)眼,燕頷虎須”,出身于槍棒教師家庭,是武藝高強(qiáng)、仗義疏財(cái)?shù)囊粭l好漢。號(hào)稱“豹子頭”的他統(tǒng)率東京八十萬(wàn)禁軍。他本身安分守己、逆來(lái)順受,卻因官逼而終于走上梁山成為造反驍將。 他號(hào)稱二郎,是個(gè)“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”。他武藝高強(qiáng)、秉性剛烈、食量如牛、勇猛過(guò)人,明知山有虎,偏向虎山行。在景陽(yáng)岡上,赤手空拳打死猛虎,使他做了陽(yáng)谷縣里的都頭。 他是一團(tuán)仇恨和反抗的烈火,是一股掃蕩惡勢(shì)力的“黑旋風(fēng)”,他要用他那板斧“殺盡天下不平人,砍盡天下不平事”。直到后來(lái)他吃毒酒死后,宋徽宗還夢(mèng)見他“掄起斧頭,向自己砍來(lái),嚇出一身冷汗”。 學(xué)生答后投影:林沖、武松、李逵。 問題探究:同學(xué)們?yōu)槭裁茨芨鶕?jù)上述表演準(zhǔn)確地說(shuō)出被描寫的人物呢? 學(xué)生討論、分析略。 教師總結(jié):是因?yàn)椤端疂G》在描寫不同人物時(shí)抓住了人物的外貌、個(gè)性、語(yǔ)言、行為等特征,因而把人物刻畫得栩栩如生。不同的個(gè)性描寫刻畫不同的人,不同的人又有不同的個(gè)性。這正好說(shuō)明不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn),即矛盾特殊性的第一個(gè)方面的表現(xiàn)。 情境二:多媒體放映歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》,這首歌曲我們大家都聽過(guò),下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖黄饋?lái)欣賞一下。(伴隨“我們唱著東方紅,當(dāng)家作主站起來(lái),我們唱著春天的故事,改革開放富起來(lái);繼往開來(lái)的領(lǐng)路人,帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代……”的歌聲,依次出現(xiàn)毛澤東、鄧小平、江澤民同志的圖像) 問題探究:歌曲生動(dòng)地概括了以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的三代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)歷了社會(huì)主義發(fā)展的三個(gè)階段。同學(xué)們想想,是哪三個(gè)階段呢? 學(xué)生回答:“當(dāng)家作主站起來(lái)”“改革開放富起來(lái)”“走進(jìn)新時(shí)代”。 教師總結(jié):中國(guó)人民經(jīng)歷的這三個(gè)階段,正說(shuō)明同一事物在不同發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn)。目前,我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段,這是經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段,需要上百年的時(shí)間。只有正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)所處的歷史階段,充分認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義初級(jí)階段矛盾的特殊性,從我國(guó)國(guó)情出發(fā),才能走出一條中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。 上述材料體現(xiàn)了矛盾特殊性的第二個(gè)表現(xiàn)。即同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾。 情境三:(多媒體課件展示買賣雙方的特點(diǎn)比較) 賣方:花言巧語(yǔ)、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待,目的是以較高的價(jià)格盡快地把商品賣出去。 買方:半信半疑、貨比三家、挑三揀四、不慌不忙,目的是以較低的價(jià)格買回稱心如意的商品。 問題探究:上面材料反映了矛盾特殊性的什么表現(xiàn)? 學(xué)生回答:事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn),這就是矛盾特性的第三個(gè)表現(xiàn)。 教與學(xué)是教學(xué)中的主要矛盾。教是啟發(fā)與傳授,學(xué)是領(lǐng)悟與接受;教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體,教師在某學(xué)科的知識(shí)豐富,學(xué)生在某方面的知識(shí)欠缺。此矛盾雙方也各有其特點(diǎn)。 板書:2.矛盾特殊性原理以及方法論要求 板書:(1)原理 矛盾的特殊性,是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形:一是不同的事物有不同的矛盾,這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);二是同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾,這些不同矛盾形成了事物發(fā)展的不同過(guò)程和階段;三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特點(diǎn)。 矛盾的特殊性告訴我們,即使同樣是學(xué)校,大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)教與學(xué)的矛盾也各有自己的特點(diǎn)。即使是同一所學(xué)校、同一個(gè)班級(jí)的同學(xué),也各具特點(diǎn),大家的相貌、性格、興趣愛好、特長(zhǎng)、能力等都不盡相同。而我們所學(xué)的各門功課中,它們也具有各自特殊的矛盾和特殊的本質(zhì)。所以,了解我們自己的特點(diǎn),了解各門學(xué)科的特點(diǎn),采用不同的學(xué)習(xí)方法,這樣才有助于學(xué)好各門功課。 板書:(2)方法論意義 具體問題具體分析 (這一知識(shí)點(diǎn)放在教材的下一課時(shí),建議教師在講授的過(guò)程中適當(dāng)聯(lián)系、補(bǔ)充,這樣有利于學(xué)生思維的完整性和縝密性) 問題情境 (多媒體課件展示圖片) 情境一:兩千多年前,我國(guó)有個(gè)叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān),把關(guān)的人對(duì)他說(shuō),法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說(shuō):“我牽的是白馬,不是馬!白馬和馬是兩回事?!? 情境二:結(jié)合書本圖片,某先生病了,家人給他端來(lái)香蕉和蘋果,他卻說(shuō),醫(yī)生讓他吃“水果”,不是吃這些。 問題探究:上述材料中的這兩個(gè)人錯(cuò)在哪里? 學(xué)生討論、回答:第一個(gè)人錯(cuò)在不知道白馬也是馬的一種;第二個(gè)人錯(cuò)在不知道蘋果、香蕉都是水果。 教師總結(jié):馬是一類事物的總稱,包括白馬、黑馬、黃馬等各種顏色的馬,具有各種顏色的馬的共性,白馬是馬中的一種,是馬的具體體現(xiàn)。同樣,水果是一類事物的總稱,它包括任何一種具體的水果,具備每一種具體水果的共性;而每一種具體的水果如蘋果、香蕉都是水果的具體體現(xiàn),是水果中各具特色的個(gè)體。 板書:3.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理和方法論意義 板書:(1)矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理 矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系,也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性。世界上的事物無(wú)論怎樣特殊,它總是和同類事物中的其他事物有共同之處,不包含普遍性的事物是沒有的。 板書:(2)方法論意義:在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析事物矛盾的特殊性 問題探究:你能找出實(shí)際生活中矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化的例子嗎? 學(xué)生回答略。 教師總結(jié):人,相對(duì)與其他動(dòng)物來(lái)說(shuō),是特殊性;相對(duì)于每一個(gè)具體的人來(lái)說(shuō),是普遍性。 由此可見:由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性,在一定場(chǎng)合為普遍性的東西,在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之,在一定場(chǎng)合是特殊性的東西,在另一場(chǎng)合則是普遍性。 板書:(3)矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的地位 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是馬克思注意普遍性原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。 課堂小結(jié) 本節(jié)課主要講了矛盾的含義,矛盾的基本屬性以及二者之間的關(guān)系;矛盾的普遍性原理和方法論;矛盾的特殊性的含義以及表現(xiàn);矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理;在講授的過(guò)程中要把原理和方法論結(jié)合起來(lái)。 板書設(shè)計(jì) 課后作業(yè) 一、單項(xiàng)選擇題 1.下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有( ?。? ①金無(wú)足赤,人無(wú)完人 ②失敗是成功之母?、廴淌яR,焉知非?!、芸讨矍髣Α—菀躬勺源?,目中無(wú)人?、尴喾聪喑?,相輔相成 A.①②③⑥ B.①②④⑥ C.②③④⑥ D.③④⑤⑥ 2.“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后?!边@說(shuō)明( ) A.任何事物都有矛盾 B.矛盾雙方相互依存 C.矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化 D.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的 3.“有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,上下相傾,音聲相和,前后相隨?!边@句話的哲學(xué)寓意是( ) A.矛盾雙方互相排斥、互相斗爭(zhēng) B.事物之間的聯(lián)系是必然的 C.事物內(nèi)部包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 D.相互對(duì)立的矛盾雙方有其統(tǒng)一性 4.“我們嘲笑別人的缺陷,卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己。”這其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是( ?。? A.矛盾雙方是相互依賴和相互影響的 B.矛盾雙方可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C.矛盾雙方的地位是不平等的 D.矛盾雙方各具有不同的特點(diǎn) 5.南北朝時(shí)的詩(shī)人王籍有“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”的名句,而宋代的王安石則認(rèn)為“一鳥不鳴山更幽”。黃庭堅(jiān)說(shuō)王安石的修改是“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看,這是因?yàn)橥醢彩ぃā 。? A.只見對(duì)立,不見統(tǒng)一 B.只見統(tǒng)一,不見對(duì)立 C.只見相互依存,不見相互轉(zhuǎn)化 D.只見相互轉(zhuǎn)化,不見相互依存 6.在某商場(chǎng)柜臺(tái)前,有這樣一段對(duì)話: 顧客:同志,我要買…… 售貨員:快下班了,明天來(lái)! 顧客:我急需。 售貨員:我也要急著下班呢! 顧客(指著墻上“為人民服務(wù)”標(biāo)牌)忘了上面這五個(gè)大字了吧! 售貨員:為人民服務(wù),又不是為你服務(wù)。 從上述對(duì)話中可以看出該售貨員( ?。? A.否認(rèn)了矛盾普遍性與特殊性在一定條件下可以轉(zhuǎn)化 B.只看到了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一,沒有看到二者的對(duì)立 C.否認(rèn)了矛盾普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái) D.割裂了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一關(guān)系 二、非選擇題 7.隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)極大地影響著人們的生產(chǎn)和生活。一方面,人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得豐富的信息和知識(shí),大大拓展了人們的視野,豐富了人們的工作方式和生活方式;另一方面,網(wǎng)絡(luò)上一些不健康的東西對(duì)人們的精神世界也帶來(lái)了消極的影響。 (1)上述材料表明了什么哲學(xué)道理? (2)運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)道理,對(duì)網(wǎng)絡(luò)給人們生活帶來(lái)的影響進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。 參考答案:1.A 2.D 3.D 4.B 5.A 6.C 7.(1)唯物辯證法認(rèn)為,矛盾是普遍存在的,事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾,我們應(yīng)該用一分為二的觀點(diǎn)看問題,承認(rèn)矛盾,揭露矛盾,勇于分析矛盾,找出解決矛盾的正確方法。 (2)互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶來(lái)了極大的便利,這是主流,但也存在著消極的影響,對(duì)此我們要全面地看待,堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn),同時(shí)要分清主流和支流,把握主流,不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)存在消極的影響就因噎廢食,而要做到趨利避害。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問題本站不予受理。
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- 2019-2020年高中政治 第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 第1課時(shí)教案 新人教版必修4 2019 2020 年高 政治 第九 唯物辯證法 實(shí)質(zhì) 核心 課時(shí) 教案 新人 必修
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