2019-2020年高中美術(shù) 《美術(shù)及其社會功能》教案.doc
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2019-2020年高中美術(shù) 《美術(shù)及其社會功能》教案 教材分析: 本課是關(guān)于美術(shù)欣賞理論知識的第一課。美術(shù)欣賞,是欣賞者對美術(shù)作品進(jìn)行知覺、感受、體會和解釋、評價的復(fù)雜的心理活動過程,其中既有感性的直觀體驗,又有理性的邏輯思維。在欣賞過程中,欣賞者的欣賞能力和知識素養(yǎng)往往直接影響到欣賞活動的質(zhì)量,而掌握美術(shù)理論知識能有效的提高欣賞質(zhì)量。 教學(xué)目標(biāo): 1、 初步了解美術(shù)的基本性質(zhì)和主要特征; 2、 了解美術(shù)的社會功能,知道美術(shù)與社會生活和提高個人素質(zhì)的密切關(guān)系。 重難點:對美術(shù)本質(zhì)和特征的了解。 教學(xué)工具準(zhǔn)備:多媒體課件 教學(xué)過程: 一、導(dǎo)入新課: 同學(xué)們,我們從小就會涂鴉作畫,把地上墻上畫得到處都是,毫無疑問那是在畫畫,所以,應(yīng)該說對于美術(shù),我們是絕不陌生的,況且我們在小學(xué)、初中都已經(jīng)真正的上過美術(shù)課。既然如此,那么什么是美術(shù)呢?(要求學(xué)生回答) 二、講授新課: 1、什么是美術(shù) 美術(shù)是藝術(shù)的種類之一,它和人類社會有著密切的關(guān)系,美術(shù)創(chuàng)造是人類文明發(fā)展的重要而鮮明的標(biāo)志之一。在現(xiàn)代社會,美術(shù)更是滲透到日常生活的方方面面, 滿足著人們?nèi)找嫣岣叩奈镔|(zhì)生活和精神生活的需要。(舉例子:如室內(nèi)設(shè)計:各種風(fēng)格、服飾藝術(shù):松糕鞋、雕塑:玉海廣場的玉字造型等) 從這些美術(shù)作品中可以看出,美術(shù)要利用各種物質(zhì)材料創(chuàng)造立體的或平面的視覺形象,作為人們之間交流審美信息的手段,所以美術(shù)又稱為"造型藝術(shù)"。他的種類主要有繪畫、建筑、雕塑、工藝美術(shù)。簡介各種類的特點。(作品欣賞) (1)從本質(zhì)上來看,美術(shù)是一種精神意識創(chuàng)造的產(chǎn)品。周代的《盂鼎》記錄著周王賞賜給奴隸主土地、奴隸的銘文,它包含著象征奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的觀念盂鑄此鼎以紀(jì)念,實際是宣揚自己的奴隸制特權(quán),并表示忠于周王和紀(jì)念祖先。北京天壇的祈年殿是明清兩個朝代帝王舉行祭禮的建筑,包含著祈求上天"賜予豐?quot;的信仰。羅丹的《思》塑造了一個非常年輕、秀美的女性頭像,她低著頭,那憂郁而凝視的目光,禁閉的雙唇,表現(xiàn)出豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界,仿佛陷入無法擺脫社會束縛的沉思,周圍縈繞著夢想的氣氛,不具形的"思想"在靜止的"物質(zhì)"中吐放出來,就像羅丹自己說的:"形體表達(dá)內(nèi)在的精神","一切都是思想"。由此可見,美術(shù)的本質(zhì)就是一種意識形態(tài),是通過 服務(wù)于某些中介環(huán)節(jié)而從屬于社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。 (2)美術(shù)還是一種人類審美認(rèn)識和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物,它體現(xiàn)著社會的和個人的審美觀念和理想。戰(zhàn)國的《虎座鳥形鼓架》中的鳥就是神話中的靈鳥"?quot;,傳說它一出現(xiàn)就會"天下康寧",完全是藝術(shù)構(gòu)想出來的,但卻是代表著中國民間傳統(tǒng)審美觀念的形象。 (3)美術(shù)創(chuàng)作是個體性精神勞動,必然具有鮮明的獨特個性。有的時候,抽象美術(shù)比具象美術(shù)在形式美感方面能激起更動人的效應(yīng)。有些現(xiàn)代主義美術(shù)是反映一種意向,它只是攪動人們的情緒,不產(chǎn)生任何美感,甚至使人產(chǎn)生反感、惡感。然而,它可能產(chǎn)生某種啟迪、暗示,使人感到有所領(lǐng)悟,也不失為是某種功能。這種美學(xué)觀上的歧異,也是美術(shù)走向多元化的一端。心理機(jī)制十分復(fù)雜微妙,仁者見仁,智者見智,美和丑的界限,有時難于斷然劃分,化腐朽為神奇的美術(shù)確實存在著。怎樣使美和丑的矛盾歸于統(tǒng)一,全在藝術(shù)家創(chuàng)造性地運用審美的原理和藝術(shù)的法則反映現(xiàn)實世界。畢加索的《哭泣的女人》采用了立體主義的分解與組合手法,表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人類帶來的痛苦與憂慮。凡高的《星月夜》那動蕩、閃爍的星空和景物表現(xiàn)出他獨特的性格和騷動不安的潛意識活動。這些作品都表現(xiàn)出畫家獨特的認(rèn)識、感情與個性。也正由于這一特點,歷史上形成了各種各樣的風(fēng)格、樣式和流派,從而可以滿足人們復(fù)雜的審美要求。 2、美術(shù)的社會功能 自然界的萬事萬物本身并沒有什么美"與"不美"的界限,就像色彩本身無所謂"美"與"不美"一樣。事物和色彩之所以有"美"與"不美"的區(qū)別,都是在和人的"社會生活"發(fā)生關(guān)聯(lián)之后才顯現(xiàn)出來的,所以,"美"與"不美"是"人"自己的生活觀念及價值取向的一種標(biāo)準(zhǔn),特別是作為"社會人"的一種意識反映。 人在進(jìn)行"審美"活動的過程中離不開對對象的"形象"聯(lián)想,創(chuàng)作者在作品中注入了自己的情感,因而藝術(shù)作品已經(jīng)不再是對象的簡單模仿和復(fù)制,總是帶著作者強烈的審美情趣,也唯因此,才能在欣賞者中引起共鳴。 所以,黑格爾說"美是人類最早的老師,美的教育具有解放思想的品質(zhì)"。沒有"審美"的過程,談不上"美術(shù)"的功能。因此美術(shù)的審美功能"是它最主要的功能。 當(dāng)然,由于美術(shù)與社會生活聯(lián)系的廣泛性以及美術(shù)創(chuàng)作的多樣性,美術(shù)的社會功能也不是單一的審美功能,而是體現(xiàn)在多方面的。概括地說,美術(shù)主要具有認(rèn)識功能、教育功能和審美功能。好,接下去我們就欣賞作品來理解一下美術(shù)的社會功能。(作品欣賞) (1)詹建俊的《狼牙山五壯士》形象地再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)士英勇戰(zhàn)斗、寧死不屈的革命英雄主義氣概,無疑能激發(fā)起人們的愛國主義精神和熱情。公益招貼畫《維系生命的泉--糧食》以鮮明、醒目的形象突出揭示了"珍惜糧食"的含義,教育和提醒著人們 注意養(yǎng)成勤儉、節(jié)約的品質(zhì)和作風(fēng)。通過形象的感染與激發(fā)效能,啟發(fā)觀者的意識與情意活動,從而達(dá)到提高思想、品德和情操的目的。-----教育功能。 (2)張擇端的《清明上河圖》:美術(shù)的"素材"取自于現(xiàn)實生活,現(xiàn)實生活中的"素材"本是分散的,藝術(shù)家把這些分散的"素材"集中起來,用自己的"構(gòu)思"去"豐富"它,用自己的"構(gòu)圖"來提煉它,使現(xiàn)實生活的某個斷面更加典型,呈現(xiàn)出來的畫面、形象都以典型化了的特點而打動欣賞者。反過來說,欣賞者在這些典型的作品中之所以能夠被"打動",就是因為可以從中更清晰地認(rèn)識"到"生活"的本質(zhì)。-----認(rèn)識功能。 (3)《蒙娜麗莎》《虎座鳥形鼓架》當(dāng)我們驚嘆于達(dá)芬奇是如何捕捉住蒙娜麗莎容貌與內(nèi)心的迷人魅力的時候,當(dāng)我們佩服于我國先民是以何等巧妙的智慧創(chuàng)造出那優(yōu)美而又寄寓著美好愿望的鳳鳥形象的時候,或者是置身于具有深刻文化內(nèi)涵的建筑環(huán)境中的時候,就會從這些美的創(chuàng)造中獲取到全身心的審美滿足和巨大的精神力量。-----審美功能。當(dāng)然,"審美功能"還決定于欣賞者的"心境"和"情緒"狀態(tài)。同樣的自然山川在一些人看來,可以是"山河無限好",在另一些人看來,又可以是"滿目蕭條"的"殘山剩水"。大自然作為"審美客體"本身其實并沒有什么本質(zhì)的變化,之所以在不同的人看來會有如此大的區(qū)別,完全與審美主體的心境、情緒和他們不同的生活閱歷有關(guān)。但是,不論他們的感受有多么大的不同,作為美術(shù)?quot;審美功能",其作用都能使審美主體在或優(yōu)美、或恬適、或悲壯、或蒼涼、或雄渾、或冷寂的一種"意蘊"中得到"審美"體驗,從而在精神上得到某種"解脫"和慰籍。 這三個方面又是互相聯(lián)系的,因為美術(shù)的認(rèn)識作用和教育作用主要是依靠情感的引導(dǎo)和美的感染潛移默化地實現(xiàn)的,而培養(yǎng)美感和陶冶情操也起著認(rèn)識和教育作用。事實上,具體作品更加明顯地體現(xiàn)哪種功能,是各有側(cè)重的??偲饋碚f,美術(shù)的社會作用就在于它可以幫助人們認(rèn)識世界,普及教育,開拓文明,陶冶情操,全面提高人的精神素質(zhì),對社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)有著不可或缺的重要作用。 3、美術(shù)欣賞、體會 美術(shù)實現(xiàn)它的社會功能的重要環(huán)節(jié)。美術(shù)欣賞是審美活動的主要方式之一,欣賞是一種感情與認(rèn)識、感受與理解相統(tǒng)一的精神活動。任何美術(shù)作品都是由內(nèi)容和形式這兩個方面所構(gòu)成的完整統(tǒng)一體,它們相互融合,密不可分,內(nèi)容是形式的精神內(nèi)涵,形式是內(nèi)容的物質(zhì)外觀。但是,美術(shù)欣賞的方法和渠道則是從外部形式美的感受開始,由表及里地從現(xiàn)象到本質(zhì),逐步體察到形象的深層。(作品欣賞,由學(xué)生來體會藝術(shù)作品的感染力,說出感受) 如招貼畫《維系生命的泉--糧食》首先使人感到它那明亮的容器和麥穗的剪影,畢加索的《哭泣的女人》首先使人感到的是一些奇怪的形狀和色彩。這些直覺的感受經(jīng)常會和聯(lián)想、想象、幻想等形象思維活動結(jié)合在一起,通過復(fù)雜的認(rèn)知活動,就能逐步接受美術(shù)家所傳達(dá)的信息,從而把握到作品所揭示的那種思想意識和哲理。 三、課堂總結(jié): 在美術(shù)欣賞過程中,文化素養(yǎng)的高低影響著欣賞者對作品的理解,就像有人說:"只有音樂才引起人的音樂感覺;而對于非音樂的耳朵,最美的音樂也沒有意義"。所以說美術(shù)欣賞是一種個人的再創(chuàng)造。不過,美術(shù)欣賞是可以通過欣賞實踐來學(xué)習(xí)、提高和掌握的,馬克思說:"藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞藝術(shù)的大眾。"我們應(yīng)該通過這種實踐來促進(jìn)自己全面健康的發(fā)展。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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- 美術(shù)及其社會功能 2019-2020年高中美術(shù) 美術(shù)及其社會功能教案 2019 2020 年高 美術(shù) 及其 社會 功能 教案
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