2019-2020年高中語文《五人墓碑記》教案5 蘇教版必修3.doc

《2019-2020年高中語文《五人墓碑記》教案5 蘇教版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019-2020年高中語文《五人墓碑記》教案5 蘇教版必修3.doc（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語文《五人墓碑記》教案5 蘇教版必修3 　　教學目標 　　1．學習記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。 　　2．通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點。 　　3．認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。 　　教學過程 　?。ㄒ唬胄抡n 　　在“鴻門宴”上，項羽因為害怕?lián)敗安涣x”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓。 　　在我國歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來學習張溥的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會幫助我們“明死生之大”，加深對“義”的認識與理解。 　?。ǘz查引導 　　1．指名朗讀課文，口頭復述課文主要內(nèi)容。 　　2．簡要提供課文有關人物的材料（也可在學生預習時提供）。 　?。?）五義士 　　顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊念如（閶門外鬻衣）、沉揚（牙儈）、馬杰（練武玩棒）、周文元（周順昌的轎夫）。顏佩韋等人過去互不相識，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無交往，在周順昌被捕時，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭的。五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在閶門外吊橋上，五義士大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。 　?。?）周順昌 　?。?584～1626），字景文，號蓼（l)）洲，蘇州吳縣人。萬歷進士，任福州推官，后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉，疾惡如仇，對民間疾苦多所關注，后辭官還鄉(xiāng)。原應天巡撫周起元被罷官時，周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，周順昌與他“周旋累日”，還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務羅織罪名，借機陷害。天啟六年三月，周順昌被逮到北京，在獄中受盡酷刑，同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇禎元年才得以昭雪，贈太常卿，謚忠介。（詳見人教社《中語參》高中第二冊） 　　（3）張溥與復社 　　張溥（1602～1641），字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)江蘇省太倉縣人）。崇禎四年進士，“復社”的創(chuàng)始人和領袖。復社成立于熹宗天啟末年，是和閹黨斗爭的東林黨的繼續(xù)，他們自認為東林黨的繼起者。復社是文社，但有廣泛的群眾基礎，能與政治斗爭相結(jié)合，在歷史上是很少有的現(xiàn)象。 　　3．補充介紹作者 　　張溥自幼勤學，所讀之書必手抄六七遍，故名其書齋曰“七錄齋”（其專集之名即來源于此）。18歲那年，魏忠賢閹黨開始專政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”（1627年冬）之后，當是崇禎元年（1628年），其時他26歲。 　　4．學生口述蘇州市民暴動經(jīng)過。（略）。 　　（三）誦讀第1段 　　步驟： 　　齊讀一遍后，學生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進行評點。評點方式有三：①學生用鉛筆在課本上評點，教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評點，向全班推薦；②教師提問，學生答問，再加以概括，使之成為評語；③教師作補充。評點后練習背誦并作檢查。（以下各段同此） 　　評點： 　　五人者，蓋當蓼洲周公之被逮（為第3段敘事張本），激于義而死焉者也（為第4～6段議論張本；“義”，全篇綱領）。至于今，郡之賢士大夫（首提“賢士大夫”）請于當?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石（點墓碑）于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉?。ㄓ酶袊@結(jié)住敘事，為下文蓄勢。） 　　寫法指要： 　　作墓碑記，故先敘墓之由來；況此墓來得不尋常，尤非先說不可。此段純屬敘事，用一個“盛”字作結(jié)，卻將作者胸中議論托出，何等筆力！ 　　（四）誦讀第2段 　　評點: 　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳（極言為時之短。這是引導句，為的是引出下面的議論）。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟（一比，與常人比）？獨五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。） 　　寫法指要: 　　此段不接著敘五人之死的經(jīng)過，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與五人對比，已暗含“死生之大”之意，為結(jié)尾張本。由此再進一步展開，真可謂“出奇制勝”。（略釋作文中的“奇正”之法。） 　　注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問，不是由教師說出。（下同） 　?。ㄎ澹┱b讀第3段 　　評點： 　　予猶記周公之被逮（“猶記”統(tǒng)領本段敘事。“周公之被逮”承開篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義（周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨），斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（須對照下文“矯詔紛出”，義勇如見）。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元（此處點出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。） 　　寫法指要： 　　本段敘蘇州市民反閹黨斗爭始末，而以“激于義”三字為統(tǒng)帥，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢。 　　（六）誦讀第4段 　　評點： 　　然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之；談笑而死（非“激于義”，何能如此！“然”，帶出一層新意）。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫（二提“賢士大夫”）發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也（再次照應建墓事，可以少慰人心）。 　　寫法指要： 　　將五人當刑時的表現(xiàn)作為一個獨立層次來寫，進一步突出了“激于義而死”一語。以上兩段皆敘事，承首段而來。 　?。ㄆ撸┱b讀第5段 　　評點： 　　嗟夫（由此引出大段議論）！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉（二比——與縉紳易志者比。用疑問句式表出：上句用“歟”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問中重在第二問，下文即回答）且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)（五人之死關系到當時的大局），待圣人之出而投繯道路（正義已伸張），不可謂非五人之力也。 　　解釋： 　　“非常之謀”，史書上有這樣的記載：“上（熹宗）不豫（病危）時，魏忠賢張（囂張）甚，中外危懼。上召皇弟信王（后即位，即明懷宗）入，諭以當為堯舜之君，再以善事中宮（皇后，熹宗之后）為托，及委用忠賢語。信王出，上崩。忠賢自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是時群臣無得見王者，王秉燭獨坐。或曰，忠賢欲自篡，而崔呈秀以時未可，止之?！? 　　寫法指要： 　　本段只論述五人之死在當時政治斗爭中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。 　　（八）誦讀第6、7段 　　評點： 　　由是觀之，則今之高爵顯位（暗指魏黨），一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門（兩種作法，一般丑態(tài)），佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（三比——以五人之慷慨赴死與?！案呔麸@位”之畏死比）？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇（雖死猶生，何等榮耀?。┮?。不然（反掉一段，文勢振宕。四比——設想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之遇”比），令五人者保其首領以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（非經(jīng)魏閹之亂，不能作此悲壯語）？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作記緣由點明全篇主旨）。 　　賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也（上文兩次提到“賢士大夫”，此處再結(jié)一句，以示其“買脰”、“墓葬”之功不可滅）。 　　解釋： 　?、佟盀槿擞洝保嫠鼘懥诉@篇墓碑記?！坝洝保皇怯浭?，而是指這篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義。“死生”，偏義復詞，偏“死”，“生”無義。③“匹夫之有重于社稷”，語出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”?！坝小?，同“或”，或許。作者用的是委婉說法，使行文有波瀾。 　　寫法指要： 　　前段說五人之死在政治斗爭中的重大意義，本段更進一層說五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個長句，氣勢磅礴，波瀾橫生，如長江之水，一瀉千里，勢不可擋。用的是“卒章顯志”舊法，卻又有其創(chuàng)新之處，讀后使人胸襟開闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。 　　（九）齊背全文 五人墓碑記 作者：張溥 　 　　 譯文 　原文 　 　 　　這五個人，就是當周蓼洲先生被閹黨逮捕時，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，吳郡賢士大夫向有關當局請示，就清理已廢的魏閹生祠的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表彰他們的事跡。啊，也夠隆重呀！ 　　五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當前，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！ 　　這五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬他們，為時不過十一個月罷了。在這十一個月當中，那班富貴之士和志得意滿。官運亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢？唯獨這五人名聲皎如白日，是什么緣故呢？ 　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？ 　　我還記得周先生被逮捕，是在丁卯年三月十五日。我們復社里那些品德可為讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財送他起行，哭聲震動天地。閹黨抓牙紅衣馬隊按著劍把上前喝問道：“誰在替他哀哭？”大家再也不能忍受，就把他們打倒在地。這時以大中丞官街作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周先生被捕是他主使的；蘇州的老百姓正對他痛恨到極點，于是趁他嚴厲地高聲呵叱的時候，就呼叫著追擊他。這巡撫躲到廁所里才逃脫了。不久，他以蘇州老百姓暴動的罪名向朝廷誣告請示，追究這件事，處死了五人，他們名叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元，就是現(xiàn)在聚集埋在墳墓里的五個人。 　　予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，抶而撲之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元，即今之傫然在墓者也。 　 然而，（他們的堂堂正氣是壓不倒的）這五個人臨刑的時候，神情昂然自若，喊著巡撫的名字罵他，談笑著死去。被砍下的首級放在城上示眾，臉色沒有一點改變。有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五個人的首級用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五個人。　　 然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之；談笑而死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。 　　　　　 　　　唉！在魏閹亂政的時候，官僚們能夠不改變自己的志節(jié)的，在全國這樣廣大的地域，又有幾個呢？而這五個人生于民間，平素沒有聽到過詩書的教誨，卻能為大義所激奮，踏上死地毫無反顧，這又是什么緣故呀？況且，當時假傳的圣旨紛紛發(fā)出，株連同黨的搜捕遍天下，終于因為我們蘇州人民的發(fā)憤一擊，閹黨就不敢再有牽連治罪的事了；魏閹也遲疑不決，害怕正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動，等到當今皇帝即位，就在路上上吊了，這不能說不是這五個人的功勞呀！ 　　　嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。 　 　　　　　 　　　由此看來，那么，今天那班爵位顯赫的官僚，一旦犯罪應受懲治，有的脫身逃跑，不能為遠遠近近的地方所收留，又有剪發(fā)為僧，閉門不出，或裝瘋出走，不知竄到什么地方去了的。他們這種可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個人的死來，輕重之別到底怎么樣呢？因此，周蓼洲先生，他的忠義顯揚于朝廷，贈賜的官爵謚號美好而高貴，死后非常榮耀；而這五個人也得以修建一座大墳（重新安葬），在大堤之上立碑列出他們的姓名，凡四方的有志之士經(jīng)過他們的墳墓時沒有不跪拜而且流淚的，這實在是百代難逢的際遇呀！不這樣的說，假令這五個人保全他們的腦袋終老于家中，那么，雖然享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當奴仆使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒，在他們的墓道上緊握手腕表示掉惜，抒發(fā)他們那有志之士的悲憤呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜這座墳墓只有一塊石碑，就替他寫了這篇碑記，并借以說明死生的重大意義，普通百姓對國家也有重要作用啊。 　　　由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，視重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。 　 　　　　　 　　?。ㄇ懊嫣岬降模┵t士大夫是：太仆卿吳因之先生，太史文文起先生，姚孟長先生。 　　　賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。