2019-2020年高中語文《漁父》教案 蘇教語文必修4.doc

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2019-2020年高中語文《漁父》教案 蘇教語文必修4 【教學(xué)目標(biāo)】 1、通過對文中文言字詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生能在語境中積累并學(xué)會簡單運用文中重要實詞、虛詞。 2、在此基礎(chǔ)上，學(xué)生能順暢地把文章譯成現(xiàn)代漢語。 （《課程標(biāo)準(zhǔn)》“高中語文的課程目標(biāo)”必修課程中“閱讀與鑒賞”要求“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三?！保? （《課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求》中“學(xué)習(xí)要求”有“能借助注釋和工具書閱讀淺易文言文，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。能在以往學(xué)習(xí)所做的歸納整理上，進一步做好文言相關(guān)知識的歸納整理，使相關(guān)知識系統(tǒng)化，并注重在閱讀實踐中舉一反三”。 “教學(xué)建議”有“要指導(dǎo)學(xué)生多積累文言實詞和虛詞，重視語言環(huán)境，注意‘詞不離句，句不離篇’”。） （《課程標(biāo)準(zhǔn)》“高中語文的課程目標(biāo)”中“積累整合”有“能圍繞所選擇的目標(biāo)加強語文積累，在積累的過程中，注重梳理?！保? 2、 通過對屈原和漁父的對話的分析，認(rèn)識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格，學(xué)生能對人生生存的意義和價值等終極問題引起追問。 （《課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求》中“課程目標(biāo)”有“閱讀文學(xué)作品，能品味語言，感受豐富多樣的思想感情和藝術(shù)魅力”。 “學(xué)習(xí)要求”有“通過誦讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_出文本的思想感情和自己的閱讀感受”。） （《課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求》中“對重大問題有自己的思考和追求，養(yǎng)成對人生負(fù)責(zé)任的態(tài)度”。） 【教學(xué)時數(shù)】一課時 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入：“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時的發(fā)問。如何解答好這個問題，真讓世人難為。偉大的史學(xué)家文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負(fù)重，選擇了生存。孟子卻說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！逼鋵?，生與死并不重要，重要的是死與生的價值，“生的偉大，死的光榮”才是價值之根本。今天，我們通過學(xué)習(xí)《漁父》一文，走進屈原的內(nèi)心世界，去探求他的人生價值，去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓之白”…… 二、關(guān)于本文： 見教材P75注釋①。補充：《漁父》的作者，歷來說法不一?，F(xiàn)代研究者一般認(rèn)為，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品?！保ü粽Z），考之作品的實際，這一推斷比較可信。 三、疏通字詞，翻譯課文。 1段：既：“已經(jīng)”，或“以后”。行吟（于）澤畔。舉世：全世，整個人間。古今異義――顏色：臉色，形容：形體、容貌。是以見放：被。 譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐?！? 2段：圣人不凝滯于物：被。何故沉思高舉：行為高出于世俗。（古今異義）　自令放為？自令－令自，讓自己、使自己。放－被流放。為－句末疑問語助。 譯文：漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？” 3段：吾聞之：音節(jié)助詞。新浴者、新沐者：剛。安能以身之察察，愛物之汶汶者乎？――以：用、讓。身之察察：定語后置，皎潔的身體。 譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”　 4段：漁父莞爾而笑：微笑的樣子。鼓枻而去：敲打船槳。 譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足?！北汶x開了，不再和屈原說話?！? （此教學(xué)環(huán)節(jié)針對教學(xué)目標(biāo)1、2）　 四、問題探討： 1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？ 他一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者，是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨行的形象；｜顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。 2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？ 文章還渲染了漁父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強人所難心平氣和的超然姿態(tài)。｜作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。 （問題探討針對目標(biāo)3設(shè)計） 3、 文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？ 文章采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。 4、作者在塑造屈原形象時，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。 見第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。｜活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。 5、比較閱讀分析： ⑴屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)剛€人的認(rèn)識。 屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！?，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。 司馬遷出于公正，為李陵辯護，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實現(xiàn)人生的價值，《史記》“草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色?！? 司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響。 ⑵《報任安書》（節(jié)選）和《漁父》真實地展示了司馬遷和屈原內(nèi)心世界的深刻矛盾。請思考兩篇作品分別是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的。 《報任安書》采用書信的形式，面對朋友直接展示自己生死抉擇時內(nèi)心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非貪生惡死之輩，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世　，而文采不表于后”。所以隱忍茍活，發(fā)憤著書，但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內(nèi)心充滿了矛盾。 《漁父》采用寓言對話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話，展開思想交鋒，把屈原內(nèi)心的矛盾斗爭外化出來，真實地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求。 （以上教學(xué)環(huán)節(jié)是針對教學(xué)目標(biāo)3展開） 五、課外作業(yè)：（針對教學(xué)目標(biāo)2設(shè)計） 準(zhǔn)備背誦全篇課文，下次課檢查。 【教學(xué)評價題】 1、文學(xué)常識填空。 屈原（前339？～前278？） 末期楚國人，杰出的 和 。名 ，字 。他所開創(chuàng)的新詩體—— ，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“ 、 ”。“ 、 ”是中國詩歌史上 和 兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。1953年，屈原還被列為世界“ ”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。 2、給下列加點字的注音。 憔悴（ ） 餔糟 （ ） 歠醨（ ） 汶汶（ ）三閭（ ） 鼓枻（ ） 莞爾（ ） 濯纓（ ） 3、下列對加點的詞語解釋正確的一項( ) A．顏色憔悴，形容枯稿 枯稿：枯瘦 B．新沐者必振衣 新沐：剛洗完澡 C．而能與世推移 推移：推進移動 D、寧赴常流而葬于江魚腹中耳 常流：經(jīng)常流動 4、選出下列加點詞語古今意義的解釋不正確的一項（　　） A．顏色憔悴 顏色：臉色，今多指色彩。 B．形容枯槁 形容：形體容貌，今指對事物的形象和性質(zhì)加以描述。 C．圣人不凝滯于物 凝滯：拘泥，執(zhí)著。今指知道變通。 D．何故深思高舉 高舉：行為高出世俗。今指高高舉起。 5、下列對加點的虛詞解釋不正確的一項是（ ） A．漁父莞爾而笑 (連詞，表修飾) B．圣人不凝滯于物，而能與世推移 (連詞，表因果) C．何不 其泥而揚其波 (連詞，表承接) D．涵淡彭湃而為此也 (連詞，表因果，因而) 6、翻譯下列句子。 （1）漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯！” 。 （2）圣人不凝滯於物，而能與世推移。 。 （3）何故沉思高舉，自令放為？ 。 （4）寧赴湘流，葬于江魚之腹中。 。 探究提高 7．閱讀課文，體會：本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？ 答： 。 8．本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？ 答： 。 9．文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？ 答： 。 比較閱讀，閱讀下面兩段文章，回答1～2題。 甲 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰“ 子非三閭大夫與?何故至于斯? ” 屈原曰“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！? 漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨，何故深思高舉，自令放為？” 屈原曰：“ 吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎? ” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”不復(fù)與言。（《漁父》） 乙 且負(fù)下未易居，下流多謗議，仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗俘沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，略陳固陋。謹(jǐn)再拜。（《報任安書》） 10、屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)勀銈€人的認(rèn)識。 答： 。 11、《漁父》和《報任安書》（節(jié)選）真實地展示了屈原和司馬遷內(nèi)心世界的深刻矛盾。請思考兩篇作品分別是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的？ 答： 　　　　　　　　 12、我們學(xué)習(xí)了《漁父》，瞻仰了一位 “身之察察”、“皓皓之白”的偉人，請你發(fā)揮想象，就屈原的處境或遭遇寫一段話，表達你對屈原的認(rèn)識和理解，200～300字。 參考答案 1．戰(zhàn)國 政治家 愛國詩人。名平，字原。 楚辭，“風(fēng)、騷”，“風(fēng)、騷” 現(xiàn)實主義 浪漫主義 “四大文化名人” 2．qio cu bū chu l mn lǚ y wǎn zhu 3．A 點撥：B項 洗頭， C項 變化，D項 江水。 4．C 點撥：凝滯：今指①停止流動，不靈活；②凝聚 5．B 點撥：連詞，表轉(zhuǎn)折。 6．（1）漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？” （2）通達事理的人對客觀時勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。 （3）為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？” （4）我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里。 7．他一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者，是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨行的形象；顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。 8．文章還塑造了漁父的形象。他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強人所難心平氣和的超然姿態(tài)。作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。 9．文章采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。 10．第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?；町嫵銮⑿勰┞?、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。 11．屈原具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。 司馬遷出于公正，為李陵辯護，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生——接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是要完成千古《史記》，成就人生的大事業(yè)，實現(xiàn)人生的價值。 司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響。 12．《漁父》采用寓言對話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話，展開思想交鋒，把屈原內(nèi)心的矛盾斗爭外化出來，真實地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求?！秷笕伟矔凡捎脮诺男问剑鎸ε笥阎苯诱故咀约荷谰駬駮r內(nèi)心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。隱忍茍活，發(fā)憤著書，但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內(nèi)心充滿了矛盾。