2019-2020年高三第二次月考 語(yǔ)文試題.doc

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2019-2020年高三第二次月考 語(yǔ)文試題 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1—3題。 ①《尚書》云：“德自舜明?！薄妒酚洝份d：“天下明德皆自虞帝(虞舜)始。”舜帝是“德”的化身，簡(jiǎn)言之，舜文化就是舜帝身體力行所創(chuàng)造的道德文化，它是一種原生性的道德本體文化。因此，舜帝是中國(guó)道德文化的鼻祖。 ②舜所處的時(shí)代，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，東夷集團(tuán)與華夏集團(tuán)的融合已經(jīng)完成，亦即炎、黃民族的融合已經(jīng)完成，在部落聯(lián)盟的體制沿襲了數(shù)千年后，國(guó)家已經(jīng)初步形成；作為個(gè)體的人，也已經(jīng)進(jìn)入了由部落聯(lián)盟——諸侯國(guó)組合起來的“古國(guó)”大社會(huì)。因此，在社會(huì)生產(chǎn)之中，需要有一種不同于以往的關(guān)系和雙方都能接受和遵守的準(zhǔn)則，才能維護(hù)諸侯國(guó)之間和人與人之間的團(tuán)結(jié)與和諧。作為諸侯國(guó)聯(lián)盟首領(lǐng)的舜，正是適應(yīng)了這一社會(huì)發(fā)展的需要，身體力行地創(chuàng)造、想方設(shè)法地推行了這些準(zhǔn)則，并使整個(gè)社會(huì)都遵守這個(gè)“道德”規(guī)范，成為人類由文明產(chǎn)生階段進(jìn)入文明發(fā)展階段的重要標(biāo)志。 ③文化的發(fā)展具有歷史的繼承性。我們說孔子是儒文化的創(chuàng)始人，然而，孔子的功績(jī)?cè)谟诩幕蟪?；儒家文化?shí)際上只是孔子對(duì)舜文化的繼承和弘揚(yáng)；縱使是儒文化的核心內(nèi)容之“仁”，也只是孔子在總結(jié)商周文化基礎(chǔ)之上的畫龍點(diǎn)睛。儒學(xué)三重道德——人倫道德、社會(huì)道德、宇宙道德的源頭來自于舜帝的道德文化。楚簡(jiǎn)中的《唐虞之道》寫道：“愛親忘賢，仁而未義也；尊賢遺親，義而未仁也……愛親尊賢，虞舜其人也。”由此可以證實(shí)，儒家三重道德的基本構(gòu)架就是發(fā)軔于舜帝所創(chuàng)建的道德文化。 ④各民族的文化都以本民族的特有形式發(fā)展起來，形成本民族的傳統(tǒng)。舜文化產(chǎn)生在炎、黃民族融合之后，所以，它代表的是炎黃子孫的共同利益，這也是舜文化得以繼承和不斷弘揚(yáng)的原因。舜帝雖然居“三皇五帝”之末，但是，舜帝開創(chuàng)了“德治”文明的嶄新時(shí)代，具有里程碑的作用和歷史意義。 ⑤以農(nóng)耕文化為內(nèi)涵的炎帝文化，以政體文化為內(nèi)涵的黃帝文化，以道德文化為內(nèi)涵的舜帝文化，這是中華文化的三塊里程碑。農(nóng)耕文化、政體文化、道德文化是中華遠(yuǎn)古文化的源頭。又特別以舜文化為博大精深，它涵蓋了社會(huì)、自然兩大學(xué)科，其內(nèi)容包括了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、文藝、民族關(guān)系等各個(gè)領(lǐng)域。舜文化是以儒家文化為核心的中華民族傳統(tǒng)道德文化的源頭。唐代著名思想家韓愈在他的《原道》一文中梳理儒家的傳授關(guān)系時(shí)說，是“舜以是傳之禹，禹以是傳之湯。湯以是傳之文武周公，文武周公以是傳之孔子，孔子傳之孟軻”。孔孟傳之于后人。 ⑥中華傳統(tǒng)文化之根脈是舜文化。舜文化是儒家道德價(jià)值之根脈。從這個(gè)意義上說，沒有舜文化這個(gè)道德文化的源頭，就不可能使中華民族保持強(qiáng)大的國(guó)家凝聚力和民族親和力；沒有舜文化的潤(rùn)澤，就不可能培養(yǎng)出國(guó)民強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；沒有舜文化的熏陶，就不可能造就出以國(guó)家強(qiáng)盛民族興旺為己任的一批又一批國(guó)家精英。 1、下面對(duì)“舜文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．舜文化是炎、黃民族融合進(jìn)程中產(chǎn)生的具有原生性特征的道德文化。 B．舜文化是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展由當(dāng)時(shí)的舜帝創(chuàng)造的文化。 C．舜文化是中華民族由文明產(chǎn)生的階段進(jìn)入文明發(fā)展階段的標(biāo)志。 D．舜文化以道德文化為內(nèi)涵，它涵蓋了社會(huì)、自然兩大學(xué)科。 2、對(duì)文中“舜文化是以儒文化為核心的中華民族傳統(tǒng)道德文化的源頭”一句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．舜文化是中華民族傳統(tǒng)道德文化的源頭。 B．儒文化是中華民族傳統(tǒng)道德文化的核心。 C．儒家文化脫胎于舜帝所創(chuàng)造的舜文化。 D．儒家文化是舜帝創(chuàng)造的舜文化的核心。 3、下面對(duì)文意的分析和概括，正確一項(xiàng)是（ ） A．舜文化是為了適應(yīng)諸侯國(guó)之間和人與人之間的團(tuán)結(jié)而應(yīng)運(yùn)而生的和諧文化。 B．舜文化得以繼承并且發(fā)揚(yáng)光大，其原因是它代表了炎黃子孫的共同利益。 C．農(nóng)耕文化、政體文化、道德文化是中華遠(yuǎn)古文化的源頭，其中道德文化最重要。 D．舜文化的滋養(yǎng)和潤(rùn)澤是中華民族自古至今保持國(guó)家強(qiáng)大凝聚力的根本保證。 二、古代詩(shī)文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） （一）閱讀下面的文言文，完成4~7題。 韋思謙，鄭州陽(yáng)武人也。本名仁約，字思謙，以音類則天父諱，故稱字焉。其先自京兆南徙，家于襄陽(yáng)。舉進(jìn)士，累補(bǔ)應(yīng)城令，歲余調(diào)選。思謙在官，坐公事微殿①，舊制多未敘進(jìn)。吏部尚書高季輔曰：“自居選部，今始得此一人，豈以小疵而棄大德?！边诒O(jiān)察御史，由是知名。嘗謂人曰：“御史出都，若不動(dòng)搖山岳，震懾州縣，誠(chéng)曠職耳?！睍r(shí)中書令褚遂良賤市中書譯語(yǔ)人②地，思謙奏劾其事，遂良左授同州刺史。及遂良復(fù)用，思謙不得進(jìn)，出為清水令。謂人曰：“吾狂鄙之性，假以雄權(quán)，觸機(jī)便發(fā)，固宜為身災(zāi)也。大丈夫當(dāng)正色之地，必明曰張膽以報(bào)國(guó)恩，終不能為碌碌之臣保妻子耳?！弊竺C機(jī)皇甫公義檢校沛王府長(zhǎng)史，引思謙為同府倉(cāng)曹，謂思謙曰：“公豈池中之物，屈公為數(shù)旬之客，以望此府耳。”累遷右司郎中。 永淳初，歷尚書左丞、御史大夫。時(shí)武候?qū)④娞锶蕰?huì)與侍御史張仁祎不協(xié)，而誣奏之。高宗臨軒問仁祎，仁祎惶懼，應(yīng)對(duì)失次。思謙歷階而進(jìn)曰：“臣與仁祎連曹，頗知事由。仁祎懦而不能自理。若仁會(huì)眩惑圣聰，致仁祎非常之罪，即臣亦事君不盡矣。請(qǐng)專對(duì)其狀。”辭辯縱橫，音旨明暢，高宗深納之。思謙在憲司，每見王公，未嘗行拜禮?；騽裰鹪唬骸暗聩橔楙r，豈眾禽之偶，奈何設(shè)拜以狎之?且耳目之官，固當(dāng)獨(dú)立也?！背醢葑筘?，奏曰：“陛下為官擇人，非其人則闕。今不惜美錦，令臣制之，此陛下知臣之深，亦微臣盡命之秋。”振舉綱目，朝廷肅然。 則天臨朝，轉(zhuǎn)宗正卿，會(huì)官名改易，改為司屬卿。光宅元年，分置左、右肅政臺(tái)，復(fù)以思謙為右肅政大夫。大夫舊與御史抗禮，思謙獨(dú)坐受其拜?；蛞詾檗o，思謙曰：“國(guó)家班列，自有差等，奈何以姑息為事耶?”垂拱初，賜爵博昌縣男，遷鳳閣鸞臺(tái)三品。二年，代蘇良嗣為納言。三年，上表告老請(qǐng)致仕，許之，仍加太中大夫。永昌元年九月，卒于家，贈(zèng)幽州都督。 （節(jié)選自《舊唐書》卷八十八） [注]①微殿：末等。②譯語(yǔ)人：翻譯官。 4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A．家于襄陽(yáng) 家：定居 B．初拜左丞 拜：拜謁 C．終不能為碌碌之臣保妻子耳 妻子：妻子兒女 D．振舉綱目 振：整頓 5、以下各組句子中，全都表現(xiàn)韋思謙“狂鄙之性”的—組是（3分）（ ） ①御史出都，若不動(dòng)搖山岳，震懾州縣，誠(chéng)曠職耳 ②大丈夫當(dāng)正色之地，必明目張膽以報(bào)國(guó)恩 ③思謙在憲司，每見王公，未嘗行拜禮 ④雕鶚鷹鹯，豈眾禽之偶，奈何設(shè)拜以狎之 ⑤此陛下知臣之深，亦微臣盡命之秋 ⑥大夫舊與御史抗禮，思謙獨(dú)坐受其拜 A．①③⑤ B．②④⑤ C．①③⑥ D．②④⑥ 6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A．韋思謙彈劾褚遂良賤買他人土地，致使褚遂良被貶。后褚遂良復(fù)用，韋思謙受壓制外調(diào)。 B．韋思謙因公事考核位居末等，按舊制不能被提拔，但因有大德而被吏部尚書破格提拔。 C．田仁會(huì)與侍御史張仁祎不和而誣陷仁祎，仁祎懦弱，韋思謙出手相助，使仁祎沒有獲罪。 D．韋思謙為人公正有主見，忠于朝廷，認(rèn)為做事不能無原則，受到多位皇帝的信任和器重。 7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）自居選部，今始得此一人，豈以小疵而棄大德。（5分） 譯文： （2）公豈池中之物，屈公為數(shù)旬之客，以望此府耳。（5分） 譯文： （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。(11分) 送鄒明府游靈武[注] 賈　島 曾宰西畿縣，三年馬不肥。債多憑劍與，官滿載書歸。 邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。靈州聽曉角，客館未開扉。 [注] 明府：對(duì)縣令的尊稱。靈武：即靈州(治所在今寧夏靈武縣)。 8、請(qǐng)概括鄒明府這個(gè)人物形象的主要特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。(5分) 9、 賈島注重用字推敲，請(qǐng)對(duì)第三聯(lián)中的“藏”、“透”二字作簡(jiǎn)要賞析。(6分) 10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）無言獨(dú)上西樓，月如鉤。 。（《相見歡》） （2），西北望，射天狼。（《江城子 密州出獵》） （3）惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。，。（《過零丁洋》） （4）釘頭磷磷，；瓦縫參差， 。（《阿房宮賦》） 乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、四大題中選定其中一題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按做的第一大題計(jì)分。 三、文學(xué)類文本閱讀（25分） 11．閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。 兩個(gè)感恩節(jié)①的紳士 歐?亨利 斯塔弗皮特坐在聯(lián)合廣場(chǎng)噴泉對(duì)面人行道旁邊的第三條長(zhǎng)凳上。九年來，每逢感恩節(jié)，他總是不早不遲，在一點(diǎn)鐘的時(shí)候坐在老地方。但是，斯塔弗皮特今天出現(xiàn)在一年一度的約會(huì)地點(diǎn)，似乎是出于習(xí)慣，而不是出于饑餓。 皮特一點(diǎn)兒也不餓。來這兒之前他剛剛大吃了一頓，如今只剩下呼吸和挪動(dòng)的力氣了。他的衣服當(dāng)然襤褸，襯衫前襟一直豁到心口，可是夾著雪花的十一月的微風(fēng)只給他帶來一種可喜的涼爽。因?yàn)槟穷D特別豐富的飯菜所產(chǎn)生的熱量，使得斯塔弗皮特不勝負(fù)擔(dān)。 那頓飯完全出乎他意料之外。他路過五馬路起點(diǎn)附近的一幢紅磚住宅，那里住有兩位尊重傳統(tǒng)的老太太。她們派一個(gè)傭人等在側(cè)門口，吩咐他在正午過后把第一個(gè)饑餓的過路人請(qǐng)進(jìn)來，讓他大吃大喝，飽餐一頓。斯塔弗皮特去公園時(shí)，碰巧路過那里，給管家們請(qǐng)了進(jìn)去，成全了城堡里的傳統(tǒng)。 斯塔弗皮特朝前面直瞪瞪地望了十分鐘之后，覺得很想換換眼界。他費(fèi)了好大的勁兒，才慢慢把頭扭向左面。這時(shí)，他的眼球驚恐地鼓了出來，他的呼吸停止了，他那穿著破皮鞋的短腳在砂礫地上簌簌地扭動(dòng)著。 因?yàn)槟俏焕舷壬┻^馬路，朝他坐著的方向走來。 九年來，每逢感恩節(jié)，這位老先生總是來這兒尋找坐在長(zhǎng)凳上的斯塔弗皮特，總是帶他到一家飯館里去，看他美餐一頓。 老先生又高又瘦，年過花甲。他穿著一身黑衣服，鼻子上架著一副不穩(wěn)當(dāng)?shù)睦瞎ぱ坨R。他的頭發(fā)比去年白一點(diǎn)兒，稀一點(diǎn)兒，而且好象比去年更借重那支粗而多節(jié)的曲柄拐杖。 斯塔弗皮特眼看他的老恩人走近，不禁呼吸短促，直打哆嗦。 “你好?！崩舷壬f，“我很高興見到一年的變遷對(duì)你并沒有什么影響，你仍舊很健旺地在這個(gè)美好的世界上逍遙自在。僅僅為了這一點(diǎn)幸福，今天這個(gè)感恩節(jié)對(duì)我們兩人都有很大的意義。假如你愿意跟我一起來，朋友，我預(yù)備請(qǐng)你吃頓飯，讓你的身心取得協(xié)調(diào)?！? 老先生每次都說同樣的話。九年來的每一個(gè)感恩節(jié)都是這樣。這些話本身幾乎成了一個(gè)制度。除了《獨(dú)立宣言》之外，沒有什么可以同它相比了。以前在斯塔弗聽來，它們象音樂一般美妙。現(xiàn)今他卻愁眉苦臉，眼淚汪汪地抬頭看著老先生的臉。細(xì)雪落到斯塔弗的汗水淋漓的額頭上，幾乎咝咝發(fā)響。但是老先生卻在微微打戰(zhàn)，他掉轉(zhuǎn)身子，背朝著風(fēng)。 斯塔弗抬著頭，瞅了他一會(huì)兒，自怨自艾，好不煩惱，可是又束手無策。老先生的眼睛里閃出光亮，他臉上的皺紋一年比一年深，但他那小小的黑領(lǐng)結(jié)依然非常神氣，他的襯衫又白又漂亮，他那兩撇灰胡髭典雅地翹著。 “謝謝你，先生。非常感謝，我跟你一起去。我餓極啦，先生?！? 飽脹引起的昏昏沉沉的感覺，并沒有動(dòng)搖斯塔弗腦子里的那個(gè)信念。老先生帶著他的一年一度的受惠者，朝南去到那家飯館和那張年年舉行盛宴的桌子?！袄霞一飦砝?，”一個(gè)侍者說，“他每年感恩節(jié)都請(qǐng)那個(gè)窮漢吃上一頓。”侍者在桌子上擺滿了節(jié)日的食物——斯塔弗嘆了口氣，舉起了刀叉。 在敵軍中殺開一條血路的英雄都沒有他這樣勇敢。火雞、肉排、湯、蔬菜、餡餅，一端到他面前就不見了。他跨進(jìn)飯館的時(shí)候，肚子里已經(jīng)塞得實(shí)實(shí)足足，食物的氣味幾乎使他喪 失紳士的榮譽(yù)，但他卻象一個(gè)真正的騎士，打起精神，堅(jiān)持到底。 一小時(shí)之后，斯塔弗往后一靠，這一仗已經(jīng)打贏了。 “多謝你，先生，”他象一根漏氣的蒸氣管子那樣呼哧呼哧地說，“多謝你賞了一頓稱心的中飯。” 接著，他兩眼發(fā)直，費(fèi)勁地站起身來。一個(gè)侍者把他象陀螺似地打了一個(gè)轉(zhuǎn)，推他走向門口。老先生仔仔細(xì)細(xì)地?cái)?shù)出一塊三毛錢的小銀幣，另外給了侍者三枚鎳幣做小賬。 他們象往年那樣，在門口分了手，老先生往南，斯塔弗往北。 在第一個(gè)拐角上，斯塔弗轉(zhuǎn)過身，站了一會(huì)兒。接著，他的破舊衣服象貓頭鷹的羽毛似地鼓了起來，他自己則象一匹中暑的馬那樣，倒在人行道上。 救護(hù)車開到，年輕的醫(yī)師和司機(jī)低聲咒罵他的笨重。既然沒有威士忌的氣息，也就沒有理由把他移交給警察局的巡邏車，于是斯塔弗和他肚子里的雙份飯就給帶到醫(yī)院里去了。 過了一小時(shí)，另一輛救護(hù)車把老先生送來了。他們把他放在另一張床上。 不多久，一個(gè)年輕的醫(yī)師碰到一個(gè)眼睛討他喜歡的年輕的護(hù)士，便停住腳步，跟她談?wù)劜∪说那闆r。 “那個(gè)體面的老先生，”他說，“你怎么都猜不到，他幾乎要餓死了。從前大概是名門世家，如今落魄了。他告訴我說，他已經(jīng)三天沒有吃東西了?！? 【注】①1620年，英國(guó)清教徒因不堪宗教壓迫，乘坐“五月花號(hào)”船來到美洲普利茅斯，首批船員上有英格蘭、蘇格蘭和茶蘭夭移民一百零二人。移民定居后的次年，為慶祝第一次收獲，感謝上帝的恩惠，制訂了感恩節(jié)，后成為美國(guó)法定節(jié)日，一般在每年十一月的最后一個(gè)星期四。 （1）下列對(duì)文章的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）( )( ) A. 小說講述流浪漢皮特與老先生堅(jiān)持“感恩節(jié)傳統(tǒng)”，最后一個(gè)被撐病，一個(gè)被餓昏的故事?？此坪?jiǎn)單的故事背后，卻透射出人性的光輝。 B.“微風(fēng)只給他帶來一種可喜的涼爽”“細(xì)雪落到斯塔弗的汗水淋漓的額頭上”文中這兩處環(huán)境描寫，從而表現(xiàn)皮特飽餐后的真實(shí)狀況。 C. 老先生“好象比去年更借重那支粗而多節(jié)的曲柄拐杖”，并在細(xì)雪中“微微打戰(zhàn)”“背朝著風(fēng)”，這些描寫為后面情節(jié)的發(fā)展，埋下了伏筆。 D．選文用詞準(zhǔn)確，第④段“他的眼球驚恐地鼓了出來”的“鼓”字，“簌簌地扭動(dòng)著”中的“扭動(dòng)”都形象地表明皮特此時(shí)又懊惱又激動(dòng)的心理。 E．作者沒有直接表露自己的感情傾向，而是通過故事本身來客觀表達(dá)。這種寫法更易使讀者深入故事，引發(fā)共鳴，從而增強(qiáng)作品的感染力。 （2）老先生是一個(gè)什么樣的人？結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（6分） （3）第14段的語(yǔ)言很有特色，請(qǐng)進(jìn)行賞析。（6分） （4）“感恩”是人類的永恒話題，請(qǐng)結(jié)合原文，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（8分） 四、實(shí)用類文本閱讀（25分） 12．閱讀下面文字，完成（1）~（4）題。（25分） 郁達(dá)夫：一個(gè)人的旅程 卞流光 ①郁達(dá)夫少年即負(fù)文名。他對(duì)自己的期待很高。從他的詩(shī)中，可以感覺到他認(rèn)為自己早晚會(huì)成名。揚(yáng)名海內(nèi)的《沉淪》發(fā)表時(shí)，郁達(dá)夫不到26歲?？墒撬冗@一天仿佛等了好久。 ②郁達(dá)夫?qū)儆谠缁鄣娜?，因?yàn)槿龤q喪父，他的童年生活是孤寂的。記憶中，母親經(jīng)常奔波在外，祖母每天念經(jīng)禮佛。這在一個(gè)小孩的心中播下了孤寂的種子。接下來的學(xué)習(xí)生活，從私塾到新式小學(xué)到中學(xué)，郁達(dá)夫的成績(jī)一直優(yōu)異，性格卻越來越孤僻，這兩者好像相輔相成，形成了他既自負(fù)又自卑的矛盾性格。1913年17歲的郁達(dá)夫東渡日本，開始了長(zhǎng)達(dá)十年的留學(xué)生涯，除了積極廣泛的學(xué)習(xí)本領(lǐng)外，孤寂和落寞再次強(qiáng)烈地包裹了他。他曾給一個(gè)叫隆兒的女孩做過這樣的詩(shī)句：幾年淪落滯西京，千古文章未立名。感情上的不順，志向的難酬，這是他一生焦慮的開始。 ③1922年回國(guó)后，接觸到中國(guó)現(xiàn)實(shí)后，郁達(dá)夫跟許多海外回來的知識(shí)分子一樣，有一種幻滅感?！哆€鄉(xiāng)記》這樣寫道：我一邊走一邊想起了留學(xué)時(shí)代在異國(guó)的首都里每晚每晚的夜行，把當(dāng)時(shí)的情狀和現(xiàn)在在中國(guó)的死滅的都會(huì)里的流離的狀態(tài)一對(duì)照，覺得我的青春，我的希望，我的生活，都成了過去的云煙。《沉淪》的風(fēng)行海內(nèi)并沒有給郁達(dá)夫帶來實(shí)質(zhì)性的改變。經(jīng)濟(jì)上照樣無法立足，還引來無數(shù)的誤解和謾罵?；貒?guó)后一直到1927年僻居上海，郁達(dá)夫掙扎在大學(xué)教職和作家、雜志編輯兩種身份之間?；貒?guó)伊始，郁達(dá)夫一邊在安慶教書，一邊寫作、編雜志，然后又因?yàn)樯?jì)無著，再去教書。這樣來來回回有三四次，"為饑寒的驅(qū)使，乞食四方，車無停轍。" ④這個(gè)時(shí)候郁達(dá)夫?qū)戇^一系列文章，如《還鄉(xiāng)記》、《還鄉(xiāng)后記》、《南行雜記》和《感傷的行旅》，給讀者一個(gè)飄零的旅行者的背影。1926年春，時(shí)在廣州的郁達(dá)夫接到遠(yuǎn)在北京的兒子龍兒病危的電報(bào)，倉(cāng)惶北歸，卻還是沒來得及見兒子一面。多年來的奔波漂泊的苦楚，一下子汩汩而出。他在散文《一個(gè)人在途上》的結(jié)尾這樣寫道：現(xiàn)在去北京遠(yuǎn)了，去龍兒遠(yuǎn)了。自家一個(gè)人，只是孤零丁的一個(gè)人，在這里繼續(xù)此生大約是完不了的漂泊。如此凄涼的自況，孰料卻成為他一生的讖言。 ⑤感情上的連連受挫，加重了他的流離感。1927年與王映霞相遇之前，郁達(dá)夫放浪形跡．流連酒樓歌館。"檢點(diǎn)青衫舊淚痕，歌場(chǎng)到處有名存。"然而其背后的孤苦和辛酸，恐怕十倍于他的放縱吧。與王映霞的結(jié)合，讓他第一次有了家的感覺。"朝來風(fēng)色暗高樓，偕隱名山誓白頭。好事只愁天妒我，為君先買五湖舟。"郁達(dá)夫拒絕了魯迅的勸阻，從上海移家杭州。過起來了半名士半隱士的家居生活。然而好景不長(zhǎng)，與國(guó)事一樣，家庭同樣遭遇風(fēng)雨?飄搖。備受打擊的郁達(dá)夫此時(shí)應(yīng)該是很絕望的，從他的選擇可以看出：只身去國(guó)，自我放逐。"投荒大似屈原游，不是逍遙范蠡舟。忍淚報(bào)君君莫笑，新營(yíng)生壙（墳?zāi)梗┰谛侵蕖?見過郁達(dá)夫臨難前的最后一張照片。那滄桑的面容，蜷曲凌亂的發(fā)須，幾乎讓人難以辨識(shí)。 ⑥他的一生，仿佛是一次一個(gè)人的旅程。不管是選擇還是命定，郁達(dá)夫沒有回頭。郁達(dá)夫的性格中有一種自我毀滅的氣質(zhì)。他的沉淪、頹廢、軟弱、自卑、自我暴露，掩蓋不了其率真赤誠(chéng)對(duì)這個(gè)社會(huì)強(qiáng)大的沖擊力。郁達(dá)夫有許多缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)讓人恨，也讓人愛，因?yàn)檫@就是他。終其一生，他沒有屈服改變過，哪怕這漫漫旅程，他必須一個(gè)人走。 （1）下列選項(xiàng)對(duì)文章概括和分析正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分） A．第一段中"可是他等這一天仿佛等了好久"在文章中承上啟下，引起下文對(duì)郁迭夫孤寂一生的敘述。 B．文章多處引用郁達(dá)夫的原作中的文字，目的是為了語(yǔ)言的華麗多彩。 C．郁達(dá)夫因《沉淪》成名，雖然在經(jīng)濟(jì)上沒有得到實(shí)惠，但在當(dāng)時(shí)得到了整個(gè)社會(huì)的贊譽(yù)。 D．文章題目中：一個(gè)人的旅程，在文中有幾出有呼應(yīng)，突出在漫漫旅程中郁達(dá)夫的孤寂。 E．文章中提到郁達(dá)夫的生活放蕩、頹廢，因此其作品消極因素過多，不值得當(dāng)代讀者去閱讀研究。 （2）作者說"他的一生，仿佛是一次一個(gè)人的旅程"，表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)分條概括。（6分） （3）文章最后一段在全文中的作用是什么?（6分） （4）郁達(dá)夫的作品風(fēng)格獨(dú)特，在藝術(shù)上有很高的成就，我們學(xué)過的《故都的秋》，就體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特點(diǎn)。結(jié)合文中提到的他的其他作品，談?wù)剬?duì)你的寫作有怎樣的啟示。（8分） 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） 13．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A．潘虹飾演老年蔣英，在小場(chǎng)景里轉(zhuǎn)身，抬胳膊，說話，每一個(gè)姿勢(shì)都是精雕細(xì)琢恰如其分，像一個(gè)真正的老年人不經(jīng)意的動(dòng)作。 B．在這個(gè)信息大社會(huì)，我們所需要的決不是局限于課堂的咬文嚼字的小語(yǔ)文課，而是與生活息息相關(guān)的大語(yǔ)文課。 C．在全球創(chuàng)業(yè)周峰會(huì)上，創(chuàng)新工廠創(chuàng)始人李開復(fù)告誡年輕人，要想在中國(guó)創(chuàng)業(yè)成功，不能簡(jiǎn)單的照搬美國(guó)的創(chuàng)業(yè)模式，勿期望一揮而就。 D．對(duì)于小學(xué)考試的超綱題，老師、家長(zhǎng)、學(xué)生都有各自不同的看法。然而，在小學(xué)試卷上出現(xiàn)超綱題已經(jīng)是司空見慣了。 14．下列各句中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分） A．在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的背景下，大力弘揚(yáng)雷鋒精神對(duì)于共建文明道德風(fēng)尚，以及對(duì)于重構(gòu)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向具有起到十分重要意義的作用。 B．雖然林書豪接受測(cè)試的地方是在樸茨茅斯邀請(qǐng)賽上，這個(gè)邀請(qǐng)賽的知名度不高，但是它的測(cè)試手段和NBA官方無異，而且作為一項(xiàng)已經(jīng)持續(xù)60年的賽事，權(quán)威度也是毋庸置疑。 C．在衛(wèi)生部和紅十字會(huì)的組織下，我國(guó)即將建立器官移植應(yīng)對(duì)系統(tǒng)，增加器官移植的分配公信力和執(zhí)法力度。 D．香坊區(qū)依托阿什河生態(tài)水系的資源，全力創(chuàng)造阿什河生態(tài)旅游帶，“一帶四區(qū)三鎮(zhèn)六園”的大美阿什河生態(tài)旅游帶建設(shè)藍(lán)圖已經(jīng)初步繪就。 15．依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 琴聲漸起。 。 。 。 。琴聲欲止，似一朵煙花靜靜地綻放。 ①那河上還有勇敢的艄公，正在與惡浪搏斗。 ②這一條奔騰不息的大河，它裹挾者泥沙、卵石，翻滾著向前奔去，撞擊著河岸，向阻擋它的一切勢(shì)力發(fā)起猛烈沖擊。 ③一陣清風(fēng)穿過樹林，一粒沙子從屋檐上滾落，掉在門前那口空水缸里，清脆悅耳，回音似璧。 ④我仿佛看見一滴滴飽滿的水珠兒灑落在含苞待放的桃花上，又戀戀不舍地掛著絲兒似的落下來，猶如一個(gè)活潑的小精靈。 A．④②①③ B．②①④③ C．④①②③ D．③①②④ 16．給下列一則新聞擬寫一個(gè)標(biāo)題，要求15字以內(nèi)。（5分） 新華網(wǎng)南京３月２日電（記者 蔡玉高）記者２日從南京市人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)獲悉，經(jīng)研究決定，原定由友好協(xié)會(huì)與日本駐滬總領(lǐng)事館共同舉辦的南京“日本文化周”活動(dòng)將推遲舉行。南京已將這一決定通報(bào)了日本有關(guān)方面。 南京“日本文化周”每年舉行一次。按照原計(jì)劃，今年３月份的南京“日本文化周”將舉辦一系列紀(jì)念活動(dòng)，包括多個(gè)中日青年文化交流項(xiàng)目。 2月20日，日本名古屋市市長(zhǎng)河村隆之在接待南京代表團(tuán)時(shí)，發(fā)表否認(rèn)“南京大屠殺”謬論，引起南京各界強(qiáng)烈抗議。隨后，南京市政府決定暫停與名古屋市政府間的官方交往。 17、下面這則邀請(qǐng)函有三處語(yǔ)言表達(dá)不得體，請(qǐng)找出來并加以改正。（6分） 邀請(qǐng)函 貴校第五屆藝術(shù)節(jié)將于9月24日~30日舉行。我們向教育系統(tǒng)的各位領(lǐng)導(dǎo)、教師及各位家長(zhǎng)、校友發(fā)出鼎力邀請(qǐng)。屆時(shí)，您會(huì)欣賞到花的綻放，舞的優(yōu)雅；您會(huì)聆聽到琴的悠揚(yáng)，歌的高亢。這里洋溢著青春的激情，激蕩著創(chuàng)造的魅力；這里是心靈馳騁的原野，這里是放飛夢(mèng)想的藍(lán)天。 同行在熱情相邀，孩子在期待，母校在召喚，恭候您的惠顧！ 中學(xué) 2012年9月10日 （1）將 改為 ； （2）將 改為 ； （3）將 改為 六、寫作（60分） 18．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 2011年9月25日晚，貴州省畢節(jié)市政府門前廣場(chǎng)，一身白衣體型偏胖的中年男子在舞臺(tái)上深情款款地演唱著《我的中國(guó)心》，臺(tái)下是近萬名前來捧場(chǎng)的當(dāng)?shù)厝罕姡莩卟皇窍愀鄹枋謴埫髅?，而是有著“中?guó)首善”之稱的陳光標(biāo)。舞臺(tái)背景上“一路慈善一路歌——陳光標(biāo)走進(jìn)畢節(jié)新慈善聯(lián)歡會(huì)”的字樣表明了此次演出的目的。 哈爾濱新聞網(wǎng)訊 “孩子，終于找到你了，謝謝你救了我老伴的命?！?011年12月28日上午，69歲的王玉勤大娘在女婿陪同下來到東北林業(yè)大學(xué)學(xué)生處，她一眼就認(rèn)出了眼前的那天不肯留下姓名的高個(gè)小伙子?！笆悄銕臀覔艽虻?20，我們?nèi)野雮€(gè)月來一直在找你，就想親口道聲謝。” 讀完上述材料，你有何感受？請(qǐng)選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。 湄潭中學(xué)高三年級(jí)語(yǔ)文科答題卡 第Ⅰ卷 甲 必考題 1 2 3 4 5 6 7、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） ①（5分） ②（5分） 二、古代詩(shī)文閱讀（11分） 8、（5分） 9（5分）、 10、名句默寫（6分） （1） （2） （3） ， （4） ， 乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、四大題(11、12小題)中選定其中一題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按做的第一大題計(jì)分。 （1）（5分） （ ）（ ） （2）（6分） （3）（6分） （4）（8分） 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） 13、（3分）（ ） 14、（3分）（ ） 15、（3分）（ ） 16、（5分） 17、（6分） （1）將 改為 ； （2）將 改為 ； （3）將 改為 六、作文（60分） 題目： 800字 語(yǔ)文參考答案： 1、A（此題是考查對(duì)概念的理解，要抓住其本質(zhì)特征，善于分析概念的內(nèi)涵與外延。A．錯(cuò)在“民族大融合進(jìn)程中產(chǎn)生的”，根據(jù)第二段開頭可以看出“炎、黃民族融合已經(jīng)完成”。） 2、D（對(duì)于分析句子題，應(yīng)該先分析句子成分。一是理解句子的主干部分；舜文化是中華民族傳統(tǒng)道德文化的源頭，可判斷A項(xiàng)和C項(xiàng)正確；二是理解句子的定語(yǔ)部分，中華民族傳統(tǒng)道德文化的核心是儒文化，可判斷B項(xiàng)正確，從而確定D項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)第五段的開頭，可判斷舜帝文化是以道德文化為內(nèi)涵。） 3、B（A．根據(jù)原文第二段“在社會(huì)生產(chǎn)之中，需要有一種不同于以往的關(guān)系和雙方都能接受和遵守的準(zhǔn)則，才能維護(hù)諸侯國(guó)之間和人與人之間的團(tuán)結(jié)與和諧”一句，可推斷舜文化的產(chǎn)生是為了維護(hù)諸侯國(guó)之間和人與人之間的團(tuán)結(jié)與和諧，而不是說“舜文化是……和諧文化”。C．可根據(jù)文章第五段第三句確定題肢“其中道德文化最重要”屬偷換概念，文中只說“又特別以舜文化……等各個(gè)領(lǐng)域”而舜帝文化的內(nèi)涵是道德文化，兩者并非等價(jià)概念。D．文章最后一段說“沒有舜文化這個(gè)道德文化的源頭……和民族親和力”，其中并未提及這種凝聚力是否是“自古至今”始終保持的，因此，“自古至今”這個(gè)限定無中生有。） 4、B（拜：授官） 5、C（②⑤都是表現(xiàn)韋思謙盡忠的品質(zhì)） 6、B（文中沒有說不能被提拔，只是說大多未被提拔；所謂“大德”只是高季輔個(gè)人的看法） 7、（1）自從我任職選考部門，今天才得到這樣的一個(gè)人才，怎能因?yàn)樾″e(cuò)就舍棄大德。（譯出大意給3分；“居”、“小疵”兩處，每譯對(duì)一處給1分） （2）您哪里是池中之物，委屈您做幾十天的賓客，來提高本府的聲望。（譯出大意給3分；“屈”、“望”兩處，每譯對(duì)一處給1分） 8．答案] 詩(shī)中鄒明府形象的主要特點(diǎn)是： 清正廉潔。三年縣令任滿離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書。如今冒雪遠(yuǎn)游朔方，前程艱險(xiǎn)，單薄的衣衫哪抵得住透骨寒風(fēng)。正是通過這些細(xì)節(jié)的刻畫，展現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象。 9、①“藏”字，運(yùn)用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大雪覆蓋的邊塞雪景，寫景生動(dòng)，頗有畫意；一個(gè)“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意蘊(yùn)。②“透”字，極為傳神地展現(xiàn)了林間朔風(fēng)砭人肌骨的穿透力，同時(shí)還隱含風(fēng)急、天寒、衣單等內(nèi)容，富有想象力和感染力。 [解析] (1)本題考查詩(shī)歌形象。對(duì)人物形象的理解主要依據(jù)作者刻畫人物的藝術(shù)手法?！霸孜麋芸h”交代朋友的身份——縣令，同時(shí)也照應(yīng)標(biāo)題。“三年馬不肥”是細(xì)節(jié)描寫，側(cè)面烘托鄒縣令清正廉潔。“債多憑劍與”運(yùn)用典故對(duì)其生活細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫，寫出朋友生活的清貧艱辛，“官滿載書歸”寫出朋友滿腹書卷之氣。(2)本題考查煉字煉句。詩(shī)的五、六兩句是寫作者想象之景，“邊雪藏行徑”，作者調(diào)動(dòng)視覺，想象朋友游宦靈武，邊塞大雪紛飛，一個(gè)“藏”字運(yùn)用擬人手法，既寫出了雪之大，天氣之惡劣，又寫出了朋友跋涉之途的形單影只的孤獨(dú)，一個(gè)“透”字，作者從觸覺的角度，既寫出了風(fēng)之急，天氣之寒冷，又寫出了朋友跋涉之途的艱辛，字里行間表露出朋友不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)定意志，同時(shí)洋溢著作者對(duì)朋友遠(yuǎn)游的關(guān)切和思念。結(jié)尾兩句繼續(xù)虛寫朋友到達(dá)靈州時(shí)，聽到清晨戍軍的號(hào)角才剛剛吹響，客棧還沒有開門迎接旅客，通過細(xì)節(jié)描寫來交代朋友遠(yuǎn)游的時(shí)間。 [詩(shī)歌鑒賞] 此詩(shī)前兩聯(lián)刻畫作者友人鄒明府的形象。首聯(lián)說，鄒明府曾經(jīng)在西畿縣就任三年，勤于政務(wù)，衣食節(jié)儉，以至于馬都沒有長(zhǎng)出肥膘，更說明他沒有貪污腐敗，非常清廉。頷聯(lián)是說，為償還高筑的債臺(tái)，只好把佩劍賣了。這句目的是為了說明他為官清廉，兩袖清風(fēng)。所以任滿以后，沒有搜刮的民脂民膏，滿載而歸的僅有一車詩(shī)書。這說明了他的志向。后兩聯(lián)是作者的推測(cè)與想象。頸聯(lián)說，如今他冒著邊關(guān)風(fēng)雪遠(yuǎn)游朔方，這一路狂風(fēng)暴雪，路上都看不到他的蹤跡，說明了其前程的艱險(xiǎn)。大風(fēng)吹來就掀起了他身上的睡衣，說明他衣衫簡(jiǎn)樸，沒有什么錦衣華冠，更顯得他大方，簡(jiǎn)樸，不拘小節(jié)。尾聯(lián)是說，他到了靈州，每天早上能聽得到報(bào)曉的號(hào)角聲，家里的客房根本沒有開過，說明沒有什么人與之來往，這也是為了說明他深居簡(jiǎn)出，向往寧?kù)o，清遠(yuǎn)脫俗。 10、（1）贏得倉(cāng)皇北顧 烽火揚(yáng)州路 （2）不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層 （3）以咨諏善道 察納雅言 11．（1）答A給3分，答E給2分，答C給1分；答B(yǎng)D不給分。（B項(xiàng)“從而表現(xiàn)皮特飽餐后的真實(shí)狀況”應(yīng)該是從側(cè)面表現(xiàn)； D項(xiàng)“表明皮特此時(shí)又懊惱又激動(dòng)的心理”錯(cuò)。C項(xiàng)太絕對(duì)；） （2）老先生是一個(gè)曾經(jīng)體面現(xiàn)在落魄的紳士形象（2分）。 又高又瘦，年過花甲（2分）；富有愛心；堅(jiān)守傳統(tǒng)美德（2分）。 （3）本段語(yǔ)言幽默，作者在調(diào)侃的描寫中，表達(dá)了對(duì)皮特的贊揚(yáng)（2分）；用夸張修辭手法，寫皮特吃飯，用“一端到他面前就不見了”這種夸張（2分），并長(zhǎng)短句的綜合使用（1分），描述皮特用獨(dú)特的感恩方式來成全老先生善心的行為（1分）。 （4）參考角度 ：對(duì)“感恩”的理解，2分；聯(lián)系文本談?wù)J識(shí)，2分；聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析，2分；行文思路、語(yǔ)言表達(dá)2分。 示例： 我們?nèi)藨?yīng)該具有感恩的心，并付諸行動(dòng)。（觀點(diǎn)、理解2分） ①?gòu)乃顾サ男袆?dòng)看，斯塔弗為了感謝那位老人的好意，不說自己吃得非常飽，而說自己非常饑餓，以及隨老人去吃飯，說明都是為了感恩對(duì)方，并有具體的行動(dòng)。 ②從老人行動(dòng)看，老人自己三天都沒有吃東西了，卻為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，為了感恩請(qǐng)別人吃飯，這也說明把感恩付諸行動(dòng)。 ③在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更應(yīng)該這樣去做（聯(lián)系實(shí)際，言之成理）。 12、實(shí)用類文本閱讀 （1）A、D（B、引用原作中的文字主要為了真實(shí)具有說服力，更好體現(xiàn)郁達(dá)夫的真實(shí)情感。C、還引來了一些人的誤解和謾罵。E、不值得讀者研究閱讀錯(cuò)。） （2）（1）童年和學(xué)生時(shí)代是在孤寂中度過的，形成了他孤僻的性格。（2）回國(guó)后，中國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)使郁達(dá)夫產(chǎn)生了一種幻滅感。（3）經(jīng)濟(jì)上無法立足，居無定所，沒有固定職業(yè)，四處漂泊。（4）早年喪子，孤苦零丁，境況凄涼。 （5）感情生活連連受挫，只身離開祖國(guó)，自我放逐。（答出4條可得4分，5條6分） （3）全面概括、評(píng)價(jià)郁達(dá)夫的性格和一生。他有沉淪、頹廢、自卑的一面，又有率真的一面；讓人愛，也讓人恨。他的一生是一個(gè)人的旅程。（3分）總結(jié)全文，呼應(yīng)文章題目。"仿佛是一個(gè)人的旅程""必須一個(gè)人走"是對(duì)文章題目的呼應(yīng)。（3分） （4）（1）文章與作者的思想性格、密切相關(guān)。（2）經(jīng)歷、生活體驗(yàn)是寫作的源泉。（3）文章要率真赤誠(chéng)，寫出自己的真情實(shí)感。（4）文章要自己的風(fēng)格。（每條2分，言之成理即可） 14、答案：C。A句式雜糅，將“具有意義”與“起到作用”保留一個(gè)即可。B關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)，“雖然”應(yīng)該放在“這個(gè)”之前。D搭配不當(dāng)，應(yīng)改為打造……旅游帶。 15、答案：A 16、南京宣布“日本文化周”推遲舉行（每個(gè)詞1分） 17、答案：（1）貴?！倚? （2）鼎力—誠(chéng)摯 （3）惠顧—光臨 18、[寫作指導(dǎo)] 這是一則關(guān)注現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)的材料作文，審題難度不大，可以從以下幾個(gè)方面立意： 一、論述做人做事應(yīng)高調(diào)：我們說應(yīng)該高調(diào)弘揚(yáng)，應(yīng)該透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把目光投向行動(dòng)背后所蘊(yùn)含的精神。 二、論述做人做事應(yīng)低調(diào)：“平凡中燃燒激情”低調(diào)踐行，表示一種謙虛謹(jǐn)慎而不張揚(yáng)的行事方式。 三、論述做人做事高調(diào)也好低調(diào)也罷，只要是做好事，都值得肯定。 參考譯文： 韋思謙，鄭州陽(yáng)武人。本名仁約，字思謙，因?yàn)樵c武則天之父名諱相似，故稱字。他的祖先從京兆向南遷徙，定居在襄陽(yáng)?？贾羞M(jìn)士科，多次受任為應(yīng)城令，一年后參加選考。韋思謙在任上，因?yàn)檎?jī)考核為末等，依照舊的制度，這類情況大多不能晉升。吏部尚書高季輔說：“自從我任職選考部門，今天才得到這樣的一個(gè)人才，怎能因?yàn)樾″e(cuò)就舍棄大德?！碧嵘霰O(jiān)察御史，由此知名。他曾經(jīng)對(duì)人說：“御史走出國(guó)都，如果不能動(dòng)搖一方，震懾州縣，就是失職?！碑?dāng)時(shí)中書令褚遂良低價(jià)購(gòu)買中書省翻譯官的田地，韋思謙上書彈劾此事，褚遂良被降至同州刺史。等到褚遂良官?gòu)?fù)中書令，韋思謙不得升官，出任清水令。韋思謙對(duì)別人說：“我性格狂放粗率，被授予大權(quán)，遇事就要發(fā)作，遭禍害身理所應(yīng)當(dāng)。然而大丈夫身居剛正之位，必須無所畏懼來報(bào)答國(guó)恩，終不能做碌碌無為的臣子來保全妻子兒女。”左肅機(jī)皇甫公義任檢校沛王府長(zhǎng)史，引進(jìn)韋思謙任同府倉(cāng)曹，他對(duì)韋思謙說：“您哪里是池中之物，委屈您做幾十天的賓客，來提高本府的聲望。”多次升任為右司郎中。 永淳初年，歷任尚書左丞、御史大夫。當(dāng)時(shí)武候?qū)④娞锶蕰?huì)與侍御史張仁祎不和，因而上奏誣陷張仁祎。高宗到殿前責(zé)問張仁祎，張仁祎慌張，對(duì)答不當(dāng)。韋思謙登上大殿臺(tái)階進(jìn)諫說：“臣與張仁祎同在一暑，很清楚事情的經(jīng)過。張仁祎為人懦弱，而不能為自己申辯。如果田仁會(huì)迷惑圣上視聽，使張仁祎獲得不應(yīng)該獲得的罪，那就是臣子事奉君主不盡心了。請(qǐng)讓兩人專門為此事對(duì)證?！彼赞o流利，含義鮮明暢達(dá)，高宗非常贊同。韋思謙在憲司任職，每次見到王公，從不行下跪拜禮。有人勸他，他回答說：“雕鶚鷹鹯，怎能與那些家禽為伴，為何行跪拜禮來討好別人?況且身為諫官，本來就應(yīng)該獨(dú)立?！彼麆?cè)巫筘r(shí)，上奏說道：“陛下任官擇人，沒有合適的人選則空缺不授?，F(xiàn)在不惜美官，令臣來充任，這是皇上知臣之深，也是小臣盡命之時(shí)。”整頓制定法綱，朝廷肅然。 武則天臨朝稱帝，他轉(zhuǎn)任宗正卿，恰逢改換官名，改任司屬卿。光宅元年，分別設(shè)置左、右肅政臺(tái)，又任命韋思謙為右肅政大夫。大夫過去和御史行對(duì)等之禮，唯獨(dú)韋思謙坐著接受對(duì)方的拜見。有人對(duì)此提出意見，韋思謙說：“朝廷班列，本有等級(jí)差別，為何無原則地行事呢?”垂拱初年，賜爵博昌縣男，升任鳳閣臺(tái)三品。二年，接替蘇良嗣任納言。三年，上表告老辭官，武則天答應(yīng)了他，并加授太中大夫。永昌元年九月，死于家中，追贈(zèng)幽州都督。