2019-2020年高考歷史一輪復習講義 百家爭鳴和漢代儒學課時訓練.doc
《2019-2020年高考歷史一輪復習講義 百家爭鳴和漢代儒學課時訓練.doc》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《2019-2020年高考歷史一輪復習講義 百家爭鳴和漢代儒學課時訓練.doc(4頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
2019-2020年高考歷史一輪復習講義 百家爭鳴和漢代儒學課時訓練 一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分) 1. 歐洲啟蒙運動的代表人物伏爾泰在《論孔子》中認為,“孔子是真正的圣人,他自視清高,是人類的立法者,絕不會欺騙人類。沒有任何立法者比孔夫子曾對世界宣布了更有用的真理”。對此評述不正確的是( ) A.孔子思想影響了啟蒙運動 B.孔子思想是人類文明史上的思想豐碑之一 C.孔子思想是最有用的思想 D.孔子思想有利于解決人類的現(xiàn)實問題 解析 本題屬于材料型選擇題,材料是啟蒙運動思想家伏爾泰的言論,因此A正確;由材料可知B、D正確;C“最有用”說法太絕對,故C錯誤。 答案 C 2.春秋時期,孔子周游列國,積極推行其政治主張,但卻“累累如喪家之犬”,失望而歸。這說明( ) A.周天子強化統(tǒng)治,孔子難以生存 B.“仁”“禮”思想不合時宜 C.當時興辦私學為官府所禁 D.當時戰(zhàn)亂不斷,思想蕭條 解析 春秋末年,周天子勢力衰微,諸侯輪番稱霸,A項不正確。當時“學在官府”發(fā)展為“學在民間”,C項不正確。社會大變革催生了各種不同的思想,思想界十分活躍,D項不正確??鬃又圆槐恢匾?,主要在于其思想不符合當時社會的需要,所以選B。 答案 B 3.南朝吳均在《齊春秋》中記載:“有病邪者,以問歡(人名)。歡曰:‘君家有書乎?’曰:‘惟有《孝經(jīng)》三篇?!瘹g曰:‘可取置病人枕邊,恭敬之,當自瘥(治愈)。’如其言,果愈。后問其故,歡曰:‘善禳禍,正勝邪,故爾?!边@則故事反映了( ) A.儒家經(jīng)典在民間被神圣化 B.儒學正統(tǒng)地位開始確立 C.思想界出現(xiàn)三教合一趨勢 D.儒學影響中醫(yī)治療方法 解析 從材料中可以看出《孝經(jīng)》放在病人枕邊可以治愈病患,這顯然是不可實現(xiàn)的,過于夸大儒家經(jīng)典的作用,使其神圣化。 答案 A 4.戰(zhàn)國時期有一個學派主張:“上古競于道德,中世逐于智謀,當今爭于氣力。”“世異則事異,事異則備變。”這個流派應是( ) A.墨家 B.道家 C.法家 D.兵家 解析 材料信息反映了法家思想。“世異則事異,事異則備變”,大意就是說世道不同了,事物改變了,處世行事的方式方法也要相應變化,這是韓非的主張。 答案 C 5.孔子主張人在修養(yǎng)的過程中,其來自內(nèi)部的自由、自律和來自外部的他由、他律,應當是相輔相成的關系??鬃又鲝埖摹八伞敝傅氖? ) A.君主意志 B.“愛人”之心 C.內(nèi)心自省 D.禮樂規(guī)范 解析 本題考查學生對歷史材料的分析能力??鬃又鲝埵褂枚Y樂制度使人的行為、道德達到規(guī)范。A項不符合孔子思想;B項在材料中沒有反映;C項屬于陸王心學的體現(xiàn)。 答案 D 6.“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行?!边@體現(xiàn)了( ) A.荀子的“人定勝天”思想 B.老子的樸素辯證法思想 C.墨子的“兼愛、非攻”思想 D.韓非子的嚴刑峻法思想 解析 本題考查學生老子思想主張的理解能力。老子學說的精華是他的樸素辯證法思想。他把事物看成彼此對立的兩個方面,而這兩個方面又互相聯(lián)系、互相依存。 答案 B 7.《老子》中說:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉?!薄缎⒔?jīng)》中說:“天地之性,人為貴?!薄蹲髠鳌分杏涊d:“夫氏,神之主也?!裰?,天必從之”?!兑踪S卦象辭》中記載:“觀乎天文,以察對變;關乎人文,以化成天下?!币陨腺Y料的共同點是( ) A.體現(xiàn)了中國古代的人文精神 B.體現(xiàn)了中國古代講求人與自然的和諧 C.說明中國古代沒有宗教神學 D.說明了中國古代統(tǒng)治者開始關注民生 解析 從材料中“而人居其一焉”“人為貴”“民之所欲,天必從之”“關乎人文,以化成天下”等即可判斷選擇A項。B項中的人與自然和諧材料并未涉及。 答案 A 8.梁漱溟在《中國文化要義》中認為:“中國文化以周孔種其因,至秦漢收其果,幾于有一成不變之觀?!边@里所指的“一成不變之觀”是( ) A.宗法血緣關系 B.君權神授思想 C.儒家傳統(tǒng)道德 D.法家治國精髓 解析 孔子是儒家學派的創(chuàng)始人,經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期儒學思想家的發(fā)展和完善,儒學體系更加完整,以“仁”“禮”等為核心的儒家傳統(tǒng)道德流傳下來,影響深遠,在漢代成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。材料中提到的“一成不變之觀”即儒家傳統(tǒng)道德。 答案 C 9.秦始皇焚書,只有醫(yī)藥、卜筮、種樹等書籍不在禁、焚之列,焚書之后又坑儒以警告天下,到漢武帝時罷黜百家,獨尊儒術,這充分說明( ) A.政治制度決定文化的命運 B.專制統(tǒng)治空前強化 C.文化成為政治權力的附庸 D.主流文化被否定和限制 解析 秦代焚書坑儒和漢代“罷黜百家,獨尊儒術”的實質(zhì)都是通過加強思想控制以加強君主專制。這說明文化成為政治權力的附庸,故選C。 答案 C 10.《春秋繁露》云:“與天同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,莫明于在身之與天同者而用之?!贝嗽拸娬{(diào),君主應( ) A.加強集權 B.獨尊儒術 C.推行教化 D.順應天意 解析 材料體現(xiàn)了董仲舒的“天人合一”“天人感應”學說,如果天子無道,上天便會降災難于他,因此英明的統(tǒng)治者應該“與天同”,順應天意,故選D項。 答案 D 11.“天子受命于天,諸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命于天亦可。”董仲舒的這一思想主張( ) A.意在規(guī)勸皇帝實行仁政 B.希望恢復西周的禮樂制度 C.認為天理是萬物的本原 D.適應加強中央集權的需要 解析 材料反映董仲舒新儒學“君權神授”思想,董仲舒的新儒學思想是為了適應加強漢武帝中央集權的需要,故答案為D。A項材料沒有體現(xiàn),B項是孔子的思想,C項是宋明理學思想。 答案 D 12.“國家將有失道之敗,而天乃先出災害以譴告之,不知自省,又出怪異以警懼之,尚不知變,而傷敗乃至”。這一學說( ) A.反映了國家衰敗在所難免 B.成為皇權神化的理論依據(jù) C.對君權有一定的限制作用 D.有利于人與自然和諧相處 解析 材料宣揚“天人感應”學說,體現(xiàn)了董仲舒對儒學的改造,提醒君主遇到災害怪異時要及時調(diào)整政策,否則會有喪邦失國的危險。 答案 C 二、非選擇題(本大題共2小題,第13題26分,第14題26分,共52分) 13.閱讀下列材料,回答問題。 材料一 在早期儒家經(jīng)典中,民本思想有較多的體現(xiàn)?!渡袝分姓f:“民惟邦本,本固邦寧?!笨鬃又鲝垺耙蛎裰?。孟子認為民貴君輕,又稱:“左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可也;國人皆曰賢,然后察之。見賢焉,然后用之?!薄盾髯印分姓f:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。” 材料二 子曰:“富與貴,人之所欲也。不以其道得之,不處也。貧與賤,人之所惡也。不以其道得之,不去也。君子去仁,惡(烏)乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是?!? ——《論語》 材料三 春秋戰(zhàn)國時期,魯國尚儒學,是儒學的發(fā)展基地;齊地學術較為龐雜,陰陽五行學、道家之學、儒學都相當發(fā)達,楚地道學與辭賦最具特色;三晉以法家與游說之士為盛;秦地主要接受三晉學術。但以各地所出文化人才而論,則以關東的齊魯三晉鄭衛(wèi)周等地最為興盛。 ——摘自鄒逸麟《中國歷史地理概述》 (1)根據(jù)材料一并結合所學知識,概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。 (2)概括材料二中關于財富與道德的主要觀點。 (3)據(jù)材料三概括春秋戰(zhàn)國時期中國學術文化發(fā)展的主要特點,結合所學知識指出這一現(xiàn)象對中國古代學術發(fā)展的影響。 解析 第(1)問根據(jù)材料一的分析理解結合所學知識來回答,先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。第(2)問根據(jù)材料二,圍繞著財富與道德來概括孔子的主要觀點。第(3)問從材料信息可知,春秋戰(zhàn)國時期,不同諸侯國盛行不同的思想,這體現(xiàn)了百家爭鳴局面的形成;回憶教材知識,結合思想解放對政治的影響回答“影響”。 答案 (1)主要內(nèi)涵:強調(diào)君民相互依存;君主應重視民意,順應民心。理想的政治:君主用賢人,行仁政。 (2)觀點:追求財富是人的本能;要以符合道德的途徑獲得富貴;道德比富貴更重要(仁是道德的根本,要堅守仁)。 (3)特點:具有多樣性和差異性。影響:是中國歷史上第一次思想解放運動;成為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的先河;奠定了中國文化發(fā)展的地域風格;有利于中國思想文化寬容開放和“兼容并包”;為中國古代治國政策提供了理論依據(jù)。 14.閱讀下列材料: 材料一 凡以教化不立而萬民不正也。……古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化為大務。立太學以教于國,設庠序(學校)以化于邑,漸民以仁,摩民以誼,節(jié)民以禮,故其刑罰甚輕而禁不犯者,教化行而習俗美也。 ——《漢書董仲舒?zhèn)鳌? 材料二 五年春,置五經(jīng)博士。八月,……征吏民有明當世之務、習先圣之術者。詳延天下方聞之士,咸薦諸朝。其令禮官勸學,講議洽聞,舉遺舉禮,以為天下先。太常其議予博士弟子,崇鄉(xiāng)黨之化,以厲賢材焉。……丞相弘請為博士置弟子員,學者益廣。 ——《漢書武帝紀》 材料三 董仲舒的教化思想適應了當時社會發(fā)展的要求,是當時客觀形勢的正確反映。雖然,從本質(zhì)上說,這一主張是為鞏固漢政權的封建統(tǒng)治服務的,但從客觀效果來看,它不僅對當時,而且對以后中國封建社會的統(tǒng)一、鞏固和發(fā)展起了積極的進步作用。 ——高春菊《董仲舒教化思想研究》 請回答: (1)據(jù)材料一,概括董仲舒針對教化提出的具體主張。結合所學知識,分析董仲舒倡導教化的主要原因。 (2)據(jù)材料二,概括漢武帝重視儒學的主要措施,分析其作用。 (3)據(jù)材料三,結合所學知識,如何正確理解董仲舒教化思想的歷史影響? 解析 本題考查董仲舒的新儒學。第(1)問“主張”直接提取材料信息概括作答,董仲舒主張在中央設大學,地方設立庠序來教化百姓行仁、義、禮等;“主要原因”則要結合當時形勢從統(tǒng)治者加強中央集權統(tǒng)治、儒家自身主張和教化的功能等方面分析。第(2)問“措施”可直接從材料中找出,如設置五經(jīng)博士、征選儒家學者做官、提倡儒學等;“作用”需結合所學知識從鞏固統(tǒng)治、發(fā)展教育和儒學地位變化等角度分析回答。第(3)問要從積極影響和消極影響兩方面思考,歸納材料三可得出“鞏固統(tǒng)治、鞏固國家統(tǒng)一”等積極影響,消極影響主要是儒學對社會發(fā)展有一定的阻礙作用。 答案 (1)主張:辦學校;教化人民仁、義、禮。原因:適應統(tǒng)治的需要;儒家重教化的傳統(tǒng);教化本身的功能。 (2)措施:設五經(jīng)博士;起用儒學家參政;興辦學校,大力提倡儒學。作用:有利于鞏固統(tǒng)治;初步建立了中央和地方的教育體系;儒學思想逐漸成為正統(tǒng)思想。 (3)一方面,有利于鞏固封建思想統(tǒng)治,(或有利于民族傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展);另一方面,使儒家思想的主流地位更加鞏固,(或社會影響更加擴大),客觀上對社會發(fā)展具有一定的束縛和阻礙作用。- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標,表示該PPT已包含配套word講稿。雙擊word圖標可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設計者僅對作品中獨創(chuàng)性部分享有著作權。
- 關 鍵 詞:
- 2019-2020年高考歷史一輪復習講義 百家爭鳴和漢代儒學課時訓練 2019 2020 年高 歷史 一輪 復習 講義 百家爭鳴 漢代 儒學 課時 訓練
裝配圖網(wǎng)所有資源均是用戶自行上傳分享,僅供網(wǎng)友學習交流,未經(jīng)上傳用戶書面授權,請勿作他用。
鏈接地址:http://kudomayuko.com/p-3161382.html