2019-2020年高中語(yǔ)文《為政以德》課課練 蘇教版選修《論語(yǔ)選讀》.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文《為政以德》課課練 蘇教版選修《論語(yǔ)選讀》 一、找出下列各句中的通假字并寫(xiě)出本字來(lái) 句子 通假字 本字 ⑴居其所而眾星共之 共 ⑵道之以政 道 ⑶無(wú)乃爾是過(guò)與 與 二、寫(xiě)出下列各句中加點(diǎn)字的活用類(lèi)型 句子 活用類(lèi)型 句子 活用類(lèi)型 ⑴齊之以刑 形作使動(dòng) ⑹不獨(dú)親其親[練習(xí)五中] 名作意動(dòng) ⑵曰：“富之?！? 形作使動(dòng) ⑺不獨(dú)子其子[練習(xí)五中] 名作意動(dòng) ⑶足食，足兵，民信之矣 形作使動(dòng) ⑻使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng) 形作名 ⑷則修文德以來(lái)之 動(dòng)詞作使動(dòng) ⑼既來(lái)之，則安之 形作使動(dòng) ⑸于斯三者何先 名作動(dòng) ⑽遠(yuǎn)人不服而不能來(lái) 動(dòng)詞作使動(dòng) 三、寫(xiě)出下列各句中加點(diǎn)詞的古今異義 句子 句中義 今義 句子 句中義 今義 民免而無(wú)恥 沒(méi)有羞恥心 不要臉 昔者先王以為東蒙主 以（之）為 認(rèn)為 季氏將有事于顓臾 動(dòng)武 有事情 既來(lái)之，則安之 使他們來(lái) 歸順后，就要讓他們安下心來(lái) 既然來(lái)了，就安下心來(lái) 四、基礎(chǔ)知識(shí)鞏固性訓(xùn)練 1．選出下列各句加點(diǎn)字意義與用法相同的一項(xiàng)（ ） A．為政以德 何以伐為 B．既富矣，又何加焉 既來(lái)之，則安之 C．足食，足兵，民信之矣 敬事而信 D．必不得已而去，于斯二者何先 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 1．B【A動(dòng)詞，治理/句開(kāi)語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)，呢；B均為時(shí)間副詞，已經(jīng)或…之后；C動(dòng)詞，信任/動(dòng)詞，守信；D連詞，表假設(shè)，如果/副詞，一定】 2．選出下列各句加點(diǎn)字意義解釋都正確的一項(xiàng)（ ） A．居其所（位置）而眾星共之 庶（眾多）矣哉！ B．使（讓?zhuān)┟褚詴r(shí) 則將焉用彼相（宰相）矣 C．小子鳴鼓而攻(攻打)之可也 有若對(duì)曰：“盍 (何不) 徹乎？” D．如殺無(wú)道，以就(親近)有道 舉善而教不能，則勸（勸導(dǎo)） 2．A【B使（役使，驅(qū)使），相（扶盲人走路的人）；C攻(聲討，批判)；D勸（勤勉努力）】 3．選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（ ） ①于斯三者何先 ②丘也聞?dòng)袊?guó)有家者 ③昔者先王以為東蒙主④吾二臣者皆不欲也 A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 3．D【①量詞，個(gè)、種、項(xiàng)；②…的人；③④名詞后表停頓，不譯】 4．選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（ ） ①如殺無(wú)道，以就有道②使民以時(shí) ③敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人④小子鳴鼓而攻之可也 A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 4．B【①連詞，表目的，來(lái)；②介詞，按照；③連詞，表并列，并且；④連詞，表目的，來(lái)】 5．選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（ ） ①道之以政 ②則修文德以來(lái)之 ③是社稷之臣也 ④而求也為之聚斂而附益之 A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 5．B【①介詞，②用；連詞，表目的，來(lái)；③句末語(yǔ)氣助詞，表判斷語(yǔ)氣；④句中語(yǔ)氣助詞，表停頓】 6．選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)（ ） A．邦分崩離析而不能守也 B．危而不持，顛而不扶 C．子欲善而民善矣 D．禹稷躬稼而有天下 6．C【C，于是，就，其余為連詞，卻】 7．選出對(duì)下列加點(diǎn)字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)（ ） A．如之何其徹也 B．居其所而眾星共之 C．俱不得其死然 D．其身不正，雖令不從 7．A【表反問(wèn)語(yǔ)氣，…呢；其余為第三人稱(chēng)代詞，代人或代物】 8．選出下列各項(xiàng)中全都屬于孔子的“為政以德”的“德政”措施的一項(xiàng)（ ） A．①其身正，不令而行 ②自古皆有死，民無(wú)信不立 B．①舉善而教不能 ②足食，足兵，民信之 C．①遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之 ②陳力就列，不能者止 D．①臨之以莊，則敬 ②君子之德風(fēng)，人小之德草 10 ．B 六、問(wèn)題探究 1.子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？” 從以上文字分析禮和仁的關(guān)系？ 人如果不仁，怎么對(duì)待禮呢？人如果不仁，怎么對(duì)待樂(lè)呢?禮能后于仁義嗎？即以仁義等道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，仁是禮的基礎(chǔ)，禮是仁的外在形式。